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Yin e Yang › História antiga
Definição e Origens
O princípio do Yin e Yang é que todas as coisas existem como opostos inseparáveis e contraditórios, por exemplo, feminino-masculino, luz-escura e velho-jovem. O princípio, que data do terceiro século aC ou mesmo antes, é um conceito fundamental na filosofia e cultura chinesas em geral. Os dois opostos do Yin e Yang atraem e se complementam e, como seu símbolo ilustra, cada lado tem em seu núcleo um elemento do outro (representado pelos pequenos pontos). Nenhum pólo é superior ao outro e, como um aumento em um traz uma diminuição correspondente no outro, um equilíbrio correto entre os dois pólos deve ser alcançado a fim de alcançar a harmonia.
ORIGEM
O conceito de Yin e Yang tornou-se popular com o trabalho da escola chinesa de Yinyang, que estudou filosofia e cosmologia no século III aC. O principal defensor da teoria era o cosmólogo Zou Yan (ou Tsou Yen) que acreditava que a vida passava por cinco fases ( wuxing ) - fogo, água, metal, madeira, terra - que se alternavam continuamente de acordo com o princípio do Yin e do Yang.
O que é o Yin?
Yin é:
- feminino
- Preto
- Sombrio
- norte
- água (transformação)
- passiva
- lua (fraqueza e a deusa Changxi)
- terra
- frio
- velho
- números pares
- Vales
- pobre
- suave
- e fornece espírito a todas as coisas.
O Yin atinge sua altura de influência com o solstício de inverno. Yin também pode ser representado pelo tigre, a cor laranja e uma linha quebrada nos trigramas do I Ching (ou Livro das Mutações ).
O QUE É YANG?
Yang é:
- masculino
- branco
- luz
- sul
- fogo (criatividade)
- ativo
- sol (força e o deus Xihe)
- céu
- caloroso
- jovem
- números ímpares
- montanhas
- rico
- Difícil
- e fornece forma a todas as coisas.
Yang atinge sua altura de influência com o solstício de verão. O Yang também pode ser representado pelo dragão, a cor azul e um trigrama de linha sólida.
EM MITOLOGIA E RELIGIÃO
Na mitologia chinesa, Yin e Yang nasceram do caos quando o universo foi criado pela primeira vez.
Na mitologia chinesa, Yin e Yang nasceram do caos quando o universo foi criado pela primeira vez e acredita-se que existam em harmonia no centro da Terra. Durante a criação, a conquista do equilíbrio no ovo cósmico permitiu o nascimento de Pangu (ou P'an ku), o primeiro humano. Além disso, os primeiros deuses Fuxi, Nuwa e Shennong nasceram de Yin e Yang. Na religião chinesa, os taoístas favorecem o Yin, enquanto os confucionistas favorecem o Yang, mantendo o foco principal de suas respectivas filosofias. Os taoístas enfatizam a reclusão, enquanto os confucionistas acreditam na importância do envolvimento na vida.
Como expresso no I Ching, a relação sempre mutável entre os dois pólos é responsável pelo fluxo constante do universo e da vida em geral. Quando há um desequilíbrio muito grande entre o Yin e o Yang, podem ocorrer catástrofes como enchentes, secas e pragas.
Namazu › Quem era
Definição e Origens
Namazu (aka Onamazu) é o bagre gigante da mitologia japonesa responsável pela criação de terremotos. Acreditava-se que a criatura vivia sob a terra e, quando nadou pelos mares e rios submersos, causou terremotos. Subjugado pelo deus do trovão Takemikazuchi-no-mikoto, Namazu, no entanto, continua a ser uma força a ser considerada, mesmo que ele possa, ocasionalmente, trazer boa sorte e uma redistribuição de riqueza, bem como devastação.
O arquipélago japonês sofreu terremotos periódicos e devastadores ao longo de sua história (10% da atividade sísmica do mundo ocorre no Japão ), e a criação de um monstro que personificou esses eventos terríveis foi um mecanismo que permitiu às pessoas explicar e justificar sua ocorrência aparentemente aleatória.. O peixe-gato Namazu nadando nas águas profundas sob a terra é, portanto, uma resposta à causa do movimento da Terra. Intimamente associado com os deuses do trovão, Namazu é visto como sua contraparte abaixo da terra. Houve também outro deus do terremoto, Nai-no- kami, que aparece por volta do século VII e depois se identificou com Namazu. No período Meiji (1868-1912 DC), Nai-no-kami foi separado novamente e recebeu sua própria personificação.
Embora Namazu fosse capaz de grande destruição, a ajuda estava à mão do heróico trovão e deus guerreiro Takemikazuchi-no-mikoto (também conhecido como Kashima Daimyojin), pois era ele quem tinha uma pedra especial, o kaname - ishi.('prendendo a pedra'), e cavando a terra, ele usou a pedra para pesar a cabeça de Namazu, restringindo seus movimentos e limitando a freqüência, ou pelo menos a intensidade, dos terremotos. A ponta de 15 cm dessa pedra maciça que ainda se projeta através da superfície da Terra pode ser vista no santuário Kashima da Hitachi, a nordeste de Tóquio. Assim, há um ditado popular: “Mesmo que a terra se mova, não tenha medo, pois o Kashima kami (espírito) mantém o kaname - ishi no lugar” (Ashkenazi, 220).
OS ESFORÇOS DE NAMAZU PODEM TRAZER DESTRUIÇÃO E DESESPERO, MAS ELE POSSUI UM LADO POSITIVO: A RENOVAÇÃO REGULAR DO MUNDO CONHECIDO COMO YO-NAOSHI.
Uma lenda conta que Tokugawa Mitsukuni (1628-1700 dC), talvez em um ataque de ceticismo, tentou escavar a pedra kaname - ishi e ver o quão fundo ela foi, mas desistiu depois de sete dias de escavação e depois disso ele ainda Encontrei o fundo da pedra. Infelizmente, Namazu nem sempre fica preso quando Takemikazuchi-no-mikoto tem que comparecer à conferência anual de todos os deuses em Izumo, o bagre pode se contorcer um pouco mais do que o normal e causar um terremoto ou dois ao golpear sua cauda. No entanto, espalhou-se a ideia de colocar pedras semelhantes ao kaname - ishi nos santuários para tentar prevenir ou minimizar os terremotos.
Os esforços de Namazu podem trazer destruição e desespero, mas ele tem um lado positivo. O peixe-gato representava a renovação regular do mundo conhecido como yo- naoshi, que era bem recebido pelos pobres como uma oportunidade para sacudir as classes abastadas, redistribuir suas riquezas acumuladas e dar um novo começo. Essa idéia tornou-se especialmente popular após uma série de terremotos no Período Edo (1600-1868 DC), que muitas vezes reduziu os que tinham ao nível dos que não tinham e proporcionou aos pobres uma oportunidade momentânea de melhorar sua sorte no caos que imediatamente seguiu tais desastres. O yosiana A idéia inclui a esperança de que os pobres herdarão a riqueza dos ricos e essa inversão de papéis significou que Namazu é às vezes associado à boa sorte, ou mais especificamente a uma fortuna temporária. Isto é manifestado em santuários ou depósitos sagrados para uma divindade local com um aspecto de Namazu. Conhecidas como kuramay a, as pessoas podem pedir emprestadas tigelas e utensílios, mas Namazu trará desgraça pessoal se não forem cuidadas e devolvidas após o uso.
Takemikazuchi e Namazu eram temas populares em pinturas japonesas, especialmente gravuras de ukiyo-e, quando eram usadas durante o Período Edo como talismãs nas casas das pessoas para evitar que terremotos sérios atingissem e invocar a ajuda de Takemikazuchi caso o fizessem. As imagens de Namazu ainda estão por aí hoje, e foram vistas, por exemplo, nos dispositivos de alerta digital produzidos pela Agência Meteorológica do Japão.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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