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Vortigern › Quem era
Definição e Origens
Vortigern era um governante inglês do século 5 mais conhecido por convidar os saxões para a Grã - Bretanha para impedir as incursões dos pictos e escoceses e permitir que eles assumissem o controle da terra. 'Vortigern' é um título, não um nome dado, e significa 'Grande Chefe' ou 'Supremo Senhor'. O nome real de Vortigern é desconhecido, assim como muitos detalhes sobre sua vida. As histórias que contam sua história são confiáveis o suficiente para sustentar a alegação de que ele existiu e foi fundamental para a migração dos saxões para a Grã-Bretanha, mas os principais relatos são escritos por seus inimigos e, portanto, sua motivação não é clara.
FONTES HISTÓRICAS
Sua decisão de convidar a ajuda de Saxon para impedir as invasões dos pictos e escoceses é registrada pelos historiadores Gildas (c. 500-570 dC, que primeiro se refere a ele como "Supremo Senhor" e culpa-o pela invasão dos saxões); Bede (672-735 EC, que primeiro o chama de 'Vortigern' e responsável pelos saxões), Nennius (século 9 DC, que o apresenta como fraco de vontade e tolo), Guilherme de Malmesbury (c. 1095 - c. 1143 EC, que afirma que ele era um escravo de seus desejos e facilmente manipulado), Geoffrey de Monmouth (c. 1100 - c. 1155 CE, que dá a mais completa descrição dele como um vilão) e do poeta francês Wace (1110-1174 CE, quem segue a liderança de Nennius e Geoffrey). Nenhuma dessas fontes, claramente, o considera muito importante.
AS CRÔNICAS DE ANGLO-SAXON ESTÃO ENTRE AS PEÇAS OBJETIVAS DE EVIDÊNCIA QUE APOIAM A HISTORICIDADE DE VORTIGERN.
As Crônicas Anglo-Saxônicas (final do século IX dC) também o mencionam, mas não julgam suas ações. As Crônicas estão entre as provas objetivas que apóiam a historicidade de Vortigern. A entrada nele diz: "AD 449. E em seus dias Vortigern convidou os anglos para lá, e eles vieram para a Bretanha em três ceols [navios], no lugar chamado Wippidsfleet [Kent]". Sua historicidade também é confirmada por nomes de lugares no País de Gales relacionados a ele.
Essas primeiras histórias, além das Crônicas, são mais ou menos consistentes ao retratar Vortigern como um rei impensado que se importava mais com seu próprio prazer e conforto do que com o bem-estar do povo e que se envolvia em "atos pagãos" desafiando os valores cristãos e moral. Os saxões são apresentados como "pagãos" que começaram a destruir o país assim que expulsaram os pictos e escoceses e são rotineiramente descritos em imagens animais como cães ou leões ferozes. Vortigern é culpado não apenas por suas crenças e ações pessoais, mas pela política que ele seguiu ao abrir a porta para o que esses escritores viam como uma invasão saxônica.
GRÃ-BRETANHA DO SÉCULO 5
Júlio César chegou à ilha em 55 e 54 AEC, mas não fez nenhuma proposta séria para reivindicar a terra para Roma. A invasão romana começou em 43 EC sob o reinado de Cláudio, e a Grã-Bretanha seria ocupada até 410 EC. Roma estava tendo seus próprios problemas em 410 EC, quando os godos acabaram de demitir a cidade e o Império Romano do Ocidente estava cambaleando. Essas dificuldades tinham aumentado em gravidade por cerca de 200 anos na época do quinto século EC, e Roma havia diminuído constantemente suas guarnições na Grã-Bretanha à medida que as tropas eram necessárias no continente.
Embora a necessidade de Roma se proteger seja compreensível, a decisão de desalojar as tropas deixou o povo da Grã-Bretanha desamparado contra os invasores. O exército romano estacionado ao longo da Muralha de Adriano e guarnecido em outras áreas em toda a terra tinha servido como seus protetores por mais de 300 anos a esta altura. Depois que Roma partiu, os pictos e escoceses do norte viram sua oportunidade e invadiram a muralha em ataques a fazendas e aldeias britânicas. Mais ou menos na mesma época, a Confederação Saxônica se separou no continente e imigrantes e invasores saxões começaram a aparecer na costa sudeste da Grã-Bretanha.
Grã-Bretanha 383-410 dC
Gildas registra como os bretões enviaram mensagens repetidas a Roma implorando ajuda (conhecidos como os gemidos dos bretões ), mas Roma não pôde poupar nenhuma tropa. As Crônicas Anglo-Saxônicas resumem a situação em uma única linha: "443 dC. Este ano enviou os bretões ao mar para Roma, e implorou assistência contra os pictos; mas eles não tinham nenhum, pois os romanos estavam em guerra com Átila, rei dos hunos. Em seguida, enviaram-nos aos anglos e pediram o mesmo aos nobres daquela nação ".
Os romanos haviam desencorajado qualquer tipo de independência por parte do povo, e a aristocracia britânica se tornara tão romanizada que eles haviam esquecido uma época em que chefes indígenas haviam liderado suas tribos. Seria compreensível nesse tipo de situação se um chefe procurasse ajuda de qualquer força armada disponível.
VORTIGERN NA CONTA DE NENNIUS
O monge galês Nennius em sua History of Britain apresenta Vortigern como um vilão que era orgulhoso, anticristão, incestuoso e vendeu seu país aos saxões. Segundo Nennius, depois que os romanos deixaram a Grã-Bretanha, as invasões dos pictos e dos escoceses se tornaram incessantes. Apelos a Roma por ajuda foram em vão e Vortigern, acreditando que poderia lucrar com o arranjo, convidou a assistência de Saxon.
No capítulo 37, Nennius descreve Vortigern bem-vindo dos saxões através do uso de um intérprete chamado Ceretic, que foi identificado com o rei saxão Cerdic. Ceretic está em termos amigáveis com Hengist, o rei saxão que Nennius apresenta como intrigante e desonesto. Hengist chegou com suas tropas para ajudar nas invasões, mas, segundo Nennius, não trouxe homens suficientes. O que dificulta ainda mais a questão é que há poucos suprimentos para eles e, assim, eles começam a tomar as aldeias vizinhas até que Vortigern começa a sentir que eles são um problema pior do que os pictos e pede que eles saiam. Nennius descreve a reação de Hengist e as conseqüências:
Mas Hengist, em quem uniu o ofício e a penetração, percebendo que tinha que atuar com um rei ignorante, e um povo flutuante, incapaz de opor-se a muita resistência, respondeu a Vortigern: "Nós somos, de fato, poucos em número; dê-nos a licença, nós enviaremos ao nosso país por um número adicional de forças, com quem lutaremos por você e seus súditos ".Vortigern concordando com esta proposta, os mensageiros foram despachados para Scythia, onde selecionando um número de tropas bélicas, eles retornaram com dezesseis navios, trazendo consigo a bela filha de Hengist. E agora o chefe saxão preparou um entretenimento, ao qual convidou o rei, seus oficiais, e Ceretic, seu intérprete, tendo previamente ordenado a sua filha que os servisse tão profusamente com vinho e cerveja, que eles pudessem logo se intoxicar. Este plano foi bem sucedido; e Vortigern, instigado pelo demônio e enamorado da beleza da donzela, exigiu-lhe, por intermédio de seu intérprete, que o pai prometesse dar para ela o que quisesse.Então Hengist, que já consultou os anciões que o atenderam da raça Oghgul, exigiu para sua filha a província, chamado em inglês Centland, em britânico, Ceint, [Kent]. Esta cessão foi feita sem o conhecimento do rei, Guoyrancgonus, que então reinou em Kent, e que não experimentou uma parcela considerável de pesar por ver seu reino assim clandestinamente, fraudulentamente e imprudentemente resignado aos estrangeiros. Assim, a criada foi entregue ao rei, que dormiu com ela e a amou muito. (Capítulo 37)
Uma vez que Vortigern e Hengist se tornaram parentes por casamento, o rei saxão faz mais e mais exigências, todas as quais são satisfeitas. Vortimer, filho de Vortigern, se rebela e é vitorioso em vários compromissos antes de ser morto. Os saxões foram expulsos da terra, porém, e seu poder foi quebrado; até que Vortigern os convida de volta. O resto do relato de Nennius lida com as frágeis tentativas de Vortigern de lidar com os saxões, sua morte e a aparição do herói Artur que derrota os saxões na Batalha de Badon Hill.
VORTIGERN NA HISTÓRIA DOS REIS DA GRÃ-BRETANHA
História de Geoffrey of Monmouth dos Reis da Grã-Bretanha (c. 1136 CE) é um relato em grande parte fictício dos governantes da terra do primeiro rei, Brut (c. 12 º século aC), para Cadwallader (c. 7 º século dC). Geoffrey é conhecido como o pai da literatura arturiana por seu desenvolvimento da figura de Arthur da breve descrição de Nennius como chefe de guerra no poderoso e nobre rei dos bretões da lenda. Embora não haja dúvida de que Geoffrey compôs a maior parte do livro, ainda é considerado como semi-histórico, pois alguns eventos podem ser corroborados por outras fontes.
Geoffrey segue o relato de Nennius, mas embeleza com detalhes, diálogos e caracterização mais profunda. Vortigern de Geoffrey é um homem de vontade fraca dividido entre os ditames de sua religião professada e seus próprios desejos.Vortigern convida os saxões para a Grã-Bretanha para ajudar, mas, Geoffrey deixa claro, é incapaz de controlá-los desde o início. Hengist manipula o rei ao apresentá-lo à sua linda filha Ronwen, deixando-o bêbado, e depois deixando que Vortigern pensasse que era ideia dele se casar com a mulher. Uma vez casados, como em Nennius, Hengist faz mais exigências ao rei, Vortimer se rebela e é morto, e Vortigern então convida os saxões de volta por causa de seu grande amor por sua jovem esposa.
Geoffrey continua a narrativa, no entanto, introduzindo o mago Merlin (também chamado Ambrosius Merlin). A partir do momento em que Vortigern é introduzido pela primeira vez, seus valores cristãos são questionáveis, e Geoffrey freqüentemente o associa a Satanás e às trevas. Quando Vortigern vê Ronwen pela primeira vez e se apaixona por ela, Geoffrey escreve que Satanás entrou em seu coração e depois elabora: "Satanás entrando em seu coração, eu digo, porque ele, sendo cristão, desejava acasalá-lo com uma mulher pagã". "(VI, 12). Quando ele apresenta Merlin, ele deixa claro que Vortigern se cercou de magos cujo poder Merlim mostra como nada além de falsidade e mentiras.
Vortigern encontra Merlin
Vortigern está tentando construir uma torre para se defender contra ataques, mas, não importa o quão habilidosos sejam os pedreiros, o edifício cai durante a construção. Os mágicos de Vortigern dizem a ele que ele deve sacrificar um jovem que não tem pai e borrifar o sangue sobre a fundação e então a torre se erguerá. Merlim é escolhido como o sacrifício, mas, em vez de se submeter, desafia o rei, dizendo: "Que seus magos venham antes de mim e eu os convencerei de ter inventado uma mentira" (VI, 19). Ele então diz a eles que, se eles desmontarem a torre, eles encontrarão uma poça embaixo, o que está causando o problema.
A torre é derrubada e a piscina está lá, como Merlin previu. Ele então diz Vortigern para drenar a piscina e ele vai encontrar duas pedras ocos com dois dragões dormindo dentro. O rei então tem a piscina drenada e encontra as pedras e os dragões, um branco e outro vermelho. Os dois dragões começam a lutar e Vortigern pede a Merlin para interpretar o significado. Merlin responde em um discurso que reflete o de um profeta do Antigo Testamento:
Ai do dragão vermelho, porque o seu extermínio se aproxima; e suas cavernas serão ocupadas pelo Dragão Branco que indica os saxões que você convidou para cá. Mas o vermelho significa a raça da Bretanha que será oprimida pelas brancas. Portanto as montanhas e os seus vales serão nivelados e as correntes dos vales correrão de sangue. Os ritos da religião serão abolidos e a ruína das igrejas será manifestada. Por fim, ela que é oprimida prevalecerá e resistirá à crueldade dos que vêm de fora. Pois o javali da Cornualha trará socorro e pisoteará seus pescoços sob seus pés. (VII, 3)
O Boar de Cornwall Merlin faz referência ao Rei Arthur, que derrotará os saxões e conquistará a maior parte da Europa e até mesmo derrubará Roma na história de Geoffrey. Vortigern morre e é sucedido por Ambrosius Aurelius, irmão de Uther Pendragon (pai de Arthur). Ambrosius e Uther cairão lutando contra os saxões que Vortigern desencadeou na terra, mas Artur os vingará e libertará a Grã-Bretanha através de sua vitória na Batalha de Bath.
MOTIVAÇÃO POSSÍVEL
De acordo com o historiador e estudioso Ward Rutherford, Vortigern pode ter realmente contado com os saxões reconhecendo uma prática celta consagrada pelo tempo conhecida como celsine (clientelismo) em que uma parte mais fraca se colocava a serviço de uma mais forte em tempos de necessidade, e quando a crise foi resolvida, o relacionamento acabou.Rutherford sugere que Vortigern estava colocando os britânicos sob a proteção dos saxões mais fortes, mas que, uma vez que a ameaça dos pictos e dos escoceses foi anulada, os saxões não conseguiram reconhecer os termos usuais de celsine.
A MOTIVAÇÃO DE VORTIGERN OU A FRAQUEZA PESSOAL, ELE FOI CONSIDERADA COMO UM ARCHVILLAIN POR SÉCULOS.
As alegações de Rutherford fazem sentido à luz da situação caótica na Grã-Bretanha depois que Roma retirou suas legiões.Sem a proteção romana, os bretões inicialmente tentaram se defender contra invasões do norte e incursões do continente até que um grande líder, identificado em algumas fontes como Ambrosius Aurelianus e em outros como o Rei Arthur, subiu para liderá-los. Mesmo assim, os relatos dos primeiros historiadores, especialmente Nennius, sugerem que Vortigern era simplesmente fraco demais para competir com o rei saxão Hengist, se permitiu ser manipulado e deixou os saxões dominarem os bretões.
O acadêmico Geoffrey Ashe sugere que Vortigern pode ter simplesmente agido de acordo com a prática romana padrão, empregando federados para lutar por sua causa. Os federados eram bárbaros aos quais se prometiam terras e algum tipo de estipêndio em troca do serviço militar. O uso de federados teria sido bem conhecido na Inglaterra após mais de 400 anos de ocupação romana. Ashe ressalta que o uso de federados nem sempre ocorreu sem problemas, e no caso de Vortigern foi terrivelmente errado, mas isso não deve necessariamente ser mantido contra ele.
Qualquer que seja a motivação ou fraqueza pessoal de Vortigern, ele tem sido considerado um arquivilador por séculos. O título "Vortigern" vem dos galeses, e acredita-se que ele tenha sido um rei galês. Se assim for, os historiadores predominantemente galeses que escreveram sobre ele (especialmente Nennius e Geoffrey) poderiam ter ficado particularmente aborrecidos com o fato de um deles ter cometido um erro tão grande. Nennius e Geoffrey não dão nenhuma indicação de que Vortigern considerasse a celsine, mas a sugestão de que ele possa ter convidado os saxões sob esse entendimento faz sentido, pois não havia nenhum outro lugar em que pudesse pedir ajuda. Sob a ocupação romana, afinal de contas, esse problema com as invasões do norte teria sido resolvido sem um nobre como Vortigern tendo que fazer muita coisa; mas a vida mudou na Grã-Bretanha consideravelmente desde a partida dos romanos.
CONCLUSÃO
Qualquer que tenha sido sua motivação real, Vortigern é rotineiramente representado sob uma luz negativa por historiadores posteriores que se baseiam nos relatos acima. Rutherford cita os anais galeses, que o incluem como um "dos três traidores da Ilha da Bretanha" (135), e Guilherme de Malmesbury, apesar de alegar que os britânicos se sentiram desamparados após a morte de Vortigern, ainda o caracteriza como fraco e um escravo de seus próprios vícios. Gildas afirma que ele só pediu aos saxões para vir após a primeira conferência com um conselho, mas ainda não mostra nenhum respeito. Como se observou, como esses escritores eram principalmente galeses célticos e Vortigern pode ter sido galês, pode ser que eles o considerassem tão pouco, não apenas porque um deles convidou os saxões para a Grã-Bretanha, mas porque era tolo o suficiente para pensar a prática de celsine seria honrada pelos não- celtas.
Como Rutherford salienta, Vortigern pode ter pensado que os saxões entenderiam a natureza de seu pedido e honrariam a política de celsine, ou ele poderia ter pensado que poderia usar a antiga prática para controlar os saxões de alguma forma.Se assim for, ele nunca parece ter considerado que um povo não celta pode não saber que a prática, ou saber disso, pode não honrá-lo. Acontece que os saxões não são retratados como tendo qualquer conceito da prática e, tendo derrotado os pictos e escoceses, se voltaram contra os bretões. Nos relatos de Gildas e Bede, é quando Ambrosius Aurelianus parece liderar o povo e libertar a terra; em Nennius e Geoffrey, é o Rei Arthur.
O verdadeiro Vortigern pode nunca ser conhecido, mas o governante que convidou os saxões para a Inglaterra foi infame por séculos. Da mesma forma que Geoffrey de Monmouth é creditado com a criação do personagem de Arthur, ele também estabeleceu a visão aceita de Vortigern como o traidor que traiu seu país para satisfazer sua luxúria. Se eruditos como Ashe e Rutherford estão corretos em suas alegações, no entanto, e Vortigern significava apenas o melhor em sua oferta aos saxões, ele é mais um herói trágico do que um vilão.
Alaric › Quem era
Definição e Origens
Alarico I (reinou 394-410 DC) era um comandante militar gótico que é famoso por demitir Roma em 410 EC, que foi a primeira vez que a cidade foi demitida em mais de 800 anos. Embora pouco de sua família seja conhecida, sabemos que ele se tornou o chefe das tribos Tervingi e Greuthungi (mais tarde conhecidas como visigodos e ostrogodos, respectivamente).Ele liderou seus companheiros godos em uma agitação pelos Bálcãs e na Itália, saqueando a capital romana, e então indo mais para o sul e morrendo logo depois, em 410 EC. Após a morte de Alaric, seu cunhado Athaulf levou os godos para a Gália.
ALARIC VEM AO PODER
Durante séculos, o povo de Roma viveu confortavelmente por trás das muralhas de sua cidade. O império estava em contínua expansão, e o exército, sob uma longa série de comandantes militares capazes, manteve os temidos bárbaros a salvo dos portões da cidade. Infelizmente, a supremacia de Roma começou a decair lentamente quando o império foi dividido em dois por Diocleciano, e a base de poder gradualmente mudou-se para Constantinopla e para o imperador que ali residia. Essa mudança no poder político e econômico deixou Roma fraca e vulnerável. Um jovem ex-comandante romano aproveitou-se dessa situação e demitiu a outrora eterna cidade: seu nome era Alarico.
Embora rotulado como um bárbaro, Alarico era um cristão que recebeu seu treinamento militar no exército romano. Ele comandou os aliados góticos, lutando ao lado dos romanos na batalha do rio Frigidus em 394 dC, uma batalha travada entre o imperador do Oriente Teodósio I e o imperador usurpador ocidental Eugênio. Logo após a batalha, em 395 EC, o imperador Teodósio, o último a se unir e governar as duas metades do império, morreu. O império foi novamente dividido. O nêmesis de Alarico (e mais tarde aliado) o ambicioso Flávio Estilicão (359-408 EC) tornou-se regente (ou pelo menos dizia ser) para os dois filhos do ex-imperador, Arcádio e Honório (395-423 EC). Arcádio tornou-se imperador no leste (morrendo em 408 EC), enquanto o jovem Honório acabaria assumindo o trono no oeste.
ALARIC & STILICHO
QUANDO O PORTÃO SALARIANO FOI ABERTO PELO SIMPATIDOR NÃO CONHECIDO, UM EXÉRCITO DE “BÁRBAROS” CONDUZIDO POR ALARIC ENTROU EM ROMA, E UM PILOTO DE TRÊS DIA COMEÇOU.
Stilicho, magister militum ou comandante-em-chefe (e filho de mãe romana e pai vândalo ), entrou em choque com Alaric.Este conflito resultou de um tratado assinado em 382 CE entre os romanos e os godos, após a Guerra Gótica, que lhes permitiu estabelecer-se nos Bálcãs, mas apenas como aliados, não como cidadãos. O tratado exigia que eles servissem ao exército romano, algo que alarmou muitos dos godos. E, como eles temiam, suas extensas perdas na Frigidus validaram sua preocupação; eles foram colocados nas linhas de frente, à frente do exército romano regular, como "cordeiros sacrificiais".
Alarico viveu sob a ilusão equivocada de que o governo romano no ocidente era estável e duraria para sempre, proporcionando segurança para seu povo. Em uma tentativa de forçar uma reescrita do tratado, Alaric e seu exército aproveitaram a crescente tensão entre o leste e o oeste e saquearam cidades nos Bálcãs e na Grécia, eventualmente invadindo a Itália em 402 EC. Ele exigia não apenas grãos para seu povo, mas também reconhecimento como cidadãos do império, bem como sua nomeação como magister militum, um igual no exército romano; Stilicho recusou veementemente essas exigências. Embora Alarico tenha sido forçado a recuar em Verona, em 406 EC, foi feita uma tentativa de compromisso. Através de seu agente, Jovius, o comandante romano ouviu a exigência de Alaric de direitos legais para suas terras com pagamentos anuais de ouro e grãos. Em troca, Alaric ajudaria Stilicho em seu plano de invadir o leste; com Arcádio em pleno poder no leste, Stilicho já havia se assegurado no oeste (ele havia casado com a filha com o imperador Honório) e, com a ajuda de Alarico, atacaria o leste, destronando Arcádio.
O acordo nunca iria acontecer. Alaric sentou-se pacientemente, esperando que Stilicho se juntasse a ele. Apesar de suas boas intenções, Stilicho, no entanto, foi atrasado devido a problemas em outras partes do oeste: o rei gótico Radagaisus invadiu a Itália; os vândalos, alanos e survi invadiram a Gália; e o futuro imperador Constantino III (uma ameaça viável ao trono) saiu vitorioso da Grã - Bretanha. Esses contratempos tornaram o dinheiro escasso e as negociações impossíveis. A paciência de Alaric diminuiu e sua demanda por 4.000 libras de ouro (pagamento por sua espera) não foi ouvida. Como resultado, ele começou a mover lentamente seu exército para mais perto da Itália. Embora Stilicho quisesse pagar as exigências, o senado romano, sob a liderança de um falcão de guerra chamado Olympius, discordou, e o senado considerou as ações de Alaric como uma declaração de guerra.
Com a insistência de Olímpio, o imperador decidiu invadir o leste. Stilicho advertiu contra o imperador que liderava o exército, escolhendo liderar um exército ele mesmo. Com Stilicho fora, Honório e Olímpio viajaram para Ticinum, uma cidade italiana ao sul de Milão, supostamente para rever as tropas; No entanto, Olímpio, sem a permissão do imperador, ordenou a morte de milhares de aliados góticos - uma ação que irritou ainda mais Alaric. Uma fatalidade final desse massacre foi o próprio Stilicho, que foi acusado de conspirar com Alaric. Como resultado dessa traição, mais de 10.000 soldados desertaram e se juntaram ao exército de Alaric. Em 408 dC, o exército gótico saqueava as cidades de Aquiléia, Concórdia, Altino, Cremona, Bonônia, Arimino e Piceno, escolhendo, no entanto, evitar Ravena, a capital do império ocidental e lar do imperador Honório.Em vez disso, Alaric voltou suas atenções para Roma, cercando todos os treze portões da cidade, bloqueando o rio Tibre e forçando o racionamento generalizado; dentro de semanas, cadáveres em decomposição espalhavam-se pelas ruas da cidade.
ALARIC E O SACERDOTE DE ROMA
Quando forças adicionais chegaram ao lado de Alaric, o Imperador Honório fez pouco para ajudar a cidade e se opor a Alarico. Os godos ainda eram vistos como bárbaros e não eram páreo para os exércitos do império. Embora o tesouro estivesse virtualmente vazio, o Senado finalmente sucumbiu e os vagões deixaram a cidade carregando duas toneladas de ouro, treze toneladas de prata, quatro mil túnicas de seda, três mil lãs e três mil quilos de pimenta. Alaric facilitou o cerco, ainda na esperança de negociar termos, mas Honorius permaneceu cego para a gravidade da situação. Embora temporariamente concordando com as exigências de Alarico - algo que ele nunca pretendeu honrar - 6.000 soldados romanos foram enviados para a cidade, mas foram rapidamente derrotados por Athaulf, cunhado de Alaric.
Saco de Roma pelos visigodos
Perceber as negociações posteriores era impossível, especialmente depois de uma emboscada do comandante romano Sarus, Alaric voltou aos portões de Roma. Ele tentou de tudo, até mesmo tentando nomear um senador simpático chamado Attalus nomeado como um novo imperador falhou. Ele tomou a irmã de Honório, Galla Placidia, como refém, mas sem sucesso. Uma aliança pedindo um pagamento anual de ouro e grãos, bem como as províncias de Venetia, Noricum e Dalmácia, foi recusada. Alaric tinha poucas opções e, em 24 de agosto de 410, Alaric preparou-se para entrar na cidade;Roma não foi demitida desde 390 aC. Quando o Portão Saliano foi aberto por um simpatizante sem nome, um exército de “bárbaros” entrou em Roma e uma pilhagem de três dias começou. Enquanto as casas dos ricos eram saqueadas, prédios queimados e templos pagãos destruídos, São Pedro e São Paulo foram deixados intactos. Estranhamente, quando Honório ouviu que Roma estava perecendo, ele temia o pior - não por causa de seu amor pela cidade, mas porque ele acreditava que seu amado galo de luta chamado Roma havia sido morto.
Alaric deixou a cidade, pretendendo se mudar para a Sicília e depois para a África. Infelizmente, ele nunca realizou seu sonho e morreu logo em 410 EC. Athaulf assumiu o controle do exército, levando os godos para a Gália. Alarico fizera todos os esforços para conseguir um lar para seus companheiros godos: o saque de Roma era sua última esperança. A cidade nunca se recuperaria. A queima de Roma foi, segundo a interpretação pagã, o resultado da cidade tornar-se cristã. Outros viam Roma como um símbolo do passado; o novo centro do império era Constantinopla. Em 476 EC, 66 anos depois de Alaric, a cidade finalmente caiu em Odoacro, soletrando o fim do império no oeste.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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