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Pedra do Sol › História antiga
Definição e Origens
A pedra do sol asteca (ou pedra do calendário ) retrata os cinco mundos consecutivos do sol da mitologia asteca. A pedra não é, portanto, em qualquer sentido, um calendário funcional, mas sim um disco solar elaboradamente esculpido, que para os astecas e outras culturas mesoamericanas representavam o governo. No topo da pedra está um glifo de data (13 caniços) que representa tanto o começo do presente sol, o quinto e final de acordo com a mitologia, quanto a data real de 1427 CE, legitimando assim o domínio de Itzcoatl (que assumiu o poder). naquele ano) e criando um vínculo entre o divino e a humanidade.
A pedra foi descoberta em dezembro de 1790, na praça central da Cidade do México , e agora reside no Museu Nacional de Antropologia da cidade. A pedra de basalto ricamente esculpida era uma vez parte do complexo arquitetônico do prefeito do templo e mede 3,58 metros de diâmetro, tem 98 centímetros de espessura e pesa 25 toneladas. A pedra teria originalmente sido colocada no chão e possivelmente ungida com sacrifícios de sangue. Quando foi descoberta, a pedra estava plana e de cabeça para baixo, talvez na tentativa de impedir o cataclismo final - a queda do quinto e último sol - quando o mundo asteca se desfez após o ataque do Velho Mundo.
A PEDRA DO SOL SERIA ORIGINALMENTE COLOCADA NO SOLO E POSSIVELMENTE ANOTADA COM SACRIFÍCIOS SANGUÍNEOS.
No centro da pedra há uma representação do deus sol Tonatiuh (o sol do dia) ou Yohualtonatiuh (o sol da noite) ou o monstro terrestre primordial Tlaltecuhtli, no último caso representando a destruição final do mundo quando o quinto sol caiu. para a terra. A língua é talvez também uma faca de sacrifício e, saindo, sugere uma sede de sangue e sacrifício. Ao redor da face central, em quatro pontos, estão os outros quatro sóis que sucessivamente substituíram um ao outro depois que os deuses Quetzalcoatl e Tezcatlipoca lutaram pelo controle do cosmos até que a era do quinto sol fosse alcançada. Os sóis são conhecidos pelo nome do dia em que ocorreu a destruição final. Começando do canto superior direito há o primeiro sol Nahui Ocelotl (4 - Jaguar), o canto superior esquerdo é o segundo sol Nahui Ehécatl (4 - Vento), inferior esquerdo o terceiro sol Nahui Quiáhuitl (4 - Chuva) e o canto inferior direito é o quarto sol Nahui Atl (4 - Água).
De cada lado da face central estão duas cabeças de jaguar ou patas, cada uma segurando um coração, representando o reino terrestre. A banda que corre imediatamente em torno dos sóis é segmentada nos 20 nomes de dias astecas (daí o nome de Calendar Stone). Depois, há um anel decorativo rodeado por outro anel que representa símbolos que representam turquesa e jade, símbolos dos equinócios e solstícios e as cores dos céus. As duas cabeças no centro da parte inferior representam serpentes de fogo, e seus corpos correm ao redor do perímetro da pedra, cada um terminando em uma cauda.As quatro direções cardeal e inter-cardinal também são indicadas com pontos maiores e menores, respectivamente.
Mictlantecuhtli › Quem era
Definição e Origens
Mictlantecuhtli ( pron. Mict-lan-te-cuht-li) ou "Senhor da Terra dos Mortos" era o deus asteca da morte e adorado em toda a Mesoamérica. Ele governou o submundo (Mictlán) com sua esposa Mictecacíhuatl. O deus era o governante do décimo dia Itzcuintli (Cão), o 5º Senhor da Noite e o 6º (ou 11º) Senhor do Dia. Ele era o equivalente do deus maia Yum Cimil, do deus zapoteca Kedo e do deus Tarasco Tihuime. Mictlantecuhtli estava intimamente associado com corujas, aranhas e morcegos e a direção sul.
O MITO DE CRIAÇÃO
No mito da criação asteca, Mictlantecuhtli tentou atrasar o deus Ehecatl- Quetzalcóatl em sua jornada a Mictlán.Quetzalcoatl procurava os ossos das criaturas do mundo anterior do 4º Sol para fazer a humanidade. Entre os truques e as tarefas difíceis que Mictlantecuhtli estabeleceu foi insistir que Quetzalcoatl só poderia levar os ossos para longe se ele andasse pelo submundo quatro vezes ao soprar uma trombeta de concha. Essa tarefa não era tão simples quanto parecia, pois o deus do submundo só dava a Quetzalcoatl uma concha comum e, portanto, não soaria. Quetzalcoatl contornou o problema fazendo com que minhocas fizessem furos no casco e colocassem as abelhas dentro dele para que seu zumbido soasse como um trompete. Para não ser superado por isso, Mictlantecuhtli deixou Quetzalcoatl pensar que ele havia tirado o melhor das coisas e permitido que ele pegasse os ossos.
MICTLANTECUHTLI ERA TANTO UM DEUS IMPORTANTE NA PANTEÁ AZTEC, PORQUE, COMO RÉGUA DE MICTLÁN, TODAS AS ALMAS DIA UM DIA ENCONTRAM-SE DE FRENTE.
Mictlantecuhtli, então, longe de desistir, arranjou para seus assistentes, o Micteca, cavar um grande buraco para que Quetzalcoatl tropeçasse nele quando tentasse deixar Mictlán. Com certeza, ao passar pela cova e, infeliz- mente surpreendido por uma codorna que passava, Quetzalcoatl caiu na armadilha e os ossos se quebraram e se espalharam. No entanto, Quetzalcoatl se levantou e recolheu os ossos e conseguiu escapar do poço e fugir ileso das garras de Mictlantecuhtli.Uma vez entregue com segurança à deusa Cihuacóatl, os ossos foram misturados com o sangue de Quetzalcoatl e da mistura surgiram os primeiros homens e mulheres.
MICTLÀN
Mictlantecuhtli era um deus tão importante no panteão asteca porque, como governante de Mictlán, todas as almas um dia o encontrariam cara a cara, pois acreditava-se que somente aqueles que sofriam uma morte violenta, mulheres que morreram no parto ou pessoas mortas por tempestades ou inundações evitavam o submundo na vida após a morte. Os astecas não acreditavam em um paraíso especial reservado apenas para os justos, mas sim que todas as pessoas compartilhavam o mesmo destino após a morte, independentemente do tipo de vida que levaram. As almas desceriam as nove camadas do submundo em uma jornada árdua de quatro anos até eventualmente alcançar a extinção na parte mais profunda - Mictlan Opochcalocan. Mictlantecuhtli foi particularmente adorado no mês asteca de Tititl, onde, no templo de Tlalxicco, um imitador do deus foi sacrificado e incenso foi queimado em sua honra.
Mictlantecuhtli
REPRESENTAÇÃO EM ARTE
Mictlantecuhtli é geralmente retratado na arte como um esqueleto ou coberto de ossos com manchas vermelhas representando sangue. Ele também pode usar uma máscara de caveira, tampões para os ossos, um traje de penas de coruja e até mesmo um colar de globos oculares. Ele tem cabelos negros encaracolados e olhos poderosos que lhe permitem penetrar na escuridão do submundo. Na ocasião, ele pode estar usando roupas e um chapéu cônico feito de papel de casca de árvore.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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