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Quipu › História antiga
Definição e Origens
Um quipu , ou nó-registro (também chamado de khipu ), era um método usado pelos incas e outras antigas culturas andinas para manter registros e comunicar informações. Na ausência de um sistema de escrita alfabético, este dispositivo simples e altamente portátil alcançou um surpreendente grau de precisão e flexibilidade. Usando uma grande variedade de cores, cordas e às vezes várias centenas de nós amarrados de várias maneiras em várias alturas, o quipu podia registrar datas, estatísticas, relatos e até representar, de forma abstrata, episódios-chave de histórias folclóricas e poesia tradicionais. Nos últimos anos, os estudiosos também desafiaram a visão tradicional de que o quipu era meramente um dispositivo de auxílio à memória e chegam a sugerir que o quipu pode ter progredido para registros narrativos e se tornado uma alternativa viável à linguagem escrita justamente quando o Império Inca entrou em colapso.
MÉTODO
Um típico quipu consiste de uma corda horizontal ou mesmo uma barra de madeira, da qual pendem qualquer número de cordas com nó e coloridas feitas de algodão ou lã. Alguns dos quipus maiores tem até 1500 cordas, e estas também poderiam ser tecidas de maneiras diferentes, sugerindo que isso também tinha um significado. Os vários tons de cores usados também podem ter um significado específico. Assim, também, o tipo de nó, a posição dele na corda, o número total de nós e a sequência dos nós podem ser combinados para criar um número potencialmente grande de significados. Todo o método foi baseado em um sistema posicional decimal, com o maior decimal usado sendo 10.000. O sistema matemático Inca era quase exatamente o mesmo que o nosso próprio sistema em uso hoje. Os números ou unidades no sistema em um quipu específico são indicados pelas strings mais distantes da string primária, agindo como uma espécie de chave.
Diferentes tipos de nós tinham significados diferentes. Por exemplo, um nó poderia indicar um número de um a nove pelas voltas da corda dentro do nó, um número de oito nós poderia indicar um valor fixo, um nó de 'avó' igual a dez e um fio faltando um nó zero. Seqüências secundárias também poderiam travar de uma única seqüência de caracteres e isso pode indicar que essa seqüência de caracteres foi uma exceção ou de importância secundária para as outras seqüências de caracteres.Finalmente, o quipu individual poderia se juntar a outros em uma sequência específica e significativa.
NÓS E CORES PODEM COMBINAR CRIAR UM NÚMERO POTENCIALMENTE ENORME DE SIGNIFICADOS.
Naturalmente, para maximizar o potencial do quipu para o armazenamento de informações, era melhor ter um registro oral que o acompanhasse e assim crescia um corpo de informações. especialistas ou mestres, o khipu kamayuq (também quipucamayos ). Esses indivíduos memorizaram o relato oral que explicava completamente um quipu específico e, como o trabalho era hereditário, a parte oral era passada de geração em geração. Havia uma certa pressão ligada ao trabalho, no entanto, como lapsos na memória poderiam ser severamente punidos.
FINALIDADE
Em Cuzco, a capital inca, os khipu kamayuq eram profissionais e, além de manter registros oficiais, também usavam quipu como memorando para recontar histórias, mitos e poemas da tradição inca. Quipu também foi usado para registrar conquistas imperiais e linhas de sangue reais. Eles eram ideais para registrar os dados do censo de províncias, ou seja, números totais, números específicos de machos e fêmeas, crianças, casados e solteiros, etc. Outros tipos de dados que quipu foram usados para registrar contas incluídas, lojas, impostos (pagos em espécie), gado, medições de terra, exércitos e seus equipamentos, astronomia e calendários. Quipu também foi usado, juntamente com uma breve descrição oral, por mensageiros postais incas ( chaski ).
Quipu
EXEMPLOS SOBREVIVENTES
Muitos Inca Quipu foram propositadamente destruídos quando Atawalpa assumiu o poder e procurou limpar a lousa da história inca e, em particular, destruir o registro histórico sobre o reinado de seu amargo rival e meio-irmão, Waskhar. Então, após a conquista espanhola, ainda mais registros quipus foram procurados e destruídos, os novos governantes sendo altamente suspeitos da informação que poderiam conter dentro de seus nós. Como resultado dessas ações, apenas algumas centenas de exemplos de quipus sobrevivem hoje. No entanto, os quipus ainda são usados pelos povos andinos até hoje, na maioria das vezes por pastores e pastores como um método para registrar o número de animais.
Civilização Wanka » Origens antigas
Definição e Origens
As pessoas Wanka (também Wanca ou Huanca ) ocuparam as terras altas do antigo Peru central ao redor do lago Junin e dos rios Manataro, Chanchamayo e Tarma. A cultura floresceu do meio ao tardio horizonte (600 CE - 1532 CE). Morando em assentamentos fortificados no topo da colina, eles se especializaram principalmente em pastoreio de lhama. Tal como acontece com outras culturas na área, pastoreio foi muito preferido sobre a agricultura. Não foi até c. Em 1000 dC, começou a intensa lavoura de milho, muito mais tarde do que em outras culturas contemporâneas. Essa mudança na prática agrícola foi motivada por mudanças nos assentamentos e um aumento significativo na densidade populacional. Agora concentrada em cidades muradas, a capital do Wanka foi estabelecida em Wari Willka.
Arte Wanka e arquitetura em seus diferentes assentamentos foram influenciados pela cultura Huari nas proximidades eo estilo Ayacucho. Os assentamentos variam em tamanho, com a maioria tendo menos de 50 edifícios, mas vários com mais de 100. A maioria dos edifícios era circular e organizada em pequenos grupos de até doze pessoas em torno de um pátio aberto. Não há muitas evidências de planejamento urbano, embora alguns assentamentos tenham sido construídos em pares nas proximidades.
O WANKA FORNECEU RESISTÊNCIA MAIS RIGOROSA AO IMPÉRIO DO INCA ATÉ A SUA DEFESA FINAL NAS MÃOS DO GRANDE PADACUTI DO LÍDER DO INCA.
A Wanka forneceu forte resistência ao Império Inca até sua derrota final nas mãos do grande líder inca Pachacuti (1438 - 1471 dC). Os incas mudaram as populações para locais de nível inferior e administraram a área de um centro imperial em Jaujatambo. A agricultura tornou-se melhor organizada para produzir cotas para o estado Inca e grandes edifícios de armazenamento ( qollqa ) foram construídos.
Nunca totalmente subjugados ao domínio Inca, os Wanka estavam frequentemente envolvidos em disputas fronteiriças com seus vizinhos, os Xauxa, e os Incas descrevem a Wanka como sendo continuamente atormentada por disputas internas. No entanto, tornaram-se aliados de Pizarro em sua conquista do Império Inca. Os Wankas também ajudaram a Coroa Espanhola a derrotar várias rebeliões nas primeiras décadas do domínio colonial no Peru, notadamente a derrota de Francisco Hernández Girón entre 1553 e 1554 EC. Seu nome vive hoje, com a cidade peruana e província de Huancayo sendo nomeada em sua homenagem, assim como o time de futebol local Deportivo Wanka.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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