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Patrício: Definição e história » Origens e história

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Século IV A.C. grego filósofo Aristóteles escreveu em seu ensaio, política, "se liberdade e igualdade... são principalmente encontrados em democracia, eles serão melhores atingiu quando compartilham de todas as pessoas iguais no governo ao máximo." Lamentavelmente para Roma, quando o rei etrusco foi finalmente deposto em 509 A.C., as famílias aristocráticas da cidade - os patrícios - tomaram o controle do governo e criou uma República, mas uma República só de nome. Os nobres patrícios se consideravam privilegiada e melhor capacidade de decisão; certas pessoas nasceram para liderar e outros estavam destinados a seguir. A maioria dos cidadãos, os plebeus, foi negada qualquer parte em como, ou por quem, eles eram governados.
Durante o reinado dos reis etruscos, os patrícios (a palavra vem do latim patres significado "padres") possuía a maior parte das terras, e embora houvesse muitos plebeus ricos (uma palavra que significa "muitos"), um punhado de famílias patrícias tornou-se assessores e chefes militares para o rei, apesar de alguns historiadores argumentam que mesmo o rei não pode ter sempre sido um Patrício. Nas próximas décadas, todas as famílias patrícias poderiam traçam sua descendência esses clãs originais. Entre eles estavam o Claudii, Julios ou o Cornelii. Este NATO, o direito de governar, se tornou hereditário e permitiu, assim, os patrícios distinguir-se daqueles que eles considerados uma classe inferior. Com o advento da República, os patrícios procurados manter este esperem poder governamental.
Os patrícios perceberam que precisavam de autoridade mais do que os plebeus precisam deles e decidiram renunciar a algumas, mas não todos, os plebeus.
Este novo governo foi verdadeiramente original e, em todas as aparências, representante. Havia um assembly centuriate ou Comitia Centuriate, um Senado e dois cônsules co. Este último foi eleito pela Assembléia para um mandato de um ano... mas tinha o poder de um rei. Tudo isso foi aberto apenas para os patrícios e apenas em causa o seu bem-estar. Esta extrema autoridade lhes permitia sustentar tanto seu status econômico e político, mas este não era o único método usado para suprimir os plebeus. Outra maneira foi pelo sacerdócio - algo que iria controlar por anos para vir. Religião sempre foi parte integrante da vida do cidadão romano, e um método de suprimir qualquer possível rebelião entre os plebeus foi para os patrícios manter seu papel como os "Guardiões dos deuses". Eles dominaram o colégio dos padres e a posição de pontifex maximus. Os patrícios simplesmente alegaram ter conhecimento especial dos deuses e, portanto, serviram como guardiães da lei religiosa com autoridade para punir os infractores.
Infelizmente para os patrícios, este domínio poderia e não poderia durar. Sempre tinha havido pouco, se houver, relação entre as duas classes - por lei ainda estavam proibidos de casar-se. Os patrícios gradualmente começaram a perder o controle, quando muitos dos plebeus mais ricos desejavam fixar uma voz no governo, ameaçando, mais uma vez, deixar Roma. Como a maioria da cidadania romana, os plebeus foram um grupo diversificado. Eles eram os agricultores urbanos pobres, ricos, comerciantes, bem como o núcleo do exército republicano. As posições subalternas do comerciante ou artesão nunca foram consideradas um trabalho para um Patrício; Ele acreditava que ele era melhor adequado para posições de liderança na política, lei ou o exército. Porém, os patrícios perceberam que precisavam de autoridade mais do que os plebeus precisam deles e decidiram renunciar a algumas, mas não todos, os plebeus. Infelizmente, esta batalha entre as duas classes continuaria nas próximas décadas.
Esta ameaça de abandonar a cidade trouxe eventualmente sobre um compromisso: o conflito ou luta de ordens, um acordo entre as duas classes que permitiu que os plebeus ter uma voz no governo. O Concilium Plebis ou Conselho da plebe, uma assembléia legislativa que faria as leis em relação às preocupações dos plebeus, foi criado em 494 A.C.. Mais de dois séculos mais tarde, em 287 A.C., foi aprovado a Lex Hortensia, fazendo todas as leis promulgadas pela Assembléia plebeu vinculativas para todos os cidadãos, patrícios incluídos. Inicialmente, dois funcionários ou tribunos eram eleitos pelo Conselho para representar os plebeus, mas este número foi aumentado mais tarde a dez. No entanto, a criação do Conselho não foi suficiente. Sem qualquer código de lei em vigor, os plebeus temiam possíveis abusos por patrícios, então uma série de leis, a lei das doze tábuas, foi promulgada em 450 A.C.. Estas leis provadas para ser a Fundação para a justiça Romana; uma lei que permaneceu e mais tarde foi descartada, foi a proibição de casamentos mistos entre as duas classes.
O autor romano e o historiador Tito Lívio escreveram em sua História de Roma , da preocupação dos patrícios para manter a pureza de sua classe:
... um tribuno da plebe, introduziu uma lei no que diz respeito a casamentos mistos de patrícios e plebeus. Os patrícios considera-se que o sangue deles seria contaminado por ele e os direitos especiais das casas lançadas em confusão. Então os plebeus... trouxe uma medida capacitando as pessoas para eleger os cônsules de plebeus ou patrícios como eles escolheram. Os patrícios acredita-se que, se isto fosse executado, o poder supremo não apenas ser degradado... mas totalmente passaria longe de homens os chefe do estado nas mãos da plebe.
Esta última preocupação tão facilmente não foi demitida por ambos os lados. Gradualmente, como o tempo passado, as leis foram relaxadas, permitindo que os plebeus se tornar cônsules, o primeiro deles, eleito em 367 A.C..
Como os plebeus começaram a obter mais e mais controle de seu próprio governo, vários deles subiram ao nível de um ditador, uma posição que permitiu a um indivíduo assumir o poder supremo em tempos de emergência. Tibério Graco, tribuno do século II A.C. cuja mãe foi um Patrício, propôs que a terra deve ser dado livremente para os agricultores pobres e desempregados, uma idéia não muito popular para muitos dos patrícios ricos no Senado. Tibério foi morto, juntamente com 300 de seus seguidores. Seu irmão Gaius seria justo não é melhor. Em 81 A.C., Sula, outro tribuno, subiu ao poder, também, assumindo o título de ditador. Um dos seus primeiros movimentos era eliminar toda a oposição, execução de mais de 1500 patrícios, embora alguns decidiram cometer suicídio a fim de permitir que as suas famílias manter sua riqueza; um indivíduo executado iria ter renunciado toda riqueza de Sulla.
Conforme o tempo passou... patrícios ainda mantém alguma influência dentro do governo, em grande parte devido à sua propriedade riquezas e terras. Infelizmente, a velha idéia de primogenitura alterada; identidade com os antigos clãs já não era válida. Julius Caesar estabeleceu novos patrícios da classe plebeu a fim de reforçar o seu poder. Imperador Augustus também chamado novas famílias patrícias na tentativa de criar um revitalizada senso de moralidade dentro do Império, juntamente com lealdade para com os cultos do estado. Ele restabeleceu os antigos colégios sacerdotais (nomeando-se pontifex maximus) e reconstruída santuários e templos antigos. E, enquanto os patrícios existiria muito tempo no Império Bizantino, não foi o mesmo que o pequeno grupo de famílias que estabeleceram a República. Imperador Constantine usaria o termo "Patrício" apenas como um título. Tentativa dos patrícios original em controlar o poder dentro da República tinha sido curta duração, os plebeus escolheu para se levantar e exigir uma voz. Como afirmou Aristóteles, uma democracia ou uma República verdadeiramente só pode existir quando participarem de todas as pessoas.

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