Dodona › Origens
Dodona
DEFINIÇÃO E ORIGENS
Dodona, no Epiro, noroeste da Grécia, encontra-se em um vale nas encostas orientais do Monte. Tomaros e foi famoso em todo o mundo grego antigo como o local de um grande oráculo de Zeus. O local foi ampliado no período helenístico, e um dos maiores teatros da Grécia foi construído e recentemente restaurado, como testemunho da importância de Dodona em toda a antiguidade.
VISÃO HISTÓRICA
A origem do nome Dodona é incerta, mas pode derivar da ninfa Oceanid do mesmo nome ou do rio Dodoni. Estabelecido pela primeira vez no início da Idade do Bronze, Dodona se beneficiou de uma "centena de nascentes", e há alguma evidência de um culto precoce a uma deusa da fertilidade / Mãe Terra, o que é consistente com a descrição de Hesíodo de uma Grande Deusa que a alimentou. adoradores assaram bolotas e uma cena em um anel de ouro micênico escavado no local. Armas de bronze e cerâmica descobrem que Dodona era habitada nos tempos micênicos (do século XV aC), mas o local ganhou maior fama nos períodos Arcaico e Clássico como um santuário para Zeus Naïos (Dweller) e Dione Naïa, ambos os quais apareceram lado a lado em moedas de Dodona e que foram reencarnações do deus do céu / tempestade anterior e deusa da fertilidade, respectivamente.
PYRRHUS FEZ DODONA SEU RELIGIOSO CENTRO, INAUGURADO O FESTIVAL DA NAÏA EM HONRA DE ZEUS, E CONSTRUOU UM GRANDE TEATRO.
Nos tempos helenísticos, Pirro (319-272 AEC), o rei de Épiro, fez de Dodona seu centro religioso, inaugurou o festival da Naïa em homenagem a Zeus e construiu um grande teatro e um recinto colunado. Pyrrus também ficou famoso por escudos no recinto dos romanos e macedônios que ele havia derrotado em batalha. A fortuna de Dodona piorou em 219 AEC quando foi saqueada pelos etólios. A vingança foi tomada em 218 aC e o local foi reconstruído em uma escala maior. Dodona mais uma vez sofreu um ataque em 167 aC, quando os romanos conquistaram Épiro e incendiaram o santuário. O festival Naïa foi, no entanto, revivido e continuou a ser realizado até o terceiro século EC. O santuário deixou de funcionar como um pagão no século IV dC, seguindo o decreto de Teodósio, e o carvalho foi arrancado. No quinto e sexto século dC, foi construída uma basílica cristã. Em meados do século VI DC, após a invasão eslava, o local foi definitivamente abandonado.
Pirro
ORACLE OF DODONA
O oráculo de Dodona era considerado o mais antigo da Grécia, mesmo depois de substituído em importância pelo oráculo de Apolo em Delfos. De acordo com Heródoto ( Histórias 2.57), o oráculo foi fundado quando duas pombas negras voaram de Tebas, no Egito ; uma pomba estabeleceu-se na Líbia para fundar o santuário de Zeus Amon, e a outra se estabeleceu em um carvalho em Dodona, proclamando um santuário para Zeus ser construído lá.
Na mitologia grega, o oráculo recebeu a visita de notáveis heróis, como Jasão, a quem Hera ordenou que colocasse um ramo protetor do carvalho sagrado na proa de seu navio, o Argo, antes de partir em busca do Velocino de Ouro. Em IlíadaAquiles, de Homero, também pediu a ajuda de Zeus Dodonean durante a Guerra de Tróia para proteger Pátroclo em sua luta contra Hektor. Na Odisséia, o herói Ulisses também consulta o oráculo para descobrir se ele deveria retornar a Itaca como a si mesmo ou disfarçado. Figuras históricas que são conhecidas por terem consultado o oráculo incluem Agesilaus, rei de Esparta, e o imperador romano Juliano.
Tradicionalmente Zeus respondeu a perguntas de peregrinos através do farfalhar de folhas ou pombas (Peleiades) em seu carvalho sagrado, que estava rodeado por caldeirões tripé de bronze (fragmentos de que sobrevivem). Os tripés de bronze, todos tocados, podiam criar um círculo de som que tocava continuamente, protegendo o local do mal e fornecendo outra fonte de comunicação de Zeus com a humanidade. Entre os gregos, o som dos toques produzidos produziu a expressão "tagarela dodoniana". A partir do século IV aC, um pequeno templo (Hiera Oikia) foi construído ao lado da árvore, e uma parede com uma entrada sul foi construída para circundar o carvalho, substituindo o anel de tripés de bronze. Uma estátua de bronze de um menino segurando três correntes de ossos de junta foi montada por admiradores de Corcyra, e quando o vento soprou, as correntes bateram contra um caldeirão de modo que a árvore manteve seu toque protetor. No programa de reconstrução de 218 aC, o Hiera Oikia foi ampliado, com um pátio com colunatas e uma entrada monumental adicionada.
O santuário era mantido por uma ordem de sacerdotes conhecidos como os Selli (ou Helli) que eram conhecidos por dormir no chão e tinham os pés sujos para que pudessem extrair mais diretamente seu poder da terra. A partir do século V aC, três sacerdotisas guardaram o oráculo, mais tarde conhecidas como as três "Pombas", e que interpretaram e transmitiram as respostas do deus em estado de transe, como em Delfos. Essas sacerdotisas são nomeadas por Heródoto como Promeneia, Timarete e Nicandre. Ao contrário de Delfos, onde o oráculo era freqüentemente consultado em assuntos importantes do estado, o oráculo em Dodona era tipicamente usado para resolver questões mais privadas. Os crentes escreveriam suas perguntas em um tablet e receberiam um simples sim ou não como resposta.
Guerreiro Hoplita, Dodona
PERMANENTES ARQUEOLÓGICOS
Restos de várias cabanas primitivas da Idade do Bronze, uma com um forno de piso, foram escavadas no local. Vários restos sobreviveram a partir do século IV aC Hiera Oikia, que ficava junto ao carvalho sagrado e que foi desenvolvido em quatro fases distintas para medir 20,8 x 19,2 metros. Há também a base de 9,8 x 9,4 metros do templo de Dione do século IV aC, que foi substituído por outro templo no terceiro século aC um pouco ao sul. Outros templos no local, dos quais só sobrevivem seus alicerces e fragmentos, incluem um Templo Dórico de Hércules do século III aC, o Templo de Tiago de arenito do século IV aC e o contemporâneo Templo de Afrodite, identificado por muitas figuras de barro da deusa em torno do templo permanece. Na acrópole de 35 metros de altura, partes das fortificações do século IV aC sobrevivem, uma vez que mediam 750 metros de comprimento e incluíam dez torres retangulares e três portões.
O Bouleuterion, onde o conselho se reuniu, tinha 43,6 x 32,35 metros de altura com uma estrutura superior de tijolos e stoa frontal, mas apenas bancos de pedra e um altar de pedra sobrevivem junto com a base do prédio. Finalmente, há vestígios do século III aC Prytaneion, onde oficiais jantaram e um fogo sagrado foi mantido continuamente aceso, e a Casa dos Sacerdotes, que une a parede de retenção do teatro. O terceiro século aC também viu a construção de um estádio com 21 ou 22 filas de assentos. Isso foi usado para os jogos esportivos do festival Naïa.
Plano da Antiga Dodona
Sem dúvida, o mais impressionante monumento sobrevivente em Dodona é o teatro do século III aC, agora restaurado, que já teve capacidade para 17.000 espectadores, tornando-se um dos maiores da Grécia. Foi construído principalmente para sediar os festivais de Naïa que foram realizados a cada quatro anos. Construído na encosta, era tão grande (22 metros de altura) que exigia um muro de contenção que possui impressionantes bastiões de torre. O teatro semicircular tinha 55 filas de assentos divididos em três seções horizontais divididas por dez lances de degraus. Duas escadarias grandes separadas davam acesso mais rápido a qualquer extremidade do auditório. Dois paródos monumentais (portas), uma orquestra circular e um skene completam as características típicas de um teatro helenístico. Em algum momento durante o reinado de Augusto, o teatro foi convertido em uma arena para jogos de gladiadores e lutas de animais.
A Basílica Cristã de Dodona foi construída no século V dC e tinha três corredores criados por duas colunatas, cada uma com sete colunas de brechas. O edifício também usou material de estruturas antigas em Dodona e foi modificado no século VI dC, provavelmente após danos causados pelo terremoto.
Das peças menores do auge de Dodona, algumas tabletes de chumbo endereçadas ao oráculo sobrevivem e agora residem no museu em Ioannina. A cerâmica é representada por potes micênicos de duas mãos, que incluem exemplos com nódulos aplicados e amarrados. Finalmente, várias belas figuras de bronze sobrevivem, notavelmente um grifo de um tripé, duas figuras infantis e vários guerreiros hoplitas.
Esta página foi atualizada pela última vez em 15 de setembro de 2020
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Artigo baseado em informações obtidas no site:Ancient History Encyclopedia
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