Dido › Quem era
Dido
DEFINIÇÃO E ORIGENS
A rainha Dido (também conhecida como Elissa, de Elisha, ou Alashiya, seu nome fenício) foi uma lendária rainha de Tiro na Fenícia, que foi forçada a fugir da cidade com um bando fiel de seguidores. Navegando para o oeste através do Mediterrâneo, ela fundou a cidade de Cartago. 813 AEC e depois se apaixonou pelo herói troiano e fundador do povo romano Enéas. O conto de Dido é mais notavelmente narrado na Eneida de Virgílio, mas ela apareceu nas obras de muitos outros escritores antigos antes e depois.
DIDO & PYGMALION
A mais antiga menção sobrevivente do mito fundador de Cartago aparece no trabalho de Timeu de Taormina, um historiador grego (c. 350-260 aC) cujos textos originais não sobrevivem, mas que são referidos por autores posteriores. Timeu foi o primeiro a apresentar a fundação de Cartago como ocorrendo em 814 ou 813 aC. Uma fonte adicional sobre a histórica Elissa é Josefo, historiador do século I dC, que cita Menandros da lista de Éfeso dos reis tiranos do século 10 aC, que inclui a menção de uma Elissa, irmã de Pigmalião (Pumayyaton), que fundou Cartago em o sétimo ano do reinado daquele rei.
A versão mais famosa da história do Dido, porém, é encontrada na Eneida de Virgílio. O escritor romano do século I aC descreve Dido como uma filha de Belus, o Rei do Tiro na Fenícia. Dizem-nos que o seu nome fenício era Elissa, mas os líbios deram-lhe o novo nome Dido, que significa 'andarilho'. Virgílio conta que o irmão de Dido, Pigmalião, roubou sua irmã de sua herança e então, para manter o trono de Tiro, matou Sytous, marido de Dido. Em outra versão, Dido se casou com Acherbas (Zakarbaal), seu tio e padre de Melqart (ou Baal), que foi similarmente executado por Pygmalion para adquirir sua riqueza.Dido, em seguida, fugiu da cidade com um público fiel (que incluiu os comandantes militares Bitias e Barcas) e um tesouro do ouro do rei para navegar para o oeste e uma nova vida.
O NOME DO QUEEN QUEEN ERA ELISA, MAS OS LÍBIOS DERAM A ELA O NOVO NOME DIDO, QUE SIGNIFICA 'WANDERER'.
FUNDAÇÃO DE CARTHAGE
O primeiro ponto de parada de Dido foi Kition em Chipre, onde ela pegou um padre de Astarte depois de prometer a ele que ele e seus descendentes poderiam ser o Sumo Sacerdote em sua nova colônia. Um grupo de 80 jovens mulheres, prostituídas em nome de Astarte, também foram levadas, e todo o grupo partiu para o norte da África, onde fundaram sua nova cidade. Inicialmente, os colonos foram ajudados pela colônia fenícia vizinha de Útica, e o povo líbio local (liderado pelo rei Hiarbas) estava disposto a negociar com eles e se ofereceu para alugar um pedaço de terra adequada. A condição era que eles só pudessem ter a área de terra coberta por um couro de boi. O engenhoso Dido tinha o couro cortado em tiras muito finas e com estes cercados por uma colina que, com o tempo, se tornou a cidadela da cidade e conhecida como Byrsa Hill, depois da palavra grega para couro de boi.
O nome desse novo assentamento era Qart-hadasht (Cidade Nova ou Capital), e sua localização em uma posição estratégica vantajosa em uma grande península da costa norte africana foi escolhida para oferecer um ponto de parada útil para os comerciantes marítimos fenícios que navegavam de um fim do Mediterrâneo para o outro.
Achados arqueológicos da cerâmica grega e os restos de habitações datados de meados do século VIII aC sugerem já a presença de um grande assentamento e, portanto, confirmam pelo menos a possibilidade da data tradicional de fundação. As cidades fenícias já tinham fundado colônias ao redor do Mediterrâneo, e assim Cartago não foi de modo algum o primeiro, mas em um tempo relativamente curto, se tornaria o mais importante, fundaria suas próprias colônias e até mesmo eclipsaria a Fenícia como o comércio mais poderoso. centro do tempo. A prosperidade de Cartago baseava-se não apenas em sua localização nas rotas comerciais, mas também em um excelente porto e controle de terras agrícolas férteis. Em homenagem ao seu fundador, Cartago cunhou moedas do quinto século AEC, e algumas identificaram a cabeça feminina com o gorro frígio visto em muitas delas como representando Dido. Alguns escritores romanos sugerem que Dido foi deificado, mas não há evidências arqueológicas dos próprios cartagineses de que isso era verdade.
O Encontro do Dido e do Aeneas
DIDO E AENEAS
Escritores romanos, talvez começando com o poeta Naevius, do século III aC, em seu Bellum Poenicum, fizeram com que Dido encontrasse o herói troiano Enéias, que fundaria sua própria grande cidade: Roma. No mito do pai fundador de Roma, Enéas chegou à Itália após a destruição de Tróia no final da Guerra de Tróia. Isso foi quatro séculos antes da fundação de Cartago, por isso, é cronologicamente impossível que os dois se encontrassem se de fato existissem de qualquer maneira.Virgil, em seguida, segue com sua própria opinião sobre o mito em sua Eneida no que se tornou a versão clássica da história.Ele nos informa que Aeneas está fora do curso em uma tempestade, mas é dirigido por Vênus para pousar em Cartago. Dido vinha resistindo a uma longa lista de pretendentes desde que seu marido foi assassinado em Cartago, mas quando foi atingida pela flecha de Cupido sob o comando de Vênus, ela se apaixonou pelo herói. Uma vez, separados de sua comitiva em uma tempestade, os dois fazem amor em uma caverna. Infelizmente, o romance é de curta duração para Mercúrio, enviado por Júpiter, em seguida, leva Enéias a deixar seu amor e continuar a viagem que cumprirá seu destino como fundador de Roma. Quando o Trojan resiste aos apelos de Dido para ficar e ir embora, é então que a rainha se joga numa pira funerária, mas não antes de pronunciar uma terrível maldição sobre os Troianos, explicando assim a inevitabilidade das brutais Guerras Púnicas entre Cartago e Roma. :
Que não haja amor entre nossos povos e nenhum tratado. Levanta-te dos meus ossos mortos, ó meu vingador desconhecido, e atormenta a raça de Dárdano com fogo e espada onde quer que se estabeleçam, agora e no futuro, sempre que a nossa força o permitir. Eu rezo para que possamos nos opor, costa contra costa, mar contra mar e espada contra espada. Que haja guerra entre as nações e entre seus filhos para sempre. (Marcos IV: 622-9)
De acordo com outra tradição, antes de Virgílio, Dido foi forçado a se casar com o rei líbio Hiarbas. Para evitar esse arranjo, Dido construiu um grande incêndio como se ela estivesse prestes a fazer uma oferenda, mas depois se jogou nas chamas.Também é interessante notar que, na versão de Virgílio, Dido recebe um retrato simpático e isso talvez reflita a era Augustana, quando Cartago, não mais o inimigo odiado de séculos anteriores, estava sendo reabilitado no Império Romano.
Cartago durante as guerras púnicas
LEGADO
A lenda do Dido tornou-se popular entre escritores posteriores como Ovídio (43 aC - 17 dC), Tertuliano (c. 160 - c. 240 dC), os autores do século XIV Petrarca e Chaucer, e ela aparece como uma figura central na história. óperas de Purcell ( Dido e Enéias ) e Berlioz ( Les Troyennes ) entre outros. Uma líder feminina era excepcionalmente rara na realidade e na mitologiaantigas, e assim Dido conquistou a imaginação por milênios. Como o historiador D. Hoyos resume, "A história romântica e dramática de Elissa repousa, possivelmente, sobre uma realidade histórica básica, mesmo que os esforços para tratar todos os seus detalhes como fatos sóbrios devam ser evitados" (12). Esta posição é apoiada pelo MEAubet, "há muitas coincidências entre as fontes orientais e clássicas para nos permitir pensar que a história de Elissa não tinha base histórica" (215).
Esta página foi atualizada pela última vez em 15 de setembro de 2020
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