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Definição e Origens
Os papagaios do deserto são construções que consistem em duas longas paredes convergindo para um espaço fechado que tem em sua periferia pequenas construções de pedra chamadas células. Visto do céu, sua forma sugere a de um papagaio no vento; eles eram chamados de pipas por pilotos que voaram sobre as regiões áridas do Oriente Próximo no tempo dos mandatos franceses e britânicos da primeira metade do século XX. Esses papagaios combinam várias características, que em arqueologia têm sido objeto de pesquisas particulares. No entanto, a maioria dos métodos de investigação são inúteis devido à natureza dessas construções.
Apesar de muitos estudos, e embora seja possível avançar várias hipóteses sérias, ninguém pode confirmar com certeza hoje a idade ou função dessas estruturas ou da cultura que elas representam! (É geralmente aceito que eles serviram para reunir animais juntos, mas se eles foram usados para animais silvestres ou domesticados é incerto.) Além disso, o acesso recente a imagens de satélite de alta resolução revelou que existem muito mais pipas do que se pensava anos atrás, em uma área que se estende da Península Arábica até o Mar de Aral. Assim, penetrar o mistério do “fenômeno das pipas” envolve avenidas de pesquisa que têm implicações para questões tão fundamentais e diversas quanto a economia animal, o desaparecimento de espécies, o desenvolvimento de territórios de subsistência e até mesmo o desenvolvimento do urbanismo.
PETRÓGLIFOS REPRESENTANDO KITES FOI ENCONTRADOS, MAS NÃO É CLARO SE ELES ESTÃO CENAS DE CAÇA OU PASTORAL. DE FATO, NÓS SABEMOS NADA DE COMO UM PAPAGAIO FUNCIONADO.
DESCRIÇÃO MORFOLÓGICA
As pipas são compostas por um invólucro de forma e tamanho variáveis e paredes mais ou menos contínuas que convergem para a entrada; essas paredes podem, às vezes, estar ausentes, mas geralmente são duas em número e, às vezes, três, quatro ou mais. Seu comprimento é comumente de várias centenas de metros e pode até atingir vários quilômetros, enquanto sua altura não passa de alguns decímetros. Os recintos são de forma variável (circular, triangular, em forma de estrela…), e seu tamanho, maior que a maioria dos recintos pastorais, varia de algumas centenas de metros quadrados a mais de dez hectares.
As pequenas construções de pedra ou células que estão unidas à parte externa do gabinete têm paredes que são frequentemente mais altas que as do gabinete. Eles são de forma circular ou quadrangular e seu número varia de uma única célula a várias dúzias. Se várias particularidades frequentemente observadas são consideradas, como a disposição das células próximas à entrada, a existência de células na extremidade dos apêndices pontiagudos e as formas particulares da entrada, a variabilidade entre as asas dificulta a proposição de uma tipologia.. As pipas são encontradas em ambientes áridos, estepes e margens do deserto, e sua localização topográfica é claramente o resultado de uma escolha definitiva em muitos casos. Uma quebra na inclinação é observada com muita frequência na posição da entrada e várias configurações topográficas foram preferidas à topografia plana.
Exemplo de pipa
DISTRIBUIÇÃO GEOGRÁFICA
O princípio de um recinto na extremidade das paredes convergentes parece ser de caráter universal, já que construções deste tipo são encontradas em várias regiões do mundo (América do Norte e do Sul, Escandinávia, etc.) em ambientes terrestres e aquáticos. No entanto, os papagaios são distinguidos de outras construções pela presença de células adjacentes ao recinto.
Os primeiros papagaios identificados e os mais numerosos estão localizados no Harrat-al-Sham, entre a Síria e a Jordânia.Existem outras zonas de alta densidade, mas estas são mais circunscritas: nas Palmyrenides na Síria, no Hejaz perto de Khaybar, e recentemente descobertas na Armênia. Outras regiões contêm pipas que são mais dispersas, embora raramente sejam isoladas e geralmente agrupadas: nas regiões de Damasco e Qaratein, no Gebel al Has e no planalto de Hemma, na Síria.
Na Arábia, eles também são encontrados nas margens norte do Nefud, no prolongamento do Harrat al-Sham. Um grupo importante foi descoberto recentemente no sopé do sul do Taurus no sul da Turquia. Outro grupo importante, conhecido há muito tempo pelos arqueólogos russos, situa-se no planalto de Ustyurt, na zona aralo-caspiana. Finalmente, há dois pequenos grupos de construções relacionadas que geralmente são chamadas de papagaios, mas com características morfológicas muito particulares: uma no Negev, a outra na região de Marib no Iêmen. No total, o inventário mais recente(verão de 2014) inclui mais de 4500 pipas.
A distribuição de pipas
FUNÇÃO
É geralmente aceite que as pipas serviam para reunir animais. Mas as opiniões estão divididas sobre a questão de saber se os rebanhos eram selvagens ou domésticos. A hipótese da caça prevalece, embora a hipótese pastoral não tenha sido refutada. Em favor do primeiro é o uso conhecido para a caça das pequenas armadilhas do Negev, particularmente bem estudado, mas não numerosos e bastante incomuns. Além disso, vários elementos parecem se prestar à prática da caça, como a presença de uma fenda na encosta na entrada do recinto, que provavelmente servia para mascarar a última dos animais antes de entrarem nela. Da mesma forma, certas regiões apresentam papagaios que são organizados em cadeias, todos orientados na mesma direção, o que corresponderia à caça de animais em migração.
Finalmente, um depósito de ossos de gazelas contendo muitos indivíduos de diferentes idades e sexo, indicando uma caça massiva e não seletiva, foi descoberto a cerca de dez quilômetros de uma série de pipas no nordeste da Síria. Esta descoberta é intrigante, mas não prova nada sobre o uso de pipas, muito menos seu papel no desaparecimento dos grandes rebanhos. Também foram encontrados petróglifos representando os papagaios, mas não está claro se estes devem ser interpretados como cenas de caça ou pastorais. De fato, não sabemos nada de como uma pipa funcionou. Em particular, não sabemos o propósito das celas pequenas, embora pareçam ter sido essenciais, a julgar pela sua onipresença e pelo cuidado tomado na sua construção; eles poderiam ter servido como peles, como covas, ou até mesmo como espaços domésticos.
Exemplo de célula
NAMORO
Apesar de vários estudos sobre o tema da idade das pipas, apenas alguns índices foram encontrados. Existem problemas de metodologia, como material arqueológico é geralmente ausente. Escavações não produziram restos de ferramentas, traços de uso ou ossos de animais, enquanto materiais carbonizados adequados para datação são raros. O material espalhado na superfície pode algumas vezes ser recuperado, mas isso raramente diz respeito a um período ou uso em particular e não apresenta uma distribuição espacial adequada para estabelecer uma relação com o kite.
Há uma exceção notável: um número significativo de datas estabelecidas (radiocarbono no carvão vegetal, IRSL de sedimentos e exame de artefatos) para várias armadilhas no Negev demonstram uso centrado no início da Idade do Bronze.Infelizmente, estas estruturas, de tamanho e morfologia muito particulares, são poucas e relativamente destacadas espacialmente dos outros papagaios da região; nem a idade nem a função das pipas podem ser estabelecidas com base nesses exemplos particulares.
Para todos os outros papagaios, isto é, quase todo o corpus, temos apenas algumas pistas. Em ordem cronológica:
- Com base na cronologia relativa e / ou em artefatos encontrados na superfície, dois autores concordam que os papagaios do Harrat al-Sham na Jordânia correspondem ao fim do Neolítico ;
- No sul da Síria, a escavação de uma pipa e o cruzamento de dados com datação relativa permitiram a sua datação do início da Idade do Bronze;
- Com base em gravuras rupestres retratando pipas, aquelas no nordeste da Síria podiam datar até o início da Idade do Bronze;
- Na Armênia, baseada em uma série de evidências absolutas (radiocarbono) e relativas, pode-se estabelecer que as pipas foram usadas entre o início da Idade do Bronze e a mudança de era;
- A conhecida gravura Safaïtica no monte de pedras de Hani sugere o uso de pipas no período romano ;
- Com base em várias evidências (incluindo a recente datação por radiocarbono), o uso de alguns papagaios na zona aralo-caspiana remonta à Idade do Ferro e persistiu até o período sub-contemporâneo;
- Temos vários relatos de viajantes, entre os séculos XVII e XIX, que descrevem a caça coletiva de gazelas no Oriente Próximo, mas não é certo que as estruturas descritas correspondam às pipas que observamos hoje.
Esta evidência, baixa em quantidade e por vezes insegura, parece indicar o uso a longo prazo. No entanto, essas indicações são muito dispersas em toda a área de distribuição que além de mostrar uma grande diversidade morfológica. No estado atual dos dados disponíveis, não é possível propor uma cronologia simples e clara.
Pergaminhos do Mar Morto » Origens antigas
Definição e Origens
Os Manuscritos do Mar Morto (DSS) são uma coleção de pergaminhos encontrados no deserto a leste de Jerusalém, na costa do Mar Morto. Eles representam as maiores coleções manuscritas de textos do Período do Segundo Temploencontrados na área de Judá, uma área notória por sua falta de manuscritos. Cerca de 930 textos foram encontrados em 11 cavernas nas colinas que cercam Khirbet (= ruínas de) Qumran. Os textos são o produto de uma comunidade de essênios que viviam nas ruínas próximas de Qumran e foram compostos entre o terceiro século aC e o primeiro século EC. Eles são significativos porque lançam uma luz considerável sobre o mundo religioso e político do Judaísmo do Segundo Templo e sobre o texto da Bíblia Hebraica.
PESQUISA DE MANUSCRITOS
O DSS recebeu um sistema de numeração padronizado ilustrado da seguinte forma:
Há um comentário (conhecido como pesher, veja abaixo) no Nahum. O texto é numerado como 4T169. Foi o 169º manuscrito encontrado na caverna 4. Todos os manuscritos seguem este sistema numérico padronizado. Há poucas exceções. Por exemplo, o Grande Pergaminho de Isaías, um dos primeiros manuscritos encontrados, é numerado como 1QIsa a. Note que ainda é dada a numeração 1Q (significando que foi encontrada a Caverna 1).
Pergaminhos Bíblicos
O termo “bíblico” é inadequado quando aplicado ao DSS porque “a Bíblia” como a conhecemos hoje não existia no judaísmo do Segundo Templo (515 aC-70 dC). Em vez de denotar um conjunto de textos com um nível especial de autoridade, "pergaminhos bíblicos" referem-se àqueles textos encontrados no Tanakh / Bíblia Hebraica / Antigo Testamento protestante.Esta é uma classificação imposta ao DSS por estudiosos posteriores.
Entre os DSS, todos os livros da Bíblia hebraica foram encontrados, exceto Esther. No entanto, nem todos os livros são igualmente atestados. Os Salmos (34 pergaminhos diferentes), Deuteronômio (30), Isaías (21) e Gênesis (20) são os quatro manuscritos bíblicos mais prevalentes. Eccleasties tem apenas dois pergaminhos diferentes, e Esdras, Neemias e Crônicas só têm um pergaminho cada.
OS ROLOS BÍBLICOS ENCONTRADOS ENTRE OS DSS REPRESENTAM UMA OPORTUNIDADE SIGNIFICATIVA PARA ESTUDAR O TEXTO DA BÍBLIA PADRÃO DE HEBRAICO.
Os pergaminhos bíblicos encontrados entre os DSS representaram uma oportunidade significativa para estudar o texto da Bíblia Hebraica padrão, o Texto Massorético. Por exemplo, a versão de Jeremias encontrada na Septuaginta (a tradução grega da Bíblia Hebraica) é um oitavo mais curta que a encontrada no Texto Massorético. Inicialmente, pensava-se que a Septuaginta representava uma tradução ruim. No entanto, versões em hebraico das versões mais longas e mais curtas foram encontradas entre os DSS. Ao contrário das afirmações de alguns, nenhum manuscrito único do Novo Testamento foi encontrado entre os DSS.
Targumim
Targumim (plural de targum ) são traduções e interpretações aramaicas especiais (targum em hebraico para “tradução”). Um altamente fragmentário targum de Levítico e dois targumim de Jó (um, 11Q10, é um dos manuscritos mais completos) foram encontrados entre os DSS. Esses achados são significativos porque reformularam o debate sobre quão cedo os targumim foram escritos. Até 1947, não tínhamos evidência de um targum escrito antes da Era Comum.
Pergaminhos apócrifos e pseudepigráficos
Como "bíblico", essa classificação é anacrônica, mas útil. Designa obras que não eram bíblicas no sentido de se tornarem parte da Bíblia hebraica, nem são exclusivas da comunidade de Qumran. Este grupo de textos inclui coisas como o Salmo 151, um salmo que aparece apenas em grego até a sua descoberta entre os Pergaminhos do Mar Morto (11QPsa), apocalíptico judaico (no apocalipticismo veja a definição sobre os Essênios de Qumran) obras como 1 Enoch e Jubileus (ambos os quais superam os pergaminhos bíblicos individuais).
Pesherim
Pesherim (plural de pesher ) são comentários especiais sobre vários textos proféticos e os Salmos da Bíblia Hebraica. Em contraste com os targumim, esses comentários são escritos em hebraico e visam especificamente a comunidade de Qumran e são escritos em hebraico.
Comentários temáticos
Enquanto os pesharim estão executando comentários, esses comentários se baseiam nos vários textos da Bíblia Hebraica e estão focados em um tema ou temas específicos, particularmente no final da era atual.
Pergaminhos do Mar Morto - The War Scroll
Parafrases
Um número de paráfrases foi encontrado entre os DSS, principalmente na Torá (por exemplo, 4Q127, uma paráfrase grega do Êxodo) e os Livros Históricos (por exemplo, 4Q382, uma paráfrase de Reis).
Pergaminhos Legais
Vários textos legais foram encontrados entre os DSS. Estes estão entre os textos mais importantes para entender não só a Comunidade de Qumran, mas também a interpretação legal judaica do Período do Segundo Templo em geral. Alguns dos textos (por exemplo, The Temple Scroll [11Q19 é a cópia mais bem preservada] e a Regra da Comunidade [1QS é a cópia mais bem preservada]) são especificamente para a comunidade de Qumran. Outros se destinam não apenas a uma comunidade sectária, mas também a essênios que vivem nas cidades e vilas da Judéia (por exemplo, o Documento de Damasco).
Pergaminhos para uso na adoração
Enquanto livros como os Salmos funcionavam como recursos usados na adoração, várias obras originais, algumas das quais claramente se assemelhavam aos Salmos.
Pergaminhos Escatológicos
Os Essênios de Qumran eram uma comunidade escatológica. Resumidamente descrito, a escatologia é uma crença de que o fim da era atual está próximo. As comunidades escatológicas ordenariam suas crenças e práticas. Além dos textos escatológicos judaicos populares como 1 Enoch e Jubileus, a comunidade de Qumran produziu uma série de trabalhos sobre os últimos dias. Alguns trabalhos se concentram nos dias que correm até o fim (por exemplo, o War Scroll [1QM]). Outros estão preocupados com a nova era, particularmente com a nova Jerusalém e um templo recém-reconstruído (por exemplo, 1T32, 2T24, 4T232, 4T554).
Pergaminhos de Sabedoria
Um número de obras são reminiscentes de obras de sabedoria canônica, como Salmos e Provérbios. Embora essas obras estejam intimamente relacionadas à literatura de sabedoria, elas ainda são de natureza escatológica, concentrando-se no fim dos tempos e em ações corretas para a comunidade.
O rolo de cobre (3T15)
Este rolo final é um enigma. Nenhum estudioso tem certeza do que é, o que significa ou como funcionou na comunidade.Primeiro de tudo, é gravado em cobre, sugerindo que isso não era originalmente um pergaminho. Em segundo lugar, embora tenha sido encontrado na caverna três, foi encontrado à parte do resto dos pergaminhos, sugerindo que poderia ter sido um depósito separado na caverna. Terceiro, uma vez que foi finalmente desenrolado e traduzido, o texto parecia ser um mapa do tesouro escrito em hebraico, mas com letras gregas aleatórias colocadas ao longo do texto. John Marco Allegro, um estudioso dos manuscritos antigos, achou que se tratava de um mapa do tesouro literal e tentou descobrir o que ele achava que eram as riquezas ocultas da comunidade de Qumran. No entanto, devido ao fato de que alguns dos locais no texto são desconhecidos, ele não teve sucesso. Alguns estudiosos continuam afirmando que ainda é um mapa do tesouro literal.Outros acham que é uma obra de ficção. O Pergaminho de Cobre continua sendo um enigma sem formação de consenso sobre sua interpretação ou função na comunidade de Qumran.
Cavernas de Qumram
DESCOBERTA
A descoberta dos pergaminhos é uma história complicada que deve ser apresentada de uma maneira muito breve aqui.
No final de 1946 ou 1947 dC, três beduínos (um grupo étnico árabe nômade) perambulando pelo deserto ao longo da costa noroeste do Mar Morto, ao longo do Wadi Qumran, tropeçaram em uma caverna contendo dez potes. Todos, exceto dois dos quais estavam vazios. Um continha sujeira, mas o outro continha o que mais tarde provou ser o Grande Pergaminho de Isaías, um livro de regras chamado O Manual de Disciplina (ou a Regra da Comunidade), e um comentário sobre o livro bíblico de Habacuque. Mais tarde, quatro outros pergaminhos foram encontrados pelos beduínos. Demorou quase um ano para que o mundo erudito soubesse da existência desses sete manuscritos, embora os sete originais permanecessem em duas coleções separadas até 1954 EC.
Uma vez que os beduínos perceberam o valor dos manuscritos, começaram a vasculhar as colinas ao redor de Khirbet Qumran em busca de outras cavernas. A próxima caverna não foi encontrada até fevereiro de 1952 CE (Gruta 2). Os arqueólogos encontraram sua primeira caverna em março (Cave3). A descoberta mais espetacular ocorreu em setembro de 1952, quando dois arqueólogos, seguindo a ponta de alguns beduínos, escavaram a Caverna 4. A Caverna 4 produziu cerca de 100 manuscritos diferentes. Após a Caverna 4, outras sete cavernas foram encontradas. A caverna final (Caverna 11) foi encontrada em 1956 CE. Houve tentativas subsequentes de arqueólogos para encontrar mais cavernas contendo manuscritos, mas nenhuma foi encontrada.
Com a enxurrada de descobertas de manuscritos, incluiu um número de achados que datam da Rebelião de Bar Kokhba (132-136 dC), é natural que com isso veio um interesse nas ruínas perto das cavernas. Seis estações de escavações ocorreram em Khirbet Qumran entre 1951 e 1958 CE.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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