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Ramayana › Quem era
Definição e Origens
O Ramayana é um antigo épico indiano, composto em algum momento do século V aC, sobre o exílio e, em seguida, o retorno de Rama, o príncipe de Ayodhya. Foi composto em sânscrito pelo sábio Valmiki, que ensinou aos filhos de Rama, os gêmeos Lava e Kush. Em cerca de 24.000 versos, é um poema bastante longo e, por tradição, é conhecido como o Adi Kavya ( adi = original, primeiro; kavya = poema). Enquanto a história básica é sobre política do palácio e batalhas com tribos demoníacas, a narrativa é intercalada com filosofia, ética e notas de serviço. Enquanto no outro épico indiano, o Mahabharata, os personagens são apresentados com todas as suas loucuras e fracassos humanos, o Ramayana se inclina mais para um estado ideal das coisas: Rama é o filho ideal e rei, Sita a esposa ideal, Hanuman o devoto ideal Lakshman e Bharat, os irmãos ideais, e mesmo Ravana, o vilão demoníaco, não são totalmente desprezíveis.
RAMA É NASCIDA
Dasharath, rei de Ayodhya, não teve filhos. Então, ele organizou um sacrifício de Putra-kameshti ( putra = filho, kameshti = aquilo que é desejado). No sacrifício, Agni (deus do fogo) surgiu das chamas e entregou ao rei um vaso dourado cheio de néctar. "Dê isto para suas rainhas", disse o deus e desapareceu. O rei tinha três esposas. Para o mais velho, o rei deu metade do néctar; a segunda rainha recebeu uma porção que permaneceu quando a rainha bebeu sua metade. Para a rainha mais jovem, o rei deu a metade restante do néctar e, novamente, a segunda rainha recebeu a porção restante. Com o tempo, as rainhas deram à luz filhos: para o mais velho nasceu Rama, para o mais novo nasceu Bharat, e para a segunda rainha nasceram os gêmeos Lakshman e Shatrughna.
RAMA, HERÓI DA RAMAYANA, É O FILHO IDEAL & KING, SITA A ESPOSA IDEAL.
RAMA MARRIES SITA
Quando os príncipes cresceram alguns, o sábio Vishwamitra chegou à corte de Dasharath e pediu que Rama e Lakshman fossem "emprestados" a ele para ajudá-lo a livrar seu eremitério dos demônios que assolavam os moradores do ashram, profanando seus sacrifícios com sangue e ossos. e matando-os. Depois que os dois príncipes livraram-se com sucesso do ashram dos demônios, o sábio levou-os ao reino vizinho de Mithila para lhes mostrar as festividades swayamvar da princesa de Mithila, Sita, nascida da terra. O rei daquele país adotara Sita como sua filha e, depois que Sita crescesse, declarara que ele a daria em casamento a qualquer um que pudesse amarrar o Grande Arco de Shiva. Ninguém poderia. Vários reis, príncipes e plebeus tentaram e falharam.
O swayamvar já estava em andamento há vários meses e o arco ainda permanecia aberto. Foi para este lugar que o sábio Vishwamitra trouxe os dois príncipes de Ayodhya. Rama e Lakshamn entraram na sala de reuniões onde o arco era exibido em toda a sua glória. Rama se aproximou, pegou o arco, pendurou-o e arrancou a corda do arco com tal ruído que duas coisas aconteceram simultaneamente: a vibração era ouvida a quilômetros de distância e a força da mesma quebrou o arco em dois com um som tão grande que o rei e seus cortesãos saíram correndo de seus aposentos para ver o motivo da comoção. Quando a confusão se instalou, Rama casou-se com Sita. Seus três irmãos eram casados com uma irmã e primos de Sita, e havia muitas festividades e muita alegria nos dois reinos.
RAMA ESTÁ EXÍQUIDA
Algum tempo depois, Dasharath decidiu que ele estava velho demais para governar e declarou que abdicaria em favor de Rama, o primogênito e o príncipe herdeiro. Foi quando sua mais nova rainha invocou uma velha promessa que Dasharath lhe fizera: exigiu que Rama fosse exilado por 14 anos e que seu próprio filho, Bharat, fosse coroado rei. Dasharath se recusou, mas Rama decidiu honrar a velha promessa de seu pai e partiu para as florestas. Ele foi acompanhado por Sita e por Lakshman, ambos os quais não puderam ser dissuadidos de segui-lo. Em pesar pela injustiça de tudo e pela partida de Rama, Dasharath morreu em dois dias.
Rama, Sita e Laksmana
Bharat não estava em Ayodhya quando esses eventos aconteceram; ele e o quarto príncipe Shatrughna estavam fora de férias no país do avô materno de Bharat. Eles foram convocados apressadamente a Ayodhya e, quando Bharat soube o que tinha acontecido, ficou furioso. Ele gritou para a mãe, recusou-se a subir ao trono e reuniu os habitantes da cidade em torno dele para ir até a floresta e trazer Rama de volta.
Rama recusou-se a retornar, afirmando sua intenção de servir ao último desejo de seu pai, sendo exilado durante os 14 anos completos. Bharat retornou com as sandálias de Rama, colocou-as no trono e passou a governar o país em nome de Rama.Enquanto isso, Rama ia mais para o sul, ainda mais fundo nas florestas, para que o povo de Ayodhya não achasse fácil continuar vindo até sua cabana e implorar que retornasse.
RAVANA ABDUCTS SITA
Um dia, uma demônio chamada Surpanakha viu Rama e, sendo encantada por sua beleza, aproximou-se dele e implorou-lhe que se casasse com ela. "Eu já tenho uma esposa", disse Rama e apontou para Sita. "Por que você não se casa com meu irmão Lakshman?" Quando Surpanakha se virou para Lakshman, ele declarou que fizera um voto temporário de celibato e a mandou de volta para Rama. O que se seguiu foi que os irmãos se revezaram para jogar pingue-pongue com ela e, quando Surpanakha, até agora com raiva além da medida, correu em direção a Sita para matá-la, Lakshmana cortou o nariz e as orelhas de Surpanakha.
Ravana, o rei demônio
Surpanakha voou para Lanka (atual Sri Lanka), governada por seu irmão Ravana, e reclamou. Enfurecido, Ravana jurou vingança. Ele persuadiu o demônio Marich a se disfarçar de cervo dourado e vagar perto da cabana de Rama. Quando Sita viu o cervo dourado, implorou a Rama que o pegasse. Quando os irmãos saíram perseguindo o cervo, Ravana chegou, sequestrou Sita, colocou-a em sua carruagem voadora e voou pelos céus para Lanka. Quando os príncipes, depois de terem matado o cervo dourado e descoberto que era um demônio disfarçado, voltaram para sua cabana, encontraram-no vazio e começaram a procurar por Sita.
RAMA ATENDE HANUMAN
Durante suas andanças, os príncipes se depararam com um grupo de macacos que lhes mostrou alguns ornamentos de Sita: os macacos viram uma linda senhora chorando e soltando seus enfeites de uma carruagem no céu que estava sendo dirigida para o sul por um demônio.
Entre os macacos estava Hanuman, que finalmente localizou o paradeiro de Sita para estar no reino de Ravana em Lanka.Rama obteve a ajuda do chefe dos macacos, Sugreeva, reuniu um exército de macacos, marchou para o sul, construiu uma ponte sobre o oceano e atravessou para Lanka. Rama, depois de uma batalha épica, foi capaz de matar Ravana e finalmente libertar Sita.
Hanuman
SITA ENFRENTA UM TESTE POR INCÊNDIO
Quando Sita caminhou até Rama, no entanto, ele se recusou a aceitá-la, já que ela vivia no palácio de um demônio por todo esse tempo. Ferida, Sita entrou em uma pira ardente com a intenção de desistir de sua vida. No entanto, Agni levantou-se das chamas, carregando uma Sita ilesa em seus braços e disse:
एषा ते राम वैदेही पापमस्यां न विद्यते
Aqui, Rama, é sua Sita. Ela não tem um pingo de pecado nela. ( Valmiki Ramayana, 6.118)
Este evento veio a ser conhecido como Agni Pareeksha ( agni = fogo, pareeksha = teste).
RAMA É COROADA EM AYODHYA
Desde então, os 14 anos terminaram, Rama então retornou a Ayodhya, foi coroado rei e governou o reino com grande sabedoria: nenhuma criança morreu antes de seus pais, nenhuma porta precisou de fechaduras contra ladrões, nenhuma terra agrícola estava estéril, nenhuma árvore se foi infrutífero, e havia paz e prosperidade ao redor.
SITA é banida
O Ramayana, como composto por Valmiki, é pensado para ter seis capítulos e terminar neste ponto feliz. Um sétimo capítulo, chamado Uttar-Ramayana ( uttar = post, depois, o que vem depois) continua a história e termina com uma nota um pouco menos feliz. É assim que a história continua: Depois de muitos meses de governo de Rama, começaram a surgir rumores entre a população sobre a castidade de Sita desde que ela havia sido sequestrada e aprisionada por um demônio. Ciente dos sentimentos de seus súditos, Rama pediu a Sita para passar por Agni Pareeskha novamente. Sita recusou, e Rama a baniu.Lakshman foi encarregado de escoltá-la para fora do reino; Ele fez isso de má vontade e deixou Sita perto do eremitério de Valmiki.
Ramayana: Lugares
LAVA & KUSH CANTARAM O RAMAYANA
Sita estava grávida naquele momento. Valmiki a acolheu como prisioneira do ashram, e ela deu à luz seus gêmeos: filhos chamados Lava e Kush, que Valmiki criou com grande amor e afeição, ensinando-lhes habilidades principescas como arco e flecha, bem como habilidades acadêmicas como os Vedas e outras escrituras. Valmiki também os ensinou a cantar o Ramayana, que ele acabara de compor a essa altura. Os gêmeos, que desconheciam sua paternidade e, portanto, desconheciam que estavam cantando sobre sua própria família, recitavam o poema em reuniões. Eles se tornaram tão amados por sua doce recitação que sua fama alcançou os ouvidos de Rama que os convocaram para uma performance. Foi aqui na corte de Rama que a história verdadeira foi revelada aos gêmeos: que eles, cuspindo imagens do rei, eram seus filhos e que sua mãe não era outra senão a Sita de quem eles cantavam.
Rama, em remorso, pediu a Sita que retornasse ao palácio se ela pudesse provar sua castidade novamente antes de uma assembléia. Sita, angustiada, gritou: "Ó mãe terra, leve-me para longe deste lugar para sempre!" Depois que o chão se abriu, a deusa Prithivi se levantou em um trono de ouro, levou Sita ao colo, desceu e a fenda se fechou. Sita estava perdida para sempre. Griefstricken, Rama decidiu não mais viver. Ele abdicou do trono em favor de seus filhos e, junto com seus irmãos, entrou nas águas do rio Sarayu, que contornou Ayodhya; seus espíritos deixaram seus corpos e ascenderam aos céus.
VARIAÇÕES REGIONAIS
O Ramayana foi composto em sânscrito. Ao longo dos anos de novas narrativas, surgiram várias versões vernaculares que embelezaram a história, acrescentaram toques regionais e inseriram explicações e justificativas para aquelas partes que mostravam o herói, Rama, sob uma luz não muito heróica. O Ramavataram, composto pelo poeta tamil Kamban no século XII, é popular na parte sul da Índia. No norte, o Ramacharit Manas, composto pelo poeta Awadhi Tulsidas, é extremamente popular. Outras variações existem em bengali, malaiala, telegu, kannada e outras línguas indígenas.
Escadaria do Templo de Kailasa, Ellora
LEGADO
Os personagens do Ramayana encontraram seu caminho no discurso comum e no idioma da terra. Recitações públicas do Ramayana são comuns. O épico foi adaptado em peças e filmes; é também promulgada todos os anos por grupos locais e sociedades de bairro no norte da Índia durante as festividades de Dusshera dos tempos atuais. Cenas do épico podem ser vistas nas paredes de alguns dos templos mais antigos da Ásia.
Rama é adorado como uma encarnação do deus Vishnu, e não é incomum encontrar um templo Rama em quase todos os outros bairros do país, no norte da Índia, especialmente no cinturão do Ganges. Em países do sudeste da Ásia, como Camboja, Indonésia e Malásia, a história de Rama continua a ser contada através de espetáculos de marionetes de sombras intricadamente elaborados.
Pandavas › Quem era
Definição e Origens
Os Pandavas eram os cinco filhos poderosos e habilidosos de Pandu, o rei de Hastinapur e suas duas esposas, Kunti e Madri. Hastinapur é equiparado ao atual estado indiano moderno de Haryana, ao sul de Nova Delhi. Os Pandavas - Yudhistira, Bhima, Arjuna, Nakula e Sahadeva - são os personagens centrais no épico mais aplaudido do hinduísmo, o Mahabharata. Os irmãos estavam famosamente envolvidos na Guerra de Kurukshetra com seus primos, os Kauravas, que controlariam o trono de Hastinapur e, em última instância, eram vitoriosos.
O nascimento dos Pandavas supostamente remonta a 3229 AEC, quando Yudhistira nasceu, e a 3226 AEC, quando Nakula e Sahadeva nasceram. A história mais envolvente dos Pandavas nunca pode ser dissociada da formação de estruturas sociais e decisões políticas da atual Índia, devido à influência que teve no modo de funcionar e herdar os valores do Dharma estabelecidos durante seu reinado. A história dos Pandavas influencia muitas culturas, especialmente da Índia, da mesma forma que muitos lares hindus tomam decisões, avaliam e implementam as conclusões morais de suas ações.
NASCIMENTO DAS PANDAVAS
A história do seu nascimento é bastante interessante e está além das noções gerais de crença. Pandu tinha duas esposas, Kunti e Madri. Um rei foi legalmente autorizado a ter várias esposas nesses tempos. Curiosamente, enquanto caçava na floresta de Hastinapur, Pandu acertou com uma flecha um casal de cervos copulando, que na verdade eram seres humanos disfarçados de veados para desfrutar de fazer amor ao ar livre. O cervo macho era Rishi Kidamba que, tendo sido perfurado pela flecha, lançou uma maldição em Pandu de que ele morreria no momento em que avançasse para ter intimidade com uma mulher. Isso afetou seriamente as duas esposas que não puderam ter um filho biológico próprio através de Pandu.Pandu então renunciou ao seu reino e viveu na floresta como um asceta, depois de dar o trono a seu primo / irmão Dhritarashtra, o pai dos 100 Kauravas, com quem os Pandavas travariam uma guerra mais tarde.
TODAS AS CINCO PANDAVAS herdaram as qualidades divinas de seus pais celestes.
Surpreendentemente, Kunti recebeu uma benção em seu início de idade adulta de um feroz e renomado Rishi Durvasa que ela poderia chamar de qualquer um dos divinos Deuses e ter um filho. Isto provou ser muito útil e, através do uso de mantras dados a ela por Durvasa, Kunti chamou Yama, o Deus da Morte e do Dharma, através do qual ela deu à luz Yudhistira. Ela então invocou o Deus do Vento, Vayu, através de quem ela trouxe Bhima para o mundo, mais tarde ela chamou Indra, que deu a ela Arjuna como outro Pandava. Ela então sentiu pena de Madri, que de outra forma não teria filhos se ela não a ajudasse, então com a ajuda dos mantras, Madri chamou os gêmeos Ashvins, que lhe deram Nakula e Sahadeva. Assim, os cinco Pandavas nasceram através da graça combinada da maldição em Pandu, o benefício para Kunti, e a vinda dos deuses que ajudaram as duas esposas a ter cinco filhos. Todos os Pandavas herdaram qualidades divinas de seus pais celestes.
Arjuna vence Draupadi
CONCURSO PARA DRAUPADI
Os Pandavas eram de natureza humana, mas tinham qualidades divinas que eles nutriam e construíam com a ajuda de seu preceptor Guru Drona, um Brahmin Rishi, que era o professor principal de toda a sua educação, junto com os dos 100 Kauravas, os primos do Pandavas O Senhor Krishna, que era filho do irmão de Kunti, desempenha um papel igualmente central no apoio aos Pandavas durante o seu exílio imposto astuciosamente pelos Kauravas. Durante o exílio dos Pandavas, o rei de Drupada organizou uma competição, chamada Swayamvar, onde sua filha, Draupadi, se casaria com quem vencesse a competição. O desafio era acertar o olho do peixe que girava circularmente no céu - uma construção imaginária - com um arco e uma corda, olhando para a imagem do peixe em um lago de água abaixo. Para acrescentar uma surpresa, havia um sexto Pandava, Karna, que nascera quando Kunti, enquanto solteira, havia chamado o deus-sol Surya para testar o mantra, que lhe deu esse filho magnânimo. Mas sendo solteira e para salvar sua identidade de ser difamada, Kunti relutantemente teve que abandonar Karna, que foi pega por um casal sem filhos que trabalhava como cocheiro em Hastinapur. Karna era inigualável em vigor, conhecimento, ações, caridade e habilidades de todos os tipos. Arjuna foi a única partida para ele. Karna também apareceu no concurso, mas tendo sido negada a entrada por Draupadi por ser um filho de pais desconhecidos e um filho de um cocheiro, Arjuna foi o único a realizar o feito e vencer o concurso.
YUDHISTIRA
O nome de Yudhistira indica firmeza em todos os momentos, mesmo na guerra, quando as coisas são mais difíceis. Como ele era o filho de Yama, ele era o mais justo e firme, um seguidor do Dharma em todas as esferas da vida, e brilhando como o sol brilhante no conhecimento da lei, ética e moralidade. Ele foi o mais justo dos irmãos que nunca falaram uma mentira em sua vida, exceto durante a guerra final, onde ele foi feito para suprimir a verdade alta através da neutralidade. Ele era um homem tão firme de atos justos que sua carruagem, enquanto se movia, permaneceria alguns centímetros acima do solo.Infelizmente, devido a esse gosto pela justiça, ele foi enganado durante um jogo de dados com os Kauravas para jogar sua esposa Draupadi e perdê-la. Seus feitos são enormes e ele é o único de dois exemplos (o outro é o Senhor Rama ) da prática da justiça em todos os modos e condições de vida, mesmo que isso significasse matar a si mesmo.
BHIMA
Bhima era o filho do deus do vento Vayu, indicando a força feroz e bravura que ele herdou. Ele era o mais poderoso dos irmãos, tanto em destreza física quanto em perícia e velocidade. Ele gostava de comer e muitas vezes tomava a parte de leão das refeições compartilhadas dos Pandavas. Ele gostava de cozinhar, era um ótimo cozinheiro e se empregou como cozinheiro chefe no último ano do exílio dos Pandavas, onde eles deveriam suprimir sua identidade e viver sem conhecer o mundo. Foi ele quem fez um juramento para matar os 100 Kauravas como resultado de perder o jogo de dados e assistir impotente a sua única esposa, Draupadi, ser despida por Dushashana, irmão mais novo de Duryodhana.
Arjuna durante a batalha de Kurukshetra
ARJUNA
Arjuna era o mais poderoso em habilidades, incomparável em conhecimento, habilidades e temperamento santo, possuidor de armas divinas, e a responsabilidade principal de ganhar a guerra de Kurukshetra foi dada a ele, como ele tinha o Senhor Krishna como seu cocheiro e conselheiro. Suas armas divinas, quando usadas, venceram até o mais renomado e habilidoso guerreiro. Ele era o melhor amigo do Senhor Krishna e recebedor do conhecimento divino de Krishna, freqüentemente chamado de Bhagavad Gita. Durante o seu exílio, ele suportou as mais severas austeridades e sacrifícios e agradou ao Senhor Shiva aparecer, que voluntariamente o presenteou com uma arma divina para a sua guerra.
NAKULA
Nakula, sendo o filho dos Ashvins, era o mais habilidoso com animais, especialmente cavalos e elefantes. Ele foi comparado ao Senhor do Amor (Cupido) Kamadeva como ele parecia bonito e uma mulher encantadora. Ele foi firme em sua conduta, tinha conhecimento superior de saúde e cura para muitas das doenças ameaçadoras da vida. Ele, junto com Sahadeva, salvou a vida de Karna durante a guerra a pedido de Kunti, quando Karna doou sua arma para Indra, o pai de Arjuna em um ato de caridade. Ele era um excelente lutador de espadas, equipado com o melhor conhecimento em ciências, guerras e armas incomuns.
SAHADEVA
Sahadeva era o segundo filho dos Ashvins e Madri, e ele era o personagem mais sábio e misterioso dos Pandavas. Pandu, enquanto em seu leito de morte, pediu-lhe para comer sua carne para que ele pudesse obter todo o seu conhecimento, e assim Sahadeva foi então capaz de prever o futuro com clareza diminuída e salvou a vida dos Pandavas em muitas ocasiões.Ele era o melhor em prevenção de gado e seu crescimento, era um grande lutador de espada como Nakula e adquiriu todo conhecimento necessário de Dharma e justiça.
KARNA
Karna era o mais velho dos irmãos Pandavas e o sexto Pandava, descoberto apenas em seu leito de morte na guerra por seus irmãos mais novos. Ele era incomparável em habilidade, armas, caridade, e poderia permanecer invicto até pelos deuses. Ele tomou seu treinamento de Lord Parasurama, um brâmane feroz e a sexta encarnação do Senhor Vishnu. Karna era o filho do Deus Sol e também era mais brilhante e notável, tanto em conhecimento quanto em guerra. Ele era o único que podia ver através do Sol por horas sem perturbação, sendo seu filho. Ele poderia ter sido invicto na guerra, mas apenas o conselho astuto do Senhor Krishna para Arjuna para matá-lo enquanto estava sendo desarmado, acabou com sua vida.Durante toda a sua vida, ele foi chamado de Suta Putra ou uma criança com pais desconhecidos, e Radha adotou-o quando ele cresceu. Ele era incomparável em caridade e uma vez também deu todo o seu palácio para ser queimado para ajudar os cidadãos do seu reino. Tal era o seu mérito que seu poder de doação nunca desapareceu e a prosperidade nunca o abandonou.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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