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A Pentecontaetia › História antiga
Definição e Origens
A Pentecontaetia (Pentekontætia, πεντηκονταετία) ou “o relato dos cinquenta anos” é um termo usado pela primeira vez por Tucídides para descrever, no Livro 1, Seções 89 a 117 (1.89-117) de sua História da Guerra do Peloponeso, o período entre a Batalha de Plataea em 479 aC até o início da Guerra do Peloponeso em 432 aC. O historiador procurou descrever como os atenienses “tinham se tornado tão poderosos” (1.89.1) e para destacar os eventos-chave que ele acreditava mais alarmaram os espartanos e levaram à Guerra do Peloponeso. O período é amplamente considerado como a "Idade de Ouro de Atenas ", quando muitas das maiores obras da Grécia antiga foram produzidas em arquitetura, engenharia, artes, história, astronomia e filosofia.
Tucídides explica ainda que ele também “escreveu sobre isso e fez essa digressão” para corrigir a cronologia “muito breve e imprecisa” de Hellenikos de Lesbos (1.97.2), seu contemporâneo, que escreveu o primeiro Atthis ou “ história local da Ática”. Tucídides também desejava fazer distinções claras entre as “razões declaradas” (lit. acusações ou queixas) para a guerra e o que ele considerava as “causas reais” (explicação ou motivo mais verdadeiro).
A maioria dos estudiosos concorda que esta seção da narrativa de Tucídides ficou incompleta e sem polimento no momento de sua morte. O único outro relato existente deste período de tempo, que sobrevive hoje, continua sendo o Livro 11, Seção 39 do Livro 12, Seção 28 (11.39-12.28) do Diodoro dos Siculos.
DATANDO A PENTACONTAETA
Tucídides começa com o cerco de Sestos (479 aC) e termina com a capitulação de Samos (439 aC), então ele cobre apenas 40 anos. Ele havia, no entanto, também discutido outros eventos antes da digressão - como o Caso Epidamnus, o Conflito Corinth - Corcyra, (435 aC), bem como a Revolta e Cerco de Poteidaia (433/2 aC). Ele então descreve toda a série de eventos ocorrendo por “cerca de 50 anos” (1.118.2).
A PENTACONTAEÇA COMEÇOU APÓS AS GUERRAS PERSAS, COM UMA ALIANÇA OFENSIVA DE DEFESA DE POLEIS GREGOS CONTRA A PERSIA.
A Pentacontaetia começou depois das Guerras Persas, com uma aliança ofensiva-defensiva de poleis gregas contra a Pérsia - A Liga Deliana - mas, dentro de 30 anos, se transformou em uma Hegemonia Ateniense e depois em uma Regra Ateniense, onde os recursos da Liga se concentraram mais sobre o avanço dos desejos atenienses em casa e no exterior, em vez de parar ou verificar o poder da Pérsia. Estudiosos tipicamente dividem este período em três fases, os primeiros 15 anos (479 / 8-465 / 4 aC), os 20 anos intermediários (465/4 - 445/4 aC), e depois os 15 anos finais (445/4 - 431/0 BCE). Eles definem essas fases por "pontos fixos" conhecidos, ou seja, eventos-chave que podemos marcar com segurança e firmeza, em oposição a mudanças claras na direção dos eventos históricos.
Marcamos o final da primeira fase com Pausanias (4.24.5) e Diodoro (11.70.1). Cada um deles data a Revolta dos Helotas do Peloponeso para o 1º Ano da 79ª Olimpíada durante o Arcanismo dos Arquidemedes. Este namoro está mais ou menos de acordo com Tucídides: 465/4 aC.
Nós marcamos o fim da segunda fase com a Paz dos Trinta Anos entre Atenas e Esparta, que, de acordo com Tucídides (1.87.6; 2.2.1, 21.1), ocorreu nos meses de inverno durante o arcontado de Kallimachos - com o qual Diodoro concorda (12.7). Pausanias confirma a data - indicando que a Paz ocorreu no 3º Ano da 83ª Olimpíada: 445/4 aC.
A terceira e última fase termina com a primeira invasão da Ática por Esparta; a última, que Tucídides atesta (2.2.1), iniciou o 15º ano dos Trinta Anos de Paz durante os dois meses finais do Arcanismo de Pitodoro: 431/0 AEC.
Os estudiosos, no entanto, ainda debatem as datas de ocorrência e / ou a ordem cronológica para muitos eventos dentro de cada fase, já que Tucídides não fornece indicadores para a maioria deles. Em alguns casos, ele data eventos apenas em relação a outros eventos. Por exemplo, podemos datar a guerra de Samia para 441/0 aC, uma vez que Tucídides nos diz que ela se desdobrou durante o sexto ano dos Trinta Anos de Paz (1.115.2).
Guerra do Peloponeso
OS PRINCIPAIS EVENTOS DA PENTACONTAEIA
Os estudiosos ocasionalmente duvidam da historicidade de alguns eventos, mais notavelmente a “Paz de Kallias”. Eles também pesam continuamente o significado de outros eventos, bem como o significado de várias omissões na narrativa de Tucídides, como Trinta Tríade de Anos entre Argos e Esparta Historiadores e classicistas devem reconstruir uma contabilidade mais completa da Pentacontaetia usando evidências epigráficas (por exemplo, The Tribute Lists) e referências esporádicas ao período de tempo em outros autores, como Plutarco e Pausânias, ou anotações feitas por vários comentaristas antigos.
Os estudiosos tipicamente analisam os eventos deste período topicamente: a Política Externa e Ações de Atenas, a Organização e Mecanizações da Liga Deliana, a História Interna de Atenas, as Contas Biográficas e, finalmente, a História Cultural.
A primeira fase (479 / 8-465 / 4 aC) inclui operações militares gregas unidas - ou cooperativas - para recuperar poleisdominadas pelos persas, bem como para libertar áreas do norte da Grécia e da Ásia Menor, o que inclui a redução da pirataria no mar Egeu. Ele também observa a formação da própria Liga Deliana para a secessão de Thasos. Esta fase também diz respeito à reconstrução das muralhas da cidade de Atenas e ao início da construção de muros ao redor de Peiraieus. Tucídides também observa a lembrança das Pañanesias espartanas e o ostracismo dos Temístocles atenienses.
A segunda fase (465/4 - 445/4 aC) inclui a rendição de Thasos, operações lideradas por Ateneu em Ithome, Tanagra e em outros lugares, e a Expedição Egípcia. Também observa a expansão da Liga, a transferência do tesouro de Delos para Atenas, a “Paz de Kallias” e a “Primeira Guerra do Peloponeso”. Essa fase também diz respeito à construção das Longas Muralhas de Atenas para Pireu, a restrição de sua franquia de cidadania, o estabelecimento de vários assentamentos atenienses e a construção do Parthenon. Tucídides também observa o ostracismo e a subsequente evocação do Kimon ateniense e a ascensão à proeminência dos Péricles atenienses.
A terceira fase (445/4 - 431/0 AC) inclui operações atenienses contra Samos, Pontos, Leukimme, Sybota e Poteidaia.Também observa a tentativa de Atenas de instituir uma única moeda e sistema comum de pesos e medidas, a fundação de colônias atenienses em Thurii, Anfípolis e outros lugares, e a instalação de magistrados atenienses em poleis membros da Liga Deliênica. Esta fase também diz respeito à dedicação de Athena Parthenos e a construção dos Propileus. Tucídides também observa o ostracismo de seu homônimo Tucídides ateniense, filho de Melesias e o domínio de Péricles em assuntos atenienses.
Péricles
O impulso geral das ações atenienses durante toda a Pentecontaetia surgiu com o objetivo de estabelecer alguma forma de unidade política e paz para a maior parte do mundo helênico. Os atenienses usaram uma variedade de ações e ferramentas para atingir esse objetivo: encorajamento e sedução, pressão política, tratados, força, guarnições, colonização, supressão de revoltas, eliminação da moeda local e a unificação das leis.
Muitos poleis gregos passaram a ver as ações atenienses cada vez mais infringindo sua autonomia e liberdade e, portanto, uma metamorfose de uma liga sinódica de poleis de membros iguais para uma hegemonia ateniense, finalmente, para uma coleção de meros tributários sob a Regra ateniense.
OMISSÕES DE THUCYDIDES
Tucídides, no entanto, permanece em silêncio sobre os grandes programas de construção em Atenas e Elêusis e sobre o desenvolvimento e expansão dos festivais atenienses, especialmente o Panatenaia, nem menciona a transferência do tesouro da Liga para Atenas - todos os quais ilustram claramente como os atenienses usavam Recursos da liga cada vez mais para glorificar Atenas e promover as causas atenienses.
Tucídides omite também várias (aparentemente significativas) operações militares sobre o Egeu, além de não dizer nada sobre o estabelecimento de Cleruchies (assentamentos atenienses no território de poleis membros), nem cobre acontecimentos políticos internos dentro de Atenas entre as guerras persas e peloponnesianas.. No momento em que a guerra com Esparta começou, por exemplo, Tucídides observa em outro lugar que os atenienses tinham chegado a ver que de fato governavam a Liga como um tirano (2.63.3).
A Pentecontaetia marca o auge do domínio e da cultura ateniense, que muitos estudiosos chamam de “Idade de Ouro de Atenas”. De fato, muitas das maiores obras da Grécia antiga em arquitetura, engenharia, arte, tragédia, comédia, história, astronomia e A filosofia, assim como muitas das mais notáveis personalidades gregas antigas, vieram de Atenas durante esse período.
Imperador bizantino » Origens antigas
Definição e Origens
O imperador bizantino governou como um monarca absoluto em uma instituição que durou do 4o ao 15o século CE.Ajudado por ministros, alta nobreza e figuras-chave da igreja, o imperador (e às vezes imperatriz) era comandante supremo do exército, chefe da Igreja e do governo, controlava as finanças do estado e nomeou ou demitiu à vontade os nobres.. A posição era convencionalmente hereditária, mas novas dinastias seriam fundadas durante todo o período medieval.
Vivendo no sumptuoso Grande Palácio de Constantinopla, os imperadores desfrutavam de fabulosas riquezas, mas também grandes riscos de que, em tempos difíceis, pudessem ser removidos por um usurpador, aprisionados, cegados ou assassinados. Muitos imperadores fundaram dinastias duradouras ou alcançaram fama ainda mais duradoura como grandes governantes, e estes incluem Constantino I, Justiniano I, Basílio I, Basílio II, Aleixo I Comneno, João II Comneno, Constantino VII e Leão III. Outros ainda ganharam infâmia por seu desgoverno, incompetência militar e reinos sangrentos: Imperatriz Irene, Nicéforo I, Anastácio I, Constante II, Constantino V e Leão I.
O BISPO DE CONSTANTINOPLE REZARIA PELA DIADEM OU COROA, ABENÇOARIA AS INSÍGNIAS IMPERIAIS E ANOINT DA CABEÇA DO IMPERADOR COM MYRRH.
COROAÇÃO
A cerimônia de coroação de Bizâncio se desenvolveu a partir da cerimônia mais simples da antiga Roma, onde o recém-coroado imperador foi aclamado pelo exército, que ergueu seus escudos em saudação. O sabor militar da cerimônia continuaria no século VI dC, mas um acréscimo importante e duradouro foi o papel desempenhado pelo Patriarca de Constantinopla a partir do século V dC em diante. O bispo oraria sobre o diadema ou coroa, abençoaria a insígnia imperial e ungiria a cabeça do imperador com mirra. Tornou-se uma convenção para os imperadores coroarem seu herdeiro enquanto ainda estavam no trono, e nesse caso eles coroariam seu filho, mas se o pai do novo imperador já estivesse morto (ou o trono tivesse sido usurpado) então o bispo colocou a coroa em a cabeça do novo monarca e ungiu-o com o sinal da cruz. Quando proclamada imperador, a nobreza bizantina reunida se curvava em homenagem à proskynesis.
Dentro de alguns séculos, e talvez na ênfase do papel do imperador como todo-poderoso, o bispo foi dispensado deste dever e o imperador se coroou. Isto coincidiu com a mudança da cerimônia do Hipódromo de Constantinopla para a igreja de Hagia Sophia a partir de meados do século VII dC (embora as imperatrizes fossem coroadas no fórum de Augustaion e na Igreja de Santo Estevão). Com essas duas mudanças, tornou-se mais óbvio para todos que o imperador foi designado por Deus. Uma terceira conexão entre o governante e a igreja foi o cronograma deliberado de uma coroação em um importante dia de festa cristã. De fato, toda a coroação tornou-se uma cerimônia religiosa com a Sagrada Comunhão tomada e orações de bênção disseram.
Coroação de Teófilo
Além da coroa, o imperador tinha vestes especiais para a ocasião, o longo manto de chlamis que era preso no ombro direito do usuário. As chlamys acabariam sendo substituídas pelos mandyas, um longo manto preso na frente do pescoço e mais intimamente ligado a trajes eclesiásticos.
TÍTULOS, REGALIA E VESTUÁRIO
O imperador era conhecido por vários títulos ao longo dos séculos. Como Bizâncio foi, com efeito, o Império Romano do Oriente, o título latino de imperator foi convertido ao autocrata grego. A partir do século VII dC, o título de basileus, que significa imperador, foi adotado, na verdade, roubado dos governantes persas. O equivalente feminino era basilissa.Imperadores bizantinos zelosamente guardavam seus títulos e proibiam qualquer governo estrangeiro de adotar outros semelhantes. Carlos Magno, o rei dos Francos do século VIII, infelizmente, não pôde ser impedido de adotar basileus, e assim os imperadores bizantinos se distinguiram estendendo seu próprio título a basileus ton romaion (imperador dos romanos).
Além de seu diadema incrustado de joias e da elegância de suas vestes bordadas, as insígnias do imperador incluíam o magnífico broche de jóias para prender sua capa. Esta peça de joalharia era composta por uma grande pedra central colocada num círculo de pedras menores, com três jóias suspensas. O broche pode ser visto claramente no painel do mosaico do século VI que retrata Justiniano na Igreja de San Vitale em Ravenna, Itália. Outra peça da regalia imperial era um cinto de ouro brilhando com pedras preciosas.
Como a nobreza tornou-se ainda mais berrante em seus trajes e equipamentos, os imperadores ficaram preocupados com a possibilidade de não serem ofuscados perante o público. Justiniano I (5.27-5.65 dC) chegou a emitir um decreto de que ninguém além de si mesmo poderia embelezar seu cinto ou o freio de seu cavalo e selar com pérolas, esmeraldas ou jacintos.Para garantir que todos cumprissem as novas regras da moda, a punição por ignorá-los era a morte e uma multa de 100 libras de ouro. O imperador também era distinto em uma outra área - a cor de suas roupas. O roxo de Tyrian era um corante produzido a partir do molusco murex, e levou muitas conchas para produzir uma quantidade decente de corante que era tremendamente cara.
Justiniano I
O roxo tornou-se ainda mais associado aos imperadores quando Constantino V (741-775 dC) acrescentou uma nova câmara à residência imperial no Grande Palácio de Constantinopla, que era forrada de pórfiro, um raro mármore de cor púrpura. Esta sala foi usada depois disso para nascimentos reais e deu origem à frase porphyrogennetos ou “nascer no roxo” significando que a pessoa tinha uma reivindicação legítima ao trono. Finalmente, mesmo na morte, o imperador foi distinguido por ser a única pessoa a ser enterrada em um sarcófago de pórfiro roxo.
O PALÁCIO SE TORNARIA UMA MAGNÍFICA DE DESENHO SOBRE OS SÉCULOS E INCLUIRÁ UM QUARTO DO TRONO DE OURO E SALAS DE RECEPÇÃO COM AUTOMATA INTELIGENTE.
A RESIDÊNCIA IMPERIAL
Durante a maior parte da história do império, a residência oficial do imperador, sua família e corte era o Grande Palácio de Constantinopla. Localizado ao longo dos muros da cidade e construído por Constantino I, o palácio se tornaria uma magnificência ao longo dos séculos e incluiria uma sala dourada do trono, salas de recepção com inteligentes autômatos de animais e pássaros, capelas, quartéis, tesouros com saque de todas as guerras e conquistas do império, relíquias sagradas, banhos romanos e jardins abastados. Havia uma ala comunicante que ligava o complexo ao Hipódromo e um enorme portão monumental, encimado pelo maior ícone da cidade, uma figura dourada de Cristo. Equipado com mármore exótico, mosaicos finos e magníficas estátuas, o palácio foi projetado para impressionar os visitantes locais e estrangeiros.
UMA FIGURA REMOTA
A coroação foi o primeiro dos muitos eventos públicos em que o imperador seria visto pelo povo, mas a maioria dos que se seguiram seria cuidadosamente orquestrada, seja em aparições no Hipódromo ou em audiências concedidas a embaixadores visitantes. De fato, a acessibilidade dos imperadores seria reduzida por essa pompa e circunstância, reforçando sua imagem como um indivíduo único escolhido por Deus para governar o império. Essa retirada também teve consequências para o governo, como aqui descrito pelo historiador TE Gregory:
Quando o imperador se retirou para os estreitos limites do palácio e da corte, aqueles que estavam próximos a ele ganharam naturalmente considerável poder real, embora nem sempre o prestígio que o acompanhava.Assim, os membros da família do imperador, especialmente sua esposa e mãe, e os camareiros e outros empregados domésticos (que eram frequentemente eunucos) ganharam sensivelmente em poder. Eles freqüentemente controlavam o acesso ao imperador, e os indivíduos que desejavam apresentar petições ou procurar o ouvido do imperador muitas vezes tinham primeiro que assegurar o favor dessas pessoas influentes (41).
Muito poucos de seus súditos poderiam ter visto o imperador pessoalmente, mas uma coisa que a maioria das pessoas via através do império era sua imagem. Em moedas, medalhões, pesos, placas, mosaicos e esculturas, a imagem do imperador estava em toda parte. Outro aspecto visível do reinado de um imperador foi seu apoio às artes e patrocínio dos estudiosos.Edificações foram construídas, antigas foram reformadas, novos manuscritos foram produzidos e terras foram doadas para a igreja e mosteiros. A melhor chance de as pessoas comuns terem um vislumbre de seu imperador era quando ele ia à igreja, especialmente em feriados importantes como a Páscoa, quando tradicionalmente o governante jogava moedas de ouro na multidão.
Basil I
GOVERNO
O imperador foi assistido por vários ministros e conselheiros:
- o questor ou diretor jurídico
- o magister officiorum que cuidava da administração geral do palácio, do exército e de seus suprimentos e das relações exteriores
- o cursus publicus que supervisionou a publicação pública
- o vem sacrarum largitionum que controlava a casa da moeda e supervisionava as alfândegas e minas
- o rei vem privatae quem cuidou das propriedades imperiais
- o prefeito urbano que era, essencialmente, o prefeito de Constantinopla
- e os muitos inspetores imperiais que foram despachados para as províncias para garantir que leis e políticas fossem respeitadas lá.
Talvez a figura mais importante do império, além do imperador e do patriarca, fosse o Prefeito pretoriano do Oriente, a quem todos os governadores regionais do império eram responsáveis. Os governadores regionais supervisionaram os conselhos municipais individuais ou curae, mas estes poderiam diretamente petição ao imperador de modo que houvesse tanto uma cadeia direta e indireta de autoridade através da qual a política imperial foi transmitida para as pessoas comuns.
AS CARAS PODEM MUDAR, MAS O QUE ERA MAIS IMPORTANTE ERA UMA CONTINUIDADE DO GOVERNO E DO SUCESSO ECONÔMICO E MILITAR.
O principal instrumento de governo do imperador, além dos funcionários individuais mencionados acima, era o Senado de Constantinopla e, particularmente, o pequeno grupo de aristocratas de elite que compunham o consistório do sacro do Senado. O imperador deveria, teoricamente, supostamente consultar o consistório em questões de importância estatal.
No século VII dC, quando o império era cada vez mais ameaçado por seus vizinhos, o imperador Heráclio (r. 610-641 EC) mudou permanentemente esse sistema para que os governadores regionais - agora, com efeito, comandantes militares provinciais ( strategoi ) - fossem diretamente responsável e relatado ao próprio imperador, e o prefeito pretoriano foi abolido.
Manuel I Comneno
MUDANÇAS DO IMPERADOR
O imperador bizantino foi considerado como tendo sido escolhido por Deus para governar o império e recebeu o direito de repassar o papel a seus filhos homens (ou mesmo femininos), mas houve muitos casos em que militares ambiciosos se aproveitaram de disputas econômicas ou uma série de derrotas militares nas mãos de potências estrangeiras para tomar o trono por si mesmos pela violência. Com o apoio do exército ou uma grande parte dele, esses homens tinham o poder de deter a linha dinástica e começar uma nova. Como o historiador C. Mango aqui resume, o imperador, e particularmente os fracassados, sempre tiveram que estar à procura de usurpadores:
Dos trinta e nove imperadores que governaram entre 780 e 1204, dezenove foram destituídos à força, seis por assassinato direto, com outros dois morrendo como resultado da cegueira, o método padrão de desqualificação.O jogo sujo era suspeito em pelo menos três outras mortes imperiais, e das centenas de conspirações e revoltas fracassadas, pelo menos oito colocaram grandes desafios militares ao regime atual. (201)
Houve então uma clara separação ideológica entre a instituição do imperador e a pessoa que realmente ocupou o cargo. Os rostos podem mudar, mas o mais importante foi a continuidade do governo e, acima de tudo, o sucesso econômico e militar.Os imperadores costumavam usar os nomes que lembram os antecessores ilustres, Constantino foi adotado por onze governantes, por exemplo. Alfândega e tradições também foram mantidas, como banhos romanos, arquitetura, escultura monumental, corridas de carros e o uso do latim e do grego ático, que ajudaram a criar a ilusão de continuidade que remonta aos primeiros imperadores romanos do Ocidente. Além disso, mesmo aqueles que usurparam o trono por meios violentos eram quase sempre militares de alta patente, próximos do imperador e familiarizados com o funcionamento interno do governo. Ao adquirir o trono, os usurpadores procuraram muitas vezes legitimar sua posição, casando-se com um membro da família de seus antecessores e renovando profusamente os antigos monumentos de sua capital. Através dessa continuidade cuidadosamente orquestrada, a posição do imperador bizantino foi capaz de resistir a rebeliões, invasões e cercos, de modo que a instituição durou impressionantes 12 séculos antes que o império caísse aos otomanos em 1453 EC.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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