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Shengavit » Origens antigas
Definição e Origens
O sítio arqueológico de Shengavit é um antigo assentamento ocupado de c. 3500 - c. 2200 aC e está localizado em um subúrbio ao sul do que é atualmente Yerevan, Armênia. O local tem quase 3 hectares (7 acres) de tamanho - era originalmente entre 10-12 hectares (25-30 acres) - e fica a 30 m (98 pés) acima das margens do rio Hrazdan. Considerado por muitos arqueólogos como o sítio pré-histórico mais proeminente da Armênia e da Idade do Bronze, os artefatos encontrados em Shengavit atestam o desenvolvimento de um assentamento agrícola inicial de tribos migratórias, cuja tecnologia e cultura mais tarde se espalharam das terras altas da Armênia para o Cáucaso, Mesopotâmia. e até o Levante.
UM SITE ARQUEOLÓGICO UNUSUAL
Embora Shengavit esteja situada em um local fortuito para defesa e exploração de recursos naturais do rio Hrazdan - incluindo depósitos lucrativos de sal -, esse assentamento pré-histórico diferiu significativamente dos antigos hititas, babilônios e egípcios do quinto ao terceiro milênio aC. Originalmente fundada nos tempos neolíticos, Shengavit era cercada por paredes de pedras semelhantes a ciclópicas retiradas do rio Hrazdan nas proximidades e, portanto, tem um layout estratigráfico incomum.
Sítio Arqueológico de Shengavit
Os arqueólogos acreditam que os povos que habitavam Shengavit viviam juntos em estruturas interligadas, retangulares e circulares, feitas de barro e grandes pedras partidas, trazidas do rio Hrazdan. Localizadas ao lado dessas pedras, há lareiras circulares feitas de tijolos queimados, que serviam como suporte de pilares para as estruturas retangulares e outras residências redondas. Arqueólogos também descobriram poços de armazenamento de dois andares para grãos e cereais, além de entradas cilíndricas, paredes de pedra defensivas conectadas a torres fortificadas com layouts quadrados e um túnel misterioso que corre diretamente para o rio Hrazdan. Este layout peculiar não é comum em outros assentamentos pré-históricos e da Idade do Bronze no Oriente Próximo. Alguns arqueólogos até postulam que Shengavit foi dividida em distritos separados onde grupos de pessoas viviam de acordo com sua ocupação ou posição social - comerciantes de cobre, trabalhadores de pedra ou fazendeiros viviam em um lado do assentamento, enquanto mercadores viviam em outros setores.
Acredita-se que o SHENGAVIT tinha uma população total de 2.000 a 6.000 pessoas em sua altura.
PESSOAS DE SHENGAVIT E CULTURA MATERIAL
Shengavit e sua cultura são cada vez mais vistas como uma sociedade em transição do estilo de vida tribal para uma comunidade sedentária. (Essas pessoas e sua cultura são referidas pelos acadêmicos como “Shengavitian” ou “Kura-Araxes”.) Portanto, o avanço da sociedade e o desenvolvimento cultural em Shengavit parecem ser similares e contemporâneos com outras regiões vizinhas como Mesopotâmia e Anatólia, apesar de O layout estrutural exclusivo da Shengavit. Evidência material demonstra que os habitantes de Shengavit negociaram extensivamente com os povos localizados no atual Iraque, Rússia, Irã e Turquia, e acredita-se que Shengavit tenha uma população total de entre 2.000 a 6.000 pessoas no seu auge.
Ferramentas de pedra no assentamento Shengavit
Entre os achados mais interessantes no site estão "ornamentos" carregando motivos florais, geométricos ou animais.Estatuetas, cabeças de fusos, punhais, machados, vasos de ritual, pontas de flechas e ferramentas em diversos tamanhos e formas também foram descobertos. A maioria dos artefatos foi criada a partir de argila ou osso animal. Belas adornos e miçangas feitos de metais preciosos e semipreciosos, como ouro, prata e bronze, pedras como o jaspe e o vidro, tudo isso implica o desenvolvimento da estratificação social precoce entre aqueles que residiam em Shengavit; Além disso, os restos de moldes usados na fundição de armas e a grande variação de ligas de bronze encontradas em artefatos recuperados também insinuam um nível elevado de metalurgia em Shengavit. Requintados túmulos e sepulcros pretos envernizados, cinzentos e vermelho-alaranjados foram desenterrados para além do recinto de Shengavit e num certo número de habitações.
Os artefatos mais antigos descobertos em Shengavit datam do período Neolítico-Calcolítico ou da “Idade do Cobre”. Existem quatro camadas arqueológicas ou “culturais” medindo 4 m (13 f) de profundidade em Shengavit, que são de imenso interesse para os arqueólogos: o primeiro. e a camada mais profunda data do final do período neolítico (c. 3500-c. 3000 aC); a segunda camada data do início do período enolítico (c. 3000-c. 2700 aC); a terceira camada data da era do Enolítico Médio (c. 2700-c. 2300 aC); e finalmente, a quarta e mais superficial camada data do final do período enolítico (c. 2300-c. 2000 aC).
Mortas pré-históricas de Shengavit
EXCAVAÇÕES RECENTES E IMPACTO HUMANO
Yevgeni Bayburdian e Hovsep Orbelli foram os primeiros pesquisadores a trabalharem em Shengavit de 1936-1938 para o Comitê Soviético para a Preservação de Monumentos Históricos, mas suas escavações cessaram no final da Grande Purgação e na Segunda Guerra Mundial. (Bayburdian foi posteriormente preso, julgado e executado sob ordens de Joseph Stalin.) Investigações e trabalhos de escavação liderados por Sandro Sardarian duraram de 1958 até 1980 EC, mas pararam logo após o início da Guerra Soviética-Afegã (1980-1989 CE). Um pequeno museu foi aberto nos arredores do local em 1968 para celebrar o 2750º aniversário da fundação de Yerevan (ou antigo Erebuni ); Nesse mesmo ano, as construções escavadas foram parcialmente restauradas e abertas ao público.
A degradação humana tomou um pedágio pesado em Shengavit. Após a morte de Stalin, em 1953, a União Soviética vendeu uma parte da terra ocupada por Shengavit para construir um hospital. Depois que a Armênia conquistou sua independência em 1991, mais 40% da reserva de Shengavit foi vendida ilegalmente e privatizada. Nos últimos anos, o trabalho de escavação recomeçou e foi empreendido pelo Dr. Hakob Simonian em 2000, que continuou em 2009, 2010 e 2012 CE com a ajuda do Dr. Mitchell Rothman, um arqueólogo e professor da Widener University no Reino Unido. Estados Unidos.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Associação Nacional de Estudos e Pesquisas Armênias e do Fundo dos Cavaleiros de Vartan para os Estudos Armênios.
Cades » Origens antigas
Definição e Origens
Cades era uma cidade na região da Síria e um importante centro de comércio no mundo antigo. É provavelmente mais conhecido como o local da famosa batalha entre o Faraó Ramsés II (O Grande, 1279-1213 AEC) do Egito e o Rei Muwatalli II (1295-1272 aC) do Império Hitita em 1274 aC.
A Batalha de Cades é o compromisso militar mais documentado dos tempos antigos no Oriente Médio, com os dois antagonistas reivindicando uma vitória decisiva. Durante séculos, o relato dado por Ramsés II em seu Poema de Pentaur e Boletim (as duas fontes egípcias que temos para a batalha) de uma grande vitória egípcia em Kadesh foi tomado como verdade literal. Hoje, no entanto, a maioria dos historiadores considera essas fontes mais propaganda do que um relato honesto dos acontecimentos e acredita-se que a Batalha de Cades terminou empatada.
ANTECEDENTES DA BATALHA
Os hititas há muito faziam incursões no Egito e causaram problemas consideráveis para o faraó Tutmés III (1458-1425 AEC). Cades foi tomada e mantida pelos egípcios sob o comando de Seti I, mas os hititas a recuperaram e fortificaram.Ramsés II resolveu tomar medidas duradouras contra os hititas e expulsá-los de suas fronteiras. Uma vantagem central a ser alcançada nesta campanha foi a captura de Kadesh, que, como notado, era um grande centro de comércio na época.Reclamar Cades não só daria ao Egito livre acesso a um centro de comércio, mas também ampliaria as fronteiras do império do Egito, que haviam se expandido enormemente sob Tutmés III.
Ramsés II (ou, segundo alguns estudiosos, seu pai Seti I) havia encomendado uma grande cidade a ser construída no Delta do Oriente que Ramesses II chamado Per-Ramsés ("Casa de Ramsés", mas também dado como "Cidade de Ramsés") que era parte palácio de prazer e parte complexo industrial militar. A cidade tinha várias fábricas fabricando armas, campos de treinamento para homens, cavalos e carruagens, e outras indústrias produzindo suprimentos necessários para expedições militares.
Em 1275 aC, Ramsés II preparou seu exército para mover-se e esperou apenas que a interpretação dos presságios fosse auspiciosa para lançar suas forças. Em 1274 aC, os presságios recebidos, ele dirigiu sua carruagem através dos portões de Per-Ramsés, à frente de mais de 20.000 homens divididos em quatro divisões. Ele liderou a divisão de Amon com as divisões Re, Ptah e Set.
A BATALHA DE KADESH
OS HÍTIDOS, desde muito tempo, estavam fazendo incursões no Egito e tinham causado problemas consideráveis para os faraós humanos.
Em sua pressa de atacar o inimigo, Ramesses II dirigiu sua divisão tão rapidamente que logo se distanciou do resto de seu exército. Ele cometeu outro erro ao acreditar nos relatos de dois beduínos capturados que lhe disseram que o rei hitita temia o poder do jovem faraó e se retirara da área.
Na realidade, o exército hitita estava por perto e, assim que Ramsés II iniciou sua marcha, ele foi emboscado. Dois espiões hititas revelaram a verdade da situação de Ramsés II e o faraó compreendeu que não tinha escolha a não ser sair da armadilha em que se permitira entrar.
A confusão da batalha é atestada nos relatos de Ramessés II, no Poema de Pentaur e no Boletim, no qual ele relata como a divisão de Amon foi invadida pelos hititas e as linhas foram quebradas, a divisão separada. A cavalaria hitita estava derrubando a infantaria egípcia e os sobreviventes lutavam pela suposta segurança do acampamento egípcio.
Reconhecendo sua situação, Ramsés II convocou seu deus protetor, Amon, e reorganizou suas forças. A egiptóloga Margaret Bunson descreve como Ramesses II "trouxe calma e propósito a suas pequenas unidades e começou a abrir caminho através do inimigo a fim de alcançar suas forças do sul" (131). Ele manteve os restos de suas escassas tropas juntas através da força de seu próprio caráter e do poder de sua posição como faraó e comandante-chefe. Bunson continua:
Com apenas as tropas domésticas, com alguns oficiais e seguidores, e com a turba das unidades derrotadas, ele montou em sua carruagem e descobriu a extensão das forças contra ele. Em seguida, ele atacou a ala leste do inimigo reunido com tanta ferocidade que cedeu, permitindo que os egípcios escapassem da rede que Muwatalli havia lançado para eles. (131)
Ramesses II tinha mudado a maré da batalha assim que a divisão de Ptah chegou ao campo.
Tratado de Kadesh
A divisão de Ptah, com Ramsés II liderando-os, conduziu as forças hititas para o rio Orontes, onde muitos deles se afogaram.Neste ponto da batalha, as forças egípcias foram apanhadas entre os hititas no rio e as forças de reserva que Muwatalli II ainda tinha à sua disposição na cidade fortificada de Kadesh. Por que o rei hitita não fez uso de sua vantagem é desconhecido, mas, por qualquer motivo, Muwatalli II se recusou a implantar suas forças e "viu a nata de seu comando cair diante de Ramsés, incluindo seu próprio irmão" (Bunson, 131). Ramesses II pressionou sua vantagem e liderou suas forças em uma carga furiosa.
Com os hititas se afogando no rio e sendo massacrados nas margens, Ramsés II voltou suas forças e, aproveitando sua vantagem na ligeira carruagem egípcia, expulsou os hititas do campo. Ramesses II reivindicou então uma grande vitória para o Egito em que ele derrotou seu inimigo na batalha. Muwatalli II, no entanto, também reivindicou a vitória de que ele não havia perdido Kadesh.
CONCLUSÃO
O significado da batalha, além de ser a vitória da qual Ramsés II mais se orgulhava, é que eventualmente levou ao primeiro tratado de paz na história do mundo assinado entre os impérios hitita e egípcio em 1258 aC. Entre as estipulações estava que "pessoas de posição ou importância seriam devolvidas a seus próprios governantes se tentassem fugir de um território para outro a fim de escapar da punição por crimes" (Bunson, 87). Isso significava que os países cooperariam no retorno de fugitivos de status nobre, em vez de ajudá-los a organizar um golpe contra um governante sentado, uma prática comum em muitas civilizações diferentes da antiguidade.
O Tratado de Cades não foi apenas o primeiro tratado de paz do mundo, mas também a primeira vez em que se registrou tal estipulação em qualquer tipo de tratado. O tratado mais antigo da Mesoptâmia em 2550 AC, frequentemente citado hoje como o primeiro tratado de paz do mundo, e conhecido como O Tratado de Mesilim, não é na verdade um "tratado de paz", mas um Tratado de Delimitação que marca fronteiras ou limites ao invés de concordar. em termos de paz entre as nações.
O Tratado de Kadesh é reconhecido como o primeiro tratado de paz real do mundo e estabeleceu o cenário para as relações entre o Egito e os hititas até a queda do Império Hittie em c. 1200 aC Em vez de guerrear entre si, os egípcios e os hititas abriram relações comerciais e trocaram conhecimentos tecnológicos e agrícolas que melhoraram as vidas das pessoas de ambas as nações.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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