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Manyoshu › História antiga
Definição e Origens
O Manyoshu ou 'Coleção de Dez Mil Folhas' é uma antologia de antigos poemas japoneses compilados c. 759 CE durante o Período Nara, mas incluindo muitos trabalhos anteriores. A pessoa mais provável para ter montado a coleção é Otomo no Yakamochi, ele mesmo um poeta prolífico que incluiu quase 500 de seus próprios trabalhos no Manyoshu. O Manyoshu é considerado como um clássico literário e ponto alto da poesia japonesa.
OTOMO NO YAKAMOCHI
Muitos estudiosos consideram que o Manyoshu foi compilado pelo poeta Otomo no Yakamochi (c. 718-785 dC). Ele certamente incluiu muitos de seus trabalhos, cerca de 479 ou 10% da coleção. Yakamochi nasceu em uma família aristocrática e seu pai também era poeta. Quando tinha 30 anos, Yakamochi foi nomeado governador da então pequena e remota província de Etchu (atual Prefeitura de Toyama). Essa postagem talvez explique a inclinação do poeta para temas de separação e solidão, amor não correspondido e descrições da natureza.
Em uma noite, quando a bruma da primaveraTrilha sobre o mar largo,E triste é a voz do guindaste,Eu penso na minha casa distante.Otomo no Yakamochi (Henshall, 316)
Felizmente para Yakamochi, seu posto não era permanente e, quando retornou à capital em Nara, ele recebeu um papel no Ministério de Assuntos Militares. Isso não impediu seu amor pela poesia, pois era conhecido por coletar poemas dos guardas da cidade. Depois de 750 EC os poemas param e Yakamochi morreu em 785 CE.
A ANTHOLOGY MANYOSHU CONSISTE EM 4.496 POEMAS ORGANIZADOS EM 20 LIVROS.
O MANYOSHU
A coleção Manyoshu contém poemas que foram todos escritos em japonês da época, ou seja, usando caracteres chineses foneticamente. O trabalho consiste em 4.496 poemas organizados em 20 livros, a grande maioria no estilo tanka (aka waku ), ou seja, cada poema tem precisamente 31 sílabas em cinco linhas (5 + 7 + 5 + 7 + 7). 262 poemas, em contraste, são escritos no estilo nagauta mais longo, que pode ter até 200 linhas. Há também 62 poemas de sedoka (poemas de seis linhas de 38 sílabas) e quatro poemas escritos em chinês. Os poemas vêm em três categorias temáticas amplas; zoka (diversos), somon (investigações mútuas ou poemas de amor) e banka (elegias). Os poemas cobrem um período de quatro séculos e é provável que tenham sido planejados para serem cantados.
Como as contribuições de Yakamochi, muitos dos poemas lidam com tristeza e melancolia. Outros nomes famosos da coleção incluem Kakinomoto Hitomaro (ativo 685-705 CE) e Yamanoue Okura (660 - c. 733 CE). O primeiro era apenas um oficial de baixa patente na corte, mas era considerado o melhor poeta do período. Ele tem mais de 80 de seus poemas na antologia. Yamanoue Okura, outro funcionário do governo, mas desta vez com experiência da China (ele pode ter vindo para o Japão como refugiado do estado coreano de Baekje ), é representado por 70 poemas. Ele foi tutor do príncipe herdeiro (futuro imperador Shomu), e seu trabalho é conhecido por seu elemento social, notadamente a pobreza. Outros poetas que contribuíram para o Manyoshu incluem poetas, diplomatas, princesas, imperadores, soldados, camponeses menos conhecidos, e muitas obras são anônimas.
POEMAS DE EXEMPLO
Inúmeras são as montanhasem Yamato,mas perfeito éa colina celestial de Kagu:Quando eu subire inspecionar meu reino,Sobre a planície largaas guirlandas de fumaça se erguem e se elevam,sobre o mar largoas gaivotas estão na asa;uma bela terra é,Akitsushima,a terra do Yamato.Imperador Jomei (Keene, 96)
Quando solto dos laços do inverno,A primavera apareceOs pássaros que estavam em silêncioSai e cantaAs flores que foram presasSaia e floresça;Mas as colinas são tão rançosas com árvoresNós não podemos procurar as flores,E as flores estão tão emaranhadas com ervas daninhasNós não podemos levá-los em nossas mãos.Mas quando no lado da colina do outonoNós vemos a folhagemNós valorizamos as folhas amarelas,Levando-os em nossas mãos,Nós suspiramos pelos verdes,Deixando-os nos galhos;E esse é o meu único arrependimento -Para mim, as colinas de outono!Princesa Nukata (Keene, 101)
Nosso grande soberano, uma deusa,De sua vontade sagradaTem criado um palácio imponenteNa costa de Yoshino,Rodeado por suas corredeiras;E, subindo, ela inspeciona a terra.As montanhas sobrepostas,Subindo como paredes verdes,Ofereça as flores com a primavera,Como tributos piedosos ao trono.O deus do rio Yu, para fornecer a mesa real.Detém a pesca de corvos-marinhosNos seus baixios superiores,E afunda as redes de pescaNo fluxo inferior.Assim, as montanhas e o rioSirva nosso Soberano, um em vontade;É verdadeiramente o reino de uma divindade.Kakinomoto Hitomaro (Keene, 103-4)
Lá te encontrei, pobre homem! -Estendido na praia,Nesta cama áspera de pedras,Entre as vozes ocupadas das ondas.Se eu soubesse onde ficava sua casa,Eu iria e contaria;Se sua esposa soubesse,Ela viria cuidar de você.Ela, sem saber o caminho para cá,Deve esperar, deve sempre esperar,Inquieto esperando pelo seu retorno -Sua querida esposa - ai!Kakinomoto Hitomaro (Keene, 111)
Sempre haveráAlguém que vai descansarA cabeça dela nos meus braçosComo uma vez minha amada esposaFez o travesseiro dela lá?Otomo no Tobito (Keene, 133)
Mantendo o silêncio tristeNo papel de um homem sábioAinda não é tão bomComo beber o próprio amorE chorando lágrimas de bêbado.Otomo no Tobito (Keene, 137)
… E no caldeirãoUma aranha gira sua teia.Com não um grão para cozinhar,Nós gememos como o "night-thrush".Então, "cortar", como diz o ditado,"Os fins do que já é muito curto"O chefe da aldeia vem,Com a vara na mão, para o nosso lugar de dormir,Rosnando por suas dívidas.Deve ser tão sem esperançaO caminho deste mundo?Yamanoue Okura (Keene, 145)
Se fosse a morte para amar,Eu deveria ter morridoE morreu novamenteMil vezes.Otomo no Yakamochi (Keene, 151)
LEGADO
Os poemas do Manyoshu inspiraram muitos poetas posteriores que copiaram estilos, imagens e até mesmo frases dos grandes mestres. Alguns poetas posteriores escreveram extensões de trabalhos anteriores ou suas próprias "respostas" também. Mesmo na estrutura, o livro tem sido influente, pois, embora não esteja claro por que o Manyoshu foi dividido em 20 livros, foi um modelo seguido por quase todas as antologias japonesas subsequentes. O Manyoshu tem sido estudado incessantemente desde a sua publicação, não apenas no que diz respeito ao significado dos poemas, mas também para criar estudos especializados sobre os detalhes biográficos, práticas religiosas e até mesmo sobre as plantas mencionadas nesta importante antologia japonesa.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
Homo floresiensis › História antiga
Definição e Origens
O Homo floresiensis, apelidado de 'hobbit' porque tinha apenas 1 metro de altura, é uma espécie extinta de humano fóssil que viveu na ilha de Flores, na Indonésia, durante o Pleistoceno. Floresiensis ainda está envolta em um pouco de mistério.Primeiro escavado na caverna de Liang Bua em 2003 CE, estes seres humanos foram pensados originalmente para ter vivido entre c. 74.000 c. 12.000 anos atrás, o que os teria tornado os últimos humanos sobreviventes além de nossa própria espécie de Homo sapiens. Evidências recentes sugerem, no entanto, que esses humanos eram na verdade um pouco mais antigos: seus ossos agora estão entre 100.000 e 60.000 anos atrás, e as ferramentas encontradas ao lado deles variam entre c.190.000-c. 50.000 anos de idade. Há muitas coisas que ainda não sabemos sobre o Homo floresiensis, incluindo a ascendência exata da espécie, que ainda está repleta de buracos.
LOOKS & LIFESTYLE
Essas pessoas minúsculas são agora conhecidas de mais de 100 bits e peças que pertenciam a algo entre 9 e 14 indivíduos, todos encontrados na caverna Liang Bua. O tipo de espécime (LB1) é um esqueleto parcialmente completo que é sugerido ter cerca de 106 cm de altura, enquanto o resto dos indivíduos pode ter sido um pouco menor ainda. Comparado com outros seres humanos que viviam na mesma época, como os neandertais (que chegam a uma média aproximada de 165 cm) e nosso próprio alto Homo sapiens, Floresiensis tinha, assim, um ponto de vista muito diferente.
Combinando seus corpos pequenos, o único crânio que foi encontrado - pertencente ao espécime LB1 - mostra um tamanho de cérebro de cerca de 426 cm3 (comparado com cerca de 1300 cm3 para o Homo sapiens hoje). Os esqueletos do Homofloresiensis mostram um estranho mosaico de feições, algumas das quais são mais modernas e outras bastante primitivas;por exemplo, tinha pernas curtas em proporção aos braços, pés grandes (correspondendo ao apelido de hobbit), ossos primitivos do punho, mas polegares relativamente mais modernos.
Crânio Homo Floresiensis
O Homo floresiensis sobreviveu de caça e coleta em uma ilha que mostrava sinais claros de ser isolado e feliz fazendo sua própria coisa evolucionária. Alguns pequenos mamíferos cresceram mais do que seus irmãos do continente, enquanto alguns dos maiores mostram nanismo, como a versão de Flores do anão do Stegodon - uma criatura parecida com um elefante que parece ter sido caçada por Floresiensis. Também estavam presentes dragões de komodo, ratos gigantes e pássaros carnívoros assustadores como a cegonha de marabu enorme de 1.8 metros de altura. Embora o Homo floresiensis tivesse ferramentas de pedra razoavelmente avançadas e acredita-se que tenha conhecido o fogo - o que teria ajudado a lidar com todas essas coisas -, as vibrações mais simbólicas ou modernas que vêm através da evidência de sepultamentos ou ornamentação pessoal estão completamente ausentes.
DESAPARECEM SUAS ORIGENS
Durante a última década, uma série de teorias foi proposta para explicar quem eram os ancestrais do Homo floresiensis.Inicialmente, havia três principais que apareciam com mais frequência. A primeira foi que o Homo floresiensis evoluiu do Homo erectus asiático e depois tornou-se nanico depois de chegar à ilha (nanismo ocorrendo em ilhas isoladas não é inédito); a segunda foi que eles se originaram de uma espécie primitiva de Homo com raízes na África, como o Homo habilis ;e, em terceiro lugar, pensava-se que eles podem ter sido o Homo sapiens precoce atingido por algum tipo de doença ou desordem. Frustrantemente, essas teorias não conseguiam explicar adequadamente todas as características do hobbit, ou sofriam de falta de dados disponíveis para forçar o equilíbrio em favor de qualquer uma dessas teorias.
HOMO FLORESIENSIS TINHA PERNAS CURTAS EM PROPORÇÃO AOS SEUS BRAÇOS, PÉS GRANDES, OSSOS DE PULSO PRIMITIVO, MAS POLEGARES MAIS RELATIVAMENTE MODERNOS.
Estudos recentes (ver, por exemplo, Argument 2017) estão esclarecendo essa confusão obscura. Novos dados sugerem que Floresiensis parece de fato estar ligado a uma antiga linhagem Homo enraizada na África (mais de 1,75 milhões de anos atrás) e é uma espécie irmã do Homo habilis especificamente ou irmã de um grupo que abrange pelo menos Homo habilis, Homo erectus africano e asiático, e Homo sapiens (e está em um grau evolutivo similar ao Homo habilis ). Os ancestrais de Floresiensis devem ter deixado a África em um evento de migração ainda desconhecido, que pode ter antecedido ou quase coincidido com os primeiros passos do Homo erectus fora da África, que geralmente são vistos como o primeiro Homo a ter mergulhado.
Neste novo esquema, o Homo floresiensis é mostrado não estar intimamente relacionado ao Homo erectus ou Homo sapiensespecificamente, e por causa desta distância ao Homo sapiens o grito inteiro propondo que Floresiensis era uma forma doente de Sapiens - que já estava tendo problemas significativos ao explicar a história toda - agora parece ter saído da frigideira e no fogo.
Localização da Ilha das Flores, na Indonésia
Apesar desse esclarecimento, ainda existe uma enorme lacuna entre esses primeiros Homo ( habilis ) vivendo na África há mais de 1,75 milhões de anos, e os esqueletos de Floresiensis estando presentes em Flores, na Indonésia, entre c. 100.000-c. 60.000 anos atrás (juntamente com ferramentas que variam entre 190.000 e 50.000 anos). A única pedra possível até agora foi desenterrada em 2016, no local de Mata Menge, situado em Flores, a 74 km da caverna Liang Bua, onde foram descobertos os espécimes de Floresiensis. Um pedaço de mandíbula e alguns dentes encontrados lá se revelaram muito mais antigos do que os espécimes de Floresiensis, chegando a cerca de 700.000 anos de idade, além de serem surpreendentemente cerca de 20% menores que os hobbits. Esses fragmentos são candidatos decentes para serem os ancestrais do Homo floresiensis, e se isso for verdade, a linhagem deles deve ter viajado da África pelo menos uma vez entre a sua aparição inicial e o pouso em Flores por pelo menos c. 700.000 anos atrás.
PONTOS DE INTERROGAÇÃO
Além das falhas óbvias em sua linhagem, há mais pontas soltas na história do hobbit. Quando seus ancestrais partiram de uma aventura pela África em um ponto desconhecido, não havia apenas uma longa jornada entre eles e a ilha de Flores; a ilha estava cercada de maneira inconveniente por água suficiente para que um simples mergulho não fosse suficiente. Foi proposto que um tsunami ou outro deslocamento repentino de água possa ter varrido a linhagem de Floresiensis de lugares próximos, como Sulawesi, para as margens verdes de Flores, e por enquanto, essa ideia parece ter um consenso em explicar esse pouco de mistério.. Além disso, essas pessoas que chegaram à ilha já eram muito pequenas ou cresceram pequenas em seu isolamento (o que parece plausível, mas como os 20% menores de Mata Menge se encaixam nessa equação?)?
Caverna Liang Bua
Na própria ilha existem obviamente enormes lacunas na linha do tempo dos hobbits, e nós realmente só sabemos o quadro geral - é difícil preencher muitos detalhes sobre o estilo de vida desta espécie. Nós também não sabemos exatamente quando eles desapareceram, como a falta de evidência datada além de c. 50.000 apenas demonstram que, até o momento, não podemos traçar sua existência além desse ponto, mas não que eles definitivamente não viveram por mais algum tempo ainda. Além disso, mesmo com uma data de c. 50.000 na parte de trás de nossas cabeças, isso define Floresiensis por ter um período de tempo potencialmente superposto com o Homo sapiens e os Denisovans no sudeste da Ásia. Descobertas recentes mostraram que os primeiros humanos modernos chegaram à ilha mais ocidental de Sumatra, entre c. 73.000 e c.63.000 anos atrás, e uma presença humana agora também foi descoberta no norte da Austrália, que remonta a cerca de 65.000 anos atrás, então não é um cenário tão estranho imaginar essas primeiras bandas de humanos atravessando a Indonésia e esbarrando nos hobbits. Sem qualquer evidência direta disso, no entanto, permanece uma questão em aberto se eles realmente se encontraram.
Pode demorar um bom tempo para resolver este quebra-cabeça em forma de Homo floresiensis para um grau mais elevado.Mas quando (ou se) nós fazemos, a história deles tem o potencial de adicionar um aspecto muito interessante, talvez até mesmo capotamento, ao caminho evolucionário claramente complexo do Homo. Afinal, o trabalho de Tolkien que combina com o apelido dessas pessoas também tem uma sequência.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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