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Definição e Origens
A Irlanda é um país insular localizado no Atlântico Norte, limitado pelo Canal do Norte, pelo Mar da Irlanda e pelo Canal de São Jorge. É conhecida como Eire na língua gaélica, que vem do irlandês antigo Eriu, o nome de uma filha da deusa mãe Ernmas dos Tuatha De Danaan, a raça mística pré- céltica da Irlanda. Diz a lenda que, quando os Milesianos invadiram a Irlanda para conquistar os Tuatha De Danaan, Eriu e suas irmãs, Banba e Fodla, pediram que eles nomeassem a ilha depois deles. Eriu se tornou o nome mais comumente usado, enquanto Banba e Fodla foram usados poeticamente como se poderia ser um apelido.
Acredita-se também que o nome Eire deriva do Erainn (cujo nome deriva da mesma raiz), a principal tribo da região de Munster no sudoeste mencionado na geografia do historiador grego Ptolomeu (século II dC). Os Erainn também foram chamados os Iverni por Ptolomeu, o que daria a seus romanos o nome da Irlanda: Hibernia. A Irlanda é a terceira maior ilha da Europa (depois da Grã - Bretanha e da Islândia) e atualmente está dividida politicamente entre a República da Irlanda, um Estado soberano, e a Ilha do Norte, que faz parte da Grã-Bretanha.
A República da Irlanda é geralmente referida simplesmente como "Irlanda". Eire é geralmente traduzida como "terra abundante" ou "terra abundante", seja em referência à deusa que foi pensada para habitar a região e abençoá-la com a fertilidade ou para a tribo que Ptolomeu afirmou possuir terras ricas.
Início da Habitação Humana
A Irlanda foi desabitada por pessoas por muito mais tempo do que muitos outros países. O historiador Jonathan Bardon comenta: "É impressionante que os seres humanos vivam na Austrália há 40 mil anos, antes que as primeiras pessoas viessem morar na Irlanda" (1). Bardon e outros atribuem isso à Idade do Gelo da Midlandia, cujas vastas camadas de gelo só começaram a derreter na Irlanda. C. 15.000 aC
A terra era então o lar de apenas plantas e animais que haviam atravessado o continente europeu em massas de terra que estavam submersas quando os lençóis de gelo glacial se derreteram. A Irlanda e a Grã-Bretanha foram separadas do continente europeu por volta dessa época (cerca de 12.000 aC). As primeiras pessoas chegaram à Irlanda entre 7.000 e 6.500 aC em Coleraine, no extremo norte. O Monte Sandel Mesolithic Site, descoberto em Coleraine em 1973 CE, é o mais antigo sítio arqueológico na Irlanda.
Os habitantes da Irlanda mesolítica eram caçadores-coletores que viajavam em pequenos grupos de região a região, construindo aldeias de cabanas de madeira com cobertura abobadada de casca e pele de animal. Essas cabanas eram pousadas comuns para famílias extensas, com uma única fogueira em forma de bacia no centro e uma abertura redonda no telhado para ventilação de fumaça. Eles usaram sílex para formar machados, facas, raspadores, lâminas de arpão e pontas de flechas.
Com base em evidências arqueológicas, eles parecem ter participado de rituais envolvendo a pintura de si mesmos e objetos cerimoniais. Com o tempo, esses caçadores-coletores gradualmente mudaram para um estilo de vida agrário de agricultura.Bardon escreve: "Por volta de 4000 aC começou uma transformação dramática da economia irlandesa. Até então, uma pequena população dispersa vivia exclusivamente em busca de alimento, caça e caça. Agora eles começaram a limpar a terra de árvores para criar pastos para gado doméstico e cristas de cultivo para o cultivo de cereais "(4).
As primeiras pessoas chegaram à Irlanda entre 7.000 e 6.500 aC, muito mais tarde que outras terras.
Os campos Ceide no condado de Mayo, perto de Ballycastle, datam desta época e são os campos agrícolas mais antigos conhecidos (conhecidos como sistema de campo) no mundo. Os campos de Ceide foram descobertos pelo professor local Patrick Caulfield que estava colhendo turfa de um pântano para sua lareira. Ele notou configurações de pedras cuidadosamente colocadas sob a camada de turfa, que pareciam deliberadamente projetadas.
Sua descoberta levou à escavação do local muitos anos depois que descobriu um assentamento neolítico de casas, sistemas de campo, paredes e túmulos. Os agricultores do Neolítico limparam cada vez mais terras, limpando as florestas e construindo casas e aldeias mais substanciais. Bardon observa como, com base em evidências arqueológicas, é certo que "uma densa cobertura florestal [uma vez] cobriu a ilha tão completamente que um esquilo vermelho poderia viajar do ponto mais setentrional da Irlanda, Malin Head, até Mizen Head em Co. Cork. ponto mais meridional] sem nunca ter que tocar o solo ", mas agora isso mudou drasticamente à medida que as comunidades agrícolas floresceram e mais terras foram desmatadas para as plantações.
As cabanas de madeira da era Mesolítica deram lugar a casas feitas de pau-a-pique com telhados de colmo, como a encontrada em Ballynagilly, Condado de Tyrone, em 1969, uma casa considerada a mais antiga casa neolítica encontrada na Grã-Bretanha ou na Irlanda. datado de c. 3700 aC Casas ainda mais elaboradas foram descobertas logo após essa data, incluindo uma em County Limerick, em Tankardstown, "construída inteiramente de tábuas de carvalho com postes de canto e suportes de teto externos" (Bardon, 5). O historiador Roger Chauvire escreve: "No começo, a Irlanda era terra virgem e vazia", e assim permaneceu durante os cerca de três mil anos que os caçadores-coletores percorreram as florestas, mas esse tempo já havia passado (20). A terra foi domada e as pessoas se estabeleceram em comunidades estáveis.
AS ORIGENS MÍTICAS
Embora esse relato do passado da Irlanda seja atualmente a história aceita da Irlanda, nem sempre foi assim. "História" é uma palavra cujo significado muda de acordo com as crenças aceitas daqueles que a escrevem. Por centenas de anos, uma série diferente de eventos foi aceita como história, que agora são referidas como "origens míticas". Esta história foi desdobrada no livro conhecido como Lebor Gabala Erenn ( O Livro da Tomada da Irlanda ou O Livro das Invasões ), escrito no final do século XI / início do século XII dC.
Esta história reconta a história irlandesa como início antes do Dilúvio, quando Cessair, filha de um dos filhos de Noé (Bith, que não é mencionado no conto bíblico em Gênesis), é negado um lugar na Arca e foge para a Irlanda. Ela chega com três homens e 49 mulheres que se afogaram com ela no Dilúvio, exceto um homem, Fintan, que é transformado em vários animais até se tornar um homem novamente e contar sua história. O segundo grupo de imigrantes foi liderado por Partholan, filho de Sera, filho de Jafé (um dos filhos de Noé na Bíblia ), após o Grande Dilúvio.
Eles vieram de algum lugar do leste e estabeleceram uma colônia que foi destruída por doenças, todas morrendo no decorrer de uma semana. Partholan foi seguido por Nemed, filho de Agnoman, que também traçou sua ascendência através de Japheth de volta a Noé. Eles vieram de Scythia e se estabeleceram na Irlanda, mas foram atacados pelos Fomorianos, piratas selvagens do mar, sob seu rei Balor, o Ciclope, e fugiram do país.
Passaram-se duzentos anos em que a Irlanda foi desabitada e, em seguida, o Fir Bolg, um grupo de nemédios da Grécia, tomou a terra e construiu casas e fortes. Eles foram atacados pelos Tuatha De Danann (filhos da deusa Dana) que eram mestres de artes mágicas e adversários formidáveis. Os Fir Bolg foram derrotados pelos Tuatha De Danann na Batalha de Moytura e obrigados a servi-los. Lá veio então outro filho de Jafé, filho de Noé, Fenio, que veio da Torre de Babel, onde ele combinava apenas os melhores elementos de todas as línguas do mundo que ele tinha ouvido lá para criar o discurso irlandês, e foi dele. descendente, Goidil (pronunciado 'Gaydel') que deu seu nome aos gaélicos e sua língua: gaélico.
A mãe de Goidil era Scotta, filha de um faraó do Egito, que fundaria a Escócia (embora o fundador talvez fosse outra mulher de mesmo nome, sua irmã), e seu neto fosse Eber Scott, que conquistou toda a Espanha. O filho de Scott foi Miledh (também conhecido como Milesius), que governou depois dele. Por volta da época do nascimento de Alexandre, o Grande(um evento já famoso por sinais e maravilhas nos céus), Miledh olhou para fora da torre de seu castelo e viu a Irlanda flutuando no horizonte. Ele enviou seus três filhos - Meremon, Heber e Ir - da Espanha e eles conquistaram os Tuatha De Danann, levando-os a um lugar entre os mundos onde eles permanecem até hoje.
As três filhas da deusa Ernmas dos Tuatha De Danaan - Eriu, Banba e Fodla - pediram aos Milesianos que citassem a terra depois deles, e assim foi. A invasão milesiana foi considerada a colonização final da Irlanda, que subjugou a terra e estabeleceu a civilização e a cultura como os escritores posteriores desses contos a conheciam.
Comentando sobre esta história, Roger Chauvire escreve:
Esses contos de berçário têm mais do que um valor folclórico. Eles foram feitos para sincronizar com a computação bíblica, e integrados em uma história universal chamada rodada sobre o século XII pelos autores do Livro das Invasões ; Eles foram aceitos como verdadeiros durante toda a Idade Média, e até mais tarde, e é aí que reside sua importância. Não havia nenhuma grande casa principesca que não alegasse, por meio de algum malabarismo por parte de suas genealogias, que ela remontasse ao tempo milésimo, e sobre isso basearia suas reivindicações [de governar] (20-21).
Não se sabe como as pessoas da Era Neolítica viam sua história ou o que sua mitologia pode ter sido, já que não deixaram nenhum registro escrito. A história das "origens mitológicas" da Irlanda foi escrita muito tempo depois por escribas cristãos que se basearam em histórias bíblicas para criar uma história nacional. De volta à era neolítica, o povo da Irlanda poderia estar ocupado demais estabelecendo fazendas e aldeias e ganhando a vida para se preocupar com sua história passada, ou talvez não. Enquanto não escreviam nada, deixavam uma história para trás nas grandes estruturas megalíticas que se encontram em todo o país em formas maiores ou mais modestas, e poucas são tão dramáticas quanto as do complexo Neolítico de Bru na Boinne, no condado de Meath.
O MEGALITHS
Evidências de uma cultura pré-alfabetizada que contou suas histórias através de cantaria podem ser vistas em toda a Irlanda.Exatamente o que essas histórias são ainda é um mistério, no entanto. O grande monumento megalítico conhecido como Newgrange foi construído c. 3200 aC, e os túmulos de passagem megalíticos de Knowth e depois Dowth seguiram logo depois. Loughcrew túmulo de passagem, também em Meath, data de entre 3500-3300 aC. Os túmulos de passagem de Carrowkeel no Condado de Sligo datam de c. 3400 AEC, enquanto os túmulos megalíticos de Carrowmore (também em Sligo) datam de antes (3700 AEC), e o dólmen de Poulnabrone (uma tumba de passagem megalítica no Condado de Clare) até mesmo antes (4200 AEC).
Todos esses megálitos e montes majestosos (cada um mais velho que Stonehenge ou as pirâmides de Gizé ) evidenciam um sistema de crenças profundamente arraigado que pode ter honrado ancestrais, grandes feitos, heróis, chefes e divindades, mas não há como saber porque nada foi gravado. Os desenhos em espiral e outras gravações em pedras em locais como Newgrange, se eles significam algo além da decoração, não esclareceram o assunto.
Não há dúvida de que Newgrange foi construído para um propósito ritualístico muito específico. Todo mês de dezembro, nos dias que antecedem e saem do solstício de inverno, o sol nascente envia um único feixe diretamente através de um portal acima da entrada da passagem frontal que ilumina a câmara interna, concentrando-se em um único nicho na parede do fundo. Tal como acontece com os outros monumentos mencionados, tem havido muitas teorias avançadas quanto ao propósito que Newgrange serviu, mas nenhuma é conclusiva, nem pode ser.
O dólmen de Poulnabrone, com seu maciço declive inclinado, parece ter sido construído em um ângulo para uma finalidade específica, possivelmente para aliviar as almas dos mortos em sua passagem para o submundo ou afastar visitantes indesejados do outro lado, mas ninguém realmente sabe porque a pedra angular estava inclinada. O Dr. Carleton Jones, que escavou o local, alega que pode ter sido um "cartaz pré-histórico" e uma tumba, escrevendo : "Quando um viajante entra no Burren pelo norte, a impressionante massa de Poulnabrone não deixa dúvidas em sua importa que eles estavam entrando no território da tribo Burren "(1).
Ainda assim, essa teoria do "outdoor" parece não se aplicar a todos os dólmenes do país. Há quase 200 dolmens por toda a Irlanda, todos com calhaus inclinados, e todos parecem ter sido usados como túmulos, mas não como “outdoors”. Entre os maiores é o dólmen de Kilclooney no Condado de Donegal (c. 3500 aC), que fica seis pés de altura com um cume de 13 metros de comprimento e 20 metros de diâmetro. Todos esses, é claro, foram construídos sem cimento, guindastes ou ferramentas de metal.
A IDADE DE BRONZE E OS CELTS
A metalurgia se desenvolveu muito depois que os megálitos foram construídos. Já era um ofício praticado em 2000 aC, provavelmente introduzido ou descoberto c. 2500 aC O bronze e o cobre substituíram os ornamentos e armas de pedra da era anterior e os avanços na tecnologia aumentaram rapidamente. A roda foi introduzida em torno do mesmo tempo que as técnicas de fabricação de álcool c. 2200 aC Os implementos agrícolas foram melhorados e mais terras foram desmatadas e cultivadas.
O Anel do Gigante, um monumento henge na atual Ballynahatty perto de Belfast, foi construído por volta dessa época (c. 2700 aC) e usado regularmente para rituais (provavelmente religiosos e, sem dúvida, astronômicos, embora os detalhes sejam desconhecidos). Como na Escócia, aproximadamente na mesma época (2500 aC), uma nova onda de imigrantes introduziu copos de fundo chato e cerâmica sofisticada de barro. Estes copos foram encontrados em toda a Irlanda em tão grande quantidade que esses imigrantes desconhecidos são referidos como "Pessoas Beaker" por arqueólogos (como eles também estão na Escócia).
O Povo das Taças pode ser o misterioso construtor de fortalezas circulares em toda a Irlanda, como o Forte Mooghaun Hill, no Condado de Clare, onde, em 1854 dC, foi descoberto o maior tesouro de ouro encontrado em qualquer lugar fora do Mediterrâneo. O "Great Clare Find", como era chamado, datava de 800 aC, e sua criação é frequentemente atribuída aos celtas, e não ao Povo das Taças, mas isso é contestado.
A Idade do Bronze fundiu-se na Idade do Ferro com a chegada dos Celtas em algum momento entre 500-300 aC, possivelmente antes. Esse influxo costumava ser considerado "a invasão celta", mas essa teoria foi descartada já que parece muito mais provável que os celtas e os povos indígenas da Irlanda estivessem envolvidos no comércio, o que levou à difusão cultural e à assimilação celta. Bardon escreve:
Quando os celtas vieram para a Irlanda? Uma resposta clara não pode ser dada porque eles não parecem ter formado uma raça distinta. A civilização celta pode ter sido criada por um povo da Europa central, mas foi principalmente uma cultura - uma língua e um modo de vida - que se espalhou de um povo para outro.Arqueólogos procuraram em vão por evidências de invasões dramáticas da Irlanda, e agora preferem pensar em uma infiltração constante da Grã-Bretanha e do continente europeu ao longo dos séculos (12).
Segundo a historiadora Helen Litton, os celtas se originaram na Europa Central e Oriental no início da Idade do Ferro, e "eles parecem representar uma união de vários grupos, durante a Idade do Bronze, que gradualmente desenvolveram uma cultura única em torno da descoberta e uso de ferro "(19-20). Quando os celtas chegaram à Irlanda, de forma gradual ou rápida, trouxeram o conhecimento do ferro trabalhando com eles. Eles também trouxeram conquistas quando chegaram em suas carruagens de guerra totalmente armadas com suas "espadas, enquanto os dardos de outros povos e seus dardos com pontas mais longas que as espadas", nas palavras do historiador grego Diodorus Siculus. Eles rapidamente subjugaram e assimilaram os habitantes da terra para formar a cultura gaélica.
ST. PATRICK E AUMENTO DA LITERACIA
Os celtas ordenaram a sua sociedade na Irlanda em uma hierarquia de guerreiros e druidas no topo e todos os outros abaixo deles. Eles construíram grandes fortalezas, adornaram-se com broches e capas de ouro e contaram histórias épicas que só seriam escritas centenas de anos depois, como The Cattleraid of Cooley, o grande épico irlandês, apresentando o herói Cuchulainn e a grande rainha Maeve., o Ciclo Feniano, os feitos de grandes reis como Cormac MacArt, os cavaleiros do Ramo Vermelho do Ciclo de Ulster e lendas épicas como A Perseguição de Diarmund e Grainne.
A alfabetização chegou à Irlanda com o missionário cristão Palladius e outros como Ailbe, Declan, Ibar e Ciaran que o seguiram, assim como o mais conhecido de São Patrício no quinto século EC. Palladius e os outros estabeleceram comunidades cristãs que valorizaram a alfabetização e se tornaram centros de aprendizado, mas não tiveram tanto sucesso quanto o ex-escravo que escapou do cativeiro na Irlanda para devolver um bispo e mudar a nação: São Patrício.
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Patrick (c. 5o século dC) era um cidadão romano que foi capturado por piratas da Bretanha romana e vendido como escravo na Irlanda. Depois de seis anos ele escapou, seguindo uma visão em um sonho em que Deus o orientou a sair de navio. Ele voltou para a Inglaterra e sua família, mas novamente foi convocado em um sonho para deixar sua terra e voltar para a Irlanda para pregar o evangelho. Patrick fez muito mais do que converter a Irlanda pagã ao cristianismo ; ele popularizou a fé, integrando-a cuidadosamente com o que ele conhecia da mitologia celta e do folclore irlandês, para que fosse mais facilmente assimilado.
Diz-se que ele anunciou a chegada do cristianismo no país com uma grande fogueira na Colina de Slane, bem em frente à Colina de Tara, em 432 ou 433 EC, desafiando o decreto do Alto Rei Laoghaire que proibiu qualquer incêndio que noite salve a chama sagrada dos druidas em Tara para celebrar a festividade de Ostara. A fé que São Patrício anunciou naquela noite mudaria a Irlanda de muitas maneiras, talvez o mais importante na área de alfabetização. Ao espalhar a mensagem cristã através da terra, São Patrício plantou as sementes das comunidades cristãs, que se tornaram lugares de aprendizagem e centros de conhecimento.
OS ALTOS REIS E O DIREITO
A Colina de Tara, no condado de Meath, fica a uma altitude de 197 metros e, na cúpula, ergue-se a Lia Fail, a pedra do destino onde foram inaugurados os altos reis da Irlanda. A lenda conta como, depois que os milesianos derrotaram os Tuatha De Danaan, a Irlanda foi dividida entre os dois irmãos vitoriosos Eber e Eremon; Eremon tomando o norte e Eber o sul.Viviam em paz até que a esposa de Eber desejava a mais bela colina da terra, Tara, que ficava no território de Eremon, e a esposa de Eremon, Tea, recusou-a.
As duas mulheres atraíram seus maridos para a discussão e foram para a guerra. Eber foi morto e Eremon tomou suas terras.Chá também morreu neste momento e deu seu nome para a colina que ela havia defendido e onde ela foi enterrada. Uma interpretação de 'Tara' é uma corrupção de Tea-Mur, Tea's Tomb. A Colina de Tara foi a partir de então considerada com grande respeito por este motivo, bem como pela crença de que ela estava imbuída de magia pelos Tuatha De Danaan, que habitavam no solo e nas cavidades da colina e que trouxeram o Lia Fail para a terra séculos antes.
Essas crenças continuaram a ser observadas depois que os celtas chegaram e seus reis foram coroados no Lia Fail de acordo com o costume. Entre os primeiros reis pré-históricos estava o lendário Conn Cetchathatch (Conn das Cem Batalhas) cujo neto foi Cormac MacArt o legislador. As Leis de Brehon (também conhecidas como os Códigos de Brehon e Fenechas) são as primeiras leis da Irlanda e foram escritas por MacArt em algum momento durante o seu reinado (c.227-266 dC). O nome deriva de Brehon, que significa legislador, e essas leis foram interpretadas por Brithem (juízes). Eles são considerados entre as leis mais avançadas e justas já escritas (incluindo códigos de leis antigas como o Código de Ur-Nammu ou o Código de Hamurabi da antiga Mesopotâmia ) e, de acordo com a historiadora Loretta Wilson, "cobriam quase todos os relacionamentos e todas as multas". sombra de relacionamento, social e moral, entre homem e homem "(1).
As leis forneciam justiça para todos, independentemente da posição social, e mantinham a independência e a dignidade das mulheres, que há muito eram observadas na Irlanda. O historiador Lloyd Duhaime, escrevendo sobre as Leis Brehon, observa que "as mulheres eram mantidas em pé de igualdade como homens e elegíveis para as profissões mais altas, incluindo guerreiras, sacerdotisas e juízes... No casamento, as mulheres eram parceiras de seus maridos e não a propriedade deste último "(2). Cormac MacArt era considerado um dos maiores, se não o maior, rei da Irlanda antiga e, além de ser conhecido por suas leis, iniciou projetos de construção tão grandes quanto os salões e fortes de Tara e tão modestos quanto os moinhos ribeirinhos. Suas Leis de Brehon seriam posteriormente revisadas e codificadas por São Patrício, que mantinha o aspecto humano delas e defendia os direitos das mulheres na sociedade.
As realizações de St. Patrick e Cormac MacArt, como grande parte da história irlandesa antiga, são misturadas com mitos, e assim é com os descendentes de MacArt, o Ui Neill, a dinastia mais proeminente na Irlanda por séculos. Os Ui Neill eram descendentes de Niall Noigiallach (mais conhecido como Niall dos Nove Reféns) que, como seu nome indica, era um rei poderoso o suficiente para ter um refém de cada uma das cinco províncias da Irlanda e um dos britânicos, o Francos, os saxões e os escoceses. O monumento mais antigo da Colina de Tara é o Monte dos Reféns, uma tumba de passagem que data de c. 3000 aC O nome vem da prática posterior de reis e chefes trocando reféns no local. Quanto mais reféns se mantiver para garantir o bom comportamento de possíveis rivais, mais poderoso e seguro será o governante.
A VIKING AGE NA IRLANDA
Como o lendário Eber e Eremon, o Ui Neill dividiu o país entre eles com o norte de Ui Neill e o sul de Ui Neill. O Ui Neill defendeu a terra contra as crescentes invasões vikings ao longo das costas, construiu fortalezas e torres e desenvolveu a terra. A Era Viking na Irlanda começou com o primeiro ataque registrado em 795 EC na costa de Antrim e terminou em 1014 dC com a derrota dos Vikings pelo grande rei da Irlanda Brian Boru (941-1014 dC) na Batalha de Clontarf. Embora Boru seja conhecido como o rei que expulsou os vikings da Irlanda, isso não é verdade. Os vikings tinham estabelecido uma série de assentamentos permanentes, mais notavelmente Dublin, e continuaram a desempenhar um papel na história da Irlanda após Clontarf.
A lenda de Boru dirigindo os vikings da terra está enraizada em sua vitória sobre as forças combinadas dos Vikings e dos inimigos irlandeses de Boru em Clontarf, após o que o poder viking foi quebrado e as monarquias irlandesas, como o Ui Neill, cresceram em força. Eles reinaram antes de Boru chegar ao poder e, após sua morte na Batalha de Clontarf, o Ui Neill retomou o controle da terra, mas seu poder foi diminuído. Após a invasão normanda de 1169 EC e a dominação da Inglaterrasobre o rei Henrique II da Irlanda em 1171 EC, seu poder, como os outros nobres da Irlanda, foi enfraquecido ainda mais.
ST. PATRICK PROVAVELMENTE COMEÇOU O TRABALHO MISSIONÁRIO NA IRLANDA C. 432 CE; Não muito depois, os monges estavam copiando qualquer livro que pudessem encontrar.
O domínio inglês na Irlanda tornou-se cada vez mais opressivo na década, se não no ano, e em 1368 EC, as Leis de Brehon foram proibidas pelo Estatuto de Kilkenny. Os clãs outrora prestigiosos, como o Ui Neill, mantiveram o seu território tão bem quanto podiam até que foram amplamente removidos no século XVII através da política inglesa conhecida como Plantação do Ulster.
Sob essa política, meio milhão de acres de algumas das melhores terras foram tirados dos chefes católicos gaélicos e suas famílias após a derrota de Hugh O'Neill na Batalha de Kinsale em 1601 EC e o Voo dos Condes em 1607 EC. A política de plantation procurou substituir os católicos irlandeses na terra por protestantes ingleses, e conseguiu. Juntamente com as outras regras, leis e restrições impostas aos irlandeses, não seria senão após 1921 EC que o povo da Irlanda recuperaria uma medida da liberdade e autonomia que conhecera antes da invasão normanda.
O LEGADO DA IRLANDA
Apesar da severidade das medidas inglesas, os irlandeses continuaram a resistir e prosperar através dos séculos. Eles encontraram maneiras de preservar sua língua, lei e cultura, que tinham sido proibidas e impelidas para o subterrâneo, e deviam esse sucesso à fundação estabelecida séculos antes por São Patrício e os primeiros missionários cristãos.
Alfabetização floresceu nos centros monásticos da Irlanda, eventualmente, produzindo obras-primas da arte sacra, como o manuscrito iluminado do Livro de Kells por c. 800 CE Grandes mosteiros e comunidades como Clanmacnoise e Glendalough foram estabelecidos em meados do século VI DC, pouco mais de cem anos após a chegada de São Patrício. Os mosteiros da Irlanda fariam mais do que apenas incentivar a alfabetização no país; eles salvariam a herança da civilização ocidental.
O Império Romano do Ocidente caiu 4 de setembro de 476 CE, quando o imperador Rômulo Augusto foi deposto pelo rei germânico Odoacro. O império estava em tumulto, em maior ou menor grau, desde a Crise do Terceiro Século (235-284 DC) e foi dividido em impérios orientais e ocidentais em 285 EC. A estabilidade que Roma ofereceu por séculos se foi e facções religiosas aumentaram o caos das invasões bárbaras para ameaçar as grandes bibliotecas do mundo antigo. St. Patrick é pensado para ter começado o seu trabalho missionário na Irlanda c. 432 dC e, não muito tempo depois, os monges estavam copiando qualquer livro que pudessem encontrar. Thomas Cahill, autor de How The Irish Saved Civilization, escreve:
Os irlandeses, que estavam apenas aprendendo a ler e escrever, assumiram o grande trabalho de copiar toda a literatura ocidental - tudo em que podiam colocar as mãos. Esses escribas serviam então como condutores por meio dos quais as culturas greco-romana e judaico-cristã eram transmitidas às tribos da Europa, recém assentadas em meio aos escombros e vinhedos em ruínas da civilização que haviam dominado. Sem este serviço dos escribas, tudo o que aconteceu posteriormente teria sido impensável. Sem a Missão dos Monges Irlandeses, que, sozinho, refundaram a civilização européia em todo o continente nas baías e vales de seu exílio, o mundo que veio depois deles teria sido completamente diferente - um mundo sem livros (4)..
A alegação de que os monges irlandeses salvaram a civilização pode parecer um exagero, mas o registro histórico prova o contrário. Embora Agrícola tenha iniciado planos para invadir a Irlanda, e descobertas arqueológicas tenham revelado indícios de habitação romana (em moedas, túmulos e ferramentas romanas), a invasão nunca aconteceu. A Irlanda foi deixada sozinha pelo império e não foi afetada pela queda. Na segurança da ilha, dentro dos muros de suas comunidades, os monges se reuniram e salvaguardaram os livros que foram negligenciados ou destruídos no continente, preservando o passado para o futuro.
Império Romano » Origens antigas
Definição e Origens
O Império Romano, no seu auge (c. 117 dC), era a estrutura política e social mais extensa da civilização ocidental. Em 285 EC, o império se tornara vasto demais para ser governado pelo governo central em Roma, e assim foi dividido pelo imperador Diocleciano (284-305 EC) em um império ocidental e oriental. O Império Romano começou quando AugustoCésar (27 aC-14 dC) se tornou o primeiro imperador de Roma e terminou, no ocidente, quando o último imperador romano, Romulus Augustulus, foi deposto pelo rei germânico Odoacro (476 dC). No leste, continuou como o Império Bizantino até a morte de Constantino XI e a queda de Constantinopla para os turcos otomanos em 1453 EC. A influência do Império Romano na civilização ocidental foi profunda em suas contribuições duradouras para praticamente todos os aspectos da cultura ocidental.
AS PRINCIPAIS DINASTIAS
Após a Batalha de Actium em 31 aC, Caio Otaviano Thurinus, sobrinho e herdeiro de Júlio César, tornou-se o primeiro imperador de Roma e tomou o nome de Augusto César. Embora Júlio César seja frequentemente considerado o primeiro imperador de Roma, isso é incorreto; ele nunca detinha o título de "Imperador", mas sim de "ditador", um título que o Senado não pôde deixar de conceder, pois César detinha supremo poder militar e político na época. Em contraste, o Senado de bom grado concedeu a Augustus o título de imperador, esbanjando elogios e poder sobre ele porque ele havia destruído os inimigos de Roma e trazido a tão necessária estabilidade.
AUGUSTUS: "ENCONTREI ROMA UMA CIDADE DE ARGILA, MAS DEIXEI A CIDADE DE MÁRMORE."
Augusto governou o império de 31 aC até 14 dC, quando morreu. Naquela época, como ele mesmo disse, ele "encontrou Roma como uma cidade de barro, mas deixou uma cidade de mármore". Augusto reformou as leis da cidade e, por extensão, do império, assegurou as fronteiras de Roma, iniciou vastos projetos de construção (executados em grande parte por seu fiel general Agripa, que construiu o primeiro Panteão ) e garantiu ao império um nome duradouro como um dos os maiores, se não os maiores, poderes políticos e culturais da história. A Pax Romana (Paz Romana), também conhecida como a Pax Augusta, que ele iniciou, foi uma época de paz e prosperidade até então desconhecida e que duraria mais de 200 anos.
Após a morte de Augusto, o poder passou para seu herdeiro, Tibério, que continuou com muitas das políticas do imperador, mas carecia da força de caráter e visão que definiam Augusto. Essa tendência continuaria, mais ou menos constante, com os imperadores que a seguiram: Calígula, Cláudio e Nero. Estes cinco primeiros governantes do império são referidos como a Dinastia Júlio-Claudiana para os dois nomes de família de que descendiam (seja por nascimento ou por adoção), Júlio e Cláudio. Embora Calígula tenha se tornado notório por sua depravação e aparente insanidade, seu domínio anterior foi louvável, assim como o de seu sucessor, Cláudio, que expandiu o poder e o território de Roma na Grã-Bretanha ; menos foi o do Nero. Calígula e Cláudio foram ambos assassinados no cargo (Calígula pela Guarda Pretoriana e Cláudio, aparentemente, por sua esposa). O suicídio de Nero terminou a Dinastia Julio-Claudiana e iniciou o período de agitação social conhecido como O Ano dos Quatro Imperadores.
Empreror Claudius ou Nero
Esses quatro governantes foram Galba, Otão, Vitélio e Vespasiano. Após o suicídio de Nero em 68 dC, Galba assumiu o governo (69 dC) e quase instantaneamente se mostrou incapaz de assumir a responsabilidade. Ele foi assassinado pela guarda pretoriana. Otho o sucedeu rapidamente no mesmo dia de sua morte, e registros antigos indicam que ele deveria ser um bom imperador. O general Vitélio, no entanto, buscou o poder para si mesmo e assim iniciou a breve guerra civil que terminou com o suicídio de Otão e com a ascensão de Vitélio ao trono.
Vitélio não era mais apto a governar do que Galba, já que ele quase instantaneamente se envolvia em entretenimentos luxuosos e banquetes à custa de suas obrigações. As legiões declararam para o general Vespasiano como imperador e marcharam sobre Roma. Vitélio foi assassinado pelos homens de Vespasiano e Vespasiano tomou o poder exatamente um ano após o dia em que Galba subiu ao trono.
Vespasiano fundou a Dinastia Flaviana, caracterizada por projetos de construção maciços, prosperidade econômica e expansão do império. Vespasiano governou de 69-79 dC, e nessa época, iniciou a construção do Anfiteatro Flaviano (o famoso Coliseu de Roma) que seu filho Tito (reinou 79-81 dC) completaria. O reinado inicial de Tito viu a erupção do Monte Vesúvio em 79 EC, que enterrou as cidades de Pompéia e Herculano.
Pompéia e Mt. Vesuivus
Fontes antigas são universais em seus elogios por seu manejo desse desastre, bem como o grande incêndio de Roma em 80 EC. Tito morreu de febre em 81 EC e foi sucedido por seu irmão Domiciano, que governou de 81 a 96 EC. Domiciano expandiu e garantiu as fronteiras de Roma, reparou os danos causados à cidade pelo grande incêndio, continuou os projetos de construção iniciados por seu irmão e melhorou a economia do império. Mesmo assim, seus métodos e políticas autocráticas o tornaram impopular junto ao Senado Romano e ele foi assassinado em 96 EC.
OS CINCO BONS IMPERADORES
O sucessor de Domiciano foi seu conselheiro Nerva que fundou a Dinastia Nervan-Antonin que governou Roma 96-192 CE.Este período é marcado pelo aumento da prosperidade devido aos governantes conhecidos como Os Cinco Bons Imperadores de Roma. Entre 96 e 180 EC, cinco homens excepcionais decidiram em seqüência e levaram o Império Romano ao seu auge:
- Nerva (96-98 dC)
- Trajano (98-117 dC)
- Adriano (117-138 dC)
- Antonino Pio (138-161 dC)
- Marco Aurélio (161-180 dC)
Sob sua liderança, o Império Romano ficou mais forte, mais estável e expandiu em tamanho e escopo. Lucius Verus e Commodus são os dois últimos da Dinastia Nervan-Antonin. Verus foi co-imperador com Marco Aurélio até sua morte em 169 EC e parece ter sido bastante ineficaz. Cômodo, filho e sucessor de Aurélio, foi um dos imperadores mais vergonhosos que Roma já viu e é universalmente retratado como entregando-se a si mesmo e aos seus caprichos à custa do império. Ele foi estrangulado por seu parceiro de luta livre em seu banho em 192 dC, terminando a Dinastia Nervan-Antonin e elevando o prefeito Pertinax (que provavelmente planejou o assassinato de Cômodo) ao poder.
A DINASTIA SEVERA
Pertinax governou por apenas três meses antes de ser assassinado. Ele foi seguido, em rápida sucessão, por outros quatro no período conhecido como O Ano dos Cinco Imperadores, que culminou com a ascensão de Septimus Severus ao poder.Severus governou Roma de 193 a 211 EC, fundou a Dinastia Severa, derrotou os partos e expandiu o império. Suas campanhas na África e na Grã-Bretanha foram extensas e caras e contribuiriam para as dificuldades financeiras posteriores de Roma. Ele foi sucedido por seus filhos Caracalla e Geta, até que Caracalla teve seu irmão assassinado.
Ataque de praia romana
Caracala governou até 217 EC, quando foi assassinado por seu guarda-costas. Foi sob o reinado de Caracala que a cidadania romana foi expandida para incluir todos os homens livres dentro do império. Esta lei foi promulgada como um meio de aumentar a receita fiscal, simplesmente porque, após sua aprovação, havia mais pessoas que o governo central poderia taxar. A dinastia Severa continuou, em grande parte sob a orientação e manipulação de Julia Maesa (referida como 'imperatriz'), até o assassinato de Alexander Severus em 235 CE, que mergulhou o império no caos conhecido como A crise do terceiro século (duradoura de 235-284 dC).
DOIS EMPREENDIMENTOS: ORIENTE E OESTE
Este período, também conhecido como A Crise Imperial, foi caracterizado por uma guerra civil constante, enquanto vários líderes militares lutavam pelo controle do império. A crise foi ainda notada pelos historiadores por distúrbios sociais generalizados, instabilidade econômica (fomentada, em parte, pela desvalorização da moeda romana pelos Severanos) e, finalmente, a dissolução do império que se dividiu em três regiões separadas. O império foi reunido por Aureliano (270-275 dC), cujas políticas foram desenvolvidas e aprimoradas por Diocleciano, que estabeleceu a Tetrarquia (a regra de quatro) para manter a ordem em todo o império.
A CRISE IMPERIAL FOI CARACTERIZADA PELA CONSTANTE GUERRA CIVIL, COMO VÁRIOS LÍDERES MILITARES, PUGADOS PELO CONTROLE DO IMPÉRIO.
Mesmo assim, o império ainda era tão vasto que Diocleciano o dividiu ao meio em 285 EC para facilitar uma administração mais eficiente. Ao fazê-lo, ele criou o Império Romano do Ocidente e o Império Romano do Oriente (também conhecido como o Império Bizantino). Como a principal causa da crise imperial era a falta de clareza na sucessão, Diocleciano decretou que os sucessores devem ser escolhidos e aprovados desde o início do governo de um indivíduo. Dois desses sucessores foram os generais Maxentius e Constantine. Diocleciano retirou-se voluntariamente do governo em 305 EC, e a tetrarquia dissolveu-se como regiões rivais do império que competiam entre si pelo domínio. Após a morte de Diocleciano em 311 EC, Maxêncio e Constantino mergulharam o império novamente em guerra civil.
CONSTANTINE & CHRISTIANITY
Em 312 EC, Constantino derrotou Maxêncio na Batalha da Ponte Milviana e tornou-se o único imperador dos Impérios Ocidental e Oriental (governando de 306-337 EC). Acreditando que Jesus Cristo foi responsável por sua vitória, Constantino iniciou uma série de leis como o Edito de Milão (317 EC), que determinava a tolerância religiosa em todo o império e, especificamente, a tolerância pela fé que veio a ser conhecida como cristianismo.
O colosso de Constantino
Da mesma forma que os imperadores romanos anteriores haviam reivindicado uma relação especial com uma divindade para aumentar sua autoridade e posição (Caracala com Serápis, por exemplo, ou Diocleciano com Júpiter ), Constantino escolheu a figura de Jesus Cristo. No Primeiro Concílio de Nicéia (325 EC), ele presidiu a reunião para codificar a fé e decidir sobre questões importantes como a divindade de Jesus e quais manuscritos seriam coletados para formar o livro hoje conhecido como A Bíblia. Ele estabilizou o império, reavaliou a moeda e reformou as forças armadas, além de fundar a cidade que ele chamou de Nova Roma, no local da antiga cidade de Bizâncio (atual Istambul), que veio a ser conhecida como Constantinopla.
Ele é conhecido como Constantino, o Grande, devido a escritores cristãos posteriores que o consideravam um poderoso defensor de sua fé, mas, como foi observado por muitos historiadores, o honorífico poderia ser facilmente atribuído às suas reformas religiosas, culturais e políticas. bem como sua habilidade na batalha e seus projetos de construção em grande escala. Depois de sua morte, seus filhos herdaram o império e, rapidamente, embarcaram em uma série de conflitos entre si que ameaçaram desfazer tudo o que Constantino havia conseguido.
Seus três filhos, Constantino II, Constâncio II e Constante dividiram o Império Romano entre eles, mas logo caíram na luta sobre qual deles merecia mais. Nestes conflitos, Constantino II e Constans foram mortos. Constâncio II morreu depois de nomear seu primo Juliano seu sucessor e herdeiro. O imperador Juliano governou por apenas dois anos (361-363 EC) e, nessa época, tentou devolver Roma à sua antiga glória por meio de uma série de reformas destinadas a aumentar a eficiência no governo.
Como filósofo neoplatônico, Julian rejeitou o cristianismo e culpou a fé; e a adesão de Constantino a ele, pelo declínio do império. Enquanto proclamava oficialmente uma política de tolerância religiosa, Julian sistematicamente removeu os cristãos de posições influentes do governo, proibiu o ensino e a disseminação da religião e barrou os cristãos do serviço militar. Sua morte, enquanto em campanha contra os persas, acabou com a dinastia que Constantino havia começado. Ele foi o último imperador pagão de Roma e veio a ser conhecido como "Juliano, o Apóstata" por sua oposição ao cristianismo.
Império Bizantino c. 460 CE
Após a breve regra de Jovian, que restabeleceu o cristianismo como a fé dominante do império e revogou os vários éditos de Julian, a responsabilidade do imperador recaiu sobre Teodósio I. Teodósio I (379-395 DC) levou as reformas religiosas de Constantino e Joviano à sua fins naturais, proibiu o culto pagão em todo o império, fechou as escolas e universidades e converteu templos pagãos em igrejas cristãs.
A UNIDADE DOS DEVERES SOCIAIS E A CRENÇA RELIGIOSA QUE O PAGANISMO OFERECIDO FOI SEPARADO PELA INSTITUIÇÃO DO CRISTIANISMO.
Foi durante esse período que a famosa Academia de Platão foi fechada pelo decreto de Teodósio. Muitas de suas reformas foram impopulares tanto com a aristocracia romana quanto com as pessoas comuns que se atinham aos valores tradicionais da prática pagã. A unidade dos deveres sociais e da crença religiosa que o paganismo proporcionou foi cortada pela instituição de uma religião que removeu os deuses da terra e da sociedade humana e proclamou apenas um único Deus que governava os céus. Teodósio I dedicou tanto esforço à promoção do cristianismo que parece ter negligenciado outros deveres como imperador e seria o último a governar os Impérios do Oriente e do Ocidente.
A QUEDA DO IMPÉRIO ROMANO
De 376-382 dC, Roma travou uma série de batalhas contra os invasores góticos conhecidos hoje como as guerras góticas.Na Batalha de Adrianópolis, em 9 de agosto de 378 EC, o imperador romano Valente foi derrotado, e os historiadores marcam esse evento como fundamental no declínio do Império Romano do Ocidente. Várias teorias têm sido sugeridas quanto à causa da queda do império, mas, até hoje, não há um acordo universal sobre quais eram esses fatores específicos.Edward Gibbon argumentou em sua História do Declínio e Queda do Império Romano que o cristianismo desempenhou um papel fundamental, na medida em que a nova religião minou os costumes sociais do império que o paganismo oferecia.
A teoria de que o cristianismo era uma causa fundamental na queda do império foi debatida muito antes de Gibbon, no entanto, como Orosius argumentou a inocência do cristianismo no declínio de Roma, já em 418 CE. Orosius alegou que era principalmente paganismo e práticas pagãs que provocaram a queda de Roma. Outras influências que foram observadas vão desde a corrupção da elite governante até a ingovernável vastidão do império até a crescente força das tribos germânicas e suas constantes incursões em Roma. Os militares romanosjá não podia salvaguardar as fronteiras de forma tão eficiente como antes, nem o governo poderia facilmente recolher impostos nas províncias. A chegada dos visigodos no império no terceiro século EC e suas rebeliões subsequentes também foi citada como um fator contribuinte para o declínio.
Invasões do Império Romano
O Império Romano do Ocidente terminou oficialmente em 4 de setembro de 476 EC, quando o imperador Romulus Augusto foi deposto pelo rei germânico Odoacro (embora alguns historiadores tenham chegado ao fim em 480 EC com a morte de Júlio Nepos). O Império Romano do Oriente continuou como o Império Bizantino até 1453 EC, e embora conhecido desde cedo como simplesmente "o Império Romano", não se parecia muito com essa entidade. O Império Romano do Ocidente seria reinventado mais tarde como O Sacro Império Romano, mas esse constructo também estava muito distante do Império Romano da Antiguidade e era um "império" apenas no nome.
LEGADO DO IMPÉRIO ROMANO
As invenções e inovações que foram geradas pelo Império Romano alteraram profundamente as vidas dos povos antigos e continuam a ser usadas em culturas em todo o mundo hoje. Avanços na construção de estradas e edifícios, encanamentos internos, aquedutos e até mesmo cimento de secagem rápida foram inventados ou aperfeiçoados pelos romanos. O calendário usado no Ocidente deriva do criado por Júlio César, e os nomes dos dias da semana (nas línguas românicas) e meses do ano também vêm de Roma.
Complexos de apartamentos (conhecidos como "insula"), banheiros públicos, fechaduras e chaves, jornais, até mesmo meias, foram desenvolvidos pelos romanos como sapatos, sistema postal (modelado após os persas), cosméticos, lupa e o conceito de sátira na literatura. Durante o tempo do império, desenvolvimentos significativos também foram promovidos nos campos da medicina, direito, religião, governo e guerra.. Os romanos eram adeptos de tomar emprestado e aperfeiçoar as invenções ou conceitos que encontravam entre a população indígena das regiões que conquistaram. Portanto, é difícil dizer o que é uma invenção romana 'original' e o que é uma inovação em um conceito, técnica ou ferramenta pré-existente. Pode-se dizer com segurança, no entanto, que o Império Romano deixou um legado duradouro que continua a afetar a maneira como as pessoas vivem até hoje.
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