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Meleagro › Quem era
Definição e Origens
Meleager (em grego : Meleagros) é um herói da mitologia grega que liderou uma expedição para matar o javali de Calydon, que estava aterrorizando o reino de Oeneus em Aetolia, no centro-oeste da Grécia. Aparecendo na Ilíada de Homero e nos épicos posteriores, Ehoiai e Minyas, a história era um assunto popular em grego e, mais tarde, arte, da decoração de cerâmica aos sarcófagos esculpidos.
A CAÇA DE BOARDS CALYDONIAN
A história de Meleager é mencionada pela primeira vez no Livro 9 da Ilíada de Homero, embora a tradição oral seja provavelmente muito mais antiga. O conto, modificado por Homero, é recontado por Phoenix a fim de persuadir Aquiles a voltar aos combates durante a Guerra de Tróia. Aquiles ficou irritado com o fato de Agamenon, líder do exército grego, ter roubado seu belo Briseis. Com as coisas não indo bem, os gregos desesperados enviaram uma embaixada de Ulisses e Fênix para convencer o maior guerreiro grego a voltar à briga. Assim, Meleager e a caça ao javali de Calydon são usadas como um conto moral para mostrar a Aquiles o curso correto de ação.
Phoenix nos diz que a história é de muito tempo atrás, o tempo dos heróis. O problema começou quando Oeneus (ou Oineus), o rei dos etólios em Calydon (Kalydon), na parte centro-oeste da Grécia, se esqueceu de fazer um sacrifício a Artemis. Aparentemente, o rei fez sacrifícios a todos os outros deuses do Olimpo, mas por algum motivo deixou de fora a deusa da caça. Incomodado com essa ligeireza, Artemis enviou um enorme javali com uma pele eriçada e grandes presas brancas para aterrorizar o reino. Primeiro, a besta causou estragos nos pomares do rei, mas também começou a matar homens quando eles tentaram capturá-lo. Eventualmente, Oeneus deu ao seu filho Meleager a tarefa de formar uma equipe de heróis capaz de subjugar o monstro.
MELEAGER FOI UM GRANDE GUERREIRO E JÁ TINHA RENOVADO COMO UM DOS ARGONAS.
Meleager era um grande caçador e guerreiro - na verdade, em algumas versões ele é filho de Ares, o deus da guerra - e ele já havia se tornado um dos Argonautas que, com seu líder Jason, havia encontrado com sucesso o Velocino de Ouro.Meleager, seu time de heróis de estrelas - que incluiu os Dioskouroi, Jason, Theseus, Peleus e Atalanta em suas fileiras - e seus cães mataram o javali mas, infelizmente, uma guerra estourou sobre a posse da cabeça e do couro. Esta guerra foi travada entre os etólios e os rivais locais, os Curetes (também kouretes - não confundir com a tribo cretense de mesmo nome), esta última sitiando a cidade de Calydon.
MELEAGER E AS CURETES
A guerra seguiu em frente e as coisas não estavam indo muito mal para os etelianos, já que as robustas muralhas de sua cidade resistiam a tudo o que os curetes podiam lançar contra eles. Então, assim como Aquiles, Meleager se cansou da luta e se retirou. Ele também ficou irritado com sua mãe, Althaea, que o amaldiçoou pelo assassinato de seu tio e, assim, terminou com a guerra, ele só queria passar mais tempo com sua adorável esposa, Kleopatra. Sem as habilidades de luta de Meleager, os etólios começaram a perder o conflito. Embaixadas foram enviadas ao herói implorando a ele para defender sua cidade em sua maior hora de necessidade - seus pais, padres, amigos e até mesmo suas irmãs imploraram que ele lutasse, mas isso e a promessa de grandes presentes e qualquer parte do reino. ele queria ter deixado de mover Meleager. Somente depois que Kleopatra implorou ao herói e o lembrou do terrível destino de uma cidade saqueada por seus inimigos, ele finalmente voltou a lutar. Vestindo sua brilhante armadura, Meleager levou os etolianos à vitória final, mas, por acaso, nunca recebeu seus presentes prometidos.
Phoenix aponta para Aquiles que ele está fazendo seu povo sofrer desnecessariamente, assim como Meleager e se ele se junta a luta novamente agora, então ele não vai perder seus dons prometidos. No final, seria a morte de Pátroclo, o grande amigo de Aquiles, que o persuadiria a lutar novamente contra os troianos e não com esse belo conto moral de Phoenix.
Meleagro e o Javali Calydoniano
MORTE DE MELEAGER
Na tradição grega, Meleager morre, é claro, mas não sabemos em que circunstâncias, mesmo que algumas fontes declarem que ele foi morto por Apolo. Nas tradições posteriores, a morte de Meleager é elaborada e nos é dito que a maneira de sua morte foi predita mesmo antes de seu nascimento. Sua mãe, Althaea, foi avisada pelos três destinos que seu filho viveria enquanto uma brasa em sua lareira suportasse as chamas. Althaea imediatamente pegou a brasa, apagou-a e manteve-a segura em um armário. Então, muito mais tarde e depois da bem-sucedida caçada de Calydon, Meleager matou seus dois tios em circunstâncias misteriosas - possivelmente depois de terem roubado o couro de javali do interesse amoroso de Meleager, o guerreiro Atalanta. A famosa caçadora foi presenteada com a pele como recompensa por sua lança ser a primeira a perfurar o couro espesso do javali. Na notícia de que seus irmãos haviam sido mortos, Althaea pegou a brasa e precipitou-a para o fogo e, quando expirou, Meleager também o fez. Com terrível remorso, Althaea tirou a própria vida.
Meleager faz uma aparição final na mitologia grega quando conhece o herói Hércules no Hades. Hércules estava em seu labor final para capturar o cão Kerberos de três cabeças que guardava os portões do Inferno. O espírito de Meleager sussurrou a Hércules para levar uma mensagem de amor a sua irmã Deianeira no mundo dos vivos e recomendou sua irmã para a esposa do herói.
MELEAGER NA ARTE
A história da caçada ao javali de Calydon apareceu pela primeira vez na arte grega no século 6 aC na cerâmica e permaneceu um assunto popular até a época romana. Uma das mais antigas representações está no Vaso Francois (570-565 aC), onde os personagens e até mesmo os cães são nomeados. Na escultura, o mito foi representado em um c. 560 aC metope do Tesouro dos sicônios em Delfos. Talvez uma das representações mais enérgicas esteja em um sarcófago de mármore romano de Vicovaro, agora nos Museus Capitolinos, em Roma. Em outras formas de arte, o herói era o personagem principal da peça Meleager, agora perdida, de Eurípides, apresentada pela primeira vez em 416 aC.
Ostracismo » Origens antigas
Definição e Origens
Ostracismo foi um processo político usado no século 5 aC Atenas, em que os indivíduos considerados muito poderosos ou perigosos para a cidade foram exilados por 10 anos por voto popular. Alguns dos maiores nomes da história da Grécia foram vítimas do processo, embora, como os votos muitas vezes não eram pessoais, mas baseados em políticas, muitos conseguiram retomar a política depois de terem servido à estatuária a 10 anos da sua cidade natal. No entanto, o ostracismo foi o exemplo supremo do poder das pessoas comuns, as demos, para combater os abusos de poder na democracia ateniense.
O PROCESSO
A decisão de desprezar ou não os indivíduos foi tomada uma vez por ano. Em primeiro lugar, a decisão de realizar uma votação sobre o ostracismo foi apresentada à assembléia popular de Atenas, a ekklesia, que se reuniu na colina de Pnyx. Lá, até 6 mil cidadãos do sexo masculino votaram a favor ou não. Se acordado, uma reunião especial conhecida como ostracophoria foi organizada na ágora em um determinado dia no oitavo prytany do ano (que foi dividido em dez unidades). A votação foi supervisionada pelo conselho executivo de 500 ( boule ) e os 9 maiores funcionários administrativos, os archons ( archontes ). Os cidadãos votaram contra um determinado candidato, arranhando seu nome em uma peça de cerâmica, um ostrakon. A votação foi feita anonimamente. Funcionários conhecidos como phylai coletaram o ostraka e garantiram que ninguém votasse duas vezes.
Para o resultado de um ostracismo ser eficaz, um mínimo de 6.000 votos teve que ser lançado. Em seguida, os oficiais anunciaram qual indivíduo havia acumulado mais votos e essa pessoa foi condenada ao ostracismo, ou seja, no significado original do termo, exilado. Não houve possibilidade de recurso contra a decisão. O homem foi dado 10 dias para organizar seus negócios e, em seguida, ele deve deixar a cidade e nunca mais voltar para a região da Ática por um período de 10 anos.Curiosamente, o indivíduo não perdeu sua cidadania e nem seus bens pessoais foram confiscados.
Ostracon para Péricles
ABUSO DO SISTEMA
O exílio não era uma desgraça permanente, já que alguns indivíduos voltaram depois que sua sentença foi cumprida e continuaram na vida pública. Isso talvez indique que os votos muitas vezes foram lançados contra as políticas de um indivíduo e não deles pessoalmente e que votar contra um indivíduo deu apoio a seu rival e suas políticas. No entanto, certamente deve ter havido casos em que, sem quaisquer acusações formais ou discursos, a assembléia foi influenciada pelo popularismo e votou contra indivíduos sem uma boa razão. Plutarco, em sua biografia de Aristides, conta a intenção de um membro da assembléia votar contra Aristides simplesmente porque está farto de ouvir o político constantemente chamado de "O Justo".
Outro abuso suspeito é a descoberta de 190 ostraka em um poço perto da acrópole de Atenas, todos com o nome de Temístocles arranhado, mas feito por reconhecidamente poucas mãos. São estes, talvez, indicadores de que os defensores dos rivais de Themistocles distribuíram ostraka para corromper membros da assembléia a fim de fixar a votação?
NA 5ª CENÁRIA BCE ATENDE ALGUNS DOS NOMES MAIS ILUSTROSOS DA HISTÓRIA GREGA ABRIARAM A VÍTIMA AO PROCESSO DE OSTRACISMO.
EXILOS FAMOSOS (OU INFAMOSOS)
Aristóteles afirma que a instituição real do processo foi feita em c. 508 AEC sob Cleisthenes para impedir a tirania de um único indivíduo. No entanto, o primeiro ostracismo real não foi mantido até c. 487 aC Então, um certo Hiparco, filho de Charmus, e relacionado ao tirano Hípias, reivindicou a dúbia distinção de ser o primeiro exilado registrado usando este método. Megacles e Callias, filho de Cratius, seguiram nos próximos dois anos. Esses primeiros exilados provavelmente eram culpados de apoiar a Pérsia e se opor ao governo cada vez mais democrático em Atenas.
Os casos de Xantipo (exilado em 484 AEC) e Aristides (482 AEC) são notáveis, pois ambos receberam perdão e permissão para retornar a Atenas em 480 aC, para enfrentar a nova ameaça de invasão persa por parte de Xerxes. Nas décadas seguintes, alguns dos nomes mais ilustres da história da Grécia foram vítimas do processo, como mostram os 12.000 ostrakaque sobreviveram desde a antiguidade. O famoso estadista Temístocles foi exilado c. 471 aC após acusações de suborno;Cimon, o grande general, era suspeito de ser muito amigável com Esparta em 461 aC; e Tucídides (não o historiador) foi a vítima de Péricles, que empregou o ostracismo para remover seu rival da arena política em 443 AEC.
Ostracon para Temístocles
O FIM DO OSTRACISMO
O último indivíduo registrado a ser condenado ao ostracismo foi o demagogo Hyperbolos c. 417 aC Ele esperava usar o processo para exilar um de seus dois grandes rivais, Alcibíades ou Nicias, mas, juntando forças, os dois conseguiram que o Hyperbolos fosse eliminado da cidade. Depois disso, não houve mais casos, mesmo que o processo ainda permanecesse legalmente possível até o século IV aC. Os rivais políticos se voltaram para o processo de graphe paranomon, onde qualquer um poderia fazer uma acusação formal contra um indivíduo e alegar que suas propostas eram inconstitucionais. Uma pessoa acusada e considerada culpada da acusação foi multada e, se perderam três desses casos, não podiam mais participar da política.
Fontes posteriores sugerem que o ostracismo também foi realizado em Argos, Megara, Miletos e Siracusa, mas há escassa evidência arqueológica para isso. O historiador do século I aC, Diodoro da Sicília, descreve um tipo de ostracismo na cidade onde, por um breve período, foram utilizadas folhas de oliveira em vez de fragmentos de cerâmica em um processo similar ao ostracismo conhecido como petalismos.
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