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Xerxes I › Quem era
Definição e Origens
Xerxes I (governou 486-465 aC), também conhecido como Xerxes, o Grande, era o rei do Império Aquemênida Persa. Seu título oficial era Shahanshah que, embora geralmente traduzido como "imperador", na verdade significa "rei dos reis". Ele é identificado como o Assuero da Pérsia no livro bíblico de Ester (embora seu filho, Artaxerxes I, também seja uma possibilidade como Artaxerxes II) e é referenciado em detalhes nas obras de Heródoto, Diodoro da Sicília, Quintus Curtius Rufus e, em menor grau, em Plutarco. Heródoto é a principal fonte da história de sua expedição à Grécia. O nome " Xerxes " é a versão grega do "Khshayarsa" persa (ou Khashyar Shah), e por isso ele é conhecido no ocidente como "Xerxes" mas no leste como "Khshayarsa".
Sua mãe era Atossa, filha de Ciro, o Grande (que fundou o Império Aquemênida ). Ele foi, portanto, aceito como um grande rei antes de ter que provar isso de alguma forma. Xerxes é celebrado por seus muitos projetos de construção em todo o seu império, mas é mais conhecido, em fontes antigas e modernas, pela expedição maciça que montou contra a Grécia em 480 aC que, segundo Heródoto, reuniu a maior e mais bem equipada força de combate de todos os tempos. colocar no campo até esse ponto. Ele era o filho de Dario, o Grande (550-486 aC) que, em um esforço para punir Atenas por seu apoio à revolta das colônias jônicas contra o domínio persa, havia invadido a Grécia em 492 aC. Os persas foram derrotados pelas forças gregas na Batalha de Maratona em 490 AEC, e Dario morreu em 486 AEC antes que ele pudesse montar outra ofensiva.Portanto, coube a seu filho realizar os desejos de seu pai e, ao reunir um exército de tal tamanho e força, Xerxes sentiu-se confiante em seu sucesso em alcançar o que o grande Dario fora incapaz de perceber.
Xerxes teve que lidar com a insurreição da Babilônia e as Revoltas contra a Regra Pérsia no Egito.
CAMPANHAS INICIAIS
Xerxes não era o mais velho dos filhos de Dario, mas, como primogênito de seu casamento com Atossa, foi escolhido como sucessor. Com a morte de Dario, o meio-irmão mais velho de Xerxes, Artabazenes, reivindicou o trono, mas foi rejeitado porque sua mãe era plebéia, enquanto a mãe de Xerxes era filha do grande Ciro. Ele se casou com a princesa Amestris, filha de Otanes, que se tornaria mãe de seus filhos Dario, Hystaspes, Artaxerxes I, Achamenes e filhas Amytis e Rhodogune.Ao assumir o trono, o comandante-em-chefe do exército de Xerxes, Mardônio (que também era primo e cunhado), pressionou-o a renovar a campanha contra a Grécia. Os motivos de Mardônio, ao que parece, eram pessoais, pois ele esperava governar a nação conquistada como Satrap seguindo a vitória de Xerxes. O tio e conselheiro de Xerxes, Artabano, tentou persuadi-lo a abandonar a expedição, mas os argumentos de Mardónio prevaleceram. Mesmo assim, havia muitos assuntos a serem tratados, como a insurreição de Babilônia e as revoltas contra o domínio persa no Egito, e Xerxes passou um tempo considerável ao longo do ano 485 aC, reprimindo-os e restaurando a ordem.
Arqueiros persas
Embora seu avô Cyrus fosse amigo da Babilônia, Xerxes havia subjugado a cidade e fundido a estátua dourada de Marduk, sua divindade patronal. Esta foi uma afronta particular à dignidade e tradição da Babilônia, porque um dos deveres religiosos de um governante era agarrar as mãos da estátua de Marduk no festival de Ano Novo, a fim de garantir a prosperidade contínua em toda a terra; Babilônia, assim, gozava de um prestígio entre as cidades da Mesopotâmia como o local deste ritual. Ciro tinha sido diligente em oficiar o festival, assim como Dario, mas Xerxes considerou isso uma questão de pouca importância. Ele ignorou as relações estabelecidas com antigos aliados, referindo-se a si mesmo como o rei dos persas e dos medos, e tratou todos como sujeitos ao seu governo. Babilônia se revoltou contra ele duas vezes antes de ele sitiar e esmagar a rebelião.
XERXES GOSTOU QUATRO ANOS AMASSING SUFICIENTE SUPRIMENTOS E ARMAS PARA SUA CAMPANHA NA GRÉCIA.
GRÉCIA: AS GUERRAS PERSAS
Com relativa paz estabelecida em seu império, ele voltou sua atenção para a Grécia e a conquista. Ele passou quatro anos acumulando suprimentos e armamentos suficientes para a campanha e também recrutando tantos homens quanto pôde de várias regiões para garantir sua vitória. Heródoto conta a história de Pythias, o Lídio (descendente do rei Croesus ), cujos cinco filhos estavam entre os recrutados. Pítias hospedou o rei e seu exército prodigamente em Sardes no inverno de 481-480 AEC e ofereceu a Xerxes uma quantia considerável de dinheiro para a campanha, mas Xerxes recusou sua oferta e, em vez disso, recompensou Pythias por sua generosidade acrescentando seu tesouro.
Antes da partida de Xerxes para o Helesponto, um mau presságio na forma de um eclipse apareceu no céu, mas Xerxes, assegurado por seus adivinhos que isso não significava nada, prosseguiu com seus planos. Pythias, no entanto, reconheceu o presságio como uma advertência da desgraça iminente e, encorajado pela generosidade e bondade de Xerxes, perguntou se seu filho mais velho poderia ser libertado do exército para que ele tivesse pelo menos um filho para cuidar dele em sua antiga idade e continuar como herdeiro. Xerxes ficou furioso com este pedido, pois significava que Pythias duvidava de suas chances de sucesso. Ele mandou remover o filho mais velho das fileiras, cortou-o ao meio, colocou as duas partes do cadáver de cada lado da estrada e afastou suas tropas entre eles.
Falange Grega
Segundo Heródoto, o tamanho da força expedicionária de Xerxes era de mais de dois milhões de homens e quatro mil navios.Diodorus Siculus e Quintus Curtius Rufus confirmam a enormidade do exército de Xerxes, embora seus números sejam diferentes de Heródoto e um do outro. A fim de mover seus navios livremente, ele tinha um canal cavado através do istmo de Actium perto do Sr. Athos, cujos restos ainda são visíveis nos dias atuais. Reuniu suas forças para atravessar o Helesponto para a Europa e, relata Heródoto, observava-os enquanto estavam em formação. O tamanho do exército e sua majestade
Primeiro, deu a Xerxes uma sensação de profunda satisfação pessoal, mas depois começou a chorar. Quando seu tio, Artabano (aquele que inicialmente expressara livremente sua opinião e aconselhou Xerxes a não atacar a Grécia), percebeu que Xerxes estava chorando, ele disse: “Meu senhor, há pouco tempo você estava feliz com a sua situação e agora você estão chorando. Que mudança total de humor! "Sim", respondeu Xerxes. `Eu estava refletindo sobre as coisas e me ocorreu quão curta é a soma total da vida humana, o que me fez sentir compaixão. Olhe para todas essas pessoas - mas nenhuma delas ainda estará viva daqui a cem anos (VII.45-46).
Mesmo assim, Xerxes tirou da mente o pensamento da brevidade da vida e ordenou a travessia e a invasão da Grécia.
Os presságios, desde o início, não eram favoráveis à causa de Xerxes. Acredita-se que o Helesponto tenha se revoltado em sua travessia. A fim de mover sua força maciça, Xerxes construiu pontes sobre a água. Heródoto escreve:
Os fenícios e os egípcios que receberam a tarefa de construir suas pontes (os fenícios usando linho branco e o papiro egípcio), tomando Abydus como ponto de partida e direcionando seus esforços para o promontório na costa oposta - uma distância de sete stades. Eles acabaram de terminar a ponte quando uma violenta tempestade irrompeu, destruindo tudo e destruindo tudo. Essa notícia deixou Xerxes furioso. Ele ordenou a seus homens que dessem ao Helesponto trezentos cílios e afundassem um par de algemas no mar. Eu ouvi uma vez que eles também enviaram homens para marcar o Helesponto também. Seja como for, ele disse aos homens que ele tinha espancado o mar para insultá-lo em termos que você nunca ouviria de um grego. “Água amarga”, disseram eles, essa é sua punição por ofender seu mestre quando ele não fez nada errado com você. O rei Xerxes irá atravessá-lo, com ou sem o seu consentimento. As pessoas têm razão em não se sacrificarem em um córrego salgado e salobro como você! ”Então o mar foi punido por suas ordens e ele mandou decapitar os supervisores da ligação do Helesponto. Os homens designados para essa tarefa grotesca executaram suas ordens e outra equipe de engenheiros conseguiu colmatar o Helesponto (VII. 34-36).
O ARTEMISIUM e o THERMOPYLAE, mais ou menos concorrentemente, proporcionavam aos persas as vitórias.
Uma vez que chegaram ao outro lado, Heródoto escreve: “uma coisa realmente extraordinária aconteceu: um cavalo deu à luz uma lebre. Xerxes descartou isso como insignificante, embora seu significado fosse transparente. Significava que, embora Xerxes andasse alto e orgulhoso em seu caminho para atacar a Grécia, ele retornaria ao seu ponto de partida correndo pela sua vida ”(VII.57). Além da revolta das águas do Helesponto e da aparência da lebre, houve outros presságios que indicavam que a campanha de Xerxes terminaria mal, mas Xerxes descartou todos eles como sem sentido e prosseguiu em direção ao seu objetivo.
Os gregos, entretanto, mobilizaram suas forças sob a direção de Atenas e enviaram forças para enfrentar a expedição persa e defender o continente. As batalhas de Artemisium e Thermopylae, travadas mais ou menos ao mesmo tempo, forneceram aos persas vitórias (completas ou estratégicas) que lhes permitiram o acesso à Grécia, e marcharam sobre Atenas assim que puderam. Xerxes ficou tão enfurecido com a resistência ateniense a seus desejos que ele queimou a cidade em um ataque furioso, do qual ele se arrependeu tanto que, mais tarde, referiria isso como seu único remorso em toda a campanha.
Trirreme grego
A BATALHA DE SALAMIS
A essa altura, os gregos, que haviam abandonado Atenas e a maior parte do campo, haviam reunido suas forças na costa do continente, em Aegina e no Peloponeso, e sua marinha estava ancorada nos estreitos de Salamina. Xerxes convocou um conselho de guerra para decidir sobre seu próximo passo e se deveria ou não envolver os gregos em Salamina, devolver o conteúdo para casa com a destruição de Atenas ou considerar outras alternativas. Mardónio aconselhou-se a favor de uma batalha no mar, assim como todos os outros líderes aliados, exceto Artemisia de Caria que forneceu a Xerxes outras opções.Ela alegou que ele não precisa fazer nada para assegurar a vitória, mas manter os gregos no lugar até que seus suprimentos acabem e eles peçam pela paz. Enquanto ele claramente respeitou Artemisia e agradeceu a ela por seu conselho, ele escolheu a opinião da maioria e se comprometeu com o noivado naval.
A Batalha de Salamina, que se seguiu, foi um desastre para a frota persa e custou caro a Xerxes. Após a perda, ele novamente consultou Artemisia em busca de conselhos e ela disse que ele deveria voltar para casa e aceitar a oferta de Mardônio para ficar para trás e conquistar os gregos em nome de Xerxes. Desta vez, ele aceitou seu conselho e deixou o país com Mardônio permanecendo para trás para continuar o esforço de guerra. Mardônio foi derrotado no ano seguinte na Batalha de Platéia, que foi travada no mesmo dia da igualmente decisiva Batalha de Mycale, em 27 de agosto de 479 AEC.
Mardônio foi morto e, com sua morte, as forças persas se espalharam e as ambições de Xerxes de subjugar a Grécia foram esmagadas. Como o presságio havia previsto, Xerxes voltou para casa "mancando" com uma fração de seu exército e foi forçado a comer cascas, ervas daninhas e folhas porque não havia comida nas regiões por onde passavam. Os homens foram devastados pela doença e muitos morreram de disenteria e, assim, quando Xerxes atravessou o Helesponto e chegou a Sardes, quase não restava nenhum exército para falar.
Portão de todas as nações em Persépolis
PROJETOS E MORTE DE CONSTRUÇÃO DA XERXES
De volta a casa, Xerxes concentrou seus esforços em construir monumentos maiores e maiores e concluir projetos de construção maiores do que seu pai. Ao fazê-lo, ele esgotou o tesouro real em uma extensão ainda maior do que sua expedição à Grécia já possuía. Ele manteve as estradas por todo o império, especialmente a Estrada Real pela qual as mensagens eram transportadas (o precursor do sistema de correio romano e, mais tarde, o sistema postal moderno) e dedicou tempo e recursos para expandir sites como Susa e Persepolis.. Embora o palácio de Dario ainda estivesse de pé, Xerxes encomendou um projeto de construção ainda mais elaborado para erguer seu próprio palácio opulento nas proximidades e também comandou a construção do Cem das Colunas e do edifício que foi designado "O Harem" por arqueólogos (porque da duplicação de quartos idênticos em uma fila) que podem ter realmente servido como tesouro de Xerxes. O custo exorbitante desses projetos, juntamente com a despesa da expedição para a Grécia, colocou uma tremenda pressão sobre os súditos de Xerxes por meio de pesados impostos. Xerxes, no entanto, pareceu não notar um problema e continuou a fazer o que quisesse; por causa disso, seu governo marca o começo do declínio do Império Aquemênida.
DE ACORDO COM HERODOTUS, A FONTE DE XERXE PARA MULHERES E A FALTA DE RESTRIÇÃO LEVARAM A SUA BUSCA DA ESPOSA DO SEU IRMÃO MASTISTAS.
De acordo com Heródoto, a predileção de Xerxes pelas mulheres e a falta de contenção levaram à busca da esposa de seu irmão Masistes. Quando ela o recusou, ele se casou com um de seus filhos, Dario, com a filha de Masistes, Artaynte, na esperança de que, por meio dessa união, ele pudesse se aproximar da esposa de seu irmão e conseguir seduzi-la. Quando ele viu Artaynte, no entanto, ele a desejou mais do que a mãe e, quando ele se aproximou dela, ela concordou com um caso.Heródoto relata que, mais ou menos na mesma época, a esposa de Xerxes, Amestris, havia tecido um belo xale, que ele gostava tanto de usar em todos os lugares. Artaynte admirou o xale e, um dia, quando Xerxes lhe disse que lhe daria qualquer presente que ela pedisse, pediu o xale. Ele tentou levá-la a aceitar qualquer outro presente, porque sabia que, se ele desse ao xale de sua amante, sua esposa descobriria o caso. Ele havia dado sua palavra, no entanto, e Artaynte recusou qualquer outro presente, e então ele lhe deu o xale.
Túmulo de Xerxes
Como ele temia, Amestris ouviu que a amante de Xerxes estava usando o xale e tramava vingança. Ela decidiu concentrar suas energias, não na amante, mas na mãe de Artaynte, que ela culpou por não criar uma filha adequada (e, talvez, porque ela havia adivinhado que Artaynte era a segunda escolha de Xerxes em uma amante). No banquete real conhecido como Tukta, que era realizado uma vez por ano e no qual o rei concedia presentes a seus súditos, Amestris pediu que a esposa de Masistes fosse entregue a ela. Tal como acontece com Artaynte e o xale, Xerxes pediu a Amestris para fazer qualquer outro pedido, mas ela não o faria.
Xerxes então deu a esposa de seu irmão para Amestris que, de acordo com Heródoto, “enviou para os guardas pessoais de Xerxes e com sua ajuda mutilou a esposa de Masistes. Ela cortou os seios e os jogou nos cachorros, cortou o nariz, as orelhas, os lábios e a língua, e depois a mandou de volta para casa totalmente desfigurada ”(9: 112). Em resposta, Masistes tentou levantar uma revolta em Bactra, mas Xerxes, sabendo de seus planos, prendeu-o e matou-o, seus filhos e todos os homens que ele havia apoiado em sua causa. Xerxes então retornou aos seus projetos de construção e projetos para monumentos maiores e mais grandiosos para comemorar seu reinado e distingui-lo de seu pai. Seus planos de desenvolvimento foram interrompidos por seu assassinato por seu ministro Artabanus (um homem diferente de seu tio de mesmo nome) que também assassinou seu filho Dario. O outro filho de Xerxes, Artaxerxes I, matou Artabanus, assumiu o trono e passou a completar os grandes planos de construção de Xerxes em seu próprio nome e para sua maior glória.
Antigo reino do egito » Origens antigas
Definição e Origens
O Antigo Reino do Egito (c. 2613-2181 aC) é também conhecido como a "Era das Pirâmides " ou "Construtores da Idade da Pirâmide ", pois inclui a grande 4ª Dinastia quando o Rei Sneferu aperfeiçoou a arte da construção de pirâmides e As pirâmides de Gizé foram construídas sob os reis Khufu, Khafre e Menkaure. Os registros históricos deste período, as dinastias 4 e 6 do Egito, são escassos e os historiadores consideram a história da época como literalmente "escrita em pedra" e em grande parte arquitetônica na medida em que é através dos monumentos e suas inscrições que os estudiosos foram capazes para construir uma história. As próprias pirâmides transmitem informações escassas sobre seus construtores, mas os templos mortuários construídos nas proximidades e as estelas que os acompanhavam fornecem os nomes do rei e outras informações importantes. Além disso, inscrições em pedra encontradas em outros lugares a partir do momento registram vários eventos e as datas em que ocorreram. Finalmente, o túmulo do último rei da 5ª Dinastia, Unas, fornece os primeiros Textos da Pirâmide (elaboradas pinturas e inscrições dentro do túmulo) que esclarecem as crenças religiosas da época.
As pirâmides, no entanto, são principalmente as que o Reino Antigo é mais famoso. O historiador Marc van de Mieroop escreve que o Antigo Império "possivelmente não tem paralelo na história mundial com a quantidade de construções que empreendeu" (52). As pirâmides de Gizé e de outros lugares, durante esse período, exigiram uma eficiência burocrática sem precedentes para organizar a força de trabalho que construiu as pirâmides, e essa burocracia só poderia ter funcionado sob um governo central forte. Van de Mieroop continua:
A maioria dos reis de 20 e poucos anos obrigou milhares de trabalhadores a extrair, transportar, instalar e decorar grandes quantidades de pedras para construir monumnets mortuários reais. Eles desviaram enormes recursos de todo o país para esse fim, preenchendo um trecho de 70 quilômetros da borda do deserto ao longo da margem oeste do Nilo, perto do Cairo moderno, com enormes monumentos ainda hoje inspiradores, apesar dos estragos do tempo (52).
A 4ª Dinastia do Antigo Império foi um tempo de progresso e um governo fortemente centralizado que poderia comandar o tipo de respeito necessário para tais projetos de construção. Durante a 5ª e 6ª Dinastia, no entanto, o sacerdócio começou a crescer em poder, principalmente através do domínio sobre as próprias práticas funerárias que deram origem às grandes pirâmides, capacitando os funcionários locais dos distritos e o reinado sofrido. O Velho Reino começou a desmoronar à medida que mais e mais governadores locais assumiam mais poder sobre suas regiões, e o governo central em Memphis era cada vez mais visto como irrelevante.
A 4ª DINASTIA DO ANTIGO REINO FOI UM TEMPO DE PROGRESSO E UM FORTE GOVERNO CENTRALIZADO QUE PODERIA COMANDAR O TIPO DE RESPEITO NECESSÁRIO PARA GRANDES PROJETOS DE CONSTRUÇÃO.
No final da 6ª Dinastia, não havia mais um governo central digno de nota e o Egito entrou num período de inquietação e reforma social conhecido como O Primeiro Período Intermediário (2181-2040 aC) durante o qual o Egito foi governado regionalmente por magistrados locais que fizeram e aplicou suas próprias leis. A ascensão dessas autoridades locais e o poder do sacerdócio não foram as únicas causas do colapso do Antigo Império, no entanto, em que uma seca severa no final da 6ª Dinastia trouxe fome que o governo não pôde fazer nada para aliviar. Estudiosos também apontaram o excepcionalmente longo reinado de Pepi II da 6ª Dinastia como um fator contribuinte porque ele sobreviveu a seus sucessores e não deixou herdeiro ao trono.
Muitos estudiosos hoje não veem mais o fim do Antigo Império como um "colapso", mas uma transição para o novo paradigma do Primeiro Período Intermediário, quando os governantes locais governavam seus distritos diretamente e o tipo de riqueza anteriormente disponível apenas para a nobreza se tornava mais difundido. A antiga designação de um colapso político e cultural no final da 6ª Dinastia ainda é considerada viável, no entanto, na medida em que a perda de poder e riqueza do governo central levou diretamente ao governo regional dos nomarcas distritais.
A TERCEIRA DINASTIA E O VELHO REINO
O nome "Old Kingdom" foi cunhado por arqueólogos no século XIX em uma tentativa de demarcar a longa história do Egito.Os próprios egípcios não se referiam a esse período com esse nome e não teriam visto diferença entre o período que o precedeu ou o sucedeu. Os estudiosos tradicionalmente incluíam a Terceira Dinastia do Egito (c. 2670-2613 AC) no período do Antigo Império por causa da Pirâmide do Rei Djoser em Saqqara, a primeira pirâmide já construída no Egito, parecia ligar aquela dinastia aos esforços de construção. da 4ª Dinastia, porque o último rei da Terceira Dinastia estava relacionado com o primeiro rei do 4º, e porque Djoser e seus sucessores governaram a partir de Memphis ("as paredes brancas") que permaneceu a capital durante o Império Antigo. Estudos recentes, no entanto, rejeitam essa visão, já que a construção da pirâmide de Djoser está mais de acordo com o início do período dinástico no Egito (c. 3150-2613 aC) do que o Antigo Reino, como práticas e observâncias culturais.
Complexo da pirâmide da etapa em Saqqara
O arquiteto de Djoser, Imhotep (c. 2667-2600 aC) revolucionou a construção no Egito, construindo a tumba do rei em saqqara de pedra. Antes da inovação de Imhotep, túmulos e outras estruturas foram construídas com tijolos de barro. Os primeiros túmulos do Egito eram mastabas de tijolos de barro, mas Imhotep queria um memorial duradouro para seu rei e assim criou um complexo com uma pirâmide de pedra como seu centro e templos circunvizinhos; inventando assim o paradigma que seria seguido por toda dinastia que se seguisse em maior ou menor grau. Além disso, foi durante a Terceira Dinastia que os estados independentes do país passaram a ser conhecidos como nomes (distritos) diretamente sob o governo centralizado em Memphis. Esses desenvolvimentos na arquitetura, na política e também nas práticas religiosas - tudo um desvio do passado - deixaram claro para os egiptólogos que a Terceira Dinastia era o começo de um novo período na história do Egito e deveria ser incluída no Reino Antigo Período Dinástico Inicial.
Hoje, no entanto, os estudiosos vêem a Terceira Dinastia como uma fase de transição mais estreitamente ligada ao período anterior do que o último. Embora a pirâmide de pedra de Djoser fosse uma criação inteiramente nova, ela ainda utilizava técnicas do Período Dinástico. A pirâmide de Saqqara é na verdade uma pilha de mastabas e não uma verdadeira pirâmide e, no que diz respeito às reformas políticas e à criação dos nomes, o governo central da Terceira Dinastia não teve o alcance nem comandou os recursos da 4ª Dinastia. Por estas e outras razões, o Velho Reino é agora pensado para começar com a 4ª Dinastia do Egito, embora, deve-se notar, esta afirmação não é universalmente aceita entre os estudiosos.
A PRIMEIRA PIRÂMIDE VERDADEIRA
O último rei da Terceira Dinastia, Huni (c. 2630-2613 AC), foi pensado para ter iniciado os projetos de construção massivos do Antigo Império na construção da pirâmide em Meidum, mas o crédito para a pirâmide de Meidum vai para o primeiro rei. da 4ª dinastia, Sneferu (c. 2613-2589 aC), que pode ter sido filho de Huni por uma de suas rainhas menores. A egiptóloga Barbara Watterson escreve: "Sneferu iniciou a idade de ouro do Antigo Império, suas realizações mais notáveis foram as duas pirâmides construídas para ele em Dahshur" (50-51). Sneferu começou seu trabalho com a pirâmide em Meidum, agora referida como a "pirâmide desmoronada" ou, localmente, como a "pirâmide falsa" por causa de sua forma: assemelha-se a uma torre mais do que uma pirâmide e sua cobertura externa monte gigantesco de cascalho.
Pirâmide de Meidum
A pirâmide de Meidum é a primeira pirâmide verdadeira construída no Egito, mas não durou. Isso ocorre porque modificações foram feitas no projeto da pirâmide original de Imhotep, que resultou no invólucro externo repousando sobre uma base de areia, em vez de rocha, causando o colapso. Estudiosos estão divididos sobre se o colapso ocorreu durante a construção ou durante um período de tempo mais longo. O egiptólogo Miroslav Verner cita o trabalho do arqueólogo Borchardt ao afirmar que a pirâmide foi construída em etapas, que cada vez mais tinham a fundação externa apoiada na areia enquanto a fundação interna era construída com segurança sobre a rocha. Quando os trabalhadores atingiram a terceira fase do processo de construção, o revestimento externo, a estrutura não tinha coesão porque não tinha base firme ", com o resultado de que durante a fase final de construção um deslizamento maciço enterrou os trabalhadores sob os escombros" (162).Outros estudiosos, no entanto, discordam e afirmam que o invólucro externo durou até o Novo Reino do Egito (1570-1069 aC). Outros ainda, como o historiador Marc van de Mieroop, afirmam que é impossível dizer quando o invólucro exterior entrou em colapso.
Templos inacabados e outras estruturas foram encontradas em Meidum, o que sugere que o complexo da pirâmide nunca foi terminado e assim argumentam para um colapso prematuro da pirâmide, muito provavelmente enquanto ainda estava em construção. Sneferu aprendeu com seu erro, no entanto, e passou para as próximas duas pirâmides em Dahshur.
REI SNEFERU E SUAS PIRÂMIDES
As pirâmides de Sneferu em Dahshur são conhecidas como Pirâmide Curvada e Pirâmide Vermelha (ou Pirâmide do Norte).A Pirâmide Curvada é assim chamada porque se eleva em um ângulo de 55 graus e depois muda para 43 graus de pedras menores, dando a aparência de inclinação em direção ao topo. Os trabalhadores haviam concluído a fundação e os lados antes de perceberem que um ângulo de 55 graus era muito íngreme e modificaram seu plano para terminar o projeto da melhor maneira possível. Sneferu parece ter entendido o problema e passou a construir sua terceira pirâmide.
Pirâmide Curvada
De acordo com inscrições na Pedra de Palermo, Sneferu era um rei muito admirado, que recebeu grande respeito de seu povo. Barbara Watterson, comentando sobre as inscrições de Palermo Stone, escreve:
Ele liderou expedições militares ao Sinai para proteger os interesses do Egito nas minas turquesa, e para o norte da Núbia e Líbia, trazendo de volta da Núbia 7.000 prisioneiros e 200.000 cabeças de gado e, da Líbia, 11.000 prisioneiros e 13.100 cabeças de gado. Os prisioneiros provavelmente foram usados para aumentar a força de trabalho nas pedreiras. Nas gerações seguintes, Sneferu adquiriu a reputação de ser beneficente e liberal e, de acordo com uma história contada no Papiro Westcar, capaz do toque comum ao abordar um de seus súditos como "meu irmão". (51)
Sneferu parece ter sido um governante muito acessível que não foi desanimado pelo fracasso ou decepção. Quando a pirâmide curvada não atendeu às suas expectativas, ele simplesmente começou uma terceira tentativa. A Pirâmide Vermelha (assim chamada por causa do uso de calcário avermelhado em construção) foi construída sobre uma base sólida para maior estabilidade, subindo em um ângulo de 43 graus. Com 344 pés (105 metros) de altura, a Pirâmide Vermelha foi a primeira pirâmide verdadeira de sucesso construída no Egito. Originalmente, ele estava envolto em calcário branco, como as outras pirâmides posteriores também, que desapareceram ao longo dos séculos e foram colhidas pelos moradores locais para outros projetos de construção.
Pirâmide vermelha
O rei Sneferu, através de suas expedições militares e uso criterioso de recursos, estabeleceu um poderoso governo central em Memphis que produziu o tipo de estabilidade necessária para seus vastos projetos de construção. Seguindo o exemplo do complexo de Djoser em Saqqara, Sneferu tinha templos mortuários e outros edifícios construídos em torno de suas pirâmides, com os sacerdotes cuidando das operações do dia-a-dia, uma vez que a Pirâmide Vermelha estivesse finalmente concluída.Tudo isso argumenta em favor de uma sociedade estável sob seu reinado, que ele deixou para seu filho, Khufu, quando ele morreu.
KHUFU & A GRANDE PIRÂMIDE
Khufu (2589-2566 aC) era conhecido como Quéops pelos antigos escritores gregos e é mais conhecido por sua Grande Pirâmide em Gizé. Os gregos o descreviam como um tirano em seus escritos que oprimia o povo e os obrigava a trabalhar para ele contra sua vontade. Essa impressão pode ter sido feita pelas histórias que compõem o documento conhecido como Papiro Westcar, uma coleção de quatro histórias escritas sobre os reis da 4ª dinastia e descoberta (ou obtida de um negociante de antiguidades) em c. 1824 dC por Henry Westcar. O papiro apresenta quatro histórias contadas por filhos de Khufu e inclui uma onde o rei Khufu chama um mago ao tribunal que afirma ser capaz de recolocar uma cabeça cortada em um corpo, e alguns estudiosos interpretaram suas ações em pedir uma demonstração como cruel ou imprudente. De acordo com Barbara Watterson, "o Papiro de Westcar o retrata como descuidado com a vida" e outras inscrições o mostram como "opressivo e autocrático" (51). Na história do mago e da cabeça decepada, no entanto, Khufu parece bastante cético em relação às habilidades do vidente, e as outras histórias, embora relacionadas pelos filhos ou sucessores de Khufu, têm a ver com outros reis. O Papiro de Westcar não dá nenhuma indicação de que Khufu fosse um tirano ou opressivo de qualquer forma.
Muito provavelmente, os antigos gregos que escreveram sobre "Quéops" como um tirano tomaram a liderança de Heródoto, que escreve que Khufu trouxe ao Egito "todo tipo de mal" para sua própria glória, forçando "cem mil homens de cada vez, para três meses continuamente "para trabalhar em sua pirâmide (II.124). Além disso, afirma Heródoto, Khufu estava tão necessitado de dinheiro que enviou sua filha para trabalhar nos bordéis de Mênfis e exigir um alto preço por seus serviços (II. 124). Suas alegações foram desacreditadas através de textos egípcios, que elogiam o reinado de Khufu, e evidências físicas, que sugerem que os trabalhadores da Grande Pirâmide foram bem cuidados e cumpriram seus deveres como parte de um serviço comunitário, como trabalhadores remunerados, ou durante o tempo A inundação do Nilo tornou a agricultura impossível. Estudiosos Bob Brier e Hoyt Hobbs
Se não fosse pelos dois meses de cada ano, quando a água do Nilo cobria a terra do Egito, praticamente ociosa toda a força de trabalho, nada dessa construção teria sido possível. Durante esses tempos, um faraó oferecia comida para o trabalho e a promessa de um tratamento privilegiado no outro mundo, onde ele governaria exatamente como ele fazia neste mundo. Durante dois meses, anualmente, trabalhadores se reuniram às dezenas de milhares de pessoas de todo o país para transportar os blocos que uma tripulação permanente havia extraído durante o resto do ano. Os supervisores organizaram os homens em equipes para transportar as pedras em trenós, dispositivos mais adequados do que os veículos com rodas para mover objetos pesados sobre a areia movediça. Um passadiço, lubrificado pela água, alisou o puxão para cima. Nenhum almofariz foi usado para manter os blocos no lugar, apenas um ajuste tão exato que essas estruturas gigantescas sobreviveram por 4.000 anos - as únicas Maravilhas do Mundo Antigo que ainda estão de pé hoje. (17-18)
As pirâmides de Gizé
A Grande Pirâmide, na verdade, é a única das estruturas em Gizé que foi considerada uma das antigas Sete Maravilhas do Mundo e com boa razão: até a Torre Eifel ter sido concluída em 1889, a Grande Pirâmide era a estrutura mais alta de Terra construída por mãos humanas. O historiador Marc van de Mieroop escreve:
O tamanho confunde a mente: tinha 146 metros de altura por 230 metros na base (754 pés). Estimamos que continha 2.300.000 blocos de pedra com um peso médio de 2 e 3/4 toneladas, alguns pesando até 16 toneladas. Khufu governou 23 anos de acordo com o Canon Royal Turin, o que significaria que durante todo o seu reinado anualmente 100.000 blocos - diariamente cerca de 285 blocos ou um a cada dois minutos de luz do dia - tiveram que ser extraídos, transportados, vestidos e colocados em prática... A construção foi quase impecável no design. Os lados estavam orientados exatamente em direção aos pontos cardeais e estavam em ângulos precisos de 90 graus. (58)
No entanto, Heródoto e os gregos posteriores viram Khufu, seu povo o admirava. Durante o seu reinado, o Egito ficou ainda mais rico com as suas campanhas militares contra a Núbia e a Líbia e com os seus muito prósperos acordos comerciais com cidades como Byblos. Ele também dedicou recursos para melhorar a vida de seus súditos através de inovações agrícolas.Miroslav Verner escreve: "durante o seu reinado, a mais antiga barragem conhecida no mundo foi construída em Wadi Gerawi, nas montanhas a oeste da moderna Helwan" (155). Esta barragem ajudou os agricultores e outros na comunidade, melhorando o abastecimento de água.
Embora Memphis tenha permanecido como a capital do Egito durante o reinado de Khufu, ele provavelmente morou em um palácio em Giza para supervisionar o trabalho na Grande Pirâmide. A fim de manter a máxima eficiência no governo e desperdiçar o mínimo de tempo possível, ele deu a maior quantidade de energia para seus familiares mais confiáveis, que devem ter ficado satisfeitos com o arranjo, já que não há registros de conflitos internos durante seu governo.
KHAFRE, A SPHINX E MENKAURE
Após a morte de Khufu, ele foi sucedido por um membro da família fora da linha legítima chamada Djedefre (2566-2558 aC).Verner observa que os primeiros egiptólogos consideravam a destruição do complexo da pirâmide do rei em Abu Rawash uma evidência de conflitos familiares internos, mas, na verdade, a "devastação intensiva começou nos tempos romanos, quando o monumento degenerou em uma pedreira" e os romanos usaram a pedra para outros projectos de construção (156).Djedefre era certamente o filho de Khufu, mas parece que ele não foi seu sucessor escolhido. Teorias sobre conspirações familiares contra ele, no entanto, parecem infundadas.
O aspecto mais importante do reinado de Djedefre, no entanto, não é sua pirâmide ou a afirmação de que ele construiu a Esfinge, mas sua associação da posição do rei com o culto do deus do sol Rá. Ele foi o primeiro rei do Egito a aplicar o título "Filho de Ra" a si mesmo, marcando o reinado como subordinado ao deus sol. Na Segunda Dinastia, o rei Raneb havia ligado seu nome aos deuses e assim estabelecido o rei como representante dos deuses na terra, a personificação viva dos deuses.Após a reforma de Djedefre, o rei ainda seria visto como um representante divino, mas agora em posição mais subordinada como filho de deus.
Djedefre é considerado por alguns estudiosos (como Dobrev em 2004 CE) o criador da Grande Esfinge de Giza, enquanto outros atribuem este monumento ao seu irmão e sucessor, Khafre (2558-2532 aC). A Esfinge é a maior estátua monolítica do mundo, representando o corpo de um leão reclinado com a cabeça e o rosto de um rei. Tradicionalmente, o rosto desse rei é aceito como Khafre, mas Dobrev e outros afirmam que ele pode ser o de Khufu. Parece provável que tenha sido criado por Khafre, já que está perfeitamente alinhado com seu complexo de pirâmides e o rosto da Esfinge parece mais com o de Khafre do que com o de Khufu. Brier e Hobbs escrevem:
A pirâmide de Khafre se eleva ainda mais do que o seu vizinho famoso, embora na verdade fosse dez pés mais curta quando era nova. Seu invólucro brilhante de calcário branco, transportado por barcos de pedreiras em todo o Nilo, ainda cobre o topo, colocado sobre blocos de calcário interiores que foram cortados do local circundante de Gizé. Provavelmente no curso de libertar estes blocos interiores, os pedreiros golpearam uma emenda de rocha mais dura que evitaram, deixando uma pequena colina. Khafre tinha esse afloramento esculpido na forma de um leão reclinado com seu próprio rosto - a famosa Esfinge. (16)
A pirâmide de Khafre é a segunda maior em Gizé e seu complexo quase tão grandioso quanto o de seu pai. Pouco se sabe sobre seu reinado, mas os gregos (que o chamavam de Quéfren) o viam como o pai: como um tirano que oprimia seu povo no interesse de construir seu grande monumento funerário. Textos egípcios indicam que ele seguiu as políticas e o modelo de governo de seu pai ao colocar o poder nas mãos de seus familiares mais próximos e manter um rígido controle sobre as políticas e leis. Khafre se associou ao deus Hórus (como os reis anteriores haviam feito), e a esfinge era considerada uma imagem do rei como o deus Harmakhet ("Hórus no horizonte"). Ao contrário dos reis do início do período dinástico, no entanto, Khafre - e aqueles que vieram depois dele - referiu-se a si mesmo como um "Filho de Horus", associado ao deus, mas não ao próprio deus vivo. O poder de interpretar a vontade dos deuses, embora ainda dentro da esfera de influência do rei, crescia cada vez mais na proveniência dos sacerdotes que serviam a esses deuses.
Esfinge e Pirâmide de Khephren
Após a morte de Khafre, a sucessão foi novamente interrompida brevemente quando Baka, filho de Djedefre, assumiu o trono. Ele nem sequer reinou um ano, no entanto, antes de Menkaure (2532-2503 aC), filho de Khafre, se tornar rei.Menkaure (conhecido como Mykerinos pelos gregos) é visto favoravelmente por ambos os gregos e os textos egípcios. Como seu pai e seu avô antes dele, Menkaure começou a construir seu complexo de pirâmides e templos em Gizé. Embora hoje o planalto de Gizé seja um antigo local varrido por areia nos arredores do Cairo, na época de Menkaure era uma cidade dos mortos habitada pelos vivos que cuidavam dela. Casas de padres, templos, casas de operários, lojas, fábricas, cervejarias e todos os aspectos de uma pequena cidade estavam presentes em Gizé.
Ao contrário da crença popular de que as pirâmides de Gizé foram construídas pelo trabalho escravo (especificamente o trabalho escravo hebreu), na verdade elas foram construídas pelos egípcios, muitos dos quais eram trabalhadores altamente qualificados, pagos pelo seu tempo. Acredita-se que as pirâmides representam o monte primordial, o ben-ben, que surgiu das águas do caos no início da criação. Embora os trabalhadores escravos da Núbia, Líbia, até mesmo Canaã e Síria, fossem muito provavelmente usados nas pedreiras que escavavam a rocha ou nas minas de ouro, eles não teriam sido encarregados de criar o lar eterno do rei à imagem da primeira terra. as águas. Não foram descobertos escravos em Gizé e nenhum registro egípcio relata qualquer evento como o estabelecido no livro bíblico do Êxodo. Bairros de operários, casas de supervisores, casas de supervisores foram encontrados e deixam claro que o trabalho feito no planalto de Gizé, no Velho Império, foi realizado por egípcios que trabalhavam para compensação.
Pirâmide e complexo de Menkaure é menor do que os outros dois e isso significa um importante desenvolvimento na história do Reino Antigo e uma das razões pelas quais entraria em colapso. Os recursos necessários para a construção da Grande Pirâmide não estavam mais disponíveis na época de Menkaure, mas ele ainda se baseava no que podia para criar um lar eterno a par do pai e do avô. O filho de Menkaure e sucessor escolhido, Khuenre, morreu enquanto a pirâmide estava sendo construída, o que perturbou a sucessão dinástica, e o próprio Menkaure morreu antes que o complexo da pirâmide fosse completado. Embora ele reinou por cerca de trinta anos, ele não foi capaz de completar o que seus antecessores tinham feito, e para muitos estudiosos (Verner e Watterson entre eles) isso significa os recursos cada vez menores ao seu comando. Seu sucessor, Shepseskaf (2503-2498 aC), completou o complexo de Menkaure em Giza, mas foi enterrado em uma mastaba bastante modesta em Saqqara.
Os reis, como observado anteriormente, estavam desviando enormes recursos para seus monumentos e complexos funerários, mas esses templos e santuários não estavam mais sob o controle do rei, mas dos sacerdotes que os administravam. Após o breve reinado de Shepseskaf, a 4ª Dinastia chegou ao fim e a 5ª começou com muito menos promessas do que quando Sneferu conseguiu Huni.
5ª e 6ª DÍSSAS E COLAPSO
Foi Sneferu quem primeiro associou sua dinastia com o culto solar do deus Rá, mas foi Djedefre quem reduziu o status do rei de um deus vivo para o filho daquele deus. Os sacerdotes cresciam em poder às custas do trono, mas, ainda assim, o rei era o representante dos deuses na terra e tinha respeito e poder. Exatamente quanto respeito e poder estavam diminuindo, no entanto.
A quinta dinastia é conhecida como a dinastia dos reis do sol, porque os nomes de muitos têm o nome do deus Ra (geralmente dado como Re). Os primeiros três desses reis (Userkaf, Sahure e Kakai) seriam mais tarde homenageados como divinamente nomeados na história O Nascimento dos Reis do Papiro Westcar. A dinastia começa com o rei Userkaf (2498-2491 AC), mas uma mulher chamada Khenkaues, provavelmente uma filha de Menkaure, aparece em grande parte nas inscrições da época como "Mãe dos Dois Reis do Alto e Baixo Egito" embora seja desconhecido quem eram esses reis. Seu túmulo é a quarta pirâmide de Gizé, e ela obviamente era uma figura muito importante, mas pouco se sabe dela.
Userkaf é mais conhecido pela construção do Templo do Sol em Abusir. Este edifício marca uma importante partida do papel do rei no início da 4ª Dinastia e no começo do fim de Gizé como a necrópole dos reis. O deus do sol Rá era agora adorado diretamente pelo povo através dos ofícios do sacerdócio e o papel do rei como representante direto do deus era diminuído.Barbara Watterson comenta sobre isso:
Na Quarta Dinastia, um dos componentes do titulary real, o nome nsw-bit (Rei do Alto e Baixo Egito) foi ocasionalmente escrito dentro de uma cartela, significando assim que o rei governava sobre tudo que o disco do sol, ou Ra, rodeava.. O uso da cartela tornou-se normal na Quinta Dinastia, quando os reis adotaram o título "Filho de Ra". Em dinastias anteriores, os reis eram considerados a manifestação terrena do deus Hórus; mas, acrescentando o novo título ao monarca real, eles reduziram seu status de deus para filho de deus. A autoridade divina do rei foi erodida ainda mais na Quinta Dinastia, quando os templos foram erigidos em locais de pirâmide não, como antes, para a adoração do rei, mas para a celebração do culto de Ra. (52)
Userkaf foi sucedido por seu filho Sahure (2490-2477 aC) que construiu seu complexo mortuário em Abusir, perto do Templo do Sol. Sahure era um governante eficiente, que organizou a primeira expedição egípcia à Terra do Punte negociou importantes acordos comerciais com outras nações. Punt estava entre suas maiores conquistas, no entanto, uma vez que se tornaria uma importante fonte de muitos dos recursos mais valorizados do Egito e, com o tempo, considerado como uma terra mítica dos deuses. Sahure construiu seu próprio Templo para o Sol em Abusir e foi o primeiro a fazer uso das colunas palmiformes na arquitetura que se tornaria padrão para colunas em todo o Egito a partir de então (as colunas conhecidas cujos topos têm a forma de folhas de palmeira). As expedições militares de Sahure e o uso prudente de recursos enriqueceram o país, como evidenciado pelo elaborado trabalho feito em seu complexo mortuário e inscrições encontradas.
Pirâmide de Sahure
Ele foi sucedido por seu filho Neferirkare Kakai (2477-2467 aC). Inscrições indicam que ele era um bom rei e muito respeitado, mas pouco se sabe de seu reinado, exceto que o sacerdócio cresceu ainda mais poderosamente durante seu governo. Seu filho, Neferefre (2460-2458 AC), o sucedeu, mas morreu pouco tempo em seu reinado, provavelmente por volta dos 20 anos. O rei Shepsekare o sucedeu, mas nada se sabe sobre seu reinado. Ele é sucedido por Nyussere Ini (2445-2422 aC), durante cujo reinado os sacerdotes de Ra ganharam ainda mais poder. A burocracia dos templos e dos complexos funerários também aumentou, o que aumentou as pressões sobre o tesouro real que pagava pela manutenção e manutenção do templo. O rei Menkauhor Kaiu (2422-2414 AEC) o sucedeu, mas muito pouco se sabe sobre seu reinado, exceto que ele foi o último rei a construir um templo para o sol.Ele foi sucedido por Djedkare Isesi (2414-2375 aC).
As origens de Djedkare Isesi são desconhecidas. Ele não é considerado o filho de Menkauhor Kaiu, mas poderia ter sido relacionado. Seu reinado é marcado pela extensa reforma da burocracia e do sacerdócio em um esforço para manter uma economia estável. Djedkare Isesi rejeitou a prática tradicional de construir um templo para o deus sol e reduziu o número de sacerdotes necessários para a manutenção dos complexos mortuários. Ele também organizou a segunda expedição a Punt, que enriqueceu o Egito e fortaleceu ainda mais os laços com Punt.
É possível que a partida de Djedkare Isesi do culto do deus sol tenha a ver com o desenvolvimento do culto a Osíris e sua ênfase na vida eterna através da associação com o deus que havia morrido e retornado à vida. Embora o culto de Osíris não se tornasse popular até o período do Império do Meio do Egito(2040-1782 aC), as evidências sugerem fortemente que essa antiga divindade agrícola já estava associada à morte e ressurreição durante o Antigo Império. O fato de o Djedkare Isesi ter sido venerado por seu próprio culto durante séculos após sua morte apoiaria essa afirmação. O culto de Osíris se tornou mais difundido e muito mais popular do que o culto de Rá e Djedkare Isesi, como um dos primeiros adeptos reais do culto, teria recebido grande respeito dos membros posteriores.
O aspecto mais significativo do reinado de Djedkare Isesi, no entanto, foi a descentralização do governo em Memphis, que colocou maior poder nas mãos das autoridades locais. Isso foi feito para diminuir os custos da burocracia maciça que havia crescido durante a quinta e a quinta dinastias. Embora a ideia pudesse ter feito sentido, essencialmente deu mais poder às regiões onde os padres locais já eram influentes o suficiente para ordenar os administradores governamentais e assim fizeram os esforços anteriores do rei em reduzir o poder do padre quase irrelevantes.
Djedkare Isesi foi sucedido por seu filho Unas (2375-2345 aC), sobre cujo reinado pouco é conhecido. Unas foi o primeiro rei do Egito a ter o interior de seu túmulo pintado e marcado com inscrições que passaram a ser conhecidas como os Textos das Pirâmides. Essas inscrições mostram o rei em comunhão com Rá e Osíris, o que dá mais apoio à alegação de que Djedkare Isesi foi influenciado pelo culto de Osíris ao reformar o sacerdócio de Rá, em que o rei que o sucedeu (Unas) colocou os dois deuses em igualdade pé em seu túmulo.
O 6º DECLÍNIO & COLAPSO DA DINASTIA
Quando a 6ª Dinastia começou, o papel do rei já estava grandemente diminuído. Durante o reinado do primeiro rei, Teti (2345-2333 aC), autoridades locais e administradores estavam construindo túmulos mais elaborados que a nobreza. De acordo com o historiador Manetho, do século III aC, Teti foi assassinado por seus guarda-costas, um crime que teria sido impensável anteriormente. Ele foi sucedido por Userkare (2333-2332 aC), que pode ter estado por trás da conspiração para assassinar o rei. Seu reinado foi curto, e ele foi sucedido por Meryre Pepi I (2332-2283 aC) sob cujo reinado os nomarcas(administradores locais dos nomes) ficaram mais poderosos. Essa tendência continuou com o reinado de Merenre Nemtyensaf I (2283-2278 aC) e com o de Neferkare Pepi II (2278-2184 aC), que subiu ao trono ainda criança e morreu como um homem idoso, marcando um incrível reinado de perto de cem anos.
No longo reinado de Pepi II, o Velho Reino entrou em colapso. O crescente poder dos nomarcas provinciais junto com o sacerdócio erodiu a autoridade do governo central e do rei. Barbara Watterson escreve:
Perto do final da Sexta Dinastia, o poder real declinou rapidamente, devido em grande parte à cobrança insustentável sobre o tesouro real de manter os monumentos funerários de reis anteriores e de fazer presentes a nobres de equipamentos funerários e dotações de oferendas. O oferecimento de sacerdotes mortuários que serviam a um número crescente de tumbas transferia a riqueza do rei para o sacerdócio. Ao mesmo tempo, o poder dos governadores provinciais gew até que eles se tornaram barões de seus próprios feudos. (52)
Pepi II foi seguido por Merenre Nemtyemsaf II (c. 2184 AC) com um reinado muito curto, e a dinastia terminou com Netjerkare (também conhecido como Neitiqerty Siptah, 2184-2181 AC) que é identificado por alguns estudiosos e egiptólogos (como Percy). E. Newberry e Toby Wilkinson) como a rainha Nitocris do relato de Heródoto ( Histórias, Livro II.100) de uma rainha egípcia que vinga o assassinato de seu irmão por afogar seus assassinos em um banquete. Newberry oferece evidências especialmente convincentes de que o relato de Heródoto, considerado por muitos como um mito, é acurado, embora não haja registro egípcio de tal evento.
Pepi II sobreviveu a todos os sucessores do trono e, em seus últimos anos, parece ter sido um rei bastante ineficaz. Quando uma seca trouxe fome para a terra, não havia mais nenhum governo central significativo para responder a ela. O Antigo Império terminou com a 6ª Dinastia, já que nenhum governante forte subiu ao trono para liderar o povo. As autoridades locais cuidaram de suas próprias comunidades e não tinham recursos nem sentiram a responsabilidade de ajudar o resto do país. Com a passagem da 6ª Dinastia, o Egito caiu lentamente na era agora classificada pelos estudiosos como o Primeiro Período Intermediário.
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