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Átila, o huno › Quem era
Definição e Origens
Átila, o Huno (reinou entre 434 e 453 EC) era o líder do antigo povo nômade conhecido como os hunos e governante do Império Huno, que ele estabeleceu. Seu nome significa "Pai Pequeno" e, segundo alguns historiadores, pode não ter sido seu nome de nascimento, mas "um termo de afeto e respeito conferido à sua ascensão" (Man, 159). Esse nome era sinônimo de terror entre seus inimigos e a população em geral dos territórios pelos quais seus exércitos varriam.
As incursões de Átila nas regiões da Germânia levaram as populações para além das fronteiras do Império Romano do Ocidente e contribuíram para seu declínio no final do quinto século EC. O influxo dos visigodos, em particular, e sua posterior revolta contra Roma, é considerado um contribuinte significativo para a queda de Roma. A vitória visigótica sobre os romanos na Batalha de Adrianópolis em 378 dC foi um evento do qual as forças armadas romanas nunca se recuperaram completamente. Além disso, essa vitória encorajou os hunos a se juntarem aos visigodos (seus antigos adversários) na pilhagem dos territórios romanos. A aparente fraqueza de Roma encorajou Átila, uma vez ele se tornou líder dos hunos, a fazer e quebrar tratados (como o Tratado de Margus em 439 CE) sem medo de conseqüências, e sua destruição em larga escala das cidades e vilas romanas se reuniu com pouca ou nenhuma resistência na maior parte, deixando claro que o exército romano não era mais o tipo de força de combate invencível que uma vez fora.
ATTILA ERA UM HORSEMAN BRILHANTE E LÍDER MILITAR, E ELE REALIZOU O IMPÉRIO ATRAVÉS DA FORÇA DE SUA PERSONALIDADE INDIVIDUAL.
A habilidade de Átila em comandar um vasto exército de guerreiros (muitas vezes composto por diferentes tribos como os alanos, alemães e ostrogodos) também contrastava com os romanos do seu tempo, que tinham dificuldade em manter sob controle seus contingentes não-romanos (mais claramente visto na campanha do general romano Litorius contra os godosem 439 EC, na qual ele não podia impedir seus aliados hunos de invadirem as regiões pelas quais passavam). Átila era um brilhante cavaleiro e líder militar, possuía uma presença dominante e mantinha seu império unido pela força de sua personalidade individual. Ele não só fez dos hunos a força de combate mais eficaz da época, mas também construiu um vasto império praticamente de nada em menos de dez anos. No seu auge, esse império se estendia da Ásia central até a França moderna e descendo pelo vale do Danúbio. Depois que ele morreu em 453 EC, seus filhos tentaram unir seu império, mas falharam, e ele se desfez em 469 EC.
PRIMEIRA VIDA E AUMENTO AO PODER
A data e local de nascimento de Átila são desconhecidos. O historiador Peter Heather escreve:
Nossa ignorância dos hunos é surpreendente. Nem fica claro qual idioma eles falaram. A maior parte da evidência linguística que temos vem na forma de nomes pessoais - governantes de Hunnic e seus capangas - desde o tempo de Átila. Mas, a essa altura, o germânico havia se tornado a lingua franca do Império Huno e muitos dos nomes registrados são certamente ou provavelmente germânicos. Os iranianos, turcos e finlandeses (como os magiares posteriores) tiveram todos seus proponentes [para a língua dos hunos], mas a verdade é que não sabemos qual língua os hunos falaram e provavelmente nunca saberão. A evidência direta que temos para as motivações e formas de migração dos hunos é igualmente limitada. De acordo com [o antigo escritor] Amiano, não havia nada para explicar "A origem e a sementeira de todos os males: o povo dos hunos que vivem além do mar de Azov, perto do oceano congelado, e são bastante anormalmente selvagens". Eles eram tão ferozes que era natural que eles andassem por aí batendo nas pessoas. Imagens similares de ferocidade Hunnic são encontradas em outras fontes (209).
Átila, o huno
Embora nos dias atuais, o nome de sua mãe seja às vezes dado como Hungysung Vladdysurf, seu nome na verdade não é conhecido, e esse nome é considerado uma invenção recente. O nome de seu pai era Mundzuk, e seu tio, Rugila (também conhecido como Rua e Ruga), era o rei dos hunos. Quando jovem, Átila e seu irmão mais velho, Bleda (também conhecido como Buda), aprenderam arco e flecha, como montar e cuidar de cavalos e como lutar. Eles também foram ensinados latim e gótico para permitir-lhes fazer negócios com os romanos e godos. Os historiadores estão divididos sobre o quanto pode ser dito com certeza a respeito dos primeiros anos de Átila, e alguns (como John Man) afirmam que nada se sabe de sua vida anterior, nem mesmo seu nome de nascimento, e nada deve ser inferido com base em sua realizações posteriores.
Se Rugila tinha filhos para sucedê-lo não é conhecido, e Mundzuk parece ter morrido cedo na vida dos meninos, então parece que Bleda ou Átila seria o herdeiro de Rugila e o sucederia como rei; portanto, sua educação e instrução na guerra osteriam preparado para as responsabilidades de liderança (embora alguns historiadores, como Christopher Kelly, sugiram que Átila e Bleda podem ter assassinado os filhos de Rugila em campanha para assumir o poder e, novamente, Man não reivindica tais suposições devem ser feitas). Acredita-se que ambos os meninos estejam presentes em conselhos e negociações de guerra dos hunos desde cedo. Mesmo antes de Átila se tornar rei, os hunos eram uma força de combate formidável, embora se tornassem mais tarde sob seu domínio. Eles eram cavaleiros especialistas cujos corcéis, de acordo com relatos antigos, lutariam por eles em batalha com dentes e cascos. O historiador e ex-tenente-coronel Michael Lee Lanning descreve o exército huno assim:
Soldados hunos vestidos com camadas de couro pesado untadas com aplicações liberais de gordura animal, fazendo com que sua batalha se vestisse ao mesmo tempo flexível e resistente à chuva. Capacetes revestidos de couro, revestidos de aço e cota de malha ao redor de seus pescoços e ombros protegiam ainda mais os cavaleiros hunos de flechas e golpes de espada. Os guerreiros hunos usavam botas de couro macio que eram excelentes para andar, mas bastante inúteis para viagens a pé. Isso se adequava aos soldados, pois eles estavam muito mais confortáveis na sela do que no chão (62).
Quando Rugila morreu em campanha contra Constantinopla em 433 CE, a liderança passou para Átila e Bleda. Lanning escreve:
Átila herdou um exército que travou uma guerra contra seus vizinhos, particularmente o Império Romano do Oriente, por centenas de anos. As operações de Ruga contra os romanos tinham sido tão bem sucedidas que Roma pagou aos hunos um tributo anual para manter a paz (61).
Os irmãos governaram em conjunto - cada um no controle de suas próprias regiões e população - e, como observa Lanning, freqüentemente lidavam com o Império Romano do Oriente, que antigamente pagava os hunos como mercenários para cuidar das outras tribos que assediam os limites de Roma. descobriram que estavam pagando para impedir que os hunos invadissem.
Exército de Átila, o Huno
Átila e Bleda juntos negociaram o Tratado de Margus com Roma em 439 CE. Este tratado continuou o precedente de Roma, pagando os hunos em troca da paz, o que seria uma estipulação mais ou menos constante nas relações romano-huno até a morte de Átila. Um acordo entre os hunos e os romanos já havia sido mediado em 435 EC pelo general romano Flávio Aécio (391-454 DC), que havia vivido entre os hunos como refém em sua juventude, falava a língua deles e os empregava em sua terra natal. vantagem em suas várias lutas de poder no império. O Tratado de Margus expandiu-se no tratado de Aécio: os romanos prometeram devolver todos os refugiados hunos que tivessem fugido para territórios romanos, não entrariam em pactos ou tratados com inimigos dos hunos, estabeleceriam direitos de comércio justo e, é claro, " faça um pagamento anual de setecentas libras de ouro diretamente para Átila e Bleda "(Kelly, 118). Por sua parte, os hunos prometeram não atacar Roma, não entrar em pactos ou tratados com os inimigos de Roma e defender a fronteira do Danúbio e as províncias do império.
O tratado concluiu que os romanos conseguiram retirar suas tropas da região do Danúbio e enviá-las contra os vândalos que ameaçavam as províncias de Roma, na Sicília e no norte da África. Os hunos voltaram sua atenção para o leste depois do Tratado de Margus e guerrearam contra o Império Sassânida, mas foram repelidos e levados de volta para a Grande Planície Húngara, que era a base deles. Com as tropas romanas que uma vez guardaram a fronteira agora desdobradas para a Sicília, os hunos viram uma oportunidade para uma pilhagem fácil. Kelly escreve: "Assim que Átila e Bleda receberam informações confiáveis de que a frota partira para a Sicília, eles abriram sua ofensiva do Danúbio" (122). Eles alegaram que os romanos haviam violado o tratado de Margus por não enviar de volta todos os refugiados hunos em território romano e, além disso, alegaram que um bispo romano havia feito uma viagem secreta ao território huno para profanar covas de Hun e roubar bens valiosos - e eles queriam este bispo se virou para eles.
ATTILA & BLEDA CONDUZIRAM OS EXÉRCITOS ATRAVÉS DAS REGIÕES FRONTEIRIÇAS E SACARAM AS CIDADES DA PROVÍNCIA DE ILLYRICUM.
Teodósio enviou seu general Flávio Aspar para tentar negociar com Átila e Bleda, mas não adiantou. Átila mostrou que Aspar recentemente perturbou as sepulturas, mas não havia como dizer quem eram os túmulos, quem os havia perturbado ou o que poderia ter sido tirado deles. Sem provas de um crime, Aspar se recusou a entregar o bispo aos hunos e, além disso, alegou que não tinha conhecimento dos refugiados hunos escondidos de Átila e Bleda em solo romano. Os hunos insistiram que a Aspar não podia cumprir e as negociações chegaram a um impasse. Aspar retornou a Constantinopla para relatar esses desenvolvimentos a Teodósio, mas parece não ter sentido a ameaça iminente de uma invasão dos hunos. Os refugiados em questão eram os hunos que tinham fugido do governo de Átila, e quem ele queria que voltassem antes que pudessem provocar uma rebelião contra ele. Como se viu, ainda havia um número de refugiados vivendo em território romano (que mais tarde seria entregue), e o bispo Attila queria muito provavelmente roubar os túmulos e mais tarde trairia a cidade de Margus para os hunos. aconteceu, teria sido melhor se Aspar tivesse simplesmente entregue a ele e aos refugiados em primeiro lugar.
Ele não fez isso, no entanto, e considerando o tratado quebrado, Átila se mobilizou para a guerra. Enquanto Aspar se dirigia de volta a Constantinopla, no verão de 441 EC, Átila e Bleda dirigiram seus exércitos pelas regiões fronteiriças e saquearam as cidades da província de Ilírico, que eram centros de comércio romanos muito lucrativos. Eles então violaram ainda mais o Tratado de Margus, indo para aquela cidade e destruindo-a (com a ajuda do bispo que abriu os portões para eles). Teodósio II (401-450 dC) declarou então que o tratado estava quebrado e chamou seus exércitos das províncias para impedir o ataque dos hunos. Átila e Bleda responderam com uma invasão em grande escala, saqueando e destruindo cidades romanas até 20 milhas da capital romana de Constantinopla. A cidade de Naissus, berço do imperador Constantino, o Grande, foi demolida e não seria reconstruída por um século depois. Os hunos aprenderam muito sobre a guerra de cerco de seu tempo servindo no exército romano e habilmente colocaram esse conhecimento em prática, literalmente limpando cidades inteiras, como Naissus, do mapa. Sua ofensiva foi ainda mais bem-sucedida porque foi completamente inesperada. Teodósio II estava tão confiante de que os hunos manteriam o tratado que ele se recusou a ouvir qualquer conselho que sugerisse o contrário.Lanning comenta sobre isso, escrevendo :
Átila e seu irmão valorizaram pequenos acordos e paz ainda menos. Imediatamente após assumir o trono, eles retomaram a ofensiva dos hunos contra Roma e qualquer outra pessoa que estivesse em seu caminho. Nos dez anos seguintes, os hunos invadiram territórios que hoje englobam a Hungria, a Grécia, a Espanha e a Itália.Átila enviou riquezas capturadas de volta para sua terra natal e recrutou soldados para o seu próprio exército, enquanto muitas vezes queimavam as cidades invadidas e matavam seus ocupantes civis. A guerra mostrou-se lucrativa para os hunos, mas a riqueza aparentemente não era seu único objetivo. Átila e seu exército pareciam genuinamente desfrutar da guerra, os rigores e recompensas da vida militar eram mais atraentes para eles do que cultivar ou cuidar de animais (61).
Festa de Átila
Teodósio II, percebendo que foi derrotado, mas não estava disposto a admitir a derrota total, pediu termos; a soma que Roma precisou pagar para manter os hunos longe de mais destruição foi mais do que triplicada. O historiador Will Durant escreve: "Teodósio II do Império do Oriente e Valentinan III do Ocidente, ambos pagaram-lhe tributo como um suborno à paz, disfarçando-o entre seus povos como pagamento por serviços prestados por um rei-cliente" (39). Após a Ofensiva do Danúbio, Átila e Bleda levaram suas tropas de volta para a Grande Planície Húngara, onde Bleda desaparece do registro histórico. Kelly cita "o relato romano mais confiável", Priscus, que escreve que três anos depois da ofensiva, "Bleda, rei dos hunos, foi assassinado como resultado das conspirações de seu irmão Átila" (129). Outros estudiosos sugeriram que Bleda pode ter sido morto em campanha, mas, no entanto, ele morreu, em 445 CE, Átila se tornou o único líder dos hunos e o mais poderoso comandante militar na Europa.
O PRIMEIRO REIGN DE ATTILA E A PROPOSTA DE HONORIA
O historiador Jordanes (século 6 dC), que escreveu o único relato antigo dos godos ainda existentes, inclui suas interações com os hunos, descrevendo Attila detalhadamente:
Ele era um homem nascido no mundo para abalar as nações, o flagelo de todas as terras, que de certa forma aterrorizava toda a humanidade pelos rumores que o exteriormente se referia a ele. Ele era altivo em sua caminhada, revirando os olhos para cá e para lá, de modo que o poder de seu espírito orgulhoso apareceu no movimento de seu corpo. Ele era realmente um amante da guerra, mas contido em ação; poderoso em conselho, gracioso com os suplicantes e tolerante com aqueles que foram recebidos sob sua proteção. Ele era de baixa estatura, com um peito largo e uma cabeça grande; seus olhos eram pequenos, sua barba era fina e polvilhada de cinza. Ele tinha um nariz chato e uma pele morena, revelando sua origem (Jordanes, 102).
Embora Átila seja quase sempre representado como um guerreiro cruel a cavalo, massacrando as multidões, ele era na verdade um indivíduo mais complexo, como o escritor romano Priscus, que na verdade conheceu e jantou com Átila, o apresenta. O historiador Will Durant (seguindo as descrições de relatos antigos como os de Prisco) escreve sobre Átila:
Ele diferia dos outros conquistadores bárbaros, confiando em astúcia mais do que em força. Ele governou usando as superstições pagãs de seu povo para santificar sua majestade; Suas vitórias foram preparadas pelas histórias exageradas de sua crueldade que talvez ele mesmo tivesse originado; finalmente, até mesmo seus inimigos cristãos o chamavam de "flagelo de Deus" e estavam tão aterrorizados por sua astúcia que somente os godos poderiam salvá-los. Ele não sabia ler nem escrever, mas isso não diminuía sua inteligência. Ele não era um selvagem; ele tinha um senso de honra e justiça, e muitas vezes provou ser mais magnânimo que os romanos. Ele vivia e se vestia de maneira simples, comia e bebia moderadamente, e deixava luxo aos seus inferiores, que adoravam exibir seus utensílios de ouro e prata, arreios e espadas, e o delicado bordado que atestava os hábeis dedos de suas esposas. Átila tinha muitas esposas, mas desprezava aquela mistura de monogamia e devassidão que era popular em alguns círculos de Ravena e Roma. Seu palácio era um imenso depósito coberto de tábuas aplainadas, mas adornado com madeira esculpida ou polida, e reforçado com carpetes e peles para evitar o frio (39).
Entre as "superstições pagãs", observa Durant, está a espada de guerra Átila, que ele afirma ter sido deixada para ele pelo deus romano da guerra, Marte. Esta espada, segundo Jordanes, foi descoberta por acidente:
Quando um certo pastor contemplou uma novilha de seu rebanho mancando e não pôde encontrar motivo para essa ferida, ele seguiu ansiosamente o rastro de sangue e por fim chegou a uma espada que havia pisado inconscientemente enquanto mordiscava a grama. Ele cavou e levou direto para Átila. Ele regozijou-se com este dom e, sendo ambicioso, pensou que ele havia sido nomeado governante de todo o mundo, e que através da espada da supremacia de Marte em todas as guerras lhe foi assegurada (102).
ATTILA VI ROMA COMO UM ADVERSÁRIO FIABLE & INVADIR A REGIÃO DE MOESIA, DESTRUINDO MAIS DE 70 CIDADES.
Átila viu Roma como um fraco adversário e assim, a partir de 446 ou 447 EC, ele invadiu novamente a região de Moesia (a área dos Bálcãs), destruindo mais de 70 cidades, levando sobreviventes como escravos e enviando o saque para sua fortaleza no cidade de Buda (possivelmente Budapeste na atual Hungria, embora essa afirmação tenha sido contestada por alguns historiadores). Ele era considerado invencível e, nas palavras de Durant, "tendo sangrado o Oriente para o conteúdo de seu coração, Átila se voltou para o Ocidente e encontrou uma desculpa incomum para a guerra" (40). Em 450 dC, a irmã de Valentinian, Honoria, procurava escapar de um casamento arranjado com um senador romano e enviou uma mensagem a Átila, junto com seu anel de noivado, pedindo sua ajuda. Embora ela nunca tenha pretendido algo como o casamento, Átila escolheu interpretar sua mensagem e tocar como um noivado e mandou de volta seus termos como uma metade do Império do Ocidente para seu dote. Valentiniano, quando descobriu o que sua irmã fizera, enviou mensageiros a Átila, dizendo que tudo havia sido um erro, e que não havia proposta, casamento e nem dote a ser negociado. Átila afirmou que a proposta de casamento era legítima, que ele havia aceitado e reivindicaria sua noiva, e mobilizou seu exército para marchar sobre Roma.
Império de Átila, o Huno
GAUL & BATALHA DAS PLANAS CATALUANAS
Em 451 EC, ele começou suas conquistas com um exército de cerca de 200.000 homens, embora fontes, como Jordanes, aumentassem o número em meio milhão. Eles levaram a província de Gallia Belgica (Bélgica moderna) facilmente e se mudaram para devastar a terra. A única vez em que Attila havia sido afastado de uma conquista foi pelos sassânidas, e sua reputação de matança e invencibilidade o precedeu enquanto ele se movia pela Gália. Durant escreve:
Toda a Gália estava aterrorizada; aqui não havia nenhum guerreiro civilizado como César, nenhum cristão... esse era o horrível e hediondo huno, o flagelo dei [Flagelo de Deus], veio punir tanto cristãos como pagãos pela enorme distância entre suas profissões e suas vidas (40).
A reputação dos hunos por brutalidade e massacre indiscriminado era bem conhecida e mandou as pessoas da terra fugirem para salvar suas vidas com o que pudessem levar. O escritor romano Amiano Marcelino (330-391 EC) escreveu sobre os hunos em sua História de Roma :
A nação dos hunos supera todos os outros bárbaros na selvageria da vida. E embora [os hunos] apenas carreguem a semelhança de homens (de um padrão muito feio), eles são tão pouco avançados na civilizaçãoque não fazem uso de fogo, nem qualquer tipo de prazer, na preparação de sua comida, mas se alimentam das raízes que encontram nos campos e da carne meio crua de qualquer espécie de animal. Digo meio cru, porque eles dão uma espécie de cozimento, colocando-o entre as coxas e as costas dos cavalos. Quando atacados, eles às vezes se envolverão em batalhas regulares. Então, indo para a luta em ordem de colunas, eles enchem o ar com gritos variados e discordantes. Mais frequentemente, no entanto, eles não lutam em ordem regular de batalha, mas por serem extremamente rápidos e repentinos em seus movimentos, eles se dispersam, e então rapidamente se reúnem em uma matriz, espalham destruição sobre vastas planícies e sobrevoam a muralha, eles pilham o acampamento de seus inimigos quase antes de tomar conhecimento de sua aproximação. Deve-se reconhecer que eles são os mais terríveis dos guerreiros, porque eles lutam à distância com armas de mísseis, tendo ossos afiados admiravelmente presos ao eixo. Quando em combate próximo com espadas, eles lutam sem levar em conta sua própria segurança, e enquanto seu inimigo tem a intenção de defender o golpe das espadas, eles jogam uma rede sobre ele e assim envolvem seus membros que ele perde todo o poder de andar ou andar (XXXI.ii.1-9).
O exército huno era uma enorme unidade de cavalaria que atacava seus adversários rapidamente, sem pedir nem oferecer nenhuma piedade. Lanning escreve:
Confiando na mobilidade e no efeito de choque, Átila raramente comprometeu seus soldados a um combate próximo e prolongado. Ele preferiu se aproximar de seu inimigo usando o terreno para esconder suas tropas até que ele estivesse dentro do alcance das flechas. Enquanto uma fileira atirava em ângulos altos para fazer com que os defensores levantassem seus escudos, outro atirou diretamente nas linhas inimigas. Uma vez que eles infligiram baixas suficientes, os hunos se aproximaram para acabar com os sobreviventes (62).
Vitória de Merovech na Batalha dos Campos Catalaunianos
Não é de admirar que nenhum general estivesse especialmente ansioso por envolver as forças hunas sob Átila. Kelly observa como os hunos "apareceram como se estivessem do nada e derretiam, deixando apenas a destruição por trás deles. Era impossível estabelecer um sistema eficaz de alerta antecipado" (38). Átila tomou Trier e Metz sem oposição, massacrou os cidadãos e, em seguida, montou, destruindo tudo em seu caminho. Ele foi finalmente recebido em batalha pelas forças combinadas dos romanos sob Flavius Aetius, que entendiam a estratégia e a tática dos hunos, e os visigodos sob Teodorico I (reinou 418-451 EC) nas planícies da Catalunha. Este combate é conhecido como a Batalha dos Campos Cataluianos ou a Batalha de Chalons e tem sido descrito como um dos conflitos militares mais sangrentos da história e a primeira vez que as forças de Átila foram detidas em uma invasão da Europa. O historiador Jack Watkins descreve a batalha:
Os romanos, ocupando o terreno elevado, rapidamente conseguiram empurrar os hunos de volta em confusão, e Átila teve que convencê-los a voltar para a luta. Durante violentos combates corpo-a-corpo, o rei Theodoric dos visigodos foi morto. Mas ao invés de desencorajar os visigodos, a morte de seu rei enfureceu-os e eles lutaram com tal espírito que os hunos foram levados de volta ao seu acampamento quando a noite caiu. Por vários dias os hunos não se moveram de seu acampamento, mas seus arqueiros conseguiram manter os romanos à distância. A deserção dos visigodos frustrados permitiu a Átila retirar seu exército do campo de batalha e com suas carroças intactas. Os romanos não o perseguiram; mas sua aura de invencibilidade havia sido destruída (85).
A CAMPANHA NA ITÁLIA
Embora Átila tivesse sido parado em sua invasão, ele quase não foi derrotado. Os romanos reivindicaram a vitória, no entanto, e voltaram para suas casas na esperança de que Átila assediasse outra pessoa. Em 452 dC, porém, ele voltou a invadir a Itália e reivindicar a noiva que lhe prometera a mão em casamento. Aqui, como na Gália, ele espalhou uma ampla faixa de destruição e demitiu a cidade de Aquileia de tal forma que não só nunca mais voltaria a erguer-se, como ainda ninguém sabia onde estava. O povo da Itália, como os gauleses antes deles, estavam aterrorizados com a invasão dos hunos, mas agora, ao contrário do ano anterior, Aécio não tinha um exército de força suficiente para deter Átila. Populações inteiras fugiram de suas cidades e aldeias para regiões mais seguras e, de fato, foi assim que a cidade de Veneza surgiu dos pântanos para se tornar a "Cidade das Pontes" (entre outros nomes), como é conhecida no presente. dia. Em fuga do exército de Átila, as pessoas se refugiaram em que terra sólida podiam encontrar nas regiões aquosas que sentiam que Átila ignoraria. Eles escolheram com sabedoria, pois as forças de Átila evitaram as lagoas e marcharam em direção a terrenos mais atraentes.
VALENTINIANO ENVIADO PAPA LEO I COM UMA DELEGAÇÃO PARA PROCURAR TERMOS DE ATTILA, MAS OS DETALHES DA REUNIÃO SÃO DESCONHECIDOS.
Por razões que ninguém sabe, os hunos pararam no rio Pó. A fome vinha assolando a Itália há quase dois anos e, possivelmente, Átila simplesmente ficou sem suprimentos. Também foi sugerido que a peste estourou no exército de Átila, o que o forçou a abandonar seus planos. Além disso, há a sugestão de que seus homens o advertiram contra continuar a saquear Roma. O comandante gótico Alarico I (reinou em 394-410 EC) saqueou Roma em 410 EC e morreu pouco depois; A superstição sugeria que a morte de Alaric era um resultado direto de seu ataque a uma cidade tão prestigiada. Também é possível que algum tipo de paz tenha sido acordado entre Átila e Roma. Valentiniano enviou o papa Leão I com uma delegação para buscar os termos de Átila, mas os detalhes dessa reunião são desconhecidos. Tudo o que está claro é que, após a reunião com Leo I e seus delegados, Átila voltou e recuou para sua fortaleza na Hungria.
MORTE E LEGADO
Se ele se lembrava de Honoria e o dote é desconhecido (Durant, e outros, afirmam que ele ameaçou retornar à Itália por Honoria a menos que ela fosse enviada a ele, mas isso não está claro nas fontes primárias), mas ele logo tomou uma nova esposa, em 453 CE, chamado Ildico. Durant escreve: "Ele celebrou o casamento com uma indulgência incomum em comida e bebida. No dia seguinte ele foi encontrado morto na cama ao lado de sua jovem esposa; ele estourou um vaso sanguíneo e o sangue em sua garganta o sufocou até a morte" (40-41). Como em Alexandre, o Grande, versões alternativas da morte de Átila foram sugeridas, mas a versão de Durant segue a de Priscus, que é a primeira dada e considerada a mais confiável.Outras versões incluem o assassinato por Ildico, uma conspiração envolvendo o imperador do Oriente, Marciano (450-457 DC), que teve Attila morto, e morte acidental por envenenamento por álcool ou hemorragia esofágica de beber demais.
Todo o exército caiu em intensa tristeza pela perda de seu líder. Os cavaleiros de Átila mancharam o rosto com sangue e cavalgaram devagar, num círculo constante, ao redor da tenda que continha seu corpo. Kelly descreve o rescaldo da morte de Átila:
Segundo o historiador romano Priscus de Panium, eles [os homens do exército] cortaram seus cabelos compridos e cortaram suas bochechas "para que o maior de todos os guerreiros não fosse chorado ou com lamento de mulheres, mas com o sangue de homens." Depois seguiu-se um dia de luto, festas e jogos fúnebres;uma combinação de celebração e lamentação que teve uma longa história no mundo antigo. Naquela noite, muito além das fronteiras do império romano, Átila foi enterrado. Seu corpo estava envolto em três caixões; o mais interno coberto de ouro, um segundo de prata e um terceiro de ferro. O ouro e a prata simbolizavam o saque que Átila havia apreendido, enquanto o ferro cinzento gritante recordava suas vitórias na guerra (6).
Segundo a lenda, um rio foi então desviado, Átila enterrado na cama do rio, e as águas então liberadas para fluir sobre ele cobrindo o local. Aqueles que haviam participado do funeral foram mortos para que o local do enterro nunca fosse revelado.De acordo com Kelly, "estes também foram mortes honrosas", na medida em que faziam parte das honras fúnebres para o grande guerreiro que trouxera seus seguidores até então e realizado tanto para eles.
Átila, o huno
Após seu funeral, seu império foi dividido entre seus filhos que lutaram entre si pela maior parte, desperdiçaram seus recursos e permitiram que o reino se desmoronasse. Em 469 EC, apenas 16 anos após a morte de Átila, o império havia desaparecido. A memória de Átila, no entanto, continua viva como um dos maiores líderes militares de todos os tempos. Ele foi descrito desde sua morte como o epítome de um rei guerreiro, e retratos recentes seguem essa imagem tradicional. Filmes dramáticos que fazem referência a ele, mesmo de passagem, o apresentam como um poderoso guerreiro, e até mesmo na comédia de Hollywood Night at the Museum, de 2006 aC, Átila, o Huno, é retratado como uma força formidável. Lanning escreve:
Átila, o Huno, era o maior capitão de batalha de sua época, sua reputação causando terror em seus inimigos que tanto temiam quanto respeitavam o Flagelo de Deus. Mais de mil e quinhentos anos depois, seu nome permanece sinônimo de cavalaria agressiva e do ethos guerreiro (63).
Em março de 2014 dC, foi relatado que o túmulo de Átila havia sido descoberto em Budapeste, na Hungria, que se acredita agora incluir parte da capital de Átila, Buda. A descoberta gerou um grande interesse, e um dos pesquisadores foi citado em relatórios dizendo: "Na verdade, este definitivamente parece ser o lugar de descanso do todo-poderoso Átila, mas é preciso fazer mais análises para confirmá-lo. "Análises posteriores - por outros que não fazem parte da equipe que supostamente descobriu a tumba - revelaram a alegação de ser uma farsa. Embora os estudiosos tenham sido céticos quanto à história de Átila sendo enterrado sob um rio, há precedentes para isso." O rei Gilgamesh também foi enterrado sob um rio, o Rio Eufrates, e isso foi considerado um mito.Em abril de 2003, no entanto, uma equipe alemã de arqueólogos alegou ter descoberto a Tumba de Gilgamesh precisamente onde a antiga textos disseram que era.
Escavações arqueológicas, conduzidas por meio de tecnologia moderna envolvendo magnetização dentro e ao redor do antigo leito do rio Eufrates, revelaram cercos de jardim, construções específicas e estruturas descritas em A Epopéia de Gilgamesh, incluindo o túmulo do grande rei. Segundo a lenda, Gilgamesh foi enterrado no fundo do Eufrates quando as águas se separaram após sua morte. Muito mais perto do tempo de Átila, diz-se que Alarico foi enterrado sob as águas do rio Busento, na Itália, após sua morte em 410 EC, com as águas sendo desviadas e depois voltadas para a cama. De acordo com as fontes antigas sobre o funeral de Átila, ele também foi enterrado sob um rio que foi desviado e depois devolvido para cobrir o túmulo. Parece imprudente, considerando o precedente da tumba da história de Gilgamesh e o relato do sepultamento de Alarico, descartar as histórias que cercam o último local de repouso do grande guerreiro Átila, o Huno, e alegar que ele foi enterrado em outro lugar. Onde quer que seu túmulo esteja e que tesouros ele contém, permanece desconhecido. O interesse mundial na história da descoberta de sua tumba, no entanto, é um testemunho de quão grande apego à imaginação das pessoas Attila ainda comanda. Ele permanece até hoje como uma das figuras mais interessantes e envolventes da história antiga, e seu nome ainda está associado ao conceito de uma força imparável.
Constantinopla » Origens antigas
Definição e Origens
Construída no sétimo século AEC, a antiga cidade de Bizâncio provou ser uma cidade valiosa tanto para os gregos como para os romanos. Por estar no lado europeu do Estreito de Bósforo, o imperador Constantino compreendeu sua importância estratégica e, ao reunir o império em 324 EC, construiu ali sua nova capital - Constantinopla.
FUNDAÇÃO DE CONSTANTINA (284 - 337 CE)
O imperador Diocleciano, que governou o Império Romano de 284 a 305 dC, acreditava que o império era grande demais para uma pessoa governar e dividiu-o em uma tetrarquia (regra de quatro) com um imperador ( augusto ) e um co-imperador ( césar ) tanto o leste como o oeste. Diocleciano escolheu governar o oriente. O jovem Constantino subiu ao poder no oeste quando seu pai, Constâncio, morreu. O ambicioso governante derrotou seu rival, Maxêncio, pelo poder na Batalha da Ponte de Milviano e tornou-se o único imperador do Ocidente em 312 EC. Quando Lucinius assumiu o poder no leste em 313 EC, Constantino o desafiou e finalmente o derrotou na Batalha de Chrysópolis, reunindo assim o império.
Constantino não sabia onde localizar sua nova capital. A velha Roma nunca foi considerada. Ele entendeu que a infra-estrutura da cidade estava em declínio; sua economia estava estagnada e a única fonte de renda estava se tornando escassa. Nicomedia tinha tudo o que podia para uma capital - um palácio, uma basílica e até um circo - mas fora a capital de seus antecessores e queria algo novo. Embora tivesse sido tentado a construir sua capital no local da antiga Tróia, Constantino decidiu que era melhor localizar sua nova cidade no local do antigo Bizâncio, alegando que era uma Nova Roma (Nova Roma ). A cidade teve várias vantagens. Foi mais perto do centro geográfico do Império. Como era cercado quase inteiramente por água, podia ser facilmente defendido (especialmente quando uma corrente era colocada na baía). A localização proporcionava um excelente porto - graças ao Corno de Ouro - assim como o fácil acesso à região do rio Danúbio e à fronteira do Eufrates. Graças ao financiamento do Tesouro de Lucinius e a um imposto especial, começou um projeto massivo de reconstrução.
O CONSTANTINOPLE SE TORNARIA AO POLO ECONÔMICO E CULTURAL DO ORIENTE E AO CENTRO DE AMBOS CLÁSSICOS E IDOSOS CRISTÃOS.
Embora ele tenha guardado alguns remanescentes da cidade antiga, a Nova Roma - quatro vezes o tamanho de Bizâncio - foi inspirada pelo Deus cristão, mas permaneceu clássica em todos os sentidos. Construída em sete colinas (assim como a Roma Antiga), a cidade foi dividida em catorze distritos. Supostamente estabelecido pelo próprio Constantino, havia amplas avenidas alinhadas com estátuas de Alexandre, o Grande, César, Augusto, Diocleciano e, é claro, Constantino vestido com o traje de Apolo com um cetro em uma mão e um globo na outra. A cidade estava centrada em duas ruas de colunatas (que remontam a Septimus Severus) que se cruzavam perto dos banhos de Zeuxippus e do Testratoon.
A interseção das duas ruas foi marcada por um arco de quatro vias, o tetraphylon. Ao norte do arco ficava a antiga basílica que Constantino converteu em uma quadra quadrada, cercada por vários pórticos, abrigando uma biblioteca e dois santuários. Ao sul ficava o novo palácio imperial com sua entrada maciça, o Chalke Gate. Além de um novo fórum, a cidade ostentava uma grande sala de reuniões que servia de mercado, bolsa de valores e tribunal. O antigo circo foi transformado em um monumento da vitória, incluindo um monumento que havia sido erguido em Delfos - a Coluna da Serpente - celebrando a vitória grega sobre os persas em Platea, em 479 aC. Enquanto o antigo anfiteatro foi abandonado (os cristãos não gostavam de competições de gladiadores), o hipódromo foi ampliado para corridas de bigas.
Uma das primeiras preocupações de Constantino era fornecer água suficiente para os cidadãos. Enquanto a Velha Roma não tinha o problema, a Nova Roma enfrentou períodos de seca intensa no verão e no início do outono e chuvas torrenciais no inverno. Juntamente com o desafio do clima, havia sempre a possibilidade de invasão. A cidade precisava de um suprimento de água confiável. Havia aquedutos, túneis e condutos suficientes para trazer água para a cidade, mas ainda havia falta de armazenamento. Para resolver o problema, a Cisterna Binbirderek (ainda existe) foi construída em 330 EC.
Aqueduto Valente, Constantinopla
A religião adquiriu um novo significado no império. Embora Constantino apoiasse abertamente o cristianismo (sua mãe era uma delas), os historiadores duvidam se ele realmente se tornou ou não cristão, esperando até seu leito de morte para se converter. A nova Roma ostentaria templos para divindades pagãs (ele havia mantido a antiga acrópole ) e várias igrejas cristãs; Hagia Irene foi uma das primeiras igrejas encomendadas por Constantino. Ele pereceria durante as Revoltas de Nika sob Justiniano em 532 EC.
Em 330 EC, Constantino consagrou a nova capital do Império, uma cidade que um dia levaria o nome do imperador.Constantinopla se tornaria o centro econômico e cultural do oriente e o centro dos clássicos gregos e dos ideais cristãos. Sua importância assumiria um novo significado com a invasão de Roma por Alarico em 410 EC e a eventual queda da cidade para Odoacro em 476 EC. Durante a Idade Média, a cidade se tornaria um refúgio para textos gregos e romanos antigos.
CONSTANTIUS TO THEODOSIUS (337 - 526 CE)
Em 337 dC, Constantino morreu, deixando seus sucessores e o império em tumulto. Constâncio II derrotou seus irmãos (e quaisquer outros desafiantes) e tornou-se o único imperador do império. O único indivíduo que ele poupou foi seu primo Julian, com apenas cinco anos na época e não considerado uma ameaça viável; no entanto, o jovem surpreenderia seu primo mais velho e um dia se tornaria um imperador, Julian, o Apóstata. Constâncio II ampliou a burocracia governamental, acrescentando questores, pretores e até tribunos. Ele construiu outra cisterna e silos de grãos adicionais. Embora alguns historiadores discordem (alegando que Constantino estabeleceu os alicerces), ele é creditado com a construção da primeira das três Hagia Sophias, a Igreja da Santa Sabedoria, em 360 EC. A igreja seria destruída pelo fogo em 404 EC, reconstruída por Teodósio II, destruída e reconstruída novamente sob Justiniano em 532 EC.
Um convertido ao arianismo, a morte de Constâncio II colocaria em risco o status já tênue do cristianismo no império. Seu sucessor, Julian the Apostate, um estudante de filosofia e cultura grega e romana (e o primeiro imperador nascido em Constantinopla), se tornaria o último imperador pagão. Embora Constantinius o considerasse fraco e não ameaçador, Julian havia se tornado um brilhante comandante, conquistando o apoio e o respeito do exército, assumindo facilmente o poder sobre a morte do imperador. Embora ele tenha tentado apagar todos os aspectos do cristianismo no império, ele falhou. Após sua morte lutando contra os persas em 363 EC, o império foi dividido entre dois irmãos, Valentiniano I (que morreu em 375 DC) e Valente. Valentiniano, o mais capaz dos dois, governou o oeste enquanto Valer, mais fraco e míope, governava o leste.Valens só contribuição para a cidade e o império foi para adicionar um número de aquedutos, mas em sua tentativa de escorar a fronteira do império - ele tinha permitido os visigodos para resolver lá - ele perderia uma batalha decisiva e sua vida em Adrianópolis em 378 dC Depois da derrota embaraçosa de Valente, os visigodos acreditavam que Constantinopla estava vulnerável e tentou escalar as muralhas da cidade, mas acabou fracassando.
O sucessor de Valen foi Theodosius the Great (379 - 395 DC). Em resposta a Julian, ele proibiu o paganismo e tornou o cristianismo a religião oficial do império em 391 EC. Ele chamou o Segundo Concílio Ecumênico, reafirmando o Credo de Nicéia, escrito sob o reinado de Constantino. Como o último imperador a governar tanto a leste quanto a oeste, ele acabou com as Virgens Vestais de Roma, proibiu os Jogos Olímpicos e dispensou o Oráculo de Delfos, que existia muito antes da época de Alexandre, o Grande. Seu neto, Teodósio II (408 - 450 EC), reconstruiu a Hagia Sophia depois que ela se incendiou, fundou uma universidade e, temendo uma ameaça bárbara, expandiu as muralhas da cidade em 413 EC; as novas muralhas teriam quarenta pés de altura e dezesseis pés de espessura.
Hagia Sophia
JUSTINIAN & THE NIKA REVOLT (527 - 565 DC)
Um certo número de imperadores fracos seguiram Teodósio II até que Justiniano (527 - 565 EC) - o criador do Código Justiniano - chegou ao poder. A essa altura, a cidade contava com mais de trezentos mil habitantes. Como o imperador Justiniano instituiu uma série de reformas administrativas, reforçando o controle das províncias e da arrecadação de impostos. Ele construiu uma nova cisterna, um novo palácio e uma nova Hagia Sophia e Hagia Irene, ambos destruídos durante a Revolta de Nika de 532 EC. Seu mais talentoso conselheiro e igual intelectual era sua esposa Theodora, filha de um treinador de ursos no Hipódromo. Acredita-se que ela tenha influenciado muitas reformas imperiais: a expansão dos direitos das mulheres no divórcio, o fechamento de todos os bordéis e a criação de conventos para ex-prostitutas. Sob a liderança de seu brilhante general Belisário, Justiniano expandiu o império para incluir o norte da África, a Espanha e a Itália. Infelizmente, ele seria o último dos verdadeiramente grandes imperadores; o império cairia em declínio gradual após sua morte, até que os turcos otomanos conquistassem a cidade em 1453 EC.
Um dos momentos mais sombrios durante o seu reinado foi a Revolta de Nika. Começou como um tumulto no hipódromo entre duas facções esportivas, os azuis e os verdes. Ambos estavam com raiva de Justinian por algumas de suas recentes decisões políticas e se opuseram abertamente a sua aparição nos jogos. O tumulto expandiu-se para as ruas, onde saques e incêndios irromperam. O portão principal do palácio imperial, a casa do Senado, banhos públicos e muitas casas residenciais e palácios foram todos destruídos. Embora inicialmente preferisse fugir da cidade, Justiniano foi convencido por sua esposa a ficar e lutar: trinta mil morreram como resultado. Quando a fumaça clareou, o imperador viu uma oportunidade de limpar os vestígios do passado e fazer da cidade um centro de civilização. Quarenta dias depois, Justiniano começou a construção de uma nova igreja; uma nova Hagia Sophia.
Nenhuma despesa deveria ser poupada. Ele queria que a nova igreja fosse construída em grande escala - uma igreja que ninguém ousaria destruir. Ele trouxe ouro do Egito, pórfiro de Éfeso, mármore branco da Grécia e pedras preciosas da Síria e do norte da África. O historiador Procópio disse:
... ele sobe a uma altura que combina com o céu, e como se surgisse de outros edifícios, fica tão alto e olha para os remanescentes da cidade... exulta em uma beleza indescritível.
Mais de dez mil trabalhadores levariam quase seis anos para construí-lo. Mais tarde Justiniano foi relatado para dizer: " Salomão, eu tenho te ultrapassado." Perto do auge do seu reinado, a cidade de Justiniano sofreu uma epidemia em 541 CE - a Peste Negra - onde mais de cem mil moradores da cidade morreriam. Mesmo Justiniano não estava imune, embora ele tenha sobrevivido. A economia do império nunca se recuperaria completamente.
Cisterna de Binbirderek, Constantinopla
CONSTANTINOPLE MEDIEVAL (ATÉ 1453 CE)
Dois outros imperadores merecem menção: Leão III e Basílio I. Leão III (717 - 741 DC) é mais conhecido por instituir o iconoclasmo, a destruição de todas as relíquias religiosas e ícones - a cidade perderia monumentos, mosaicos e obras de arte - mas ele também deveria ser lembrado por salvar a cidade. Quando os árabes sitiaram a cidade, ele usou uma nova arma “ fogo grego ”, um líquido inflamável para repelir os invasores. Era comparável ao napalm, e a água era inútil contra isso, pois só ajudaria a espalhar as chamas. Enquanto seu filho Constantino V foi igualmente bem sucedido, seu neto Leo IV, inicialmente um iconoclasta moderado, morreu pouco depois de assumir o poder, deixando o incompetente Constantino VI e sua mãe e regente Irene no poder. Irene governou com mão de ferro, preferindo os tratados à guerra, ajudados por vários expurgos dos militares. Embora ela visse o retorno de ícones religiosos (adorando-a à igreja romana), seu poder sobre o filho e o império terminou quando ela optou por tê-lo cego; ela foi exilada para a ilha de Lesbos.
Basílio I (867-866), o macedônio (apesar de nunca ter pisado na Macedônia), viu uma cidade e um império que se deterioraram e iniciaram um programa massivo de reconstrução: a pedra substituiu a madeira, os mosaicos foram restaurados, as igrejas como bem como um novo palácio imperial foram construídos e, finalmente, considerável território perdido foi recuperado. Grande parte da reconstrução, no entanto, foi perdida durante a Quarta Cruzada (1202-1204 DC) quando a cidade foi saqueada e queimada, não pelos muçulmanos, mas pelos cristãos que inicialmente haviam sido chamados para repelir invasores, mas saquearam a cidade eles mesmos.Os cruzados percorriam a cidade, os túmulos foram vandalizados, as igrejas foram profanadas e o sarcófago de Justiniano foi aberto e seu corpo jogado de lado. A cidade e o império nunca se recuperaram das Cruzadas, deixando-os vulneráveis aos turcos otomanos em 1453 EC.
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