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Exército cartaginês » Origens antigas
Definição e Origens
Os exércitos de Cartago permitiram que a cidade criasse o império mais poderoso do Mediterrâneo ocidental, do sexto ao terceiro séculos aC. Embora por tradição uma nação marítima com uma poderosa marinha, Cartago, por necessidade, teve que empregar um exército terrestre para promover suas reivindicações territoriais e combinar seus inimigos. Adotando as armas e táticas dos reinos helenísticos, Cartago empregou igualmente exércitos mercenários de seus aliados e estados-cidades sujeitos. Os sucessos militares vieram na África, Sicília, Espanha e Itália, onde os exércitos foram liderados por comandantes célebres como Hamilcar Barca e Hannibal. O domínio militar de Cartago foi, no entanto, eventualmente desafiado e superado pela ascensão de Roma e, após a derrota na Segunda Guerra Púnica (218-201 aC), os dias de Cartago como uma potência regional acabaram.
O IMPÉRIO CARDAGINIANO
Cartago foi fundada no século IX aC por colonos da cidade fenícia de Tiro, mas dentro de um século a cidade continuaria a fundar colônias próprias. Um império foi criado que cobria o norte da África, a Península Ibérica, a Sicília e outras ilhas do Mediterrâneo. O novo território seria uma fonte de vasta riqueza e mão de obra. Por outro lado, isso também traria Cartago à competição direta não apenas com as tribos locais, mas também com os poderes contemporâneos, notadamente os potentados gregos e depois Roma. Por sua vez, isso criou uma necessidade para grandes forças militares, especialmente exércitos de terra.
COMMANDERS
O comandante de um exército cartaginês no campo ( rab mahanet ) foi selecionado para a duração de uma guerraespecífica, geralmente da família governante. O general pode muitas vezes ter autonomia completa de ação ou, em outras ocasiões, teve que confiar no conselho de 104 e nas duas pessoas políticas mais importantes em Cartago, os dois sufretários(magistrados), por decisões tão importantes como quando segurar um trégua, sue pela paz ou retire-se. Além disso, após uma batalha ou guerra, os comandantes estariam sujeitos a um tribunal que investigava sua competência ou não. Diferentes grupos familiares dentro de Cartago tinham seus próprios exércitos privados, que poderiam então ser empregados para o estado; uma situação que causou intensa rivalidade entre os comandantes. Além disso, o comando era às vezes compartilhado entre dois ou mesmo três generais, criando mais oportunidades para uma competição feroz.
O EXÉRCITO CARTGENSIANO FOI COMPOSTO DE HOPLITES CIDADÃOS, CAVALARIA AFRICANA E MERCENÁRIOS DE TODO O IMPÉRIO.
A motivação deve ter sido alta, já que os generais que falharam em tempo de guerra foram tratados com dureza. Uma das punições menores foi uma grande multa, enquanto o pior cenário foi a crucificação. Vários comandantes, após a derrota, suicidaram-se para evitar a última penalidade, embora isso não impedisse o conselho de 104 de crucificar o cadáver de um Mago c. 344 aC Uma séria conseqüência para o medo do fracasso inerente à estrutura de comando do exército pode ter sido que os generais tendiam a ser cautelosos demais e conservadores em batalha.
ORGANIZAÇÃO
O exército de Cartago em si era composto de infantaria fortemente blindada, retirada dos cidadãos. Este era um grupo de elite de 2.500-3.000 soldados de infantaria identificados por seus escudos brancos e conhecidos como a Banda Sagrada. O nome é copiado do exército de elite do grego Tebas e indica um afastamento geral das práticas do Oriente Próximo para uma helenização das forças armadas cartaginesas do século IV aC. A banda sagrada foi barrada dentro das enormes muralhas de fortificação de Cartago. Uma segunda fonte de tropas eram as cidades aliadas e o território conquistado do norte da África, especialmente a antiga Líbia e a Tunísia. Estes teriam sido conduzidos por oficiais cartagineses e pagos pelo seu serviço.
Hoplita de Banda Sagrada Cartaginesa
Como nenhum dos dois grupos anteriores era muito numeroso ou gozava de uma reputação particularmente gloriosa em batalha - afinal, os cartagineses eram conhecidos por sua marinha - um terceiro grupo de mercenários profissionais era invocado para criar um exército que pudesse igualar os inimigos de Cartago.. Estes vieram de todos os estados aliados e conquistados de Cartago ao redor do Mediterrâneo, especialmente a Grécia, a Península Ibérica, a Gália e o sul da Itália.Outro componente notável de um exército cartaginês no campo era a altamente qualificada cavalaria númida cujos cavaleiros armavam-se com um dardo e cavalgavam sem freio, tal era sua habilidade em controlar sua montaria. Eles carregavam um pequeno escudo para proteção e também jogavam dardos envenenados no inimigo. Um contingente incomum de mercenários vinha de terras egípcias-líbias que atacavam mulheres em batalha, geralmente montando carruagens ou cavalos. Eles carregavam escudos em forma de meia-lua e empunhavam machados duplos.
Todos esses grupos de mercenários permaneceram como um elemento permanente do exército permanente cartaginês do final do terceiro século aC. Para evitar a ameaça que os exércitos mercenários bem-sucedidos levassem em suas cabeças para depor a elite dominante de Cartago e obter para si as riquezas da cidade, os cartagineses asseguraram que todas as posições de comando sênior e médio fossem ocupadas por cidadãos de Cartago. No entanto, apesar dessa precaução, em vários casos os exércitos mercenários provaram ser desleais e até mesmo causaram brigas entre os clãs rivais da aristocracia de Cartago, mais notavelmente durante a Guerra sem Trechos (também conhecida como Guerra Mercenária, 241-237 aC).
ARMAS E ARMADURA
Como os exércitos de Cartago eram geralmente grupos compostos de forças mercenárias púnicas, africanas e estrangeiras, suas armas e armaduras diferiam dependendo da origem ou preferências da unidade. Além disso, os cartagineses não se opunham a equipar-se com as armas e armaduras de seus inimigos caídos. O contato com as forças gregas na Magna Grécia e na Sicília fez com que os próprios cartagineses adotassem essa parafernália grega como os capacetes coríntios e trácios de bronze com crista e pesada armadura de hoplita (uma túnica de metal ou couro e grevas para proteger a parte inferior das pernas). Capacetes cônicos de estilo antigo eram usados, assim como capacetes com máscaras faciais e peitorais de metal cobertos de couro copiados de armaduras cipriotas. A couraça de linho reforçada ( linothorax ) cravejada de bossas de bronze e com tiras penduradas ( pterges ) para proteger a virilha também foram copiadas de guerreiros gregos.
Mercenários Cartagineses
Os escudos eram circulares (em torno de 90 cm de diâmetro) ou ovalados com uma nervura central vertical (o tipo thyreos), embora as tropas celtas, por exemplo, tivessem um escudo retangular estreito de carvalho. Escudos foram decorados com motivos relacionados à religião púnica, motivos clássicos como Medusa, o olho do mal, ou mesmo personalizados - Asdrúbal Barca tinha seu próprio retrato em seu escudo de prata. Os cartagineses pareciam ter se vestido para a batalha com muitas jóias de ouro e peles de animais sendo usadas, especialmente por oficiais. Oficiais cartagineses teriam se destacado ainda mais no calor da batalha devido a suas impressionantes plumas de capacete e armaduras de metais preciosos brilhantes. Os generais costumavam ter uma armadura em escala dispendiosa, como a usada por Aníbal, feita de escamas de bronze dourado e herdada de seu pai.
A arma típica era a espada, ou com uma lâmina reta ou curva única, os kopis do Oriente Próximo, com um punhal como apoio. Celtas usaram espadas cortantes longas enquanto a infantaria ibérica tinha espadas curvas distintas. As tribos espanholas também usavam uma espada curta com grande efeito; algo que não passou despercebido pelos romanos que mais tarde adotariam um tipo semelhante, o gladius hispaniensis.
Arqueiros eram usados, especialmente os hábeis mouros e cretenses, mas muito menos que em outros exércitos. Os arqueiros eram empregados principalmente em carruagens ou em elefantes para disparar contra infantaria inimiga. Outras armas utilizadas foram lanças (3-6 m de comprimento), dardos curtos (a principal arma de cavalaria) e machados de duas cabeças ( bipennis ). As cintas eram usadas para disparar balas de chumbo ou pedra que eram amendoadas para máxima penetração na armadura. Eles eram especialmente usados pelos mortais mercenários das Ilhas Baleares.
Slinger Balearic
A artilharia era um componente dos exércitos cartagineses na Sicília, onde as cidades eram bem fortificadas. Os cartagineses foram rápidos em copiar as invenções helenísticas da catapulta (para pedras e incendiários) e bestas. Durante um cerco, eles também empregaram aríetes, torres de cerco móveis, montes e mineração para superar as fortificações inimigas. Sabemos que a própria Cartago estava equipada com máquinas de artilharia para defesa.
CHARIOTS
Os cartagineses empregaram carros de guerra até o terceiro século aC. Estes foram construídos a partir de molduras de madeira cobertas com painéis de ramos de salgueiro tecidos. Eles eram carros de um único eixo e podiam carregar dois homens: um motorista e um arqueiro. Às vezes um terceiro homem, um hoplita, se juntava a eles. As rodas podiam ser equipadas com lâminas, e a equipe de dois ou quatro cavalos era protegida com peitorais de metal e tampas laterais de couro de boi. Como a cavalaria, eles eram usados para quebrar as linhas de infantaria inimigas. Precisando de terrenos planos para operar com eficiência, eles foram amplamente restritos ao uso no norte da África e no sul da Espanha e ficaram completamente fora de uso no terceiro século aC.
ELEFANTES DE GUERRA
Os cartagineses usavam na guerra uma extinta variedade de elefantes outrora nativos do norte da África. Embora, Hannibal possa ter tido alguns elefantes indianos maiores através de seu aliado Ptolomeu II do Egito. Com uma presa e atingindo uma altura de 2,5 metros, os elefantes se tornaram ainda mais assustadores acrescentando armaduras à cabeça, ao tronco e aos lados e lâminas ou lanças às presas. Controlado por seu motorista ( mahout ) eles foram usados para romper as formações inimigas. Não grande o suficiente para transportar uma superestrutura ( howdah ), esta variedade de elefante pode ter permitido um segundo piloto armado com um arco ou dardos. Antes das batalhas, os elefantes receberiam vinho fermentado para fazer com que eles se comportassem de maneira mais irregular e aumentassem sua trombetagem e estampagem. Sem dúvida, a aparência e o barulho dos elefantes causaram pânico entre os homens e cavalos do inimigo, mas eles foram imprevisíveis em batalha e poderiam causar tanto dano ao seu próprio lado quanto a oposição. Quando as forças inimigas se acostumaram com eles e treinaram seus cavalos para não entrarem em pânico, ou se o terreno não era adequado, sua eficácia foi bastante reduzida.
Elefante da Guerra Cartaginesa
ESTRATÉGIAS E TÁTICAS
Após uma rodada inicial de escaramuças envolvendo cavalaria ligeira, o exército cartaginês atacou o inimigo de frente com infantaria pesada, muito parecido com o que os gregos faziam há séculos com a falange (uma linha de hoplitas agrupados protegendo-se mutuamente com seus escudos). Após o sucesso do modelo macedônio de uma falange com lanças, o exército cartaginês foi igualmente organizado em companhias de cerca de 250 homens organizados em 16 linhas de 16 tropas, que então formaram coletivamente batalhões de cerca de 4.000 homens. A infantaria ligeira estava estacionada nas asas e protegia os flancos da falange que podiam atrair as linhas inimigas. As tropas eram coordenadas durante a batalha usando padrões que, para as unidades cartaginesas, eram equipes com fitas encimadas pela familiar lua crescente púnica e o símbolo do disco solar. Cada grupo étnico teria seus próprios padrões, como a imagem celta de javali e brasões de escudo também foram usados para identificar quem era quem.
O corpo de elefantes foi usado na frente da infantaria para atrapalhar as fileiras da oposição e as unidades de cavalaria ligeira para assediar o inimigo pelas asas ou pela retaguarda. Havia também uma pequena unidade de cavalaria pesada, composta apenas de cidadãos cartagineses, que poderia romper as linhas de infantaria do inimigo no meio da batalha. A cavalaria também foi usada para assediar o inimigo quando em retirada. Quando não se envolviam em batalhas frente-a-frente, a cavalaria, em especial o corpo móvel e altamente manobrável da Numídia, era usada para emboscar as tropas inimigas ou levá-las à emboscada por tropas de infantaria.
Em algumas batalhas, o exército cartaginês totalizou 70.000 homens (mas, na maioria das vezes, menos da metade desse número) e seu sucesso foi muito inferior à capacidade do comandante de galvanizar todos os grupos díspares em uma força de combate coesa. Aníbal era particularmente renomado por sua habilidade nessa área e por sua disposição em adaptar táticas e formações superiores do inimigo, como após a Batalha do Lago Trasimeno (217 aC), quando ele provavelmente adaptou o desdobramento mais flexível das tropas romanas, em oposição às mais estáticas falange.
Batalha de Canas - Destruição do Exército Romano
CONCLUSÃO
Em alguns teatros, o exército cartaginense desfrutou de grandes sucessos, notadamente no norte da África, Sicília, Espanha e Itália, onde Aníbal venceu famosamente quatro grandes batalhas contra Roma. No entanto, a Segunda Guerra Púnica talvez tenha sido um ponto de virada. O general romano Cipião Africano conseguiu persuadir a cavalaria numidiana a se juntar à sua causa e derrotou Aníbal e seus elefantes na Batalha de Zama (202 aC). Roma, com seus exércitos padronizados, bem equipados e bem treinados, que poderiam ser substituídos por uma oferta aparentemente inesgotável de mão-de-obra e riqueza, levara a antiga guerra a um novo nível de profissionalismo. As fraquezas inerentes do exército cartaginês - grupos díspares de mercenários desleais, estruturas de comando confusas e dependência excessiva de infantaria pesada e elefantes de guerra - fizeram com que Carthage fosse incapaz de manter sua posição de superpotência mediterrânea e de manter o ritmo. com a poderosa Roma.
Escrita egípcia antiga › História antiga
Definição e Origens
A escrita egípcia antiga é conhecida como hieróglifos ("gravuras sagradas") e desenvolvida em algum momento antes do início do período dinástico (c. 3150 -2613 aC). Segundo alguns estudiosos, o conceito da palavra escrita foi desenvolvido pela primeira vez na Mesopotâmia e chegou ao Egito através do comércio. Embora houvesse certamente intercâmbio intercultural entre as duas regiões, os hieróglifos egípcios são de origem completamente egípcia; não há evidências de escritos antigos que descrevam conceitos, lugares ou objetos não-egípcios, e os primeiros pictogramas egípcios não têm correlação com os antigos signos mesopotâmicos. A designação "hieróglifos" é uma palavra grega ; os egípcios se referiam a seus escritos como medu-netjer, "as palavras do deus", pois acreditavam que a escrita lhes fora dada pelo grande deus Thot.
De acordo com um conto egípcio antigo, no início dos tempos, Thot se criou e, na forma de um íbis, colocou o ovo cósmico que sustentava toda a criação. Em outra história, Thoth emergiu dos lábios do deus do sol Rá no alvorecer dos tempos, e em outro, ele nasceu dos contendores dos deuses Hórus e Set, representando as forças da ordem e do caos. Em todos estes, no entanto, a constante é que Thoth nasceu com uma imensa amplitude de conhecimento e, entre os mais importantes, o conhecimento do poder das palavras.
Thoth deu aos seres humanos esse conhecimento livremente, mas era uma responsabilidade que ele esperava que levassem a sério. As palavras podem ferir, curar, elevar, destruir, condenar e até mesmo ressuscitar alguém da morte para a vida. A egiptóloga Rosalie David comenta:
O objetivo principal da escrita não era decorativo, e não era originalmente destinado a uso literário ou comercial.Sua função mais importante era fornecer um meio pelo qual certos conceitos ou eventos pudessem ser trazidos à existência. Os egípcios acreditavam que, se algo fosse comprometido com a escrita, poderia ser repetidamente "feito acontecer" por meio da magia. (199)
Thoth
Este conceito não é tão estranho quanto parece. Qualquer escritor sabe que muitas vezes não se tem ideia do que se quer dizer até o final do primeiro rascunho, e todo leitor ávido entende a "mágica" de descobrir mundos desconhecidos entre as capas de um livro e fazer essa mágica acontecer de novo a cada vez. livro é aberto. A referência de David a "conceitos ou eventos" surgindo através da escrita é um entendimento comum entre os escritores. O autor americano William Faulkner declarou em seu discurso do Prêmio Nobel que ele escreveu "para criar a partir dos materiais do espírito humano algo que não existia antes" (1). Essa mesma motivação foi expressa em palavras diferentes por muitos escritores ao longo dos séculos, mas antes que qualquer um deles existisse, os antigos egípcios entendiam bem esse conceito. O grande presente de Thoth foi a capacidade não apenas de expressar a si mesmo, mas de literalmente ser capaz de mudar o mundo através do poder das palavras. Antes que isso pudesse acontecer, no entanto, antes que o presente pudesse ser totalmente utilizado, tinha que ser entendido.
A CRIAÇÃO DE ESCRITA
Por mais que Thoth tivesse a ver com dar aos seres humanos seu sistema de escrita (e, para os egípcios, "humanidade" igualava-se a "egípcio"), os antigos egípcios tinham que descobrir por si mesmos o que era esse presente e como usá-lo. Em algum momento da última parte do Período Predinástico no Egito (c. 6000 - c. 3150 aC), eles começaram a usar símbolos para representar conceitos simples. A egiptóloga Miriam Lichtheim escreve como esse roteiro inicial "limitava-se às anotações mais breves destinadas a identificar uma pessoa ou um lugar, um evento ou uma possessão" (3). Muito provavelmente, o propósito mais antigo da escrita foi no comércio, para transmitir informações sobre bens, preços, compras, entre um ponto e outro. A primeira evidência existente real de escrita egípcia, no entanto, vem de túmulos na forma de listas de oferecimento no início do período dinástico.
Hieróglifos Egípcios
A morte não era o fim da vida dos antigos egípcios; foi apenas uma transição de um estado para outro. Os mortos viviam na vida após a morte e confiavam nos vivos para lembrá-los e apresentá-los com oferendas de comida e bebida. Uma Lista de Ofertas era um inventário dos presentes devidos a uma pessoa em particular e inscritos na parede de seu túmulo. Alguém que realizou grandes feitos, ocupou uma alta posição de autoridade ou liderou as tropas para a vitória em batalha foi devido a maiores ofertas do que outro que tinha feito relativamente pouco com suas vidas. Junto com a lista estava um breve epitáfio declarando quem a pessoa era, o que eles tinham feito e por que eles deviam tais ofertas. Essas listas e epitáfios às vezes podem ser breves, mas na maioria das vezes não foram e se tornaram mais longos à medida que essa prática continuava.Lichtheim explica:
A Lista de Oferendas aumentou muito até o dia em que uma mente inventiva percebeu que uma curta Oração por Ofertas seria um substituto eficaz para a lista pesada. Uma vez que a oração, que já pode ter existido em forma falada, foi escrita, tornou-se o elemento básico em torno do qual os textos-túmulos e representações eram organizados. Da mesma forma, as listas cada vez mais longas das fileiras e títulos de um funcionário foram infundidas com a vida quando a imaginação começou a polir com narração, e a Autobiografia nasceu. (3)
A autobiografia e a oração tornaram-se as primeiras formas de literatura no Egito e foram criadas usando a escrita hieroglífica.
DESENVOLVIMENTO E USO DO SCRIPT HEROGLÍFICO
Os hieróglifos foram desenvolvidos a partir dos primeiros pictogramas. As pessoas usavam símbolos, imagens para representar conceitos como uma pessoa ou um evento. O problema com um pictograma, no entanto, é que as informações nele contidas são bastante limitadas. Pode-se tirar uma foto de uma mulher, de um templo e de uma ovelha, mas não tem como retransmitir sua conexão. A mulher vem ou vai ao templo? As ovelhas são uma oferta que ela está levando aos sacerdotes ou um presente para ela deles? A mulher ainda vai ao templo ou está apenas andando com uma ovelha nas proximidades? A mulher e as ovelhas são mesmo relacionadas? A escrita pictográfica inicial não tinha capacidade de responder a essas perguntas.
OS EGÍPCIOS DESENVOLVERAM O MESMO SISTEMA DOS LOGOGRAMAS SUMÍRICOS, MAS ADICIONADOS (SÍMBOLOS REPRESENTANDO PALAVRAS) E DOS IDEOGRAMAS AO SEU SCRIPT.
Os sumérios da antiga Mesopotâmia já haviam encontrado esse problema por escrito e criaram um roteiro avançado c. 3200 aC, na cidade de Uruk. A teoria de que a escrita egípcia se desenvolveu a partir da escrita mesopotâmica é mais fortemente contestada por esse desenvolvimento, pois, se os egípcios tivessem aprendido a arte de escrever a partir dos sumérios, teriam evitado o estágio de pictogramas e começado com a criação suméria de fonogramas - símbolos que representam som.Os sumérios aprenderam a expandir sua linguagem escrita através de símbolos que representavam diretamente aquela língua, de modo que, se quisessem transmitir alguma informação específica sobre uma mulher, um templo e uma ovelha, poderiam escrever: "A mulher levou as ovelhas como oferenda ao povo". templo ", ea mensagem foi clara.
Os egípcios desenvolveram esse mesmo sistema, mas acrescentaram logogramas (símbolos que representam palavras) e ideogramas ao roteiro. Um ideograma é um "sinal de sentido" que transmite uma certa mensagem claramente através de um símbolo reconhecível. O melhor exemplo de um ideograma é provavelmente um sinal negativo: reconhece-se que significa subtração. O emoji é um exemplo moderno familiar para qualquer pessoa que esteja familiarizado com mensagens de texto;Colocar a imagem de um rosto sorridente no final da sentença permite ao leitor saber que alguém está brincando ou acha o assunto engraçado. O fonograma, o logograma e o ideograma constituíram a base da escrita hieroglífica. Rosalie David explica:
Existem três tipos de fonogramas em hieróglifos: sinais unilíticos ou alfabéticos, em que um hieróglifo (figura) representa uma única consoante ou valor sonoro; sinais biliteral, onde um heiroglifo representa duas consoantes; e triliteral sinais onde um hieróglifo representa três consoantes. Existem vinte e quatro sinais heróglifos no alfabeto egípcio e estes são os fonogramas mais comumente usados. Mas como nunca houve um sistema puramente alfabético, esses sinais foram colocados ao lado de outros fonogramas (bilitais e trilitais) e ideogramas. Os ideogramas eram frequentemente colocados no final de uma palavra (explicados em fonogramas) para esclarecer o significado dessa palavra e, quando usados dessa forma, nos referimos a eles como "determinantes". Isso ajuda de duas maneiras: a adição de um determinativo ajuda a esclarecer o significado de uma palavra em particular, já que algumas palavras parecem semelhantes ou idênticas uma à outra quando escritas e escritas apenas nos fonogramas; e porque os determinantes estão no final da palavra, eles podem indicar onde uma palavra termina e outra começa. (193)
Estela egípcia de Horemheb
Um exemplo moderno de como os hieróglifos foram escritos seria uma mensagem de texto em que um emoji de um rosto zangado é colocado depois de uma imagem de uma escola. Sem ter que usar nenhuma palavra, pode-se transmitir o conceito de "eu odeio a escola" ou "estou zangado com a escola". Se alguém quisesse tornar o problema mais claro, poderia colocar uma imagem de um professor ou colega de estudo diante do ideograma da face furiosa ou de uma série de fotos contando a história de um problema que se tinha com um professor. Os determinantes eram importantes no roteiro, especialmente porque os hieróglifos podiam ser escritos da esquerda para a direita ou da direita para a esquerda ou para baixo ou para cima ou para baixo. Inscrições sobre as portas do templo, portões do palácio e túmulos seguem em qualquer direção que fosse melhor servida para aquela mensagem. A beleza do trabalho final era a única consideração em que direção o roteiro deveria ser lido. O egiptólogo Karl-Theodor Zauzich observa:
A colocação de hieróglifos em relação um ao outro foi governada por regras estéticas. Os egípcios sempre tentaram agrupar sinais em retângulos balanceados. Por exemplo, a palavra para "saúde" foi escrita com as três consoantes snb. Estes não seriam escritos [de forma linear] por um egípcio porque o grupo ficaria feio, seria considerado "incorreto". A escrita "correta" seria o agrupamento dos signos em um retângulo... O trabalho de construção era um pouco atenuado pelo fato de hieróglifos individuais poderem ser ampliados ou encolhidos como o agrupamento exigido e que alguns sinais pudessem ser colocados horizontalmente ou verticalmente. Os copistas até inverteriam a ordem dos sinais se parecessem que um retângulo mais equilibrado poderia ser obtido escrevendo-os na ordem errada. (4)
O roteiro poderia ser lido facilmente reconhecendo a direção que os fonogramas estavam enfrentando. Imagens em qualquer inscrição sempre enfrentam o início da linha de texto; se o texto for lido da esquerda para a direita, os rostos das pessoas, pássaros e animais estarão olhando para a esquerda. Essas frases eram fáceis de ler para aqueles que conheciam o idioma egípcio, mas não para outros. Zauzich observa como "em nenhum lugar entre todos os hieróglifos existe um único sinal que represente o som de uma vogal" (6). As vogais foram colocadas em uma frase pelo leitor que entendia a língua falada.Zauzich escreve:
Isso é menos complicado do que parece. Por exemplo, qualquer um de nós pode ler um anúncio que consiste quase inteiramente de consoantes:3o flr apt em hse, 4 lg rms, exclnt locn cntr, prkg, wb-frpl, fls hdwd, skylts, ldry, $ 600 incl ht (6).
Da mesma forma, os antigos egípcios poderiam ler a escrita hieroglífica reconhecendo que "letras" estavam faltando em uma frase e aplicando-as.
OUTROS Scripts
Os hieróglifos eram compostos de um "alfabeto" de 24 consoantes básicas que transmitiam significado, mas mais de 800 símbolos diferentes para expressar exatamente o significado que todos tinham que ser memorizados e usados corretamente.Zauzich responde à pergunta que pode vir imediatamente à mente:
Pode-se perguntar por que os egípcios desenvolveram um complicado sistema de escrita que usava várias centenas de sinais quando eles poderiam ter usado seu alfabeto de cerca de trinta sinais e tornado sua linguagem muito mais fácil de ler e escrever. Esse fato intrigante provavelmente tem uma explicação histórica: os sinais de uma consoante não foram "descobertos" até que os outros sinais estivessem em uso. Desde então, todo o sistema de escrita foi estabelecido, não podendo ser descartado, por razões religiosas específicas. Os hieróglifos eram considerados um presente precioso de Thoth, o deus da sabedoria. Parar de usar muitos desses signos e mudar todo o sistema de escrita teria sido considerado tanto um sacrilégio quanto uma imensa perda, sem mencionar o fato de que tal mudança tornaria todos os textos mais antigos sem sentido em um único golpe. (11)
Mesmo assim, os hieróglifos obviamente eram muito trabalhosos para um escriba e, assim, outro roteiro mais rápido foi desenvolvido logo após conhecido como hierático ("escrita sagrada"). A escrita hierárquica usava caracteres que eram versões simplificadas de símbolos hieroglíficos. O hierárquico apareceu no início do período dinástico no Egito depois que a escrita hieroglífica já estava firmemente desenvolvida.
Livro Hierático dos Mortos de Padim
Os hieróglifos continuaram a ser usados em toda a história do Egito em todas as formas de escrita, mas vieram principalmente a ser o roteiro de monumentos e templos. Os hieróglifos, agrupados em seus belos retângulos formados, apoiavam-se na grandiosidade de inscrições monumentais. Hierático passou a ser usado primeiro em textos religiosos, mas depois em outras áreas, como administração de empresas, textos mágicos, cartas pessoais e comerciais, e documentos legais, como testamentos e registros do tribunal. Hierático foi escrito em papiro ou ostraca e praticado em pedra e madeira.Ele se desenvolveu em um script cursivo por volta de 800 aC (conhecido como 'anormal hierático') e, em seguida, foi substituído c. 700 aC por script demótico.
Rosetta Stone Detail, Texto Demótico
PERDA E DESCOBERTA
Argumentou-se que o significado dos hieróglifos foi perdido em todos os períodos posteriores da história egípcia, quando as pessoas se esqueceram de como ler e escrever os símbolos. Na verdade, os hieróglifos ainda estavam em uso tão tarde quanto a dinastia ptolomaica e só caiu em desgraça com a ascensão da nova religião do cristianismo durante o início doperíodo romano. Houve lapsos em toda a história do país no uso de hieróglifos, mas a arte não foi perdida até que o mundo representasse o roteiro alterado. Como roteiro copta continuou a ser usado no novo paradigma da cultura egípcia ; a escrita hieroglífica desapareceu na memória. Na época da invasão árabe do século VII dC, ninguém que vivia no Egito sabia o que significavam as inscrições hieroglíficas.
Quando as nações européias começaram a explorar o país no século XVII, eles não tinham mais a menor ideia de que os hieróglifos eram uma língua escrita do que os muçulmanos. No século XVII, os hieróglifos foram firmemente reivindicados como símbolos mágicos e este entendimento foi principalmente encorajado pelo trabalho do estudioso e polímata alemão Athanasius Kircher (1620-1680 EC). Kircher seguiu o exemplo dos antigos escritores gregos que também não conseguiram entender o significado dos hieróglifos e acreditavam que eram símbolos. Tomando sua interpretação como fato em vez de conjectura, Kircher insistiu em uma interpretação onde cada símbolo representasse um conceito, muito na maneira como o moderno signo de paz seria entendido. Suas tentativas de decifrar a escrita egípcia falharam, portanto, porque ele estava operando a partir de um modelo errado.
Rosetta Stone
Muitos outros estudiosos tentariam decifrar o significado dos antigos símbolos egípcios sem sucesso entre o trabalho de Kircher e o século XIX, mas não tinham base para entender com o que estavam trabalhando. Mesmo quando parecia que os símbolos sugeriam um certo padrão, como o encontrado em um sistema de escrita, não havia como reconhecer para que esses padrões eram traduzidos. Em 1798 CE, no entanto, quando o exército de Napoleão invadiu o Egito, a Pedra de Rosetafoi descoberta por um de seus tenentes, que reconheceu sua importância potencial e mandou para o instituto de estudos de Napoleão no Cairo. A Pedra de Roseta é uma proclamação em grego, hieróglifos e demótica desde o reinado de Ptolomeu V (204-181 aC). Todos os três textos transmitem a mesma informação de acordo com o ideal ptolemaico de uma sociedade multicultural; quer se lesse grego, hieróglifo ou demótico, seria possível entender a mensagem na pedra.
Work on deciphering hieroglyphics with the help of the stone was delayed until the English defeated the French in the Napoleonic Wars and the stone was brought from Cairo to England. Once there, scholars set about trying to understand the ancient writing system but were still working from the earlier understanding Kircher had so convincingly advanced. The English polymath and scholar Thomas Young (1773-1829 CE) came to believe that the symbols represented words and that hieroglyphics were closely related to demotic and later Coptic scripts. His work was built upon by his sometimes-colleague-sometimes-rival, the philologist and scholar Jean-Francois Champollion (1790-1832 CE).
Notas de Champollion da Rosetta Stone
O nome de Champollion está sempre ligado à Pedra de Roseta e à decifração de hieróglifos por causa da famosa publicação de sua obra em 1824, que mostrou conclusivamente que os hieróglifos egípcios eram um sistema de escrita composto de fonogramas, logogramas e ideogramas. Contenção entre Young e Champollion sobre quem fez as descobertas mais significativas e quem merece o maior crédito se reflete no mesmo debate em curso nos dias atuais pelos estudiosos. Parece bastante claro, no entanto, que o trabalho de Young estabeleceu as bases sobre as quais Champollion foi capaz de construir, mas foi o avanço de Champollion que finalmente decifrou o antigo sistema de escrita e abriu a cultura e a história egípcias para o mundo.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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