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Didache
DEFINIÇÃO E ORIGENS
O Didache (koiné grego : διδαχή), também conhecido como “O Ensinamento”, ou “O Ensino dos Doze Apóstolos”, é um enigmático documento primitivo da Igreja que descreve a ética, práticas e ordem dos primeiros cristãos.
DESCOBERTA E NAMORO
A existência do Didache era desconhecida até sua descoberta por Philotheos Bryennios - um bispo metropolitano ortodoxo grego de Nicomédia - dentro de um mosteiro na Ásia Menor ( Turquia moderna) em 1873 CE e depois publicado em 1883 CE. O documento estava localizado dentro do Codex Hierosolymitanus, não tem data e não menciona eventos externos que possam indicar um período de tempo. Além disso, não há autores prescritos. Portanto, a datação do Didache é difícil, e desde o seu surgimento causou polêmica. Há, no entanto, um consenso para uma datação do meio do século I (50-70 dC), enquanto outros defendem até o terceiro ou quarto século dC.
Os manuscritos originais foram escritos em grego koiné, mas também foram encontrados em siríaco, latim e copta. O ponto de sua origem permanece especulativo, mas dada a língua e o local de descoberta, o norte do Egito, a Anatólia meridional (atual Turquia) e outros locais antigos do Oriente Médio parecem prováveis.
O MANUSCRITO É UM DOCUMENTO COMPOSTO SUGESTANDO UM PROCESSO DE EDIÇÃO MULTISTAGEM AO LONGO DO TEMPO.
O TEXTO
O manuscrito é um documento composto sugerindo uma redação de múltiplos estágios (passando por vários processos de edição durante um período de tempo). A variação de estilo e conteúdo sugere a composição de numerosos manuscritos pré-interacionais (textos que não foram editados anteriormente) que acabaram se tornando o presente texto.
O documento está estruturado em quatro partes principais. A primeira parte, “Os Dois Caminhos” - o caminho da vida ou o caminho da morte - (Capítulos 1-6) são instruções morais para a vida cristã, a fim de preparar conversos para receber o rito inicial do batismo, e como o precursor do rito contínuo da Eucaristia. Sua abordagem estilística reflete tanto a literaturafilosófica grega antiga quanto a literatura judaica clássica.
A segunda parte consiste em instruções sobre práticas rituais relativas ao batismo, comida e a Eucaristia (capítulos 7-10). Os ensinamentos sobre os dias apropriados para jejuar, como conduzir um batismo apropriado e a oração de ação de graças são alguns dos primeiros - se não os primeiros - registros de manuais litúrgicos.
A terceira parte (capítulos 11-15) dá instruções sobre os líderes da comunidade cristã primitiva - apóstolos, profetas e mestres. Esta seção representa um protocolo particular para aceitar autoridades em uma comunidade cristã pré-existente presumida.
A quarta e última parte (capítulo 16) é de natureza escatológica, contendo exortações de perseverança, advertências sobre o fim dos tempos e a tribulação, bem como a “segunda vinda” de Jesus Cristo. Estes tons apocalípticos paralelos idioma semelhante encontrado nos evangelhos Mateus, Marcos, 1 Tessalonicenses e Apocalipse.
Referências externas ao Didache foram tão cedo quanto o historiador judeu Eusébio de Cesaréia, bem como alguns dos Padres da Igreja, como Atanásio, Orígenes e Rufino.
Esta página foi atualizada pela última vez em 15 de setembro de 2020
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LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas no site:Ancient History Encyclopedia
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