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Definição e Origens
A Escócia é um país que, hoje, compreende a parte norte da Grã - Bretanha e inclui as ilhas conhecidas como as Hébridas e as Órcades. O nome deriva da palavra romana "Scotti", que designou uma tribo irlandesa que invadiu a região e estabeleceu o reino de Dal Riata. A alegação também foi feita, no entanto, que a terra tem o nome de Scota, filha de um faraó egípcio, que se casou com o Celt Erimon, filho de Mil e estabeleceu-se na terra que veio a ser conhecida como Escócia.
Antes disso, a terra ao norte da Muralha de Adriano era conhecida pelos romanos como Caledônia e, em gaélico escocês, como Alba. O significado preciso desses nomes e sua etimologia continuam sendo assunto de debate, embora "terra pedregosa" tenha sido oferecida como provável candidato à Caledônia e "branco" seja a tradução direta de Alba. Embora seja claro que "Alba" uma vez se referiu a toda a Grã-Bretanha, a teoria de que se referia aos penhascos brancos de Dover é contestada. Os primeiros escoceses referiam-se ao reino dos pictos como "Alba" e o reino, no norte da Escócia, claro, longe de Dover, na Grã-Bretanha.
Início da Habitação Humana
A história da antiga Escócia é contada através das pedras de pé, assentamentos antigos e locais de sepultamentoconstruídos por aqueles que viviam na região. Nenhuma história escrita das pessoas que vieram a ser conhecidas como os escoceses existe antes da vinda dos romanos em 79/80 CE. Naquela época, a terra havia sido habitada por milhares de anos. Na década de 1960, o arqueólogo John Mercer estabeleceu que os anéis de pedra encontrados em Lussa Wood e no assentamento Mesolítico, An Carn, ambos na Ilha de Jura nas Hébridas Interiores, são as estruturas de pedra mais antigas da Escócia, datando de 7000 aC com liquidação sazonal da área que remonta pelo menos a 10.500 aC.
Mesmo assim, existem locais antigos na ilha de Rum, mais ao norte, que foram datados de 7700 aC, e o famoso local em Crammond, perto de Edimburgo, data de 8400 aC. Há mais evidências de assentamentos mesolíticos (alguns sazonais) encontrados nas proximidades de Oronsay, em Kintyre, Luce Bay e mais adiante em Fife, e o sítio paleolítico em Howburn Farm em Biggar, embora certamente um acampamento sazonal, data de 12.000 aC.
O USO DE PEDRA EM EDIFÍCIOS DE EDIFÍCIOS CULMINADOS NA CONSTRUÇÃO DE SITES ONDE MONITORES GIGANTES FORAM LEVANTADOS, SUGESTANDO UM USO RITUAL E UM ALINHAMENTO ASTRONÔMICO.
O sítio Howburn Farm é a mais antiga evidência da habitação humana desde a Idade Paleolítica Superior Superior.Evidências arqueológicas sugerem que as florestas profundas da região pareciam inóspitas para os primeiros colonos a princípio. Parece, a partir de evidências encontradas em middens (antigos lixões), que eles subsistiram na pesca desde o início, mas depois se aventuraram mais longe da costa para caçar animais. A evidência de suas atividades de caça vem de ossos e restos de chifres encontrados em locais como Jura e Oronsay. O local Howburn Farm indica um campo de caça sazonal, que foi repetidamente visitado por grandes festas, mas nunca se transformou em uma comunidade permanente.
Os sítios mesolíticos estendem-se de Orkney no norte até as Hébridas Interiores. Por volta de 6000 aC, os habitantes estavam usando ossos e chifres como ferramentas. As marcas de anéis e taças gravadas em pedras no local de An Carn, e outras, evidenciam que foram feitas com tais implementos. Flint também estava em uso neste momento. É geralmente entendido que os povos Mesolíticos eram caçadores nômades e pescadores, já que não se descobriu nenhuma evidência de assentamentos permanentes, enquanto há muito a sugerir o estilo de vida nômade, como os monturos próximos a áreas que foram liberadas para os acampamentos.
A idade neolítica
Os habitantes do Neolítico fizeram assentamentos mais permanentes e, entre eles, o famoso local da aldeia de pedra de Skara Brae (c. 3100 aC) e o complexo maior conhecido como o Ness de Brodgar (c. 3500 aC). Descoberta pela primeira vez em 1850, depois de uma tempestade varrer a areia que cobria as estruturas, Skara Brae foi considerada o local mais impressionante da Era Neolítica até que as escavações começaram no Ness de Brodgar em 2003, que atualmente ocupa 6,2 acres e é ainda em fase de escavação.
Começando em cerca de 4000 aC, o povo neolítico, seguindo o exemplo dos antigos habitantes paleolíticos, construiu suas casas e estabeleceu suas fazendas pela costa. Mesmo assim, a localização atual perto do mar de locais como Skara Brae não deve ser interpretada como significando que todas essas aldeias foram originalmente construídas pela costa, já que a erosão da terra deve ser levada em conta e evidências geológicas, bem como arqueológicas, sugerem que locais foram muito mais para o interior do que são hoje.
Skara Brae, Orkney
Tem sido sugerido que o povo neolítico veio para a Escócia do mar, provavelmente da Escandinávia. O sítio Knap of Howar, na ilha de Papa Westray, Orkney, foi ocupado entre 3700-2800 aC e é considerado a mais antiga casa de pedra do norte da Europa. Sua localização remota na costa da ilha há muito tempo apóia a reivindicação de pessoas neolíticas que chegam do mar para se estabelecer na costa, mas, como em outros locais semelhantes, a fazenda em Knap de Howar era originalmente mais para o interior. É quase certo que os primeiros habitantes de Orkney vieram da Escandinávia com base em nomes de lugares e evidências arqueológicas.
Essas pessoas construíram suas comunidades a partir de qualquer material que estivesse à mão e, no norte, encontramos construções de pedra como Ness de Brodgar e Skara Brae, enquanto, ao sul, onde a madeira era mais abundante, os edifícios foram construídos de madeira (como o Balbridie Timber Hall of Aberdeenshire). O único aspecto de seus assentamentos que permaneceu consistente em toda a terra foi a construção de cemitérios de pedra. Cairns, carrinhos de mão, túmulos de passagem, túmulos de câmara e túmulos funerários, todos construídos pelo método da pedra seca (colocando e alojando uma pedra confortavelmente contra a outra sem argamassa) foram descobertos em toda a Escócia.
Knap of Howar
O uso de pedra na construção de locais de sepultamento parece ter aperfeiçoado uma habilidade em tal trabalho que culminou na construção de locais como o Anel de Brodgar e as Pedras Fixas de Stenness, ambas em Orkney e localizadas nas proximidades do Ness de Brodgar, onde monólitos gigantes foram levantados. Os sites sugerem um uso ritualístico e um alinhamento astronômico é claro, mas o que os rituais consistem permanece um mistério. A construção desses locais levou alguns estudiosos a rotularem este período (3100-2500 aC) como megalítico para diferenciar do período neolítico anterior.
Os locais consistem em uma grande vala circular em torno dos monólitos em pé com um círculo externo de postes de madeira que podem ter suportado um telhado ou podem simplesmente ter sido um meio de separar uma classe de "clérigos", que realizou os ritos, de a população geral se reuniu do lado de fora. Todas essas teorias são baseadas em post-holes em intervalos regulares encontrados nos locais e material orgânico datado do mesmo período que o levantamento das pedras.Único monólito com o anel e as marcas da copa foram encontrados em toda a Escócia e são especialmente abundantes na região de Aberdeenshire.
A IDADE DE BRONZE
Por volta do ano 2500 aC, imigrantes conhecidos como o Povo das Taças começaram a chegar na costa leste da Escócia."Beaker People" é um rótulo moderno dado àqueles que desenvolveram a produção de cerâmica de barro, mais notavelmente béqueres para beber hidromel. Antes de 2500 aC, não há evidência de cerâmica de barro em uso desta maneira particular.Além disso, o povo beaker praticava amplamente o costume de enterrar seus mortos com comida, bebida e outros itens que seriam necessários na vida após a morte - um costume que o povo neolítico não observou - reforçando ainda mais a teoria de uma migração em massa da Europa. do que um desenvolvimento indígena nas artes cerâmicas.
A próxima influência migratória produziu a chamada Idade do Bronze (c. 2000 aC), à medida que o bronze foi introduzido na Escócia a partir da Irlanda, onde uma abundância de cobre e estanho levou ao desenvolvimento inicial da metalurgia. Na Idade Média do Bronze (1400-900 aC), técnicas sofisticadas de ferramentas de fundição e armas em moldes de areia eram generalizadas e, ao mesmo tempo, o uso de pedras na construção de casas era substituído por madeira. Casas de madeira dominavam a paisagem e as pessoas enterravam seus mortos nas sepulturas, e não em pedras de pedra.
No final da Idade do Bronze (900-400 aC), os artesãos da metalurgia produziam belos trabalhos, como os braceletes, amuletos, espadas e punhais, tão comumente retratados em ilustrações e romances da antiga Escócia. O comércio floresceu durante esse tempo, particularmente com a Escandinávia, a Irlanda (conhecida como Hibernia), e as tribos ao sul no que os romanos chamariam de " Britannia ".
A MIGRAÇÃO CELTICA
Por volta do ano 900 aC a migração celta começou na Europa. Quem, exatamente, os celtas foram debatidos por séculos, mas acredita-se que eles emergiram da cultura de Hallstatt e La Tene da Europa central, compartilharam uma linguagem comum e eram hábeis no trabalho de ferro. A professora Sharron Gunn escreve:
A maioria das pessoas reconhece as curvas sinuosas em escudos, espelhos e espadas que são conhecidos por terem sido criados por artesãos celtas. Desde o século XVIII, muitos acreditam que os celtas se originaram na Áustria e na Suíça, e sua língua e cultura se espalharam pelo norte, leste, sul e oeste com a exportação de sua tecnologia de ferro. A metalurgia do Hallstatt e, mais tarde, da Idade do Ferro La Tène, era considerada a marca registrada de um povo celta. Mas uma nova pesquisa indicou que as línguas celtas e, em particular, o gaélico podem ter se originado na Ibéria. (Guia Celta, 9)
O primeiro uso conhecido da palavra "celtas" na descrição dessas pessoas vem do geógrafo grego Hecateus de Mileto, em 517 aC, que afirmou que o povo da região em torno de Marselha era conhecido como "Keltoi".
Os celtas firmemente colonizaram a Irlanda e depois seguiram para a Escócia. Que sua migração nem sempre era pacífica é atestada por locais como o Traprain Law, onde as evidências sugerem uma batalha em que a fortificação de madeira e pedra foi queimada com tanta força que as pedras se fundiram. Casas e aldeias de madeira agora se tornaram vulneráveis às tochas dos invasores e comunidades unidas atrás de paliçadas de pedra que, com o tempo, se tornaram fortes.
Os celtas introduziram ferro trabalhando para a Escócia e trouxeram a Idade do Ferro, que viu a passagem do bronze como o metal de escolha. Panelas de ferro, copos, ferramentas e armas foram encontradas em abundância nesse período e, muitas vezes, aparentemente enterradas às pressas, talvez para preservá-las de um ataque à aldeia.
Com base em escritos de todo o século IV aC, parece que os celtas se chamavam "Cruithne" (os pintados), como eles regularmente tingiam seus rostos e corpos. No dialeto bretônico do celta, eles se chamavam "Pruithne" que, com o tempo, tornou-se "Breatan" e depois " bretão ". Os romanos, quando invadiram o norte da Grã-Bretanha muitos anos depois, chamaram os nativos que encontraram lá "Picti" (pintado), e assim diferenciaram as pessoas que se tornariam conhecidas como pictos dos bretões. Os celtas estabeleceram seus próprios costumes e cultura em toda a Escócia instituindo o clã liderado por um único chefe como a unidade familiar e uma estrutura de classe que colocou guerreiros no topo, sacerdotes, bardos e mercadores no meio, e artesãos, fazendeiros e escravos em o fundo.
ESTRUTURA E LIQUIDAÇÃO DE CLASSE
Essa nova estrutura de classes e o conflito entre os clãs por terra produziram novos desenvolvimentos na construção de casas e aldeias. O Crannog era uma estrutura de madeira construída em uma ilha artificial em um lago e conectada à costa por uma passagem estreita e facilmente defensável. Muitas das penínsulas que podem ser vistas hoje nos lagos da Escócia foram outrora Crannogs e podem ser identificadas pela cuidadosa construção de rocha dos caminhos. Outras estruturas foram os Brochs (dos noruegueses "Borg" para "fort"), Hill Forts, Duns, Souterrains e Wheelhouses.
Brochs eram torres construídas de pedra (a mais famosa das quais é Mousa Broch em Shetland), que poderia subir a uma altura de quarenta pés (12 metros). Eles foram construídos da mesma forma que os lares neolíticos através da construção de pedra seca em um design circular com paredes ocas e uma escadaria principal que vai do térreo até os níveis mais altos.Brochs não tinha janelas e tinha apenas uma entrada que, em muitos casos, parece ter sido vigiada, pois muitas vezes há uma pequena sala localizada dentro da entrada, o que sugere esse propósito. Os tetos pareciam ter sido construídos para baixo, a fim de evitar que o visitante assumisse a maior estatura, forçando-o a uma posição de humildade.
Crannog, loch, tay, escócia
Os Duns eram simplesmente fortalezas de pedra erguidas em encostas, enquanto Souterrains eram casas subterrâneas atingidas por degraus de pedra na terra. Os souterrains eram geralmente instáveis e a maioria deles desmoronou e foi abandonada. O Wheelhouse (assim chamado por causa de seu design em forma de roda) também é conhecido como um Roundhouse Aisled, e há muito debate sobre se eles eram casas individuais ou algum tipo de templo por causa do design elaborado e do espaço aparentemente pequeno.
O mais famoso deles é o Grimsay Wheelhouse em Uists. Feita de pedra e muitas vezes construída ou em uma encosta, a casa do leme, como a Broch, tinha apenas uma entrada e parecia ser construída com defesa como prioridade (embora, como muitos estudiosos apontaram ao longo dos anos, um inimigo pudesse facilmente ter tomado qualquer um desses por cerco ou fumaça). Estes edifícios foram os principais domicílios do povo na vinda de Roma.
A INVASÃO ROMANA
As primeiras incursões de Roma na Grã-Bretanha foram em 55 e 54 AEC por Júlio César, mas começaram efetivamente em 43 aC sob o imperador Cláudio. Em 79/80 dC, Julius Agricola, o governador romano da Grã-Bretanha, invadiu a Escócia e seguiu para uma linha entre os rios Clyde e Forth em 82 dC. Depois de estabelecer fortificações, ele invadiu o norte da Escócia em 83 EC e foi recebido pelo líder dos pictos Calgacus em batalha em Mons Graupius.
O historiador Tácito registrou a batalha em sua obra Agrícola em c. 98 CE e, ao fazê-lo, foi o primeiro a apresentar um relato por escrito da história escocesa. A 9ª Legião de 11.000 homens de Agricola derrotou o exército Calgacus de 30.000, matando 10.000 Picts em batalha e reivindicando uma grande vitória. Mesmo assim, os romanos não conseguiram manter o controle da região e recuaram para uma posição entre os rios Solway e Tyne - uma linha que eventualmente seria marcada pela Muralha de Adriano em 122 EC.
Os romanos avançaram novamente para a Escócia em 139 EC e novamente se posicionaram entre os rios Clyde e Forth, construindo o Muro de Antonino em 142 EC e estabelecendo fortificações ao longo dele. Por volta de 170 dC, no entanto, a região foi um grande problema e eles se retiraram novamente para o sul, atrás da Muralha de Adriano. Embora o imperador Septimus Severus lançasse outra invasão em 208 EC, sua tentativa de esmagar o povo da Escócia não teve mais sucesso do que as campanhas anteriores e Roma finalmente se retirou completamente da região norte em 212 EC e retirou-se da Inglaterra inteiramente em 410 EC.
Muralha de Adriano
Antes e depois da retirada de Roma, a tribo escocesa da Irlanda começou a invadir a Escócia e finalmente estabeleceu o Reino de Dal Riada que se estendia da Irlanda do Norte para as Ilhas Ocidentais e o lado oriental do continente escocês para incluir Argyll. O nome "Dal Riada" (comumente dado hoje como "Dalriada") é reivindicado pelo historiador Bede para significar "Porção de Reuda" como "Dal" significa "parte" ou "porção" e "Riada" é um nome pessoal. O reino de Dal Riada conquistou as terras que compunham o sul da Escócia por volta de 500 EC e atingiu seu auge sob o reinado do rei Aedan Mac Gabrain, que governou entre 574 e 608 EC.
Seguindo o domínio de Mac Gabrain, o reino foi invadido por ataques vikings e os casamentos mistos criaram uma população de gado misto irlandês, picto e viking. A região norte da Escócia continuou a ser governada pelos pictos sob uma série de reis que mantiveram sua autonomia. Os pictos e os escoceses foram primeiro unidos sob o governo de Constantino, filho de Fergus (780-820 dC), que foi o primeiro monarca dos escoceses a ser chamado de "rei supremo" da Escócia. O rei mais famoso para governar este reino, no entanto, é Kenneth MacAlpin (reinou de 843-858 DC), que uniu os escoceses de Dal Riada com os pictos do norte para se tornar o primeiro rei da Escócia e estabelecer uma linhagem pela qual mais tarde Monarcas escoceses estabeleceriam sua legitimidade.
O fato de haver uma figura histórica conhecida como Kenneth MacAlpin é certo, mas muitos adornos foram feitos em sua história ao longo dos séculos, de modo que, hoje, ele é frequentemente considerado meio lendário. Entre o tempo das incursões romanas na Escócia e o domínio de MacAlpin como o primeiro rei, o cristianismo chegou à Escócia através da Irlanda através da obra evangélica de Ninian (mais tarde Saint Ninian) que o historiador Bede afirma ser o primeiro missionário a chegar ao país. terra em 397 CE para estabelecer o cristianismo entre os pictos durante o reinado do rei dos pictos, Drest I (reinou c. 406-451 CE).
O trabalho de Ninian foi completado mais tarde por São Columba em c. 563 EC que, de acordo com as lendas e seu biógrafo, realizou muitos feitos incríveis que convenceram os pictos a abandonar suas crenças tradicionais e aceitar a nova fé do cristianismo. Entre esses feitos, estava derrotar um monstro que se levantava do rio Ness para comer os habitantes locais; a primeira menção escrita da criatura mais tarde conhecida como Monstro do Lago Ness. Com a ascensão do cristianismo, houve um aumento na alfabetização entre o clero e os primeiros registros escritos da história da Escócia começaram a surgir.
Âmbar na antiguidade » Origens antigas
Definição e Origens
O âmbar, a resina fossilizada de árvores, foi usado em todo o mundo antigo para jóias e objetos decorativos. A principal fonte era a região do Báltico, onde o âmbar, conhecido pelos mineralogistas como succinita, era levado para as praias e facilmente coletado. Além de suas qualidades estéticas e facilidade de esculpir e polir, o âmbar, para muitos povos antigos, tinha qualidades misteriosas como proteger o usuário, afastar o mal e curar doenças.
ORIGENS E MITOS
Embora encontrado no norte da Europa e na Sicília, o âmbar usado pelas culturas do antigo Mediterrâneo veio principalmente da região do Báltico. Como a resina fossilizada de árvores, pedaços ásperos de âmbar eram naturalmente lavados nas praias, onde eram recolhidos e depois cortados, esculpidos e polidos em pedaços de jóias e ornamentos. Havia vários mitos para explicar de onde vinha esse material maravilhoso, notadamente um recontado por Ovídio. O escritor romano descreve a velha crença de que o âmbar era nada menos que as lágrimas cristalizadas de Clymene e de suas filhas que haviam se transformado em pesar por choupos após a morte trágica de Phaethon. O jovem filho de Climene perdera tolamente o controle do carro solar de seu pai, o deus do sol Hélios, quando tentara atravessá-lo pelo céu. Para evitar que a terra fosse chamuscada pelo sol que caía, Zeus sentiu-se obrigado a atacar Phaethon com um de seus raios. Daí os gregos chamaram âmbar de ' electrum ' depois de seu nome para o sol, eleitor.
AMBER É RELATIVAMENTE SUAVE E, POR ISSO, ERA UM MATERIAL IDEAL PARA SER CORTADO E PREENCHIDO EM COELHAS E OUTROS ITENS DE JÓIAS.
Outros escritores antigos alegaram que âmbar era os raios solidificados do sol capturados de alguma forma quando atingiram a Terra. Outras teorias diziam que ela provinha de um templo remoto na Etiópia, um rio na Índia, eram lágrimas de pássaros lamentando o herói caído Meleager, ou até mesmo da urina do lince - o macho produzindo uma versão mais brilhante que a fêmea. Embora as histórias e explicações sejam coloridas, os antigos poderiam tê-las tomado com uma pitada de sal saudável, assim como fazemos agora, pois escritores como Aristóteles há muito haviam identificado o âmbar como uma "resina endurecida" e muitos mitos ambarinos envolviam árvores assim, em qualquer caso, eles não estavam longe da verdade.
Um pouco mais tarde, no século I dC, o escritor romano Plínio, o Velho, tentou classificar e descrever todas as pedras e materiais preciosos em sua História Natural. No Livro 37, capítulos 11-12, ele descreve o âmbar com algum detalhe. Ele observa que é uma substância relativamente comum que é frequentemente comercializada. Ele se esforça para encontrar uma razão sobre por que é popular: "o luxo ainda não foi capaz de inventar qualquer justificativa para o uso dele". Ele desconsidera o mito de Phatheon como repetido por autores gregos, de Ésquilo a Eurípides e de muitos outros grandes contos. Ele então começa a desmascarar todas as alegações de onde, geograficamente falando, o âmbar veio, embora ele no processo mencione Phytheas, que observou que ele foi levado para as costas da Alemanha. Plínio geralmente concorda com Phytheas, observando que as tribos da Germânia chamavam âmbar glaesum e que vinha originalmente de pinheiros, o que, ele afirma, é óbvio se o âmbar é queimado ao cheirar a pinho. Ele também sabia que estava originalmente em estado líquido por causa dos insetos presos, às vezes vistos dentro de pedaços maiores. Ele não entendeu o conceito de fossilização, mas explicou o endurecimento da resina como um processo de alguma forma realizado pelo mar.
Colar de âmbar grego arcaico
Tácito, o historiador romano do século I e II do século XX, dá a seguinte descrição do âmbar e sua coleção por tribos nas costas alemãs:
Eles até exploram o mar; e são as únicas pessoas que juntam o âmbar, que por eles é chamado Glese, e é coletado entre os baixios e na costa. Com a habitual indiferença dos bárbaros, eles não perguntaram ou averiguaram qual objeto natural ou de que maneira ele é produzido. Por muito tempo, foi negligenciado em meio a outras coisas jogadas pelo mar, até que nosso luxo deu um nome a ele. Inútil para eles, eles se reúnem em bruto; trazê-lo em formas brutas; e admirar o preço que eles recebem. Parece, no entanto, ser uma exsudação de certas árvores; já que os répteis, e até mesmo os animais alados, são freqüentemente vistos brilhando através dele, os quais, emaranhados nele enquanto em estado líquido, ficam fechados à medida que endurecem. Eu deveria, portanto, imaginar que, como os bosques luxuriantes e bosques nos recessos secretos do Oriente exalam incenso e bálsamo, também há o mesmo nas ilhas e continentes do Ocidente; que, agindo sob os raios próximos do sol, depositam seus sucos líquidos no mar subjacente, de onde, pela força das tempestades, são lançados sobre as costas opostas. Se a natureza do âmbar for examinada pela aplicação do fogo, ele se acenderá como uma tocha, com uma chama espessa e odorosa; e atualmente resolve em uma matéria glutinosa semelhante a resina ou resina. ( Germania, 45)
PROPRIEDADES
O âmbar é relativamente macio e, portanto, era um material ideal para ser cortado e esculpido em contas e outras formas de joalharia. Serras, arquivos e brocas foram usados para criar a forma desejada e desenhos gravados. Antigos joalheiros da Idade do Bronze em diante já eram altamente qualificados em esculpir materiais semipreciosos muito mais duros, como cornalina e granada, de modo que o âmbar não representava um desafio especial para suas habilidades. O âmbar também tem a vantagem de poder ser polido usando abrasivos para produzir um brilho atraente. Uma desvantagem significativa do material é que ele é suscetível à degradação. Desvanecendo-se ao longo do tempo após a exposição ao ar, o âmbar também se torna mais opaco e muitas peças de trabalho antigo de âmbar não parecem hoje tão impressionantes quanto quando foram feitas pela primeira vez.
Estatueta Âmbar Etrusca
Já misterioso porque ninguém tinha certeza de onde realmente vinha, muitos povos antigos consideravam o âmbar como um material um tanto místico capaz de proteger o usuário de alguma forma. O uso de amuletos para tal finalidade era especialmente comum no antigo Egito e na Grécia, de modo a tornar o objeto (que poderia ser quase qualquer coisa de representações em miniatura de deuses a partes do corpo) duplamente poderoso, o âmbar era uma boa escolha. Não apenas uma prevenção contra o infortúnio, o âmbar, pensava-se, também tinha poderes de cura. Os cemitérios romanos, por exemplo, e especialmente os das províncias do noroeste, costumam ter enterros de crianças contendo contas de âmbar que provavelmente eram colocadas ali para funcionar como amuletos.
NÃO SOMENTE UMA PREVENÇÃO CONTRA MISFORTUNE, AMBER, FOI PENSADA, TAMBÉM TINHA PODER DE CURA.
Pliny observa em sua História Natural que algumas pessoas acreditavam que o âmbar poderia ajudar em problemas especificamente relacionados às amígdalas, boca e garganta, bem como a distúrbios mentais e problemas na bexiga. Amber foi moído e misturado com óleo de rosas e mel para tratar infecções nos olhos e ouvidos. Considerando que o âmbar é, afinal de contas, uma substância natural e que contém ácido succínico, que era usado em medicamentos antes do uso de antibióticos, talvez a antiga crença em suas qualidades medicinais não seja tão fantasiosa.
Finalmente, os antigos notaram que o âmbar, quando esfregado (e produzindo uma carga negativa), é capaz de atrair. A habilidade de atrair objetos leves como gramíneas secas ou joio de trigo levou os persas a chamarem de âmbar kahruba ou 'ladrão de palha'. Esta foi mais uma qualidade que contribuiu para o mistério e o fascínio do âmbar.
USO HISTÓRICO
As primeiras oficinas de âmbar no Báltico datam do período neolítico. Os contatos comerciais entre a Idade do Bronze e culturas posteriores asseguravam que o âmbar viajasse pela Europa, graças principalmente às tribos germânicas e da Europa Central que queriam trocá-lo por metais que pudessem usar ou negociar com tribos na Grã - Bretanha e na Escandinávia.Comerciantes marítimos, como os fenícios, gregos e cartagineses ajudaram a espalhar o âmbar ainda mais longe. O âmbar desceu do Báltico através dos rios do oeste da Jutlândia pela Alemanha e desceu o vale do norte da Itália até o mar Adriático. De lá, foi levado por comerciantes marítimos para o Levante e Oriente Próximo. Contas de âmbar também foram encontradas na antiga região norte e centro da França, e na península ibérica.
Anel Âmbar Egípcio
Artefatos feitos a partir do material foram descobertos em locais da Idade do Bronze, como Ugarit, Atchana, Creta Minóica (mais raramente), e cidades micênicas (especialmente Tebas ). Testes no âmbar encontrados em túmulos micênicos indicam que ele veio em grande parte do Báltico, e testes similares mostraram que muitos pedaços de âmbar encontrados no Oriente Próximo vieram de oficinas micênicas. Contas de âmbar encontradas no naufrágio Uluburun da Idade do Bronze atestam ainda mais o comércio de âmbar neste período.
Talvez por causa de sua raridade tão distante de sua fonte, o âmbar era particularmente valorizado no Oriente Próximo, onde era amplamente reservado e até se tornava um símbolo do poder e status reais. Sacerdotes eram outro grupo que usava âmbar como uma marca de distinção. Testes revelaram que o âmbar encontrado em locais em todo o Levante e Próximo Oriente veio do Báltico. Âmbar é um achado mais raro no Egito antigo, mas jóias e anéis de âmbar foram encontrados em vários túmulos lá.
Durante a Idade do Ferro, a costa leste da Itália tornou-se uma espécie de especialista em âmbar, com o Picenum, em particular, prosperando na produção de produtos de âmbar. Villanovan Verucchio (um local pré- etrusco ) foi outro centro de fabricação do século 9 aC com túmulos de mulheres, especialmente, contendo quantidades significativas de âmbar feitas em discos para brincos, colares, fusos, decorações costuradas para roupas e sanguessuga curiosa em forma de fíbula composta por peças esculpidas individualmente unidas com bronze. Neste período também há achados nestes lugares de um âmbar "falso" que veio da resina fossilizada de árvores no Levante.
Bens ambarinos são uma característica comum da arte grega arcaica, mas o material parece ter saído de moda no período clássico. A Itália Central continuou sua produção de âmbar com os etruscos produzindo joias e pequenas figuras de animais e humanos no material.
Dados romanos de âmbar
Os romanos garantiram que o âmbar voltasse ao Mediterrâneo. Eles também tiveram uma influência duradoura no nome do material, pois o nome latino ambrum levou à palavra árabe anbar que, por sua vez, levou ao termo inglês moderno, âmbar.Premiado e elegante novamente, o âmbar foi importado, como antes, pelos rios da Germânia. As tribos da Germania Libera não estavam mais apenas negociando com a matéria-prima, mas também montando suas próprias oficinas para poder trocar os artigos acabados com Roma. Aquileia, no centro da Itália, em particular, tornou-se um notável centro de produção entre os séculos I e III. O âmbar era usado para fazer jóias, figurinhas, alças e até pequenos recipientes e taças. O fato de certas peças de âmbar poderem obter preços altos é atestado por Plínio, o Velho, no seguinte extrato de sua História Natural:
Tão altamente valorizada é isso como um objeto de luxo, que se sabe que uma efígie humana muito diminuta, feita de âmbar, é vendida a um preço mais alto do que os homens vivos, mesmo com saúde vigorosa e vigorosa. (Livro 37: 12.2)
Amplamente usado por mulheres romanas, o âmbar até deu seu nome a um tom de cor de cabelo. Suas qualidades protetoras também não foram esquecidas, já que os gladiadores geralmente se certificavam de ter peças presas às redes de combate. O uso de âmbar no mundo romano declinou a partir do século III, mas ainda era amplamente usado nas regiões do Báltico, fato indicado pelo escritor do século VI Cassiodoro, que cita uma carta de agradecimento pelo âmbar do Báltico enviado ao imperador Teodorico.. No período medieval, os armênios tornaram-se os novos campeões do âmbar e asseguraram seu comércio e fabricação em belas peças decorativas continuaram nos tempos modernos.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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