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Religião Romana » Origens antigas
Definição e Origens
Em muitas sociedades, antigas e modernas, a religião desempenhou um papel importante em seu desenvolvimento, e o Império Romano não foi diferente. Desde o início, a religião romana era politeísta. De uma matriz inicial de deuses e espíritos, Roma adicionou a esta coleção para incluir tanto deuses gregos, bem como uma série de cultos estrangeiros. À medida que o império se expandia, os romanos abstinham-se de impor suas próprias crenças religiosas sobre aqueles que conquistaram; no entanto, essa inclusão não deve ser mal interpretada como tolerância - isso pode ser visto com sua reação inicial à população judaica e cristã. Eventualmente, todos os seus deuses seriam lavados, gradualmente substituídos pelo cristianismo, e aos olhos de alguns, essa mudança provocou o declínio do império ocidental.
PRIMEIROS CRENÇAS E INFLUÊNCIAS
As primeiras formas da religião romana eram animistas por natureza, acreditando que os espíritos habitavam tudo ao seu redor, incluindo as pessoas. Os primeiros cidadãos de Roma também acreditavam que eram vigiados pelos espíritos de seus ancestrais. Inicialmente, uma Tríade Capitolina (possivelmente derivada de uma influência de Sabine) foi adicionada a esses "espíritos" - os novos deuses incluíam Marte, o deus da guerra e suposto pai de Rômulo e Remo (fundador de Roma); Quirino, o deificado Rômulo que vigiava o povo de Roma e, por último, Júpiter, o deus supremo, eles, juntamente com os espíritos, eram adorados em um templo no Monte Capitolino.Depois, devido aos etruscos, a tríade mudaria para incluir Júpiter, que permaneceu supremo. deus, Juno, sua esposa e irmã e Minerva, filha de Júpiter.
Devido à presença de colônias gregas na Península Inferior, os romanos adotaram muitos dos deuses gregos como seus.Religião e mito se tornaram um. Sob essa influência grega, os deuses romanos tornaram-se mais antropomórficos - com as características humanas de ciúme, amor, ódio, etc. No entanto, essa transformação não foi na medida em que existia na mitologia grega. Em Roma, a expressão individual da crença não era importante, a adesão estrita a um conjunto rígido de rituais era muito mais significativa, evitando assim os riscos do zelo religioso. As cidades adotaram suas próprias divindades e realizaram seus próprios rituais. Os templos que honram os deuses seriam construídos em todo o império; no entanto, esses templos eram considerados a "casa" do deus; adoração ocorreu fora do templo. Enquanto essa fusão de divindades romanas e gregas influenciou Roma de muitas maneiras, sua religião permaneceu prática.
A RELIGIÃO ROMANA ABSORVEU MUITOS DOS DEUSES E CULTOS DAS NAÇÕES CONQUISTADAS.
Embora houvesse quatro colégios para sacerdotes, não havia classe sacerdotal; sempre permaneceria um cargo público.Essa prática se estenderia até o palácio imperial. Desde o tempo do imperador Augusto, o imperador assumiria o título de pontifex maximus ou sacerdote principal. Além dos pontífices, havia augúrios, indivíduos que liam as entranhas dos animais e o vôo dos pássaros para interpretar presságios, ou em outras palavras, a vontade dos deuses. Rituais elaborados foram realizados para trazer a vitória romana na batalha, e nenhuma declaração de guerra ou evento importante foi realizada sem a aprovação clara dos deuses. Datado do tempo dos etruscos, um adivinho ou haruspices, sempre foi consultado, e foi considerado perigoso ignorar os presságios. Spurinna, um adivinho romano, leu as entranhas de animais e previu a morte de Júlio César nos idos de março. Quando o comandante romano Públio Cláudio Pulcher ignorou os presságios - a recusa das galinhas sagradas a comer - antes de uma batalha durante a Primeira Guerra Púnica, ele foi derrotado, assim como sua carreira militar.
Quando o império se expandiu pelos Bálcãs, Ásia Menor e Egito, a religião romana absorveu muitos dos deuses e cultos das nações conquistadas, mas a principal influência sempre permaneceria na Grécia. Com apenas algumas exceções, a maioria dos deuses romanos tinha suas contrapartes gregas. Essa mitologia romana teria uma influência significativa sobre o império - política e socialmente - bem como sobre o futuro da civilização ocidental. Basta olhar os nomes dos dias e meses (terça, sábado, janeiro e junho), as línguas das nações européias e os nomes dos planetas (Marte, Júpiter, Saturno e Plutão) para perceber essa influência.
Os Deuses Perdidos: Os Romanos (Conhecimento do Planeta)
A PANTHEON ROMANA
Enquanto o estudo da mitologia romana tende a enfatizar os principais deuses - Júpiter, Netuno (deus do mar), Plutão (deus do submundo) e Juno - existiram, é claro, vários deuses e deusas “menores” como Nêmesis, o deus da vingança; Cupido, o deus do amor; Pax, o deus da paz; e as Fúrias, deusas da vingança.
No entanto, quando se olha para a religião de Roma, é preciso examinar o impacto dos deuses mais importantes. Acima de tudo entre os deuses estavam, é claro, Júpiter, o equivalente romano de Zeus (embora não tão brincalhão), e sua esposa e irmã Juno. Ele era o rei dos deuses; o deus do céu (o grande protetor) - controlando o clima e as forças da natureza, usando raios para alertar o povo de Roma. Originalmente ligado à agricultura como Júpiter Elício, seu papel mudou à medida que a cidade crescia, eventualmente obtendo seu próprio templo no Monte Capitolino. Mais tarde, ele se tornou Júpiter Imperator Invictus Triumphator - Supremo Geral, Unconquered e, finalmente, Jupiter Optimus Maximus - Best and Greatest. Sua supremacia seria temporariamente retirada durante o reinado do imperador Heliogábalo, que tentou substituir a religião de Roma pela do deus sírio Elagabal. Após o assassinato do imperador, seu sucessor, Alexandre Severo, devolveu Júpiter à sua antiga glória. Em seguida, a esposa / irmã de Júpiter era Juno, para quem o mês de junho é nomeado - ela era o equivalente do grego Hera. Além de ser a deusa suprema com um templo no Monte Esquilino, ela era a deusa da luz e da lua, incorporando todas as virtudes da matrona romana - como Juno Lucina ela se tornou a deusa do parto e da fertilidade.
Júpiter
Depois de Juno vem Minerva, o nome romano para Atena (a deusa patronal de Atenas ), e Marte, o deus da guerra.Segundo a lenda, Minerva saltou da cabeça de Júpiter totalmente formada. Ela era a deusa do comércio, indústria e educação. Mais tarde, ela seria identificada como uma deusa da guerra, assim como a deusa dos médicos, músicos e artesãos. Embora não seja mais uma das tríades do Capitólio, Marte permaneceu um deus importante para Roma - semelhante a Ares, o deus grego da guerra. Como Marte, o Vingador, esse filho de Juno e seu relacionamento com uma flor, tinha um templo dedicado a ele pelo imperador Augusto, honrando a morte dos assassinos de Júlio César. Os comandantes romanos fariam sacrifícios a ele antes e depois das batalhas e terça-feira ( Martes ) é nomeado para ele.
Há um número de deuses menores (todos com templos construídos para eles) - Apolo, Diana, Saturno, Vênus, Vulcano e Janus. Apolo não tinha igual romano e ele era simplesmente o deus grego da poesia, medicina, música e ciência. Ele foi originalmente trazido para a cidade pelos etruscos para afastar a peste e foi recompensado com um templo no Monte Palatino. Diana, irmã romana de Apolo, equivalente à Artemis grega, não era apenas a deusa das feras selvagens e da lua cheia, mas também a deusa da caça. Ela era vista como protetora de mulheres no parto com um templo em Éfeso na Ásia Menor. Outro deus trazido para a Roma pelos etruscos era Saturno, um deus agrícola igual ao grego Cronus e que havia sido expulso do céu por Júpiter. Um festival em sua homenagem, o Saturnalia, foi realizado anualmente entre os dias 17 e 23 de dezembro. Seu templo, aos pés do Capitólio, abrigava o tesouro público e os decretos do Senado. Outra deusa romana era Vênus, que nasceu, segundo o mito, da espuma do mar, igual à Afrodite grega. Segundo Homer, ela era a mãe de Aenaes, o herói da Guerra de Tróia. Claro, o planeta Vênus é nomeado por ela. Em seguida foi Vulcano, também expulso do céu por Júpiter, que era um coxo (causado por sua expulsão), feio ferreiro e deus do fogo. Por fim, havia Janus que não tinha igual grego. Ele era o guardião de duas portas e portões públicos. Janus foi valorizado por sua sabedoria e foi o primeiro deus mencionado na oração de uma pessoa; por causa de seus dois rostos, ele podia ver o passado e o futuro.
Não se pode esquecer as virgens vestais que não tinham contrapartida grega. Eles eram os guardiões do lar público no Atrium Vesta. Eram moças escolhidas apenas da classe patrícia aos seis anos de idade, iniciando seu serviço à deusa Vesta aos dez anos de idade e, nos trinta anos seguintes, serviriam a ela. Enquanto servia como uma Virgem Vestal, uma menina / mulher era proibida de se casar e tinha que permanecer casta. Alguns optaram por permanecer em serviço para Vesta depois de servir seus trinta anos desde que, com a idade de quarenta anos, eles eram considerados velhos demais para se casar. Quebrar o voto de castidade resultaria em morte - apenas vinte quebrariam o voto em mais de mil anos. O Imperador Heliogábalo tentou casar com uma virgem vestal, mas estava convencido do contrário.
Baco
CULTO DE CULTO
Além da adoração desses deuses, havia vários cultos - Baco, Cibele, Ísis, Sarapis, Sibila e, acima de tudo, o Culto Imperial.Alguns foram prontamente aceitos pela sociedade romana, enquanto outros foram temidos pelos que estavam no poder. Baco era uma divindade romana associada tanto ao deus grego Dionísio quanto ao antigo deus romano Liber Patri, também um deus do vinho. Baco é mais lembrado por seus inebriantes festivais realizados em 17 de março, um dia em que um jovem romano se tornaria um homem. À medida que seu culto se espalhava, o senado romano percebeu seu potencial perigoso e ordenou sua supressão em 186 aC e, depois, o culto foi para o subterrâneo.
Outro culto centrou-se em Cibele, a "grande mãe" - uma deusa da fertilidade com um templo no Monte Palatino, responsável por todos os aspectos do bem-estar de uma pessoa. A deusa chegou a Atenas no quinto século AEC e apareceu pela primeira vez em Roma durante as Guerras Púnicas. Todos os seus sacerdotes eram eunucos, e muitos de seus seguidores masculinos teriam sido castrados. Em seguida, Ísis, a antiga deusa do Egito, é mais lembrada na mitologia egípcia como a esposa de Osíris e a mãe de Hórus. Depois de tornar-se helenizada, ela se tornou a protetora de marinheiros e pescadores.Chegando em Roma de Alexandria, Sarpis era um deus da cura e os doentes viajavam para o templo para serem curados.Sibila era uma sacerdotisa do deus grego e romano Apolo que veio para Roma da colônia grega de Cumas. Ela ofereceu ao rei etrusco Tarquin os nove livros sibilinos que eram livros de profecia, mas o preço era considerado alto demais, por isso ele recusou. Depois de ter queimado seis dos livros, ele reconsiderou e comprou os três restantes; esses três livros foram consultados pelo senado romano em tempos de emergência, mas foram perdidos durante as invasões bárbaras do quinto século EC.
Por fim, houve o culto imperial. A ideia de deificação do imperador veio durante o tempo do imperador Augusto. Ele resistiu às tentativas do Senado de nomeá-lo como um deus durante seu reinado, pois ele se considerava o filho de um deus, não um deus. Após sua morte, o Senado Romano o recompensou com a deificação, que foi uma honra que seria concedida a muitos de seus sucessores. Muitas vezes, um imperador pedia que seu antecessor fosse deificado. É claro que havia algumas exceções, notavelmente Tibério, Calígula, Nero e Domiciano, que eram considerados muito aborrecidos para receber a honra. Calígula e Nero acreditavam que eram deuses vivos enquanto Domiciano se considerava a reencarnação de Hércules.
Commodus As Hercules
RELIGIÃO ROMANA DESAFIADA
O judaísmo e o cristianismo, embora representassem ameaças separadas ao império, tinham uma coisa em comum - ambos se recusavam a participar da adoração dos deuses romanos e a fazer sacrifícios em seus templos. Embora os judeus tivessem se estabelecido firmemente no império, eles eram frequentemente o alvo dos imperadores, frequentemente culpados por quaisquer males que acontecessem ao império. Nero mandou expulsá-los de Roma e Tito, filho do imperador Vespasiano, continuaria a guerra do pai contra os judeus nas guerras judaicas, destruindo a cidade de Jerusalém e matando milhares de cidadãos.
Embora o cristianismo tenha sido inicialmente visto como uma seita do judaísmo, o imperador Nero ficou mais desconfiado quando essa pequena seita começou a crescer, especialmente depois do Grande Incêndio de Roma; ele até os culpou pelo fogo. Eles retornaram o favor, chamando-o de anti-cristo. Com o passar do tempo, o cristianismo continuou a se espalhar pelo império, atraindo mulheres e escravos, bem como intelectuais e analfabetos. As perseguições aumentaram quando igrejas cristãs foram queimadas e tudo isso continuou sob o reinado de Diocleciano (imperador no leste), terminando na Grande Perseguição. Para muitos, os cristãos ofendiam a pax deorum ou “paz dos deuses”.
Finalmente, sob o sucessor de Diocleciano, Imperador Constantino, o Cristianismo finalmente seria reconhecido no Edito de Milão em 313 EC. A benevolência de Constantino em relação ao cristianismo pode ser atribuída à Batalha de Milvan Bridge em 312 dC, onde ele viu uma visão (uma cruz no céu), permitindo-lhe ser vitorioso e se tornar o imperador de um Império Romano unido. Mais tarde, em 325 dC, ele realizou o Concílio de Nicéia, reconciliando as diferenças entre as várias seitas cristãs. Ele reconstruiu as igrejas destruídas por Diocleciano e, de acordo com algumas fontes, converteu-se ao cristianismo em seu leito de morte (sua mãe era cristã). Após sua morte, o cristianismo continuaria a crescer e, eventualmente, ofuscar e substituir a religião romana tradicional, e Roma se tornaria o novo centro do cristianismo. No entanto, no final, o cristianismo ainda receberia a culpa pelos males do império. Em seu livro A História do Declínio e Queda do Império Romano, Edward Gibbon culpou, em parte, a queda do império no cristianismo. Aos seus olhos absorvia a energia das pessoas, tornando-as incapazes de sofrer com as adversidades que assolavam o império. No entanto, apesar de seus altos e baixos, desde os dias dos espíritos que habitam todas as coisas através dos deuses romanos / gregos e da deificação do imperador ao cristianismo, a religião sempre permaneceu uma parte importante da sociedade romana.
Imperador romano › História antiga
Definição e Origens
Os imperadores romanos governaram o Império Romano Imperial , começando com Augusto a partir de 27 AEC e continuando no Império Romano do Ocidente até o final do quinto século EC e no Império Romano do Oriente até meados do século XV dC. Os imperadores teriam diferentes títulos, como César e Imperator, mas sempre foi o comando do exército que lhes permitiu manter seu assento em um dos tronos mais prestigiados e duradouros da história.
Antes do nascimento do Império Romano, na última parte do primeiro século AEC, haviam existido muitos impérios entre eles, o assírio, o babilônico, o persa e o macedônio. Todos eles tinham grandes líderes como Ciro, Dario, Xerxes e, claro, Alexandre, o Grande. No entanto, a história nos diz que esses grandes homens eram todos chamados reis; o termo imperador nunca foi usado. Em contraste, o Império Romano era diferente, pois não tinha um rei; tinha um imperador e deve-se pesquisar tanto a República Romana quanto o Império, quase mil anos de história, para descobrir as razões da diferença.
DA REPÚBLICA À ERA IMPERIAL
Antes de Roma era um império, era uma república com uma longa história de governo "democrático". Depois de expulsar os etruscos e seu rei, a cidade-estado foi governada por um Senado e / ou uma assembléia com magistrados eleitos - cônsules e tribunos, ambos com um mandato de limitações de mandato. Depois de conquistar a península italiana, Roma ganhou terras consideráveis através de uma campanha militar agressiva - principalmente no norte da África, Espanha, Macedônia e Grécia, além de várias ilhas em todo o Mediterrâneo. Infelizmente, o tamanho da República colocou uma pressão considerável em sua liderança; os líderes, bons e maus, ascendiam às fileiras políticas e militares para obter poder, homens como Sila, Caio, Pompeu e finalmente Júlio César ; o último assumiria o sinistro título de "ditador vitalício". Como observou um historiador, várias forças sociais, políticas e econômicas não podiam mais ser contidas pela liderança republicana; a mudança era inevitável. Após o assassinato de Júlio César por membros do Senado nos idos de março, uma batalha, tanto política quanto militar, se seguiu entre os membros do chamado Segundo Triunvirato ( Otaviano, Marco Antônio e Lépido), com Otaviano se tornando o eventual vencedor..
OCTAVIAN EM BREVE TORNAR-SE CONHECIDO PELO NOME DE AUGUSTUS - SIGNIFICADO “SAGRADO” OU “REVERED”
O PRIMEIRO IMPERADOR
Como general vitorioso, Otaviano ouvira muitas vezes os gritos de seus soldados - “Imperator” - especialmente depois da derrota de Marco Antônio. No futuro, este título seria automaticamente assumido por seus sucessores, independentemente de sua experiência militar, após sua ascensão ao trono imperial. Após duas décadas de guerra civil, Otaviano, filho adotivo de Júlio César, retornou a Roma como herói. As pessoas comemoraram, esperando pelo retorno da estabilidade que tinha sido a República. Embora inicialmente evitando as honras e o poder, Octavian, que em breve se tornaria conhecido pelo nome de Augustus (um nome que significa “sagrado” ou “reverenciado”), iria cada vez mais assumir autoridade muito além da intenção do Senado que inadvertidamente o concedeu.. Um historiador levantou a questão: era Augusto um “tirano” que discretamente tirou a liberdade romana ou um estadista generoso que compartilhava o poder com o Senado com o consentimento do povo de Roma? Como imperador, Augusto prepararia o terreno para todos aqueles que o seguissem, desde Tibério, seu enteado muito difamado, pela corrupção de Calígula e Nero, a crueldade e incompetência de Domiciano e, por último, até o indivíduo final para ser chamado de imperador romano, Rômulo Augusto (estranhamente nomeado por um dos míticos fundadores da cidade e primeiro imperador do império).
Augustus
PODER ABSOLUTO
Enquanto muitas das estruturas que existiam sob a antiga República permaneciam, como o Senado, elas existiam apenas no nome. Em um reino, um rei tinha que responder a uma assembléia (a Inglaterra tinha um Parlamento; a França tinha o Estado geral, por exemplo). Muitas vezes, essas assembléias controlavam as finanças do reino, mas em Roma o imperador podia coletar e gastar como desejasse. O imperador Nero, sempre precisando de fundos, clamaria por conspiração, tomaria posse de um senador desavisado e o assassinaria. Depois de Augusto, o Senado nunca mais teria autoridade real - apenas para endossar os desejos do imperador. Enquanto Augusto e seus sucessores os tratavam com um mínimo de respeito (a maioria queria evitar a repetição dos idos de março), o poder real estava nas mãos do imperador e, para garantir sua própria segurança, confiava em sua guarda pessoal. - a Guarda Pretoriana, que, dentro de algumas décadas, exerceria o poder imprevisto até mesmo pelo imperador Augusto.
O SENADO ROMANO RESPONDE AO AUGUSTO, E POR ISSO SEUS SUCESSORES, DETERMINADOS PODERES PARA A VIDA.
Com o consentimento do Senado, Augusto assumiu lentamente a liderança única do Império e, embora não gostasse de títulos (mesmo o título de imperador); Em vez disso, ele foi um cônsul (uma posição que outros imperadores também ocupariam) e governador provincial (da Gália, Síria, Egito e Chipre, este último lhe deu o controle de um maioria dos militares); como imperador ele comandaria vinte e seis legiões. O Senado concedeu-lhe, e com isso seus sucessores, certos poderes para a vida: o imperium maius, extrema autoridade sobre os governadores provinciais; e tribunicia potestas ou tribuna da plebe, a autoridade para convocar uma assembleia do povo para promulgar leis. Com seus novos poderes, ele poderia vetar as ações dos magistrados (a quem ele designaria mais tarde) e, para controlar os que o rodeavam, controlava o patronato imperial - ninguém podia “correr” para o cargo sem o seu consentimento. Ele também interferiu na religião do império. Ele reconstruiu templos em decomposição, ressuscitou antigas cerimônias religiosas e assumiu o título de Pontifex Maximus ou Sacerdote-Chefe. Em suma, a palavra do imperador se tornou lei.
No entanto, apesar de seu poder crescente, ele permaneceu popular com o povo através de seu fornecimento contínuo de grãos, jogos (ele mesmo presidiu a eles) e numerosos projetos de reconstrução. Em seu livro The Twelve Caesars, o historiador Suetônio escreveu que o imperador melhorou a aparência geral da cidade. “Eu encontrei Roma construída com tijolos secos ao sol; Deixo-a vestida de mármore. ”Aqueles que seguiram Augusto continuariam a reconstruir a cidade, especialmente seus templos, aquedutos e arenas. Muitos cidadãos romanos acreditavam que estavam entrando em uma nova idade de ouro.
AS DINASTIAS IMPERIAIS
Augusto (31 aC a 14 dC) manteve o controle do império, mesmo na morte, e, como um rei, nomeou seu sucessor. No seu caso, era Tibério. Até mesmo o nome Augustus se tornaria um título, assumido por todos os que o seguiam. Mas a nomeação de um sucessor é uma das poucas maneiras que um imperador é como um rei. Em um reino, a tradição era para a continuação de uma linhagem. A atual rainha da Inglaterra é da Casa de Windsor e pode traçar sua ascendência através dos Hanoverianos, Stuarts, Tudors e até mesmo dos Plantagenets. Em contraste, o último imperador do Império Romano nem sequer estava relacionado ao seu antecessor, muito menos a Augusto. De fato, apenas um punhado de imperadores era relacionado pelo sangue. Tito e Domiciano eram os filhos de Vespasiano, enquanto Cômodo era filho de Marco Aurélio.Outros foram adotados - Tibério, Nero, Nerva, Trajano e Marco Aurélio. Alguns obtiveram o trono através de conquista ou assassinato - Galba, Otão, Vitélio, Vespasiano e Macrino. Um até comprou o trono - Didius Julianus.Surpreendentemente, alguns imperadores nunca puseram os pés em Roma - Macrino e Maximínio, embora às vezes possa haver mais de um pretendente como no Ano dos Cinco Imperadores.
Porém um indivíduo obteve o trono, o poder que seguiu com a posição permaneceu. E, na linha de frente desse poder, estava a Guarda Pretoriana. Enquanto a autoridade do império estava nas mãos do imperador, ele colocou sua vida nas mãos da Guarda. Durante os tempos sombrios, a Guarda Pretoriana seria a única a escolher (e às vezes derrubar) um imperador.Após a morte de Calígula nas mãos da Guarda Pretoriana, eles encontraram Cláudio encolhido atrás de uma cortina e apressaram-no para o Senado, que relutantemente o proclamou imperador. Quando eles finalmente perceberam a inépcia e a depravação de Heliogábalo, eles assassinaram a ele e a sua mãe e declararam Alexandre Severo o novo imperador.
Calígula
Infelizmente, a vida de um imperador nem sempre seria preenchida em cerimônias luxuosas, dirigindo campanhas militares e ditando leis. Ele costumava sentar-se no trono, paranoico, temeroso das pessoas mais próximas a ele. Dos primeiros doze imperadores - de Augusto a Nerva - quatro morreriam naturalmente (embora haja uma ou duas perguntas), quatro seriam assassinados, dois cometeriam suicídio e dois seriam assassinados por veneno ou sufocamento, como colocou um historiador. “o poder supremo trouxe o risco supremo”. Era raro que um imperador renunciasse ou morresse uma morte natural, pois a possibilidade de ser derrubado sempre existia.
O poder autocrático do imperador perduraria apesar dos reinos destrutivos de Calígula, Nero, Commodus e Heliogábalo. Para a sorte do império, veria a força de homens como Vespasiano, Trajano, Marco Aurélio e Constantino ; territórios seriam ganhos e perdidos; o império se expandia e se contraía, mas de alguma forma, apesar do bem e do mal, o império continuaria a sobreviver.
O Imperador estabeleceu um lugar especial nos corações e nas mentes das pessoas de Roma, tanto na vida quanto na morte.
DEIFICAÇÃO
O imperador ocupou um lugar especial nos corações e mentes do povo de Roma, tanto na vida como na morte. Essa adoração pelo líder imperial levaria a sua eventual deificação ou apoteose. No entanto, esse tipo de honra ou culto imperial não era exclusivo de Roma; datava de Alexandre, o Grande - ele se considerava não filho de Filipe II, mas filho de Zeus. O imperador Augusto foi tratado como uma divindade durante o seu reinado; altares e templos foram construídos para homenageá-lo em todo o império - Pérgamo, Lyon e Atenas - mas nenhum foi construído em Roma (pelo menos enquanto ele ainda vivia). Embora ele possa ter se considerado o filho de um deus, ele nunca se permitiu ser chamado de deus. Após a sua morte, o Senado iria deificar ele - o mesmo aconteceria com muitos dos que o seguiram, por exemplo, Antonius Pius, Adriano, Marco Aurélio, Trajano e Alexandre Severo. Muitas vezes, um imperador iniciaria a deificação de seu antecessor.Infelizmente, imperadores como Tibério, Calígula, Nero, Commodus e Heliogábalo eram considerados "odiosos" demais para receber a honra. Calígula e Nero se consideravam deuses enquanto ainda estavam vivos, e Commodus pensou que ele era na verdade a reencarnação de Hércules.
IMPÉRIO BIZANTINO C. 460 CE
DIVISÃO DO IMPÉRIO
Após um longo período de imperadores verdadeiramente incompetentes, Diocleciano chegou ao poder em 284 EC. O Pax Romana ou a paz romana tinham estado mortos há mais de cem anos. O império estava sendo atacado por todos os lados e estava à beira do colapso. Diocleciano percebeu a grande falha do império - seu tamanho. Para resolver o problema, ele criou a tetarquia ou regra de quatro. Ele dividiu o império em duas partes, uma com sua capital em Roma e outra com sua capital como Nicomédia (mais tarde seria transferida para Bizâncio ou Constantinopla pelo imperador Constantino). O princípio iniciado por Augusto foi substituído pelo domínio, no entanto, ele fortaleceu as fronteiras, desenvolveu uma burocracia mais eficiente e estabilizou a economia. Infelizmente, quando a metade oriental do império floresceu, o oeste declinou, até mesmo a cidade de Roma caiu em ruínas, até que, finalmente, em 476 EC, o último imperador se rendeu. O conquistador da cidade, Odoacro, recusou o título de imperador.
CONCLUSÃO
Na maior parte do tempo, as pessoas do Império Romano eram mantidas razoavelmente felizes, mesmo durante períodos de coação, desde que os imperadores fornecessem grãos para pão e jogos / entretenimento. Monumentos duradouros foram construídos para homenagear muitos dos imperadores - os Banhos de Caracalla e Nero, o Arco de Constantino e a Colunade Trajano. O imperador era um governante absoluto que proporcionava estabilidade ao povo. Nunca foi um escritório constitucional, simplesmente, o imperador era a lei.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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