Quem foi Clovis I

Definição de Clóvis I

por Donald L. Wasson
publicou em 10 de novembro de 2014
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Clovis I (ou Chlodovech, 466-511 ou 513 dC), rei dos francos, é considerado o fundador da dinastia merovíngia, que continuaria por mais de 200 anos. Clovis tornou-se rei com a idade de 15 anos, e na época de sua morte, 30 anos depois, ele se tornou o primeiro rei a governar sobre todas as tribos francas, um firme aliado do Império Bizantino, e um rei cristão. Políticas de Clovis, e brilhantismo militar, consolidadas as regiões da Gália sob seu domínio e, hoje, ele é considerado o fundador da França.

Ascensão de Clovis ao Poder

Perto do final do século 5 dC, o Império Romano no Ocidente estava morrendo. Além de seu declínio econômico, o império estava sendo bombardeado de todos os lados por uma série de ataques bárbaros dos hunos, os visigodos e os ostrogodos. Em 410 dC Roma mesmo sucumbiu a um cerco de três dias pelo rei godo Alarico. Finalmente, em 476 dC, com a derrubada do imperador Rômulo Augusto, o império no oeste caiu. Com o desaparecimento de Roma, muitos dos reis tribais bárbaras esculpida uma parte do antigo império por si. Um desses bárbaros iria conquistar a Gália e estabelecer uma dinastia familiar que iria durar mais de dois séculos. Seu nome era Chlodovech - conhecido na história como Clovis I.

Clovis Assume o Trono

Em 481 dC, Clovis, o fundador da dinastia merovíngia, assumiu o trono com a tenra idade de 15 anos quando seu pai Childerico, rei de uma tribo germânica conhecida como a sálios, morreu. O rei pagão que tinha lutado ao lado dos romanos contra os hunos foi homenageado na morte como tinha sido na vida: enterrado juntamente com as armas, ouro, jóias e 15 cavalos. O nome da família "merovíngia" vem do avô de Clovis Meroveu, que também tinha lutado ao lado dos romanos, morrendo em 456 CE. O jovem rei franco tinha sido bem preparada por seu pai e não perdeu tempo em se estabelecer como uma das principais forças da Europa, quando, na idade de 20, ele se opôs Syagrius, o último governador romano da Gália.

Conquista da Gália de Clovis

Junto com um número de aliados (incluindo seus primos Ragnachar e Chararic), Clovis lutou Syagrius na batalha de Soissons em 486 dC e derrotado ele. Para evitar a captura, Syagrius fugiu para Toulouse, uma cidade localizada no sudoeste da Gália, onde esperava encontrar refúgio com o jovem rei visigodo Alarico II. Clóvis e seu exército seguido Syagrius e exigiram a sua libertação. Alaric, querendo nenhuma parte de uma guerra com Clovis, rendeu-se ele. Syagrius foi devolvido à Soissons, onde ele teria sido decapitado. Apesar de Clovis e Alaric tinha atingido o seu acordo e se separaram, esta não seria a última vez que os dois se encontrariam, nem na próxima vez acabar tão amigavelmente. Até o final do ano, Clovis tinha tomado as cidades de Rouen, Reims e Paris e, por 491 EC, ele tinha o controle de todo o oeste. Ele também tinha, por esta altura, ordenou o assassinato dos reis francos Chararic e Ragnachar, anteriormente seus aliados e, possivelmente, seus parentes, e levado seus reinos para si Gália.:

Quando ele entrou em campo, ele não tinha nem ouro e prata em seus cofres, nem vinho e milho em suas revistas; mas ele imitou o exemplo de César ... e compra soldados com os frutos da conquista. Após cada batalha bem sucedida ou expedição dos despojos foram acumulados em uma massa comum; cada guerreiro recebeu a sua parte proportionable, ea prerrogativa real submetida aos regulamentos iguais de lei militar. O espírito indomável dos bárbaros foi ensinado a reconhecer as vantagens da disciplina regular.
Em 495 dC Clovis aumentou ainda mais a sua supremacia na Gália, quando ele dirigia o Alemani para o outro lado do rio Reno superior. De acordo com algumas fontes (principalmente Gregório de Tours) suas vitórias mais atrasadas sobre o Alemani (em 496 e 506 dC) influenciou sua decisão de se converter ao cristianismo.

A conversão ao cristianismo

Embora tenha sido criado um pagão (de acordo com alguns historiadores, ele seria o último dos reis pagãos), Clovis percebeu que a conversão ao cristianismo seria extremamente benéfico para ele se ele já esperava para garantir a lealdade de todos os povos francos. De acordo com Gregório de Tours, sua conversão veio, em parte, devido ao seu casamento com a princesa borgonhesa Clotilde (filha de Chilperico); sua família era ariano, mas ela não estava. De acordo com o historiador Roger Collins, no entanto, Gregory não deve ser totalmente confiável em sua conta. Collins escreve: "Ao contrário do reinado de Teodorico, há muito pouca evidência estritamente contemporânea para o de Clovis" e observa ainda que a evidência disponível "faz com que seja praticamente certo que Clóvis era um cristão por volta do ano 486 dC" (110 ). Outros historiadores, é claro, em desacordo com Collins e afirmam que o relato de Gregory deve ser considerada. Mesmo que ele é visto por alguns como pouco confiável, Gregório de Tours é uma das poucas fontes sobre o reinado de Clovis e sua conversão ao cristianismo. Gregório escreve:
Clovis levou a esposa Clotilde, filha dos burgúndios e um cristão. A rainha pediu incessantemente o rei a reconhecer o verdadeiro Deus, e abandonar os ídolos. Mas ele não podia de forma alguma ser levado até a guerra eclodiu com a Alamani ... Os dois exércitos estavam em batalha e houve grande matança. Exército de Clóvis estava perto para destruição. Ele ... levantou os olhos ao céu, dizendo ... Se tu me conceder vitória sobre estes inimigos ... Eu vou acreditar em ti e ser batizado em teu nome.
De acordo com Gregory, Clovis foi vitorioso e reconhecido o deus cristão através do batismo. Anteriormente, ele resistiu tenazmente, no entanto, em grande parte devido à insistência de Clotilde em batizar seus filhos. Clovis se recusou a ter seu primeiro filho nascido batizado e assim Clotilde teve o filho batizado secretamente; depois, o menino adoeceu e morreu. Quando seu segundo filho nasceu, ele, também, foi secretamente batizado e, como seu irmão, também adoeceu. Desta vez, no entanto, Clotilde orou a Deus por sua recuperação e, de acordo com Gregório de Tours, tornou-se bem. Logo após este evento, Clovis foi vitorioso contra o Alemani em 496 e 506 dC e atribuiu suas vitórias, e vida de seu filho, ao seu deus. Clovis foi inspirado por seu zelo religioso recém-encontrada para fazer a guerra contra o Arian visigodos que seriam algumas das suas campanhas militares mais bem sucedidos. Esta cruzada acabaria por empurrar os visigodos de volta para a Espanha e proporcionar maior segurança para o reino dos Francos.
Sua conversão, administrada pelo bispo de Reims, não só assegurar a lealdade das províncias conquistadas, mas também o reconhecimento por Anastácio, o imperador de o Império Romano Oriental, que estava tão interessado no sucesso de quem partilhou a sua marca do cristianismo como ele era na queda do que aqueles que não o fez.

Clovis e os godos

Depois de sua conversão, e com o apoio de seu povo e da Igreja, Clovis continuou sua guerra com os visigodos (uma luta que ele enfrentou durante todo o seu reinado), eventualmente encontrá-los na batalha de Vouille em 507 dC em perto de Poitiers, uma cidade no centro-oeste da Gália, onde derrotou e matou o seu rei, Alarico II. O Ostrogothic rei da Itália, Teodorico (que era aliado de Alaric) foi impedido de ajudar Alaric pelo Anatasius imperador bizantino porque Teodorico devia sua lealdade primeiro ao império que tinha incentivado sua ascensão ao poder.
Teodorico, como Alaric, era um cristão ariano, enquanto Anastácio foi um Nicéia (ou trinitário) cristã, como Clovis era. Anastácio não teria, em hipótese alguma, permitir que um rei Arian para apoiar outro governante Arian contra um "verdadeiro cristão", como Clovis. Mesmo que Anastácio não tivesse intervindo, no entanto, é pouco provável Teodorico poderia ter se juntou a batalha contra Clovis como ele era casado com a irmã de Clovis, Audofleda, em 492 dC; um casamento próprio Teodorico havia tentado ligar o seu reino à de Clovis de em aliança. Teodorico estava em uma posição difícil, no entanto, como ele havia enviado uma de suas filhas em casamento a Alaric II. Sua escolha em permanecer fora da guerra foi finalmente ditada por Anastácio, mas, como suas ações posteriores provariam, dificilmente era a escolha Teodorico teria feito em seu próprio país.
Depois de derrotar os visigodos, Clóvis voltou para Tours, onde foi recebido por o imperador do Oriente, que apresentou o rei vitorioso com a túnica roxa de um cônsul. Com os visigodos derrotado e seu reino seguro, Clovis eleito para governar seu império unido de Paris. As tentativas de expandir ainda mais seu domínio foram prejudicados pela intervenção de Teodorico. Clovis queria a totalidade das províncias Aquitânica que estavam sob o domínio de Alaric II, mas, em 508 dC, Teodorico tomou o controle da Provence e, por 511CE, havia assegurado as antigas terras visigótica para si mesmo.

Death & Legado

Em novembro de 511 CE Clovis morreu (há algumas divergências sobre o ano exato, e alguns historiadores citam 513 CE), deixando um reino que era uma mistura de ambos romanos e germânicos culturas: linguagem, adoração e lei. Clovis acredita que é importante para preservar muitas das antigas tradições romanas e, de fato, tinha modelado o seu reinado desde cedo que de Júlio César. Embora ele tenha sido acusado de matar companheiro reis francos (cerca de até mesmo seus parentes), deve-se notar que esta prática não era incomum para a época. Na época de sua morte, ele tinha ampliado a sua autoridade a partir do norte e oeste, o sul dos Pirenéus. Ele havia derrotado os Alemani, burgúndios e visigodos; . No entanto, sua passagem acabaria com a expansão dos francos
Após a sua morte, seu império foi, segundo a tradição, dividido entre seus quatro filhos; o "não fazer nada Reis" que fariam pouco, ou nada, para expandir suas explorações ou melhorar a vida das pessoas. O nome de Clovis viveria através de sua dinastia, os merovíngios, e ele é considerado o fundador da nação moderna da França. História acabaria por dar forma latina de seu nome Louis; um nome que iria viver na realeza francesa por séculos através de 18 reis e continua popular na cultura francesa até os dias atuais.

Escrito por Donald L. Wasson, publicada em 10 de novembro de 2014 com a seguinte licença: Creative Commons: Atribuição-Uso Não-Comercial-Compartilhamento pela mesma licença. Esta licença permite que outros remixem, adaptem, e construir sobre este conteúdo não-comercial, desde que seja dado crédito ao autor e licenciem as novas criações sob os mesmos parâmetros.

Bibliografia

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Traduzido do site: Ancient History Encyclopedia