Maximinus Thrax › Janus » Origens antigas

Artigos e Definições › Conteúdo

  • Maximinus Thrax › Origens Antigas
  • Janus › Quem era

Civilizações antigas › Sítios históricos e arqueológicos

Maximinus Thrax » Origens antigas

Definição e Origens

de Donald L. Wasson
publicado em 18 de novembro de 2013
Maximino I ()

Maximinius Thrax governou brevemente como o imperador romano de 235 CE a sua morte em 238 CE. O jovem imperador romano Alexandre Severo assegurou o trono imperial após o assassinato de seu primo Heliogábalo pela Guarda Pretoriana em 222 EC. Treze anos depois, em 235 EC, após fracassados ataques contra os partos e alemães, o exército, cansado de sua incapacidade de comandar, assassinou a ele e sua mãe, Julia Mamaea, e se uniu a um comandante bárbaro semi-analfabeto chamado Maximinus Thrax. Infelizmente, sua falta de apoio no Senado Romano e várias dispendiosas expedições militares significariam sua própria morte três anos depois.
Caio Júlio Vero nasceu em 172 ou 173 dC, na Trácia, uma região a nordeste da Macedônia, perto do Mar Negro, com um pai camponês e uma mãe alanica. Por causa de seu local de nascimento, ele se identificou com o nome de Thrax. Em 190 EC ele entrou para o exército e por causa de seu imenso tamanho e força, subiu rapidamente nas fileiras, finalmente comandando uma legião no Egito em 232 EC, governando a província romana da Mesopotâmia e, por fim, em 234 EC liderando recrutas na Alemanha. Em um momento muito oportuno, Maximino seria aclamado como o novo líder do império.
No início da primavera de 235 EC, Alexandre Severo e sua mãe tentaram uma ofensiva contra os alemães com o único propósito de ressuscitar a imagem do jovem imperador com o exército e o povo de Roma. Infelizmente, ele escolheu negociar em vez de lutar. O exército ficou furioso e se uniu atrás de Maximino contra Alexandre. Após o assassinato do imperador e de sua mãe - seus corpos foram devolvidos a Roma - Maximino foi proclamado imperador perto da atual cidadede Mainz em 20 de março de 235 EC. O Senado romano relutantemente aprovou, embora o considerassem um bárbaro e abaixo de sua posição social. Seu filho Gaius Julius Verus Maximus seria nomeado César. O historiador Herodiano em sua História do Império Romano escreveu sobre o novo imperador,
Seu personagem era naturalmente bárbaro, pois sua raça era bárbara. Ele havia herdado a disposição brutal de seus conterrâneos e pretendia manter sua posição imperial segura por atos de crueldade, temendo que ele se tornasse um objeto de desprezo ao Senado e ao povo, que poderia estar mais consciente de sua origem humilde do que impressionado com a honra que ele ganhou.
Depois de assumir o título imperial, o novo imperador reconheceu sua falta do apoio necessário no Senado e permaneceu cauteloso. Aqueles em Roma, assim como muitos no exército, preferiam um senador chamado Magnus; no entanto, quando as notícias da trama se tornaram conhecidas, vários dos seus seguidores encontraram a sua morte prematura por ordem de Maximino. Outros, que permaneceram leais a Alexandre, escolheram Titus Quartinus como imperador, mas infelizmente ele encontrou sua morte enquanto dormia nas mãos de um de seus maiores partidários, um homem chamado Macedo que decidiu mudar de lado e apoiar Maximinus. Herodian observou:
Embora não tivesse motivo para inimizade ou ódio, Macedo matou o homem que ele próprio escolhera e persuadiu a aceitar o império. Pensando que este ato lhe renderia um grande favor com Maximino, Macedo cortou a cabeça de Quartinus e levou-a ao imperador. Quando soube da ação, Maximino, embora acreditasse que havia sido libertado de um inimigo perigoso, matara Macedo, quando o homem tinha todas as razões para esperar e acreditar que receberia uma recompensa generosa.

CONSTRUINDO UMA PONTEON PONTÃO E PASSANDO DO RENO, O NOVO IMPERADOR MUDOU-SE PARA A ALEMANHA, PISCANDO E QUEIMINANDO VILAÇÕES COMO ELE FOI.

Construindo uma ponte de barcas e cruzando o Reno, o novo imperador se mudou para a Alemanha, saqueando e queimando vilarejos enquanto ia. Depois de uma feroz batalha perto de Wurttemberg e Baden e apesar de pesadas perdas, ele foi proclamado Germanicus Maximus. A paz na região foi restaurada. De 235-236 DC, ele avançou para o Danúbio, ganhando os títulos de Dacius Maximus e Samaticus Maximus. No entanto, seus problemas não estavam na Alemanha, mas em Roma - uma cidade que ele nunca iria ver. Sua investida na Alemanha esgotou as finanças do império, e seus cortes nos subsídios ao suprimento de grãos da cidade prejudicaram sua reputação junto ao povo, especialmente aos pobres. Herodian comentou:
Depois que Maximino empobreceu a maioria dos homens ilustres e confiscou suas propriedades, que ele considerava pequenas e insignificantes e não suficientes para seus propósitos, ele se voltou para os cofres públicos; Todos os fundos que haviam sido recolhidos para o bem-estar dos cidadãos ou para presentes, todos os fundos mantidos em reserva para shows ou festivais, ele transferiu para sua própria fortuna pessoal.
Percebendo que não podiam mais tolerar os excessos de Maximino, o Senado deu seu apoio ao governador da África de oitenta anos, Marco Antônio Gordiano Semproniano ou Górdio I. Maximino foi declarado inimigo do estado.
Gordiano e seu filho Górdio II, que foi proclamado Augusto por seu pai, podem ter tido o apoio do Senado, mas seus dias no trono estavam contados. Capelliano, governador da Numídia e aliado de Maximino, levou suas legiões a Cartago e, depois de derrotar a pequena milícia, matou o górdio II, de 46 anos. Seu pai, sabendo do assassinato de seu filho, se enforcou. Eles estavam no poder há apenas vinte e dois dias. Ainda se recusando a aceitar Maximino como imperador, o Senado nomeou co-imperadores - Décio Caelius Calvinus Balbinus e Marcus Clodius Pupienus Maximus. Eles também nomearam um Conselho dos Vinte para aconselhá-los. Lamentavelmente, os novos imperadores não foram recebidos calorosamente pelo povo de Roma; na verdade, os dois receberam uma saraivada de pedras; andaram pelas ruas e os cidadãos preferiram o sobrinho de treze anos de idade de Górdio II, Marco Antônio Gordiano. Para apaziguar os cidadãos, o menino que se tornaria Gordiano III foi chamado César.
Depois de ouvir falar da nomeação Gordiana e apesar da crescente animosidade de suas tropas, Maximino moveu seu exército para a Itália. Ele chegou à cidade de Emosa, mas achou que seria evacuado. Ele viajou mais para a cidade murada de Aquileia, mas seus repetidos ataques à cidade falharam. O imperador Pupienus partiu de Roma para encontrar Maximino. As perdas em Aquileia, combinadas com a escassez de comida, foram demais para a Guarda Pretoriana e em maio de 238 dC eles assassinaram tanto o imperador quanto seu filho com suas cabeças sendo escoltadas de volta a Roma.Pupienus entrou Aquileia um herói. Herodiano, que se refere ao co-imperador vitorioso como Maximus, escreveu que a cidade abriu seus portões e acolheu Maximus na cidade. De acordo com Herodiano, muitos dos homens derrotados de Maximino continuaram furiosos, lamentando o comandante caído,
Os homens aplaudiram Máximo e espalharam folhas em seu caminho. Os soldados que estavam sitiando Aquileia avançaram carregando ramos de louro simbólicos de intenção pacífica, não porque isso representasse seus verdadeiros sentimentos, mas porque a presença do imperador os forçava a fingir respeito e boa vontade.
A morte de Maximino trouxe o que muitos historiadores consideram um período de crise e caos. Pupienus retornou a Roma como herói, mas logo brigou com o ciumento Balbinus. Cansada de ambos os homens, a Guarda Pretoriana invadiu o palácio imperial. Agarrou os imperadores e arrastou seus corpos pelas ruas de Roma. Gordiano III foi proclamado o novo imperador, o último no Ano dos Seis Imperadores.

Janus › Quem era

Definição e Origens

de Donald L. Wasson
publicado em 06 de fevereiro de 2015
Janus e Bellona (schurl50)

A República Romana deve muito à influência cultural de seus vizinhos gregos. Durante séculos, os gregos ocuparam uma posição proeminente no sul da ilha da Sicília. Uma série de guerras nos séculos II e III aC trouxe à cidade uma tremenda presença helênica : arte, literatura, filosofia e, mais significativamente, religião. Embora uma rica tradição religiosa existisse muito antes da chegada dos gregos, o panteão dos deuses gregos rapidamente se fundiu com os já presentes. No entanto, havia um deus sem contrapartida grega - alguém que simbolizava tanto o começo quanto o fim. Seu nome foi evocado antes mesmo de Júpiter. Seu nome era Janus.
Apesar da influência desses deuses recém-chegados, havia uma diferença significativa entre o culto grego e o romano : a importância dos rituais. Para os romanos, os rituais eram extremamente importantes. Eles foram uma tentativa velada de evitar os perigos do zelo religioso. Se um ritual fosse realizado adequadamente, um indivíduo seria recompensado; se não, ele poderia ser punido. Essa confiança continuaria por muito tempo após a chegada do panteão grego.

PARA TODOS OS ROMANOS, JANUS ERA O DEUS DOS PRINCIPIOS E TERMINAS, PRESIDANDO SOBRE TODAS AS ENTRADAS E PARTIDAS.

RITUAIS E DEUSES ROMANOS

Inicialmente, mesmo antes da tríade do Capitólio, a religião romana era baseada no culto da casa - uma crença de que espíritos ou numina habitavam tudo ao seu redor, incluindo as pessoas. Havia uma série de divindades domésticas: Vesta, o espírito do lar (mais tarde associado às Virgens Vestais); Penates, os guardiões da despensa (mais tarde protetores do estado romano); Lar Familiaris, o espírito da terra cultivada (também o guardião da fortuna da família); e por fim, Janus, o espírito da porta ou ianua. Embora geralmente benignos, esses espíritos podem ficar irritados, especialmente se forem ignorados. Cada casa continha um pequeno armário contendo suas imagens e uma pequena porção de cada refeição os honrou. Por fim, muitos desses espíritos familiares tornaram-se divindades do Estado.

LEGENDA E ATRIBUTOS DE JANUS

Janus foi uma das primeiras divindades romanas, às vezes referido como o "deus dos deuses" ou diuom deo; outros igualaram-no com o deus etrusco Culcans. No entanto, existem pelo menos dois mitos notáveis sobre sua origem. E, de acordo com os dois, ao contrário de outros deuses romanos e gregos, Janus pode ter realmente vivido. No primeiro mito, ele governou ao lado de um antigo rei romano chamado Camesus. Após o exílio de Janus em Tessália (uma província no norte da Grécia ), ele chegou a Roma com sua esposa Camise ou Camasnea e seus filhos, sendo o mais notável Tiberino (deus do Tibre). Pouco depois de chegar, ele construiu uma cidade na margem oeste do rio Tibre, chamada Janículo. Após a morte de Camesus, ele governou o Lácio pacificamente por muitos anos. Ele supostamente recebeu Saturno quando o deus foi expulso da Grécia. Após a sua própria morte, Janus foi deificado. O segundo mito faz com que ele esteja presente na época de Romulus, o fundador de Roma. Após o seqüestro das mulheres sabinas por Romulus, Roma foi atacada. Quando o inimigo, sob a liderança de Titus Tatius, escalou as muralhas da cidade, Janus lançou um poderoso jato de água quente, forçando-os a recuar. Para comemorar este feito, as portas do Templo de Janus no Fórum são sempre deixadas abertas para que ele possa ajudar os soldados romanos em tempo de guerra. Alegadamente, Romulus estabeleceu um culto em homenagem a Janus.
Janus

Janus

Segundo alguns, ele era o guardião do universo, mas, para todos os romanos, ele era o deus dos começos e dos fins, presidindo todas as entradas e saídas, e porque todas as portas e passagens parecem em duas direções, Janus era visto como duas caras ou Janus bifrons - o deus que olhava para os dois lados. Ele era o porteiro; seus símbolos eram um bastão de porteiro ou um virga e um conjunto de chaves. Para ilustrar sua importância, seu nome foi mencionado antes de Júpiter em orações. Ele protegeu o início de todas as atividades. Ele inaugurou as estações. O primeiro dia de cada mês era considerado sagrado para ele, mas o primeiro mês do ano - janeiro - que muitos nos dias de hoje consideram nomeado em sua homenagem - foi na verdade nomeado por Juno, rainha dos deuses. As primeiras moedas de Romanos mostravam sua imagem, mostrando-o como duas faces, uma barbada e outra bem barbeada. Mais tarde, durante a Renascença, essa imagem de duas faces representaria não apenas o passado e o futuro, mas também a sabedoria.

FECHANDO AS PORTAS PARA OS SHRINES DE JANUS

Havia cinco santuários construídos para homenagear Janus Geminus em Roma, todos localizados perto de cruzamentos de rios ou cursos d'água, devido às suas primeiras conexões com a água e as pontes. O mais importante desses santuários era perto da entrada do Argiletum para o Fórum. Este santuário em particular tinha portas de bronze nos lados leste e oeste e, de acordo com a tradição, as portas eram mantidas fechadas em tempos de paz e abertas em tempos de guerra. No entanto, uma vez que os romanos pareciam estar sempre em guerra em algum lugar, as portas quase nunca eram fechadas. Também importante era a maneira pela qual o exército saía para guerrear; eles tiveram que sair da cidade de acordo com o ritual para serem protegidos por Janus. Não fazer isso pode resultar em derrota.
Arco de Janus

Arco de Janus

Em janeiro de 48 aC, durante o tempo de Júlio César, o Senado Romano autorizou uma cerimônia ( augurium salutis ) quando as portas do templo foram finalmente fechadas - um símbolo de que as vitórias de César finalmente trouxeram paz à República. Esta não seria a última vez que um imperador fecharia as portas. No início de seu reinado, o imperador Augustooptou por continuar muitas das antigas tradições e rituais religiosos, numa tentativa de revigorar a adoração dos antigos deuses e afastar-se de cultos e deuses estrangeiros. Ele reconstruiu muitos dos antigos santuários e templos que haviam caído em desuso. Por causa disso, durante a guerra de Roma na Espanha em 26 aC, o exército continuou a prática de sair corretamente pelas portas do santuário de Janus. Essas portas foram cerimoniosamente fechadas após o seu retorno bem-sucedido sete anos depois.
Os gregos tiveram uma tremenda influência em Roma: sua cultura, sua auto-imagem e, claro, religião. No entanto, muitas vezes se esquece que houve religião em Roma antes deste contato. Houve, no entanto, uma mudança dramática. Os deuses romanos se tornaram mais gregos, isto é, mais humanos, com todas as fraquezas da humanidade: amor, ódio, inveja, etc. Entretanto, havia um deus que nunca mudou; ele era o começo e o fim. Ele não tinha uma contraparte grega. Ele era exclusivamente romano. Ele era Janus.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA

Artigos relacionados da História Antiga ››

Conteúdos Recomendados