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Sete Deuses da Sorte › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 24 de junho de 2013
Shichifukujin (Samurai Shiatsu)
No folclore japonês, os Shichifukujin são os Sete Deuses da Sorte, que também podem ser conhecidos como os Sete Deuses da Felicidade ou os Sete Deuses da Boa Fortuna. Os sete deuses são de fato de origem diversa, como alguns são originalmente do budismo, alguns são do xintoísmo, e outros ainda vêm da tradição chinesa. Há também várias tradições das quais os deuses compõem o grupo, mas os sete estabelecidos são: Ebisu, Daikoku, Benten, Bishamon, Fukurokuju, Jurojin e Hotei. Embora cada um geralmente represente boa sorte, eles também têm características e associações particulares.

OS SETE DEUSES

Ebisu - é provavelmente de origem japonesa, é um deus xintoísta, o patrono do trabalho, especificamente comerciantes e pescadores, e é geralmente representado usando traje e touca japoneses. Ele tem uma figura corpulenta, grandes lóbulos das orelhas inchados, e ele geralmente tem uma vara de pescar na mão direita, enquanto na esquerda um peixe grande e recém pescado - um tai (robalo, robalo ou dorado), um símbolo de boa sorte. Talvez devido a sua captura bem sucedida, Ebisu está sempre sorrindo. Na tradição posterior, Ebisu é identificado com Hiruko, a primeira descendência dos deuses Izanagi e Izananmi. Tradicionalmente, o Ebisu é celebrado em uma festa anual realizada no dia 20 de outubro.
Daikoku - é de origem japonesa, é o deus da riqueza e prosperidade, o patrono dos agricultores e líder do Shichi Fukujin. Em sua mão direita ele carrega o martelo de riquezas que pode conceder desejos e tem uma grande bolsa de tesouros pendurada no ombro. Ele é de pele escura, geralmente está de pé ou sentado em cima de dois sacos de arroz e, como Ebisu, ele tem uma figura completa e grandes lóbulos das orelhas. Ele é tradicionalmente associado ao deus hindu Shiva e ao deus budista Mahakala.
Benten (ou Benzaiten) - é de origem hindu e o único do grupo feminino. Ela é a deusa do amor e do raciocínio. Ela geralmente é representada tocando o biwa, um tipo de alaúde ou violão, e montando um dragão ou dragão do mar com quem ela se casou de acordo com algumas tradições e, assim, terminou os ataques do dragão na ilha de Enoshima. Seu mensageiro especial é uma cobra branca e ela é freqüentemente associada ao mar, onde muitos dos santuários dedicados a ela estão localizados. Para os budistas, ela é a patrona da riqueza, da literatura e da música, e ela também é a personificação da feminilidade.

BISHAMON É O DEUS DA FELICIDADE E GUERRA, O PATRONO DOS GUERREIROS E PROTETOR DOS JUSTOS.

Bishamon (ou Bishamonten ou Tamon) - é o deus da felicidade e da guerra, é o patrono dos guerreiros e protetor dos justos.Ele é representado em armadura chinesa completa e carregando uma lança na mão esquerda. Na sua mão direita ele tem um pequeno edifício de pagode que representa um tesouro. Tradicionalmente, ele é associado à divindade hindu e budista Kubera ou Vaisravana. Shiga, a cidade- templo fundada por volta do século VI dC, foi dedicada ao deus em gratidão depois que Shotoku Taishi venceu uma batalha no local.
Fukurokuju - é de origem chinesa, mas seu nome japonês significa felicidade ( fuku ), riqueza ( roku ) e longevidade ( ju ); ele é, portanto, conhecido como o deus da sabedoria e da longevidade. Tradicionalmente ele é considerado um mortal e viveu como sábio taoísta e é comumente atribuído ao poder de ressuscitar os mortos. Ele é representado como de estatura baixa, mas com uma testa muito alta e geralmente é encontrado na companhia de uma cegonha ou guindaste.
Jurojin - também é de origem chinesa e também deus da longevidade e sabedoria; ele é geralmente representado com um cervo ao seu lado, e ele carrega um longo bastão ao qual está anexado um pergaminho contendo toda a sabedoria do mundo. Como Fukurokuju, a lenda afirma que ele viveu na terra como um sábio taoísta. Ele também é representado como um homem velho com uma barba branca, mas usa uma touca de estudioso.
Hotei (ou Hotei-osho) - também é originário da China, Hotei representa parcimônia e filantropia. Ele é, talvez, o deus que é retratado sob a luz menos lisonjeira do que um monge budista gordo, careca e um tanto desleixado, com uma grande barriga exposta e grandes lóbulos de orelha inchados. No entanto, sempre rindo e muitas vezes cercado por crianças, ele é talvez o mais feliz dos sete deuses e faz jus ao seu apelido chinês de ' Buda Risonho'.
Sete Deuses da Sorte

Sete Deuses da Sorte

REPRESENTAÇÕES NA ARTE

Embora os deuses voltem muito mais cedo no tempo, na tradição japonesa a primeira representação dos deuses como um grupo de sete é no século 16 dC, em um quadro de um membro da família Kano, comissionado por Tokugawa Ieyasu (1542-1616 dC).. Além de serem representados individualmente, os Shichifukjin também são mostrados como um grupo montado em sua takara-buna ou navio de tesouro. Os deuses são um tema particularmente popular de Netsuke, as esculturas japonesas em miniatura esculpidas com maior frequência em marfim e madeiras preciosas e originalmente usadas como alternâncias.
Os Shichifukujin também são protagonistas populares de canções folclóricas japonesas, pinturas e teatro, onde eles geralmente possuem objetos com propriedades mágicas, como um chapéu que torna o usuário invisível e uma bolsa que nunca está vazia. Ainda hoje, acredita-se que cartazes e fotos dos deuses tragam boa sorte, e em lojas e restaurantes suas imagens continuam sendo comuns.

Jang Bogo › Quem era

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 25 de novembro de 2016
Junk Ship (Christoph Swoboda)
Jang Bogo (também conhecido como Chang Pogo ou Gungbok) era um poderoso senhor da guerra coreano, comandante naval e comerciante que chegou a monopolizar o comércio marítimo no nordeste da Ásia a tal ponto que ficou conhecido como o 'Rei do Mar Amarelo' durante o primeiro semestre. do século IX dC Suas façanhas lhe valeram um status lendário que ele ainda desfruta hoje na Coréia.

VIDA PREGRESSA

As atividades de vida e comércio de Jang Bogo são descritas no Relato de uma Peregrinação a Tang em Busca da Lei ( Nyu To kyuho junrei koki ) pelo monge erudito japonês Ennin (também conhecido como Jikaku, 794-864 CE). O relato contém uma passagem descrevendo uma viagem em um dos navios de guerra de Jang em 840 dC ao mosteiro budista deShandong. Entre outras fontes estão as obras do poeta chinês Du Mu, e é interessante notar que, de fato, a maioria dos relatos antigos das façanhas de Jang vem de fontes chinesas e japonesas, indicando sua fama em todo o leste da Ásia. Isso levou o historiador Kyung Moon Hwang a afirmar que "talvez não houvesse uma figura histórica coreana mais conhecida fora do nordeste da Ásia até o século XX" (28).
Jang nasceu, talvez em 788 EC, em uma família modesta na cidade de Cheonghae (ilha de Wando), localizada na costa sudoeste do Reino da Silla Unificada da antiga Coreia. Em seu início de carreira, somos informados de que Jang serviu como oficial no exército da dinastia Tang, como muitos de seus contemporâneos de Silla, e lutou na bacia do baixo rio Huai, na China.

GARRISON COMMANDER EM CHEONGHAE

Retornando à Coréia em 828 dC, Jang pediu ao rei Silla permissão para estabelecer uma guarnição em Cheonghae. Jang argumentou que apenas uma presença militar permanente poderia erradicar os incômodos piratas chineses que estavam assolando os mares do leste asiático e fornecer escoltas navais para os coreanos que viajavam pelo mar que estavam sendo capturados pelos piratas e vendidos como escravos na China. Sua proposta foi aceita pelo rei Heungdeok, e Jang foi nomeado seu comandante, cargo que ocupou até 846 dC. Pode ser que a aprovação real tenha sido uma mera formalidade, pois até então Jang já possuía uma grande marinha particular, mas uma fortaleza foi construída, conhecida como Cheonghaejin, que abrigava 10.000 soldados.

DA SUA BASE, A FROTA NAVAL DE JANG PODE CONTROLAR TODO O COMÉRCIO MARÍTIMO ENTRE CHINA, COREIA E JAPÃO ATRAVÉS DOS MARES AMARELOS E SUL.

De sua base, a frota naval de Jang poderia controlar todo o comércio marítimo entre a China e a Coréia através do Mar Amarelo e do Mar do Sul, bem como o comércio de e para o Japão antigo. As mercadorias embarcadas incluiriam metais preciosos, produtos manufaturados de móveis em armas, seda, chá e ginseng. Além disso, a rede comercial da época estabeleceu contato com comerciantes de longe, como Arábia e África Oriental, que traziam especiarias, tapetes e produtos animais exóticos.
Depois de limpar a área de pirataria, e com sua liderança da comunidade coreana na península de Shandong, Jang estabeleceu um lucrativo monopólio sobre o comércio de cerâmica da região. Ele pode muito bem ter contribuído para a popularidade da porcelana chinesa no mundo e facilitado melhorias tecnológicas nas próprias olarias da Coréia. Jang também é creditado com o estabelecimento do templo budista de Pophwawon e seu mosteiro em Shandong, que tinha 28 monges e freiras. Não só isso atender às necessidades religiosas dos expatriados Silla, mas também serviu como sua sede diplomática e comercial.
Mapa da Ásia Oriental

Mapa da Ásia Oriental

POLÍTICA DE SILLA E ASSASSINAÇÃO

Em 839 dC, Jang apoiou Kim Ujing e, atacando a capital de Gyeongju (Kyongju), ajudou-o a ascender ao trono do Reino da Silla Unificada como Rei Sinmu. Em gratidão, o rei deu a Jang o impressionante título de Grande General de Cheonghae.Infelizmente, Sinmu só reinaria por um ano, e assim Jang procurou manter sua influência na corte fazendo com que sua filha se casasse com o filho do sucessor de Sinmu, o rei Munseong, para se tornar sua segunda rainha. Essas aberturas não tiveram sucesso e Jang foi assassinado em 846 dC por um assassino conhecido como Yeomjang, contratado por seus rivais políticos aristocráticos que, sem dúvida, o viam como um cidadão comum que ganhara muito poder para seu próprio bem. A guarnição Cheonghae, tendo cumprido o seu propósito, foi dissolvida em 851 CE.
A reputação de Jang tem vivido, no entanto, não apenas nos séculos seguintes, graças a escritores antigos, mas também na Coreia moderna, onde tem havido um interesse renovado em heróis históricos nacionais. Museus, programas de TV, submarinos e até mesmo uma estação de pesquisa da Antártida foram dedicados a esta figura lendária da época de ouro, quando a Coréia dominou as redes de comércio do nordeste da Ásia.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da British Korean Society.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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