Centauro › Origens
Centauro
Definição e Origens
Um centauro era uma criatura da mitologia grega que era meio homem e meio cavalo. A cabeça, os braços e o tronco eram humanos e se juntaram na cintura ao corpo e às pernas de um cavalo. Essas criaturas representavam a barbárie e o caos desenfreado e eram freqüentemente representadas na escultura arquitetônica grega e na decoração de cerâmica. No entanto, apesar de sua reputação bestial e luxuriante, alguns centauros não foram retratados desfavoravelmente nos mitos a menos que estejam sob os efeitos do vinho. Talvez, então, sejam uma metáfora cautelosa para os perigos que todos nos enfrentamos se devemos esquecer nossa civilidade e perder o controle de nossas faculdades.
ORIGENS
O pai da raça dos centauros era Centaurus, ele próprio descendente de Ixion, que tinha feito amor com Hera, ou mais precisamente, uma nuvem feita por um Zeus celoso para se assemelhar a Hera. Acredita-se que os centauros vivessem nas florestas da Tessália, além das leis do homem. Essas criaturas míticas podem realmente ter tido uma base na realidade, pois havia uma tradição na Tessália de caçar touros a cavalo e a própria palavra centauro pode significar originalmente "matador de touro". Talvez os cavaleiros da Tessália fossem tão habilidosos que pareciam um com o cavalo e, assim, o nascimento de um mito de uma única criatura.
CHIRON
PERFEITO O CENTRO MUITO FAMOSO FOI CHIRON, CONHECIDO POR SUA GRANDE SABEDORIA.
Talvez o centauro mais famoso fosse Chiron (ou Cheiron), conhecido por sua grande sabedoria e como o tutor do deus da medicina Asklepios e os heróis Hercules, Aquiles e Jason (e seu filho Medeus). Ele é uma figura sombria na mitologia e, como um personagem menor em muitos mitos, os detalhes são escassos. Sabemos de Hesíodo que ele era o filho de Philyra (filha do Titã Oceanus) e que ele era casado com a ninfa Chariklo; uma descrição rara dela na arte pode ser vista em uma placa do Corinthian (c. 600 AEC) onde ela é nomeada. Chiron também acredita ter morado nas florestas do Monte. Pelion.Ele é mais comumente representado vestindo uma túnica curta ( chitoniskos ) e um manto e muitas vezes carregando um ramo sobre o ombro de onde caem animais caçados, como raposas e lebres. Talvez indicando sua reputação como sendo o centauro mais civilizado, suas pernas dianteiras são muitas vezes humanas e ele geralmente é menos peludo em pernas e torso em relação aos outros centauros. Na mitologia, Chiron foi um conselheiro de Peleus e ele é freqüentemente associado ao casamento do rei com Thetis (The Nereid), aparecendo nas representações do evento na arte grega. O filho do casal, Aquiles, foi confiado ao sábio Quiron por sua educação durante seus anos de adolescência. O grande herói também herdou uma lança formidável feita a partir de cinzas Pelian que Chiron deu a Peleus. Esta lança era tão grande e pesada que apenas Aquiles era suficientemente forte e habilidoso o suficiente para empunhá-la, algo que ele faz com grande efeito na descrição de Homero da Guerra de Tróia na Ilíada, onde a lança é duas vezes mencionada especificamente como um presente de Chiron.
PHOLOS
Um segundo centauro famoso na mitologia é Pholos, que hospedou Hercules enquanto ele estava envolvido na busca do javali gigante, um dos seus célebres trabalhos em serviço de Eurystheus. Philos ofereceu a comida de Hercules e sua caverna como um lugar para descansar dos trabalhos do herói e, juntos, tomaram uma bebida tranquila do gigantesco frasco de pithos cheio de vinho que pertencia a todos os centauros e tinha sido um presente especial de Dionysos, o deus de vinho. No entanto, atraídos pelo cheiro do vinho, o outro portão dos centauros - quebrou a festa e um pouco pior para o desgaste depois de algumas bebidas, eles começaram a ficar turbulentos, no final atacando Hércules. Os centauros não eram compatíveis com o grande herói e a luta era previsivelmente unilateral. Infelizmente, no caos, Hercules matou acidentalmente Quiron com uma de suas flechas envenenadas (mergulhadas no sangue da Hidra). Pholos também foi morto no incidente depois de ter deixado cair maliciosamente uma flecha envenenada no pé. Talvez, aqui novamente, seja outro conto cauteloso sobre os perigos da hospitalidade pobre e do consumo excessivo de álcool.
Hercules & Nessos
NESSOS
Um terceiro centauro que conhecemos pelo nome é Nessos (ou Nessus), que também tentou uma briga com Hercules. O herói e sua nova esposa, Deianeira, tentaram atravessar o rio Evenus (ou Euenos) a caminho de Tiryns. Nessos se ofereceu para levar a menina através da água, mas a meio caminho molestou sua carga. Hercules, em uma resposta tipicamente decisiva, disparou rapidamente uma de suas flechas envenenadas no centauro (embora a maioria das cenas de cerâmica do mito retratem Hércules com um clube ou espada). Em sua respiração moribunda, Nessos enganou Deianeira dizendo-lhe para recolher um pouco de seu sangue, agora envenenado por causa da flecha, mantê-lo em uma jarra longe do sol e usá-lo como uma poção de amor se o amor de Hércules sempre acalme-se. Muito mais tarde, com rumores de um caso entre seu marido e Iole, Deianeira, para recuperar as afeições de Hércules, manchou um manto com o sangue de Nessos. No entanto, quando o herói colocou o manto, ele ficou irritado com a agonia do veneno em sua pele. Em desespero, Deianeira se matou e sem qualquer esperança de cura, Hércules se atirou em uma pira funerária no monte. Oite. Em um final feliz para a tragédia, Hercules recebeu um lugar imortal no Monte. Olimpo, onde se casou com Hebe, a deusa da juventude.
REPRESENTAÇÕES NA ARTE
Um Centauromachy, que é uma batalha entre centauros e deuses ou heróis, era um assunto popular para escultura decorativa em edifícios gregos antigos, particularmente templos. O exemplo mais famoso é, sem dúvida, do frontão oeste do Templo de Zeus em Olympia (c. 460 AEC). Aqui, os centauros, depois de beberem, lutam os Lapiths (do norte da Tessália) no casamento de seus principais Peirithoos para Deidameia e tentam sequestrar a noiva. Os protagonistas estão todos envolvidos em uma luta animada e atingem posturas dramáticas emaranhadas. Apollo majestosamente domina o centro da peça, de pé e com o braço estendido, traz calma ao caos provocado pelos centauros incivilizados. Os centauros aqui representam a luta entre a barbárie e a civilização e podem ser especificamente uma metáfora da vitória da Grécia sobre a Pérsia no início do século V aC.
Kantharos de figura negra
Os centauros também são representados em várias metopas do Partenon, no escudo de bronze da Atenea de bronze de Pheidias e nas sandálias da estátua de culto de Atena, no interior do Partenon. Além disso, tanto o templo de Foce del Sele ( Sicília ) quanto o Templo de Athena em Assos estão decorados com um centauromáquio na escultura.
Centauros são um assunto popular na decoração de cerâmica grega. Hercules que luta contra Nessos aparece pela primeira vez em uma ânfora de figura negra do século 7 e aparece em cerca de cem vasos sobreviventes. Chiron no casamento de Thetis e Peleus, e Aquiles sendo entregue aos cuidados de Quiron são representações freqüentes na cerâmica no sótão da figura negra e na figura vermelha dos séculos VI a VI aC. Do mesmo modo populares são as cenas que descrevem a batalha de Hércules com os centauros depois de jantar com Pholos, a primeira aparecendo nos vasos coríntios do século VI aC. Centaurs também aparecem em companhia de Dionysos e em representações de seus festivais associados. Finalmente, também há representações raras de Medusa como um centauro, por exemplo em uma ânfora da Beotia, c. 660 aC.
Esta página foi atualizada pela última vez em 15 de setembro de 2020
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