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Vesta › História antiga
Definição e Origens
Vesta era a deusa da lareira, do lar e da vida doméstica na religião romana (idenificada com a deusa grega Héstia). Ela foi a primogênita dos titãs Kronos e Rhea e, como as outras, foi engolida pelo pai. Quando seu irmão Júpiter (o grego Zeus ), que conseguiu escapar do apetite de seu pai, libertou seus irmãos, Vesta foi o último a ser libertado (porque ela foi a primeira engolida) e por isso é considerado o mais velho e o mais novo dos irmãos. de Deus. Ela era muito bonita e atraiu a atenção de ambos, Apolo e Netuno, que lutaram por sua mão. Vesta rejeitou ambos, no entanto, e implorou a Júpiter para permitir que ela permanecesse sempre virgem. Quando ele consentiu, Vesta ficou satisfeito e cuidou de sua casa e lar; identificando-a assim com a vida doméstica mas, mais importante, com a tranquilidade doméstica.
O fogo da lareira na casa dos antigos romanos não era apenas essencial para cozinhar alimentos e aquecer a água, mas também servia como local de reunião para a família e, com o tempo, tornou-se associado ao espírito daquela família particular reunida em torno desse lar particular.. A palavra latina para "lareira" é o foco que, naturalmente, é usado em inglês para designar um centro ou atividade de interesse. A lareira em Roma era certamente um centro de atividades e o fogo que ardia ali era o mais importante. Sacrifícios aos deuses do lar foram feitos pelo fogo e jogados nas chamas. Quando alguém saía de casa em uma viagem de negócios, ou mesmo em férias, levava um pouco do fogo da lareira para manter a casa perto, mesmo quando fora. Além disso, a dificuldade de fazer ou transportar o fogo tornava o lar constantemente em chamas um elemento vital da casa, bem como dos edifícios do Estado. Vesta, portanto, juntamente com os espíritos da casa dos Penates, Panes e Lares, era uma deusa reverenciada em todos os estratos da sociedade romana, como se pensava literalmente "manter os incêndios domésticos queimando" do apartamento mais modesto para a grande vila.
NO SANTUÁRIO DE VESTA, NO FÓRUM ROMANO, UM FOGO PERFEITAMENTE QUEIMADO E FOI APRESENTADO PELAS VIRGENS VESTAIS.
No santuário de Vesta, no Fórum Romano, um fogo ardia perpetuamente e era cuidado pelas Virgens Vestais (em latim: Vestales ). O incêndio foi renovado anualmente em 1º de março (que era originalmente o ano novo romano) e o santuário não estava aberto ao público, exceto durante os dias de festa de Vesta (7 a 15 de junho, conhecido como Vestalia ) quando as matronas podiam visitar descalços e em humildade. Quando a vestalia terminou, houve uma varredura cerimonial do santuário e foi considerado um momento de má sorte e presságios hostis até que o lixo fosse descartado no rio Tibre ou em um determinado ponto acordado na cidade. Esperava-se que as virgens vestais permanecessem castas ao longo de seu mandato como servas de Vesta, e a punição por não fazê-lo seria enterrada viva ou, em um caso notável, haver chumbo derretido pela garganta.
Vesta é sempre representada como uma mulher completamente vestida, acompanhada por seu animal favorito, o burro.Como Vesta era a deusa da lareira, ela também era a deusa protetora dos padeiros da cidade e, quando o burro virou a mó para moer o trigo para o pão, o animal ficou intimamente associado à deusa. Ela também é frequentemente representada segurando uma chaleira (um símbolo da lareira) e também flores cortadas (simbolizando a domesticidade). Como a deusa Bastet na crença egípcia, Vesta era um serviço especial para as mulheres, mas era popular entre os dois sexos. Ela era a proctector de Roma em que ela cuidou e manteve as casas de cada um dos seus cidadãos. De todas as divindades romanas, apenas Vesta recebeu a honra do clero em tempo integral dedicado exclusivamente a seus ritos.
Virgem Vestal
As Virgens Vestais mantinham o fogo sagrado queimando em seu templo e cuidavam de seu coração em gratidão por sua caridade e cuidado com o povo. Eles foram dissolvidos em 394 CE pelo imperador cristão Teodósio I, que também proibiu a adoração de Vesta junto com os outros deuses dos pagãos e fechou as escolas e os templos. Depois de quase mil anos de observância em Roma, o fogo sagrado de Vesta foi extinto e a nova fé cristã instituiu seus próprios rituais.
Antiochia ad Cragum » Origens antigas
Definição e Origens
Localizada na Cilícia, na Anatólia, Antióquia e Cragum também foram chamadas de Antiochetta e Antiohia Parva, que basicamente se traduzem em 'pequena Antióquia '. Seu nome "Cragum" vem de sua posição na montanha Cragus com vista para a costa. Ele está localizado na área do moderno Guney cerca de 12 km da moderna cidade de Gazipasa. A cidade foi oficialmente fundada por Antioquia IV em torno de 170 aC, quando ele veio para governar a Cilícia Áspera. O local cobre uma área de cerca de três hectares e contém os restos de banhos, mercados, ruas com colunas, um portal, uma basílica cristã primitiva, túmulos monumentais, um templo e várias estruturas ainda por identificar. As escavações estão atualmente sendo realizadas pelo Projeto de Pesquisa Arqueológica Antiochia e Cragum, liderado pela Universidade de Nebraska-Lincoln.
ANTIOCHIA AD CRAGUM E SEU PORTO POSSIVELMENTE SERVIDOS COMO UM DOS MUITOS CAVADORES PARA OS PIRATAS CICLISTAS AO LONGO DA COSTA ANATÓLICA SUL.
O local e seu porto provavelmente serviram como um dos muitos refúgios para os piratas cilicianos ao longo da costa sul da Anatólia, provavelmente por causa de suas pequenas enseadas e enseadas escondidas. Infelizmente não há restos de piratas definidos são visíveis nos dias modernos. Seu passado pirata terminou com a vitória de Pompeu no primeiro século AEC e a posse de Antioquia IV. A ocupação inicial parece ter ocorrido nos períodos clássicos e helenísticos, seguidos por uma onda de atividade nesses períodos romanos. A cidade em si foi construída no terreno inclinado que desce da cordilheira de Touro, que termina na costa criando penhascos íngremes; em alguns lugares várias centenas de metros de altura. O complexo do templo está situado no ponto mais alto da cidade e a maior parte do material de construção permanece em estado de colapso. Há também evidências de um complexo de ginásio nas proximidades.
O porto de Antiochia ad Cragum mede cerca de 250.000 metros quadrados e é um dos poucos portos grandes e seguros ao longo da costa entre Alanya e Selinus. Em seu lado oriental estão duas pequenas enseadas adequadas para um ou dois navios, mas com oportunidades limitadas de transporte e pesca devido às atividades das ondas. A área está bem situada como uma posição defensável contra invasores. Recente pesquisa terrestre em Antiochia ad Cragum teve ênfase em encontrar evidências de atividade pirata que tem sido limitada, mas tem aparecido principalmente de cerâmica do período bizantino com cerâmica adicional do final da Idade do Bronze, o helenístico e alguns dos períodos romanos. Há pouca evidência de ocupação pré-romana na fortaleza ou na enseada dos piratas em Antiochia ad Cragum. Os terraços de bananeiras podem ter causado grande parte da evidência que foi apagada. O levantamento marítimo revelou vasos de transporte, ânforas de transporte e âncoras dos períodos bizantino, romano e helenístico, bem como uma variedade de itens diversos. A assembléia parece indicar a atividade inicial para o oeste do porto, movendo-se para o leste ao longo do tempo.
LICENÇA:
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