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Pausanias › Quem era
Definição e Origens
Pausânias (c. 510 - c. 465 aC) foi um regente e general espartano que conquistou a glória liderando uma força combinada grega para a vitória sobre os persas na Batalha de Platéia, em 479 aC. Famoso imodesto em relação ao seu próprio talento, foi assediado por acusações de conivência com os persas ao longo de sua carreira e, apesar do sucesso em Chipre e Bizâncio, encontraria um final particularmente inglório. Ele não deve ser confundido com Pausanias, o escritor grego de viagens do século II.
VIDA PREGRESSA
Pausanias tinha pedigree real e militar. Seu pai era o rei Cleombrotus, e seu tio era Leônidas, o rei espartano que ganhara glória na derrota em Termópilas. Pausânias, portanto, pertencia ao clã Agiad, o mais velho das duas casas reais em Esparta. Nada mais se sabe da vida pessoal de Pausanias, exceto que ele teve um filho, Pleistoanax. Ele aparece pela primeira vez no registro histórico em 480 aC, quando serviu como regente para seu primo Pleistarchus, mas era como um general que Pausanias faria seu nome.
PLATAEA
Na batalha naval de Salamina, em setembro de 480 AC, a planejada invasão da Grécia por Xerxes havia encontrado um grave revés, mas seu exército maciço ainda estava intacto e, se os gregos sobrevivessem como estados independentes da cidade, teriam que lutar e vencer. terra; o campo de batalha seria perto da pequena cidade de Plataea, na Beócia, em 479 aC. Autores antigos podem ter exagerado os números, mas mesmo com uma estimativa mais conservadora, a batalha envolveria cerca de 200 mil homens armados, a maior batalha que a Grécia já tinha visto e uma figura comparável às batalhas de Waterloo e Gettysburg.
PAUSANIAS COMEÇOU AS FORÇAS DE TERRA GREENS COMBINADAS NA BATALHA DE PLATAÉIA EM 479 AEC.
Pausânias recebeu o comando das forças terrestres gregas combinadas em Plataea enquanto Leotychidas, o outro rei espartano, liderava a força naval grega. Os persas eram comandados por Mardônio, genro e sobrinho de Dario e primo de Xerxes. Como em Maratona, em 490 AEC, os hoplitas gregos fortemente armados dispuseram em uma formação densamente compactada pelo menos oito homens profundamente chamados de falange, onde cada homem carregava um pesado escudo de bronze redondo e lutava contra o inimigo de perto usando lanças e espadas. ser uma formação para a qual os persas não tiveram resposta.
Em contraste com sua reputação posterior, Heródoto retrata Pausânias como um comandante piedoso e respeitoso que foi capaz de unir as diferentes forças gregas em uma unidade de combate bem-sucedida. Além disso, após a batalha, disseram-nos Pausânias, recusaram-se as chamadas para que a cabeça de Mardônio fosse colocada em um pico, pois o persa havia tratado tão infavelmente Leônidas em Termópilas. Os gregos haviam vencido uma das batalhas mais importantes de sua história, e Pausanias reivindicou descaradamente sua liderança como o principal motivo da vitória. De acordo com Tucídides,ele montou um tripé em Delfos, comemorando a vitória com a seguinte inscrição:
O Mede derrotou, grande Pausanias levantouEste monumento, que Phoebus pode ser elogiado( Uma História da Guerra do Peloponeso, 1.132)
Houve também um famoso poema de Simonides, que descreveu a batalha e comparou favoravelmente Pausânias ao herói mítico Aquiles, o maior guerreiro da Grécia. A reputação de Pausanias estava em seu auge, mas a partir de agora o único caminho era para baixo.
BYZANTIUM & TRIALS
Toda a atenção e holofotes sem precedentes em que Pausanias estava se aquecendo trouxeram uma repreensão oficial das autoridades espartanas austeras e conservadoras, mas isso não impediu a carreira do general. Pois, em 478 aC, ele recebeu o comando de uma frota grega de pelo menos 50 navios com os quais atacou prontamente Chipre e depois tomou Bizâncio no Bósforo.
As duras políticas de Pausanias logo levaram a uma revolta e a um pedido de ajuda da grande rival de Esparta, Atenas,pelas cidades-estados jônicas. Em casa, também, havia suspeitas de que ele estivesse em conluio com os persas, notavelmente libertando prisioneiros que tinham sido aliados deles. Houve até mesmo conversas sobre cartas ao rei persa Xerxes pedindo a mão de sua filha em casamento (Heródoto faz a afirmação mais provável de que a dama em questão era filha do santo papal Megabates, mas não há provas para nenhuma delas).
Gigantomaquia de Delphi
Comandado para retornar a Esparta, Pausanias foi julgado por traição. Mais uma vez, um bem-sucedido general espartano no mundo grego mais amplo preocupara o governo espartano em pensar que um de seus comandantes tinha a ambição de governar toda a Grécia como um tirano. Pausânias foi, no entanto, absolvido, e assim ele foi capaz de partir novamente para Bizâncio, onde, de acordo com Tucídides, ele se vestiu e comeu como um persa. Lá ele se deparou com o talentoso general ateniense Cimon, que liderou as forças da Liga Deliana e que tomou Bizâncio para Atenas. Pausanias fugiu para a Colonae em Troad, na Ásia Menor. Mais uma vez, Sparta acusou Pausanias de negociar com os persas e, c. 471 aC, ele foi levado a julgamento uma segunda vez apenas para ser absolvido mais uma vez por falta de provas.
NÃO FAZER SURPRESA E MORTE
O último golpe de Pausânias com a autoridade espartana veio quando ele foi acusado de tomar o partido dos helots em sua revolta contra Esparta. Alguns disseram que ele até prometeu liberdade e cidadania plena para os trabalhadores agrícolas semi-livres tradicionais dos quais a economia de Esparta dependia há tanto tempo. Chega foi o suficiente, e os governantes espartanos pediram a prisão de Pausanias. Traído por um de seus servos e vendo que o fim estava próximo, Pausanias buscou refúgio no templo sagrado de Athena Chalkioikos, na acrópole de Esparta. Lá ele foi deixado para ignominiosamente morrer de fome. A fim de não poluir o solo sagrado, Pausanias foi removido do santuário bem na hora da morte. Apesar de não ser muito admirado pela autoridade quando vivo, Pausânias foi, sob instruções do oráculo de Delfos, então dado o enterro de um herói e um monumento conjunto foi estabelecido para ele e Leonidas onde um culto de herói foi estabelecido.
Medea › Quem era
Definição e Origens
A tragédia Medéia foi escrita em 431 aC por Eurípides (c. 484 - 407 aC). Eurípides escreveu pelo menos 90 peças, das quais 19 sobreviveram intactas. Tal como acontece com as peças de Sófocles e Ésquilo, o público já estava bem ciente do mito em torno de Jason e Medea. No entanto, a versão de Eurípides é ligeiramente diferente, pois ela surge não como um assassino de sangue frio, mas como uma mãe sofredora, difamada por um patife infiel de marido. Embora impopular quando foi apresentado pela primeira vez, Medea influenciaria tanto Sêneca quanto Ovídio a criar suas próprias versões do mito.
EURIPIDES
Pouco se sabe sobre o início da vida de Eurípides. Ele nasceu nos anos 480 aC, na ilha de Salamis, perto de Atenas, para uma família de padres hereditários. Embora ele preferisse uma vida de solidão, sozinho com seus livros, ele era casado e tinha três filhos, um dos quais se tornou um notável dramaturgo. Ao contrário de Sófocles, Eurípides desempenhou pouca ou nenhuma participação nos assuntos políticos atenienses; a única exceção foi uma breve missão diplomática na Sicília. Como em Sófocles e Ésquilo, suas peças eram apresentadas em teatros ao ar livre e compostas para competições em vários rituais e festivais. A intenção dessas apresentações era não apenas entreter, mas também educar o cidadão grego. Junto com um coro de cantores para explicar a ação, havia dois ou três atores (sempre masculinos) que retratavam vários personagens através de máscaras e fantasias. O poeta fez sua estréia na Dionísia em 455 aC, não conquistando sua primeira vitória até 441 aC. Infelizmente, sua participação nessas competições não se mostrou muito bem sucedida com apenas quatro vitórias;um quinto veio depois de sua morte.
Eurípides
O filósofo grego Aristóteles (384-322 aC) chamou Eurípides de o mais trágico dos poetas gregos. A classicista Edith Hamilton, em seu livro The Greek Way, concordou quando escreveu que ele era o mais triste, um poeta da dor do mundo.“Ele sente, como nenhum outro escritor sentiu, a lamentabilidade da vida humana, como de crianças sofrendo impotentes o que elas não sabem e nunca podem entender.” (205) Com a guerra do Peloponeso, ele deixou Atenas em 408 AC para viver. o resto de sua vida na Macedônia. Embora muitas vezes incompreendido durante a sua vida e nunca recebendo a aclamação que merecia, ele se tornou um dos poetas mais admirados muito depois de sua morte, influenciando não só dramaturgos gregos, mas romanos.
CARACTERES PRINCIPAIS E O MITO
A peça inteira acontece na casa de Medea; flashbacks informam o público de seu tempo em sua colnia nativa e sua chegada na Grcia como um estrangeiro.
Os personagens são poucos:
- Medea
- Jason
- King Creon
- Rei Aegeus
- as crianças
- uma enfermeira
- um tutor
- um mensageiro
- e o refrão.
Segundo a lenda, a princesa Medea de Cálcis apaixonou-se loucamente por Jasão dos Argonautas e ajudou-o a recuperar o Velocino de Ouro usando os seus poderes de feitiçaria. Ela imigrou para Corinto com Jason, onde ela lhe daria dois filhos.Infelizmente, Jason decidiu se divorciar de Medea e se casar com alguém mais proeminente, a filha de Creonte, o rei de Corinto. Jason alegou que tinha o direito moral de deixar Medea, pois cumpriu seu dever principal ao sustentar filhos legítimos. Medea não recebeu a notícia muito bem.
NA VERSÃO DE EURIPIDES, MEDEA EMERGE-SE NÃO COMO UM ASSASSINATO DE SANGUE FRIO MAS COMO UMA MÃE SOFRIDA, MALIGNADA POR UM ROGUE INSULTO DE UM MARIDO.
Creonte se aproximou de Medea e informou-a de que ela seria exilada; ele acreditava que ela poderia prejudicar sua filha.Visivelmente chateada, ela implora por mais um dia, e ela recebe seu pedido. O rei estava certo. Buscando vingança, ela decidiu matar não apenas a nova noiva de Jason, mas também seus filhos. Enquanto isso, ela recebeu asilo em Atenas por seu rei Aegeus. No dia seguinte, ela não só envenenou a noiva de Jason, mas Creon também. Com o assassinato de seus filhos, ela confronta Jason. Pairando acima dele no céu, ela foge em uma carruagem fornecida por seu avô Helios, o deus do sol, deixando Jason sozinho sem uma noiva ou filhos. Esta foi a versão de Eurípides. Em outras adaptações do mito, ela mata os filhos acidentalmente enquanto tenta torná-los imortais ou os cidadãos de Corinto os matam no templo de Hera por causa do assassinato da princesa por Medéia.
Sarcófago de Medea
O ENREDO
A peça começa pouco depois de Medea ter aprendido sobre o plano de Jason de se casar com a filha do rei Creon. Ela está dentro de sua casa, chorando e lamentando sobre sua situação. A enfermeira das crianças está do lado de fora, preocupada com o estado mental da dona. Ela fala para o público:
... agora o ódio governa, e o amor leal está doente desde que Jason traiu minha amante e seus filhos, montando o leito nupcial real ao lado da filha de Creonte, o monarca desta terra, e assim meu pobre Medeia é desdenhado. (Grene, 74)
A enfermeira suspeita que algo horrível pode acontecer para Medea agora odeia as crianças e não tem prazer em vê-las. Ela teme que Medea possa até prejudicá-los. Quando o tutor das crianças entra, eles trocam algumas fofocas sobre o que cada um deles suspeita. Ele está preocupado com Medea e se pergunta se ela parou de sofrer. O tutor é instruído a manter as crianças longe da mãe até que ela pare de sofrer.
A cena muda para Medea dentro da casa:
O sofrimento que tenho suportado suportou, chamando amargo lamento em voz alta! Filhos amaldiçoados de uma mãe odiada, eu gostaria que você fosse feito junto com seu pai. Para o inferno com a família, toda a casa.(78)
Ela até implora pela morte. Ela fala com os deuses Artemis e Themis perguntando se eles podem ver a dor que ela está sofrendo. Ela pede que eles rasguem o palácio em pedaços pelo que foi feito para ela. A enfermeira ouve o pedido de Medea e acrescenta - falando aos deuses - que ela teme pela segurança das crianças, mas implora que os deuses ajudem. Medea aparece de dentro da casa e fala para o público de Jason. Dirigindo-se às mulheres de Corinto sobre os homens em geral, ela diz acreditar que as mulheres desfrutam da vida, protegidas do perigo, enquanto lutam em guerras. No entanto, ela prefere lutar na batalha do que suportar o parto.
Maltratado de uma terra estrangeira como muito saque pirata... se eu puder encontrar algum meio ou algum dispositivo para fazer o meu marido pagar a multa para me deixar... (81)
Sótão Coluna-Krater
King Creon se aproxima de Medea e informa a ela que ela deve deixar Corinto. Ela pergunta por que ele está expulsando ela.Creonte responde: "Eu tenho medo de você - não adianta palavras picantes - receio que você trabalhe mal incurável sobre minha filha" (84). Medea garante a ele que é Jason que ela odeia, não a noiva. Apesar dos apelos dela, Creon ainda se mantém exilado.
Ele até a removerá à força, se necessário. Medea cede e pede apenas mais um dia para fazer arranjos para seus filhos, e Creonte concorda. Depois que ele sai, ela declara em voz alta:
... ele me deixa ficar por este dia - o dia em que farei de meus inimigos três animais mortos: o pai, sua filha e meu marido. (88)
Jason entra e se aproxima de Medea, assegurando-lhe que ela não será deixada na pobreza. Primeiro, ela o chama de rato trapaceiro e depois lembra como ela saiu de casa depois de ajudá-lo a adquirir o Velocino de Ouro. Jason a ignora e diz que ela não tem ninguém para culpar por seus exilados, exceto ela mesma. Ele cresceu para odiá-la, mas ele ainda pretende tratá-la bem.
Estou preparado para distribuir generosamente e enviar fichas aos meus amigos em outro lugar para que eles o tratem bem. Se você recusar isso, mulher, você é um tolo. Desista de sua raiva, e você ficará bem melhor. (97)
Ele a deixa sozinha. Aegeus, rei de Atenas, chega para falar com Medea. Ele veio do oráculo de Apolo, onde perguntara como poderia adquirir filhos como herdeiros. Ele entendeu que havia um profeta em Corinto que poderia ajudá-lo. Ele pergunta por que ela está chorando. Medea retransmite seus problemas com Jason. O rei simpatiza, e Medea acrescenta que ela pode acabar com sua esterilidade. “Eu te tornarei potente para semear progênies. Tais são as poções que eu conheço. ”(103) Aegeus promete a ela que se ela puder escapar de Corinto, ele lhe dará asilo em Atenas. Depois que o rei sai, Medea reza para Zeus e diz que ela agora tem esperança. Falando para o público, ela divulga seu plano. Ela informará a Jason que ela o deseja bem e tem um presente para presentear a princesa, um vestido fino e uma coroa de ouro trançado. No entanto, sem o conhecimento de ninguém, o vestido será envenenado. Sobre o destino de seus filhos, ela acrescenta:
Eu sofro pelo ato que devo fazer então que devo matar meus filhos - não há ninguém que possa afastá-los.(106)
Jason reaparece como ela pediu e Medea pede perdão. Ela chama por seus filhos e garante-lhes que ela não está mais com raiva. Jason está satisfeito porque suas ações são de uma mulher que finalmente se tornou sensível. Medea garante-lhe que ela estava apenas pensando nas crianças. Eles devem ficar com Jason. Ela pede apenas que eles não sejam exilados. Jason sai e Medea e o tutor falam. A princesa recebeu os presentes. Virando-se para seus filhos, Medea diz a eles que ela deve ser exilada. Falando para si mesma, ela percebe que só há uma coisa a fazer:
… não há como deixar meus garotos entre meus inimigos para que eles possam tratá-los com atrocidade. (117)
Se eles devem morrer, então tem que ser pelas mãos dela. Um servo chega com notícias; a princesa e o pai dela estão mortos. Ela se alegra; é uma excelente notícia.
Minha ação foi decidida, amigos - o mais rápido que puder terminarei a vida das crianças e sairei desta terra.(124)
Medeia sai e entra na casa, dizendo: "Sou uma mulher feita de tristeza". As crianças são mortas fora do palco. Jason aparece com a espada na mão que matou seus meninos. Medea paira sobre ele em uma carruagem segurando os corpos de seus dois filhos. Jason fala com ela:
Você é uma coisa de ódio, mulher mais repugnante para os deuses e para mim, e toda a humanidade. (128)
Helios
Nenhum grego jamais teria feito o que ela fez. Medea diz a ele que Zeus sabe o que ele fez. Jason lamenta não só que ele nunca compartilhe seu leito conjugal, mas também não compartilhe palavras com seus dois filhos novamente. Jason chama Medea de uma mãe cruel, mas ela rapidamente responde que não foi sua mão, mas a mão dele que os matou. Ela diz a ele que os deuses sabem quem é o responsável. Jason pede os corpos de seus filhos para que ele possa enterrá-los. Não!Medea responde que eles serão enterrados no santuário de Hera. Ela acrescenta que tudo que ela fez foi para torturá-lo.Medea voa para longe, deixando Jason sozinho - sem esposa, sem filhos. Chamando Zeus, culpando o deus por permitir que isso acontecesse:
... o que eu tenho sofrido nas mãos deste poluído, este leão ela devorando crianças. (133)
INTERPRETAÇÃO
Em Medéia, Eurípides retratou uma mulher já conhecida do público através do mito dos Argonautas e da caça ao Velo de Ouro. Alguns críticos consideram que ele é um misógino por seu retrato de mulheres como sendo assassinas e aterrorizantes; no entanto, ele realmente tinha profundo respeito e simpatia pelas mulheres. Michael Grant, em seu livro The Classical Greeks, afirmou que o poeta admirava as mulheres por seu sacrifício e tinha pena delas pelo sofrimento.
De acordo com John Davie na introdução à sua tradução da peça de Eurípides, o poeta ficou intrigado com a mente de Medéia. Ele acreditava que ela não era uma mulher sem coração, mas alguém que está sofrendo. Como estrangeira em uma terra estranha, ela é apresentada como uma vítima patética, uma mãe atormentada. Ela assassinou não por ódio, mas por paixão. Michael Grant afirmou que a peça tem um novo tema, o "poder da paixão". Medea foi transformada em demônio por um erro intolerável. Apesar da escuridão de suas ações, ela sabia exatamente o que estava fazendo.
Ela não é retratada como uma mãe assassina e sem coração. Ela é uma vítima, traída por um marido que queria se casar com outro, alguém mais proeminente. Durante sua vida, Eurípides viu sua cidade adotada sofrer com as dificuldades da Guerra do Peloponeso. Ele viu que a guerra não só afetou os homens que estavam lutando as batalhas, mas as mulheres que permaneceram em casa. Eurípides viu o mal sob a guerra. Como Hamilton escreveu: “Nenhum ouvido de poeta nunca foi tão sintonizado com sensibilidade quanto a sua música ainda triste da humanidade…” (205). De certa forma, Medea representou esse sofrimento. Embora Jason não estivesse em guerra, ela ainda se sentia traída e abandonada.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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