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Código de direito de o Draco » Origens e história

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Draco era um aristocrata que, no século VII A.C. Atenas, foi entregue a tarefa de compor um novo corpo de leis. Nós não temos nenhuma pista particular sobre sua vida e biografia geral e a única certeza é que, como um aristocrata e um homem culto, ele estava no lugar certo no momento certo para aproveitar a oportunidade e legislar. Durante a infância do sistema jurídico ateniense Draco composta da cidade escrito primeiro código de leis com o objectivo de reduzir as decisões arbitrárias de punição e feudos de sangue entre as partes. Em última análise, porém, as leis auxiliado e legitimaram o poder político da aristocracia e permitiam-lhes consolidar seu controle da terra e pobre. Famosamente duras, as leis foram finalmente substituídas por Solon em 594 A.C..

Antecedentes históricos

Αfter a criação dos cidade-Estados (πόλις - κράτος, pólis - kratos) na Grécia, por volta do século VIII A.C., soberanos nas grandes cidades como Atenas começaram a perder poder. O rei, a fim de manter o poder e segurança em sua cidade começou a dividir a terra com vários nobres, que em primeiro lugar, tinham sido membros do seu Conselho de guerra. Mais tarde, estes nobres criou a falange hoplita (οπλιτική φάλαγγα, oplitiki falagga). A falange não era apenas um grupo militar dos homens, mas gradualmente moldado em um corpo político e o poder eventualmente ganhou do rei. Assim, uma aristocracia nasceu. Em Atenas, os aristocratas controlada a terra e eles tinham a maioria dos privilégios, os direitos políticos e, claro, o dinheiro na pólis. A lei foi realizada por eles e foi escrita apenas para seus próprios fins e de sua própria perspectiva. A maioria dos atenienses tinham de viver na pobreza relativa e sob este regime agricultores e operários simples não tinham escolha senão ao ser governado pelos aristocratas. Gradualmente, os atenienses encontravam-se em uma cidade onde poucos realizada o poder político, dinheiro, terra e, mais importante, o controle da lei (não escrita).
Leis de Draco eram conhecidas por sua crueldade e sua polarização para os latifundiários ricos em oposição a aqueles que ficaram a dever dinheiro.
Justiça não tem sido sempre feita por juízes que operam ao abrigo de uma lei escrita ou comum, igualmente aplicável a todos. No início de Atenas, a justiça não era uma questão de aplicar um padrão de escrita a qualquer situação ou disputa. Lá foram escritos não explicitamente sentença guias ou precedentes judiciais na qual deseja chamar. Em vez disso, as próprias vítimas foram responsáveis por exigentes retribuição ou compensação para qualquer crime. Se a vítima estava morta, a família foi deixada para se vingar, ou pedir uma compensação. Esses feudos de sangue poderia durar por gerações como famílias procuraram vingar uma perda, raramente admitindo a culpa e sempre buscando a absolvição. (Salowey & Northern Magill).

O início de um sistema jurídico

Conforme o tempo passava, grupos de cidadãos se reuniram para considerar como prevenir transgressões ou punir criminosos de outras áreas e, assim, evitar a prolongada guerra baseada em feudos de sangue. Assembléias populares foram chamadas para esta finalidade em casos onde a ação afetou a Comunidade como um todo. Ao longo dos anos, os líderes dentro da aristocracia de Atenas começaram a emitir suas decisões. Este sistema não foi sem seus problemas, como estes "chefes" eram muitas vezes os destinatários de subornos.
Além disso, de acordo com Aristóteles, contracção na antiga Atenas foi permitida e como uma garantia, ou como um depósito de segurança, foi "permitido que um pode emprestar de outro com uma garantia de sua propriedade e a liberdade pessoal". (A Constituição ateniense, 1306b 22-25, 1307a 7). Então, o problema básico era não somente quem tinha a terra ou o poder político, mas que muitos proprietários de terra pequena gradualmente tem em dívida e começaram a perder suas terras, terminando servos para os ricos. O grande problema foi que não há leis para o acima foram escritas para baixo e os pobres não foram capazes de ficar em um tribunal, onde estavam julgando apenas aristocratas e nenhuma lei escrita estava lá para protegê-los.
Cerca de 632 A.C., um aristocrata e antigo vencedor dos Jogos Olímpicos, chamado Kylon (Κύλων), tentam superar o partido aristocrático que governou Atenas e se tornar um tirano único. Kylon, na verdade, estava tentando usar a vontade do ateniense para variar: isto é uma mudança contra os aristocratas que detinha a terra e o poder político em Atenas nesse momento específico. A tentativa de tornar-se tirano, no final, não teve êxito e seus seguidores foram chacinados pelos aristocratas e Kylon fugiu de seu sogro, Theageni (Θεαγένη), o tirano de Megara (Mέγαρα). Se olharmos um pouco mais profundamente o caso, Kylon realmente tentavam agarrar o ímpeto do pobre povo (principalmente os agricultores e proprietários de terra pequena) que tinha perdido suas terras para os proprietários ricos principalmente devido a dívidas e o fato de que nenhuma lei jamais foi escrito em Atenas por que o tempo e, portanto, a terra foi realizada por alguns aristocratas e justiça estava longe de ser encontrado.
Se podemos resumir os dois acima de factos, a rebelião de Kylon e a reação de proprietários de terra de agricultores/pequeno a todos, chegamos à conclusão de que leis tinham finalmente teve de ser escrito. Com efeito, os aristocratas convocado Draco (Δράκων) para escrever o primeiro código de lei de Atenas. Isto aconteceu em 621/620 A.C.. O texto real das leis foi preservado somente por Aristóteles em seu livro A Constituição ateniense.

Leis de Draco

Leis de Draco eram conhecidas por sua crueldade e sua polarização para os latifundiários ricos em oposição a aqueles que ficaram a dever dinheiro. Sua série de punições drásticas (a origem do termo 'draconiano') para uma variedade de crimes não estava realmente em vigor por muito tempo e certamente não teve êxito em seu objetivo. Esta lei-código rudimentar das quais sabemos que somente as disposições em matéria de homicídio foram escritas, de acordo com a tradição e mito no sangue por causa de sua crueldade percebida. Abaixo são alguns exemplos citados Ateniense neste (traduzido pelo autor de acordo com Inscriptiones Greacae 1 115):
... .political direitos (em Atenas) só podem pertencer a aqueles que carregam armas. Esses direitos são especialmente para senhores de classificação inferiores, Considerando que para que alguém a ser eleito como um general ou chefe de cavalaria (ίππαρχος, ipparxos) ele deve ter uma fortuna de mais de 100 empresas multinacionais e ter uma esposa legítima ateniense e crianças mais de 10 anos de idade.
Quem mata outro ateniense, sem um propósito ou por acidente deve ser banido de Atenas para sempre. Se o assassino pede desculpas à família do homem assassinado e a família aceita o pedido de desculpas, então, o assassino pode ficar em Atenas.
Um parente de uma vítima de assassinato, pode caçar e prender o assassino e, portanto, entregá-lo às autoridades, onde será julgado. Se um parente mata o assassino ele não poderão entrar no fórum ateniense («αγορά», Ágora), ou participar em competições ou colocar os pés em lugares sagrados...

O fim do código de leis de Draco

Código de leis de Draco foi considerado mais tarde como insuportavelmente duras, especialmente no que diz respeito aos crimes triviais punindo com a morte; foi provavelmente insatisfatório para governantes contemporâneos também, desde que Sólon, que era o Arconte em 594 A.C., posteriormente revogado código de Draco e publicou novas leis, mantendo apenas os estatutos de homicídio de Draco. A crueldade por trás das leis pode ter sido a única forma de manter o poder dentro do partido aristocrático, bem como a prevenção de feudos de sangue que poderia durar por gerações. Além disso, os aristocratas que encontrou uma maneira de garantir terra legitimamente, levando-o aos pobres, de acordo com escritos leis além de seu poder político real. Sob o código de leis de Draco, os governantes estavam no poder em conformidade com a lei e, como viram, justiça.

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