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Império Sasaniano » Origens antigas
Definição e Origens
O Império Sasaniano (também escrito Sassanian, Sasanid ou Sassanid ) foi o último império persa pré-islâmico, estabelecido em 224 CE por Ardeshir I, filho de Papak, descendente de Sasan. O Império durou até 651 EC, quando foi derrubado pelo califado árabe. É considerado pelo povo iraniano como um destaque de sua civilização, pois após a queda do Império Aquemênida nas mãos de Alexandre o Grande em 330 aC até a queda do Império Parta, não havia outro estado que realmente sentisse "Iraniano".
Após a morte de Alexandre em 323 aC, o Planalto Iraniano caiu nas mãos de Seleuco I Nicator, um dos Diadochoi (generais de Alexandre). Ele estabeleceu um estado helenístico conhecido como Império Selêucida, principalmente no que é hoje a República Islâmica do Irã, embora no auge do Império se estendesse da atual Turquia até o atual Paquistão. Os selêucidas, embora certamente influenciados pelo povo iraniano sobre quem eles governavam, ainda se mantinham fiéis às suas origens greco-macedônias e, portanto, não eram vistos como governantes nativos por seus súditos.
Por volta de 155 aC, os partos haviam conquistado todos os territórios iranianos do Império Selêucida. Os partos, um grupo de iranianos nordestinos, que, embora certamente refrescando seus súditos iranianos, ainda eram fortemente influenciados pela cultura helenística. Eles são conhecidos principalmente no mundo europeu como antagonistas do Império Romano, e sua cultura é frequentemente negligenciada nos livros de história. Os próprios partos caíram em Ardeshir I, que era persa porque veio da província de Fars (originalmente conhecida como Pars, de onde vem a palavra persa) de onde vieram os aquemênidas. Ele instalou sua própria dinastia sob o nome de família de seu ancestral Sasan.
Os sassânidas começaram então um processo que restabeleceria os valores da cultura iraniana. Embora certamente ainda helenizados, os sassânidas iniciaram um processo de "iranização" diferentemente dos partos antes deles: o zoroastrismo tornou-se uma das pedras fundadoras do Império - no entanto minorias religiosas como judeus, cristãos, maniqueístas e outras religiões do povo iraniano iria desempenhar um papel importante. Alguns dos reis sassânios até se casaram com mulheres judias e cristãs.
Por 400 anos o Império Sasaniano foi o maior poder no Oriente Próximo como o rival do Império Romano tardio. Não só isso, mas eles mantinham relações com a dinastia Tang da China e vários reinos indianos, onde seus produtos e cultura eram altamente valorizados.
MONARCHS NOTÁVEIS DA DINASTIA SASANIANA
A família sassânida tem várias origens possíveis relacionadas à genealogia do fundador da dinastia, Ardashir I, que nasceu em 180 dC. Essas origens ligam-no aos aquemênidas ou aos kayanidas, ambos importantes para a identidade iraniana. A primeira é um império histórico e uma dinastia, e a segunda é uma dinastia mitológica de reis profundamente relacionados ao zoroastrismo e à tradição mitológica iraniana.
Ardashir I, (180-240 dC, r. 224-240 dC) deu especial importância a três coisas: centralização do poder, instalação do zoroastrismo como religião do Estado e atenção à rivalidade persa com Roma. Isso tudo significou grandes reformas. A centralização era uma tarefa especialmente enorme, já que os partos mantinham uma aliança federativa de pequenos reinos.O zoroastrismo, embora sempre presente, estava agora ligado à organização do Império e tornou-se de grande importância para o sistema de administração, especialmente porque a legitimidade do sistema estabelecido pelos sassânidas era baseada em sua linhagem divina. As guerras com Roma a princípio pareciam estagnadas, sendo um jogo de empurrar e puxar entre os dois Empires principalmente na Mesopotâmia e na Armênia. Já reinando com seu filho Shapur I, seria a tarefa de Shapur I acabar com essa guerra.
Shapur I, (215-270 dC, r. 240-270 dC) foi um rei, principalmente importante por sua capacidade de reafirmar o poder sasaniano no Irã e por suas proezas militares na luta contra Roma. Embora durante a maior parte da história do Império Sasaniano houvesse um jogo de empurrar e puxar na Mesopotâmia e na Armênia, Phillip, o Árabe ( Imperador Romano, r. 244-249 EC) concederia a Shapur I para assegurar seu poder sobre Roma, assinando um tratado que entregaria a Armênia à Pérsia. O rei persa, vendo a fraqueza atual do Império Romano, continuou seus ataques e desferiu um golpe especial ao moral romano, capturando o imperador romano Valério. As informações fornecidas pelo Šahrestānīhā ī Ērānšahr ("Capitais Provinciais do Irã") identificam Shapur como um prolífico fundador da cidade, o que parece ter sido o início da política sasaniana de urbanização identificada por Touraj Daryaee na Pérsia Sasaniana: Ascensão e Queda de um Império (2009).
Shapur II, (309-379 dC) teve a curiosidade de ter sido coroado rei no ventre de sua mãe. Seu pai foi assassinado e os nobres que tomavam o poder decidiram coroar o bebê ainda não nascido. Ele provou ser um líder bastante enérgico, levando o Império em sua maior extensão, aproveitando o enfraquecido Império Romano.
REINADO DE KHOSRAU I
BEM-SUCEDIDO EM MUITOS DIREITOS MILITARES E ADMINISTRATIVOS KHOSRAU SE TORNARIA IDEAL IRANIANO DE UM REI.
Khosrau I (501-579 dC, r. 531-579 dC) é o mais importante e famoso dos reis sassânidas. Bem sucedido nos deveres militares e administrativos, ele se tornaria o ideal iraniano de um rei. Ele também se destacaria na literatura iraniana. As reformas de Khosrau foram provavelmente o que continuou a sustentar o Império Sasaniano pelos próximos 100 anos. Suas reformas fiscais fortaleceram o tribunal, eliminando os privilégios especiais dos grandes ou wuzurganos que governavam seus territórios e que eram capazes de taxar a população e não cobrar impostos. Ao reformar esse sistema, o estado pôde fornecer um imposto fixo que ajudaria a prever o montante da renda recebida. Muitas destas reformas são acreditadas por Touraj Daryaee para ser projetos antigos de seu pai Kavadh, durante cujo reinado revoltas maciças e o aparecimento do Mazdakismo (um culto de favorecimento de classe baixa) foram encorajados por Kavadh a enfraquecer os nobres.
Os militares também viram grandes reformas, principalmente direcionadas a abordar as muitas fronteiras do Império. O Império tinha os romanos a oeste, os hunos a leste e os árabes ao sul, todos exigindo um exército capaz de reagir rapidamente, de modo que o Império era dividido em quatro regiões, cada uma controlada por um general. Quanto à maioria dos reis sassânidas, as guerras com Roma continuaram em um impulso e uma atração intermináveis, principalmente favoráveis aos sassânidas, já que os romanos e depois os bizantinos estariam ocupados com as invasões germânicas.
Provavelmente, a mais importante das realizações de Khosrau foi a busca de conhecimento e a atenção especial dada à Academia de Gundeshapur. Esta academia foi um dos centros mais importantes de aprendizado na história do mundo, pois buscou textos de todos os países vizinhos, desde filósofos gregos até textos religiosos iranianos e também obras indianas, traduzindo-os não apenas para o Oriente Médio, mas também para o Oriente Médio. Grego e outras línguas - um conhecimento acadêmico mais tarde herdado pelos árabes, e depois passou para a cultura europeia.
Estátua, de, Khosrau, i, em, teerã, corte judicial
YAZDGIRD III - O ÚLTIMO REI SASANIANO
O último rei sassânido, Yazdgird III (624-651 EC, r. 632 a 651 EC) ascendeu ao trono quando tinha apenas oito anos de idade. Devido à situação caótica do Império, o rei foi realmente coroado não na capital, mas na província de Persis, o lar original da dinastia sassânida. Ele governou durante o tempo da invasão muçulmana do Império Sassânida e teve que se mudar de província para província, a fim de reunir recursos e poder lutar contra os árabes invasores.
Durante 629 a 630 EC, o Império Sasaniano sofreu a perda do Iêmen, Omã e Bahrein; logo depois, em 633 EC, o estado cliente Sasaniano de Hira foi tomado também e, assim, um estado-tampão entre os iranianos e os árabes foi removido. Em 633 dC, o exército sassânida foi derrotado pelo exército muçulmano na batalha de D'at al-Salasel. Mais derrotas se seguiram e, em 634 EC, Sawad (o nome usado nos primeiros tempos islâmicos para o sul do Iraque) ficou sob controle muçulmano. Em 636 dC, na batalha de Madar, as forças sassânidas perderam completamente o sul da Mesopotâmia para o exército árabe.Finalmente, em 637 EC, ocorreu a batalha de Qadisiya, na qual o general iraniano Rustam Far Farroxzad e a maioria de seu exército foram mortos.
O rei fugiu da capital e se mudou para Ray, mas logo depois, em 640 dC, os árabes conseguiram tomar o coração do Irã e o rei não teve escolha a não ser avançar para o leste. Depois que as sérias insurreições das províncias orientais de Sēstān e Kermān também resultaram em derrota, o governante (Marzbān) de Marw recusou-se a ajudar o rei em fuga. Acredita-se que Yazdgird III tenha sido assassinado por um moleiro local perto de Marw em 651 EC.
O império sassânido ficou sob controle árabe, mas o persa permaneceu uma força cultural no emergente mundo muçulmano.
Bíblia » Origens antigas
Definição e Origens
A Bíblia leva o nome do latim Biblia (livro ou livros) que vem do grego Ta Biblia (os livros) traçados para a cidade portuária fenícia de Gebal, conhecida como Byblos para os gregos. Escrita e livros foram associados a Byblos porque era um exportador de papiros usado por escrito) e o nome grego para papiro era bublos, ligando a cidade à palavra escrita. Embora a Bíblia seja freqüentemente considerada um trabalho único e coeso, ela é na verdade uma antologia de escritos antigos de muitos autores diferentes ao longo de muitos séculos, reunidos em um único livro. A Bíblia contém obras de poesia, narrativas de temática religiosa, reflexões filosóficas como O Livro de Eclesiastes, epístolas e a obra-prima apocalíptica conhecida como O Livro do Apocalipse.
O traço comum que todos esses trabalhos reunidos têm em comum é a existência de uma divindade todo-poderosa que é a criadora do universo e tem interesse nas vidas pessoais e no destino final dos seres humanos. Os livros da Bíblia cristã foram arranjados na sequência em que os encontramos hoje para contar a história da criação do mundo por uma divindade suprema, a queda do homem do paraíso, e a redenção da humanidade pelo Filho de Deus, mas esses livros foram não escritos nessa sequência, nem os autores originais das obras do Antigo Testamento tiveram essa história em mente. A Bíblia do Judaísmo (coletada e autorizada pelo século III aC) contém a Torá (os primeiros cinco livros da Bíblia) e o Tanakh (as histórias dos juízes e profetas) e não faz nenhuma menção a Jesus Cristo. O Deus da Bíblia nessas obras é o Deus do judaísmo - uma única divindade todo-poderosa - e, antes da aprovação das escrituras hebraicas pelo cristianismo primitivo, as histórias que compunham a Bíblia contavam a história do cuidado e intervenção de Deus. nos assuntos dos israelitas do Oriente Médio.
ESTRUTURA DA BÍBLIA
No judaísmo as escrituras são chamadas de Tanakh e são reconhecidas como compreendendo vinte e quatro livros divididos em três categorias: O Pentateuco (ou Ensinamentos dos Cinco Livros de Moisés ) Os Profetas e os Escritos. O cristianismo, que se apropriou do Tanakh e reivindicou-o como sua própria história teológica inicial, chama-o de Antigo Testamento. Os primeiros escritores cristãos, anos após a provável data da morte de Jesus, escreveram os evangelhos e o Livro de Atos. O apóstolo Paulo escreveu a maioria das epístolas que compõem os vinte e sete livros do Novo Testamento cristão e cuja teologia informa os evangelhos. O livro do Apocalipse, atribuído a João de Patmos, é o último livro da Bíblia cristã.
Moisés e a separação do Mar Vermelho
BREVE SINOPSE E COMENTÁRIOS
O livro de Gênesis, o primeiro livro do Antigo Testamento, conta a história da criação do universo, do mundo e da humanidade, a queda do homem no Jardim do Éden e o grande dilúvio que Deus enviou ao mundo porque do mal da humanidade. Após o dilúvio, os filhos de Noé repovoam a terra e a narrativa segue as histórias de seus descendentes, que são os antepassados hebreus dos homens que escreveram as histórias. O conto de José e seu casaco de muitas cores traz os hebreus de sua terra de Canaã para o Egito, onde, explica o Livro de Êxodo, eles se tornaram escravos. Eles foram levados do Egito para a liberdade pelo grande legislador Moisés, que então passou sua liderança para seu segundo em comando Josué, filho de Nun, cujo exército devastou a região de Canaã, para que os hebreus pudessem reivindicá-lo como a terra prometida a eles por seu Deus (como dito nos livros de Josué e Números). Após o estabelecimento das pessoas que se chamavam israelitas na terra, reinaram reis famosos como Davi e seu filho Salomão e grandes profetas como Jeremias e Isaías, Ezequiel e Jonas pregaram a vontade de seu Deus.
Jesus Cristo
O Novo Testamento enfoca a vida e o ensino de Jesus Cristo, o filho de Deus enviado para redimir a humanidade do pecado.Jesus nasce da virgem Maria e inicia seu ministério, pregando um relacionamento direto e pessoal com Deus, quando tem cerca de trinta anos de idade. Ele é traído por um de seus seguidores e crucificado pelos romanos por incitar a sedição. Três dias depois de sua morte, ele se levanta da sepultura e cuida do céu para governar à destra de Deus, o pai. Em seu lugar, ele envia o Espírito Santo que, doravante, ministrará aos crentes na terra. O Novo Testamento termina com a visão do fim do mundo contada por João de Patmos.
Os quatro primeiros livros (Mateus, Marcos, Lucas e João) são muitas vezes considerados relatos de testemunhas oculares do ministério de Jesus na Terra, mas não são. A prática de escrever sob o nome de uma pessoa famosa ou, pelo menos, atribuir o que alguém escreveu a alguém mais conhecido, estava bem estabelecida na época em que os evangelhos foram escritos e é provável que os autores escolhessem os nomes das pessoas que já estavam bem respeitado na comunidade cristã para obter uma aceitação mais ampla do material. Porque os evangelhos vêm antes do Livro de Atos e das Cartas de Paulo no Novo Testamento, muitas pessoas parecem acreditar que essas obras foram escritas primeiro e os eventos que eles relatam aconteceram mais cedo do que os livros posteriores; na verdade, o inverso é verdadeiro. As cartas de Paulo vieram primeiro e os evangelhos foram escritos depois.
AS HISTÓRIAS RELACIONADAS COM A BÍBLIA SERIA HISTÓRICAMENTE PRECISA E ÚNICA ATÉ O SÉCULO XIX QUANDO OS ARQUEÓLOGOS DESCOBERTARAM AS CIVILIZAÇÕES DA MESOPOTÂMIA E DO EGITO.
Entre 42 e 62 EC, o apóstolo Paulo viajou pelo Mediterrâneo em suas missões evangélicas pregando a nova religião do Cristo ressurreto. A própria Bíblia no Livro de Atos e eu Pedro aludem à possibilidade, explorada em profundidade no final do século XIX e início do século 20, de que a versão de Paulo do cristianismo era diferente da mensagem pregada por Jesus de Nazaré. Paulo (anteriormente Saul) de Tarso era um fariseu judeu de Tarso (na Síria moderna) que alegou ter recebido uma visão de Deus que o convenceu da realidade de Jesus Cristo como o filho ressurreto do criador do universo enviado à Terra. morrer pelos pecados do homem. Embora muitas pessoas desde então tenham considerado esta uma ocorrência milagrosa que demonstra o amor de Deus pela humanidade através do sacrifício de seu filho, o conceito da figura do deus que estava morrendo e revivendo era bem conhecido no tempo de Paulo e é provável que crenças como o Culto de Ísis informou a base das opiniões religiosas de Paulo. A compreensão da Bíblia entre a época da elevação do cristianismo de Constantino à religião de Roma (século IV dC) e os próximos cem anos foi relativamente inalterada, mas, no século XIX dC, a interpretação bíblica passou por uma reforma radical.
ENTENDIMENTO BÍBLICO E ARQUEOLOGIA DO SÉCULO XIX
As histórias que a Bíblia relata foram consideradas historicamente precisas e inteiramente únicas até meados do século 19 DC, quando os arqueólogos descobriram as civilizações da Mesopotâmia e do Egito. A Bíblia, de fato, era considerada o livro mais antigo do mundo até que se descobriu uma literatura muito mais antiga que contava as mesmas histórias, em uma forma anterior, do que as encontradas na Bíblia. Estudiosos já sabiam que a Bíblia era uma coletânea que havia sido coletada de trabalhos anteriores e autorizada sob os bispos de Roma, mas ninguém parecia estar ciente de que essas obras foram retiradas de peças anteriores. Ninguém podia ler hieróglifos egípcios até que Jean Jacques Champollion (1790-1832 CE) os decifrou e a literatura da Suméria era completamente desconhecida para o mundo moderno.
Modelo da Renovação de Herodes do Templo de Jerusalém
Em meados do século XIX, os museus e publicações da CE enviaram arqueólogos do Ocidente para a região da Mesopotâmia para encontrar evidências físicas que substanciassem as narrativas bíblicas. O século XIX foi um período interessante para a religião no Ocidente, especialmente o cristianismo, em que as pessoas se tornaram mais vocais em suas críticas à fé e novas idéias e filosofias fornecidas alternativas aceitáveis para a crença religiosa. A Origem das Espécies Por Meio da Seleção Natural, de Charles Darwin, foi publicada em 1859, e desafiou a crença tradicionalmente aceita na criação da humanidade por um Deus todo-poderoso. A Bíblia afirmava que Deus tornara o homem "um pouco menor que os anjos" (Salmos 8: 5), enquanto Darwin afirmava que os humanos evoluíram de espécies inferiores. Em 1882 dC, o filósofo alemão Nietzsche publicou seu trabalho The Gay Science ( A ciência gay), que argumentou que "Deus está morto - e nós o matamos". A linha de Nietzsche é quase sempre retirada do contexto como um repúdio desafiante à religião, mas, na verdade, ele estava apenas dizendo que os avanços na tecnologia e no conhecimento ao longo do século XIX haviam tornado o conceito de Deus obsoleto. Em parte em resposta a tais alegações, museus e sociedades predominantemente cristãs no Ocidente enviaram essas equipes de arqueólogos à Mesopotâmia para encontrar provas concretas da verdade da Bíblia.
O que encontraram, em vez disso, foi a antiga civilização da Mesopotâmia e a rica herança literária que havia sido enterrada sob as areias por séculos. Histórias icônicas como a Queda do Homem e a Grande Inundação, eles descobriram, não eram exclusivas da Bíblia, mas já haviam sido escritas séculos antes que os escribas hebreus as revisassem em seu próprio trabalho. O grande código da lei de Moisés, pensado para ser o primeiro na história, foi descoberto ter tido um antecessor no Código da Lei de Ur-Nammu e no mais famoso Código de Hamurabi.
Escavações no Egito, enquanto isso, não encontraram nenhuma evidência para a história da escravização dos hebreus sob o faraó do Egito, nem para os outros detalhes encontrados no Livro do Êxodo. Uma vez que antigos hieróglifos egípcios puderam ser lidos, descobriu-se que os mitos do Egito tinham semelhanças com a figura cristã do deus que estava morrendo e revivendo e que Maria, a mãe de Jesus, assumiu muitos dos atributos e epítetos do Egito. deusa Isis. À medida que as histórias dessas descobertas se tornaram mais conhecidas, a crença na Bíblia como a palavra de Deus começou a mudar para uma compreensão da obra como inspirada por Deus ou como escritura escrita por homens inspirados.
CONCLUSÃO
Embora muitas pessoas em todo o mundo hoje continuem a acreditar na Bíblia como a palavra oficial de Deus, essa crença não é tão difundida como era antes do século XIX. A interpretação da Bíblia nos dias de hoje é, em grande parte, uma questão de compreensão individual, sem a expectativa da sociedade que informou a sociedade ocidental antes do trabalho de estudiosos, arqueólogos e historiadores no século XIX. Esses indivíduos mudaram o mundo revisando radicalmente a compreensão da história e da Bíblia pelas pessoas e abrindo caminhos de investigação que ampliaram enormemente o conhecimento humano. O entendimento revisado da Bíblia e seu lugar na história incomodou muitas pessoas na época e continua até hoje, mas, para muitos outros, a beleza da linguagem da Bíblia e a grande visão da redenção que apresenta não são prejudicadas pelas revelações revisionistas. do século 19 dC. A Bíblia continua a inspirar e encorajar as pessoas ao redor do mundo, traduzida para todas as línguas, e continua sendo o livro mais vendido de todos os tempos.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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