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Quetzalcoatl › Quem era
Definição e Origens
Quetzalcóatl (Quet-zal-co-at) era um dos deuses mais importantes da antiga Mesoamérica. O deus conhecido como a Serpente Emplumada é uma mistura de cobra pássaro e chocalho e seu nome é uma combinação das palavras nahuatl para o quetzal - o pássaro emerald esplêndido - e coatl ou serpente. Ele também era conhecido como Kukulkán para os maias, Gucumatz para o Quiché da Guatemala e Ehecatl para os Huastecs da Costa do Golfo. Ele era considerado o deus dos ventos e da chuva e o criador do mundo e da humanidade. No México Central, de 1200 aC, ele também era considerado o deus patrono dos sacerdotes e mercadores e considerado o deus da aprendizagem, da ciência, da agricultura, do artesanato e das artes. Ele também inventou o calendário, foi identificado com Vênus, a estrela da manhã ascendente, ele foi associado com gambás e até mesmo descobriu milho (milho) com a ajuda de formigas vermelhas gigantes que o levaram a uma montanha cheia de grãos e sementes.
Quetzalcóatl era o filho do deus andrógino primordial Ometeotl. Na mitologia asteca , ele era irmão de Tezcatlipoca, Huizilopochtli e Xipe Totec. Ele é o 9º dos 13 Lordes do Dia e é frequentemente associado ao deus da chuva Tláloc. O deus foi particularmente associado com o local sagrado de Cholula, um importante local de peregrinação de 1200 aC e todos os edifícios astecas foram dedicados à divindade.
No México central, o deus estava fortemente associado ao vento, em particular como um bruxo de nuvens de chuva.
UM DEUS CRIADOR
No final do período pós-clássico (a partir de 1200 dC), no centro do México, o deus passou a ser fortemente associado ao vento (em particular como portador de nuvens de chuva) e ao deus criador Ehecatl-Quetzalcóatl. Na tradição pós-clássica Nahua Quetzalcóatl é também o criador do cosmos junto com seu irmão Tezcatlipoca ou Huitzilopochtli e é um dos quatro filhos de Tonacateuctli e Tonacacihuatl, os deuses criadores originais. Depois de esperar por 600 anos, esse casal idoso instruiu Quetzalcóatl a criar o mundo. Em algumas versões do mito, Quetzalcóatl e Tezcatlipoca lutam repetidamente entre si e, como conseqüência, as quatro eras são criadas e destruídas com cada batalha sucessiva entre os dois deuses.
Em uma versão alternativa da criação, Quetzalcóatl e Tezcatlipoca são mais cooperativos e juntos criam o sol, o primeiro homem e a mulher, o fogo e os deuses da chuva. O par de deuses criou a terra e o céu quando eles se transformaram em cobras enormes e rasgaram em dois o monstro reptiliano feminino conhecido como Tlaltcuhtli (ou Cipactli), uma parte se tornando a terra e a outra o céu. Árvores, plantas e flores brotavam dos cabelos e da pele da criatura morta enquanto nascentes e cavernas eram feitas de seus olhos e nariz e os vales e montanhas saíam de sua boca. Em algumas versões da história, o espírito divino de Cipactli estava compreensivelmente perturbado por ter perdido seu corpo físico em um ataque tão brutal e a única maneira de apaziguá-la era através do sacrifício de sangue e corações e, assim, uma das práticas mais desagradáveis da antiguidade. A cultura mesoamericana, o ritual do sacrifício humano, era justificada.
No mito da criação da humanidade, Quetzalcóatl desce em Mictlán - o submundo - para onde é enviado para remover alguns ossos. Entretanto, Mictlanteuctli e Mictlancihuatl, os deuses dominantes do submundo, concordam em dar os ossos somente se Quetzalcóatl puder soprar um chifre de concha que não tenha buracos. O esperto Quetzalcóatl contorna o problema fazendo com que os vermes façam furos no búzio e coloquem as abelhas dentro dele para fazê-lo soar. Quetzalcóatl também finge deixar o submundo sem os ossos, declarando sua intenção de deixá-los onde eles estão, enquanto na verdade ele os rouba debaixo do nariz de Mictlanteuctli. O deus está indignado com o engano e faz um buraco para prender o malandro.Quetzalcóatl cai de fato no buraco e, ao fazê-lo, espalha os ossos mal-conseguidos, de modo que as partes masculina e feminina são misturadas. Recolhendo os ossos, Quetzalcóatl escapa do poço e os entrega à grande deusa da cobra Cihuacóatl para magicamente moldá-los em pessoas, misturando-os com milho e um pouco do sangue de Quetzalcóatl.
Serpente de cabeça dupla asteca (detalhe)
REPRESENTAÇÕES NA ARTE
A primeira representação sobrevivente de Quetzalcóatl é da civilização olmeca com uma escultura em La Venta de uma cobra de bico com uma crista de plumas ladeada por dois pássaros quetzales e uma faixa celeste. A representação mais antiga no México é em Teotihuacán, onde existem representações do século III sobre cobras de penas e onde uma pirâmide de seis camadas foi construída em honra do deus. Essas representações do deus e aquelas no local posterior de Cacaxtla incluem o deus com chuva e água, sugerindo uma forte associação com esse elemento. O deus foi muitas vezes representado na decoração escultural da arquitetura e ele aparece em outros locais, como Xochicalco, mas raramente com qualquer forma humana antes do período pós-clássico, uma exceção é uma palma esculpida de Veracruz.
A partir de 1200 dC, Quetzalcóatl é frequentemente representado em forma humana e geralmente usa jóias de concha e um chapéu cônico ( copilli ). Ele também pode ter uma faixa de chapéu segurando instrumentos de sacrifício, uma flor, um leque de penas pretas e amarelas e brincos de círculos de jade ou conchas espirais ( epcololli ). O deus também costuma usar a jóia do vento (Ehecailacozcatl), que é uma seção transversal de um vergalhão usado como peitoral. Como Ehecatl-Quetzalcóatl, ele geralmente é negro, usa uma máscara vermelha como o bico de um pato e tem longos dentes caninos.Como deus das direções cardeais, Quetzalcóatl também estava associado às cores preto (norte), vermelho (leste), azul (sul) e branco (oeste).
Após a conquista espanhola, os mitos já complexos em torno de Quetzalcóatl tornaram-se ainda mais distorcidos, uma situação não ajudada pela confusão da história do deus com a do lendário primeiro soberano dos toltecas em Tollan, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóactl, que assumiu o nome de o deus como um dos seus títulos. Ainda hoje a lenda e o simbolismo de Quetzalcóatl continuam vivos e ele se tornou um farol do orgulho nacional mexicano e um poderoso símbolo da tradição indígena.
Civilização Muisca » Origens antigas
Definição e Origens
A civilização Muisca (ou Chibcha ) floresceu na antiga Colômbia entre 600 e 1600 dC. Seu território abrangia o que hoje é Bogotá e seus arredores e eles ganharam fama duradoura como a origem da lenda do El Dorado. Os Muisca também deixaram um legado artístico significativo em seu soberbo trabalho de ouro, grande parte inigualável por qualquer outra cultura das Américas.
SOCIEDADE E RELIGIÃO
Os Muisca viviam em assentamentos dispersos espalhados pelos vales das altas planícies andinas, a leste da atual Colômbia. Importantes cerimônias anuais relacionadas à religião, à agricultura e à elite dominante ajudaram a unir essas várias comunidades. Sabemos que tais cerimônias envolviam um grande número de participantes e incluíam canto, queima de incenso e música de trombetas, tambores, chocalhos, sinos e ocarinas (flautas de cerâmica bulbosas). As comunidades também estavam ligadas pelo comércio e havia até um movimento de artesãos especializados, especialmente ourives, entre as cidades de Muisca.
O MUISCA TOMOU O TROFÉU DOS SEUS INIMIGOS DEFICIADOS E, EM VEZES, CÁLCORES SACRIFICADOS.
Fundado pela figura lendária de Bochica, que veio do leste e ensinou moralidade, leis e ofícios, os Muisca eram governados por chefes auxiliados por líderes espirituais. Os Muisca controlavam e defendiam seu território com armas como paus, lança-lança, flechas e lanças. Guerreiros também tinham capacetes de proteção, placas de peito blindadas e escudos. Os Muisca levavam cabeças de troféus de seus inimigos derrotados e às vezes sacrificavam cativos para apaziguar seus deuses.Contudo, a guerra foi altamente ritualizada e provavelmente em pequena escala. Há ampla evidência, por exemplo, de que commodities como ouro, conchas, penas, peles de animais, tabaco, sal, folhas de coca e outros alimentos eram comercializados com culturas colombianas vizinhas, como Tolima e Quimbaya. Bens preciosos teriam sido reservados para a elite Muisca, assim como a caça e a carne.
Idolatrando o sol, os Muisca também tinham uma reverência especial por objetos sagrados e lugares como rochas particulares, cavernas, rios e lagos. Nesses locais, eles deixavam ofertas votivas ( tunjos ), pois eram considerados um portal para outros mundos. Os deuses Muisca mais importantes eram Zue, o deus do sol, e Chie, a deusa da lua. Também conhecemos Chibchacum, o patrono dos metalúrgicos e comerciantes. O tipo mais comum de oferendas aos deuses eram os gêneros alimentícios, juntamente com o típico tunjo de cobras e figuras masculinas, femininas e animais, feitas em liga de ouro, que eram colocadas em locais sagrados. Os membros da elite da sociedade também podiam ser enterrados em lugares religiosos significativos, primeiro secos e envoltos em muitas camadas de tecidos finos, finalmente colocados em um túmulosentado em seu escritório, um banquinho ou tianga e cercados pelo precioso. bens que eles tinham desfrutado na vida.
Muisca Tunjo
EL DORADO
Os Muisca hoje são mais famosos pela lenda do El Dorado ou "O Dourado". A cerimônia de Muisca realizada no Lago Guatavita, na verdade, apenas um dos muitos tipos, envolveu uma régua coberta de pó de ouro, que foi então remo em uma jangada para o centro do lago onde ele pulou nas águas em um ritual de limpeza e renovação. Os súditos de Muisca também atiravam objetos preciosos no lago durante a cerimônia, não apenas ouro, mas também esmeraldas.
Os espanhóis, ao ouvirem esta história, permitiram que sua imaginação e desejo pelo ouro saltassem para além dos limites da realidade e logo surgiu uma lenda de uma magnífica cidade construída com ouro. Naturalmente, como nunca existiu em primeiro lugar, a cidade nunca foi encontrada e até mesmo o lago teimosamente se recusou a revelar seus segredos, apesar de várias tentativas dispendiosas ao longo dos séculos.
MUISCA ART
Figuras na arte de Muisca são frequentemente transformacionais, por exemplo, um homem com elementos de um pássaro que pode representar as visões alucinatórias dos xamãs induzidas pelo consumo de folhas de coca ou yopo (sementes esmagadas). Animais como morcegos, felinos, cobras, jacarés e anfíbios também eram temas populares. Os Muisca não restringiram sua produção artística ao ouro, mas também criaram tecidos finos que eram de lã ou algodão, e estes também podiam ser pintados.
Os projetos típicos de Muisca incluem espirais e outras formas geométricas e inter-travantes. Também foram produzidas cerâmicas (incluindo figuras de barro) e pedras semipreciosas esculpidas. As mulheres Muisca não só eram capazes de tecer tecidos, mas eram igualmente hábeis em tecelagem de cestos e trabalho de penas. A maioria dos exemplos foi descoberta em túmulos e assim escapou da avareza dos invasores europeus no início do século XVI e, posteriormente, dos ladrões de túmulos.
Muisca Double Eagle Pendant
Para os Muisca, o ouro era o material de escolha, pois era valorizado por suas propriedades lustrosas e transformacionais e sua associação com o sol. Não foi usado como moeda, mas sim como meio artístico. O ouro era extraído das veias expostas e varrido dos rios da montanha. O ouro e sua liga tumbaga (uma mistura de ouro e cobre com traços de prata ) foram usados para fazer tunjos como figuras e máscaras, recipientes de coca ( poporos ) com garras de limão e também joias requintadas - tipicamente peitorais, brincos e tachas de nariz.. Os ourives Muisca empregaram uma grande variedade de técnicas em seu trabalho, como fundição por cera perdida, douramento de depleção que dá um acabamento de dois tons, repuxagem, solda, granulação e filigrana. O ouro também era feito em folhas finas martelando em bigornas de pedra arredondadas ou moldes de pedra esculpida usando um martelo oval de pedra ou metal.
Talvez uma das melhores peças de Muisca, e uma sólida evidência da cerimônia de El Dorado, seja uma jangada de liga de ouro na qual figuram figuras, uma das quais é maior e, usando um toucado, é sem dúvida a "Gilded One". Foi descoberto em uma caverna perto de Bogotá e era um tunjo. A peça é de 10 x 20 cm, com a figura principal sendo 10 cm de altura e agora reside, junto com muitas das melhores peças sobreviventes de Muisca, no Museo del Oro do Banco da República, Bogotá, Colômbia.
LICENÇA:
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