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Período Yayoi › História antiga
Definição e Origens
O Período Yayoi é um dos mais antigos períodos históricos do Japão desde c. 300 aC a c. 250 CE, precedido pelo Período Jomon e seguido pelo Período Kofun. O nome Yayoi vem do distrito de Tóquio, onde os primeiros artefatos associados ao período foram encontrados em 1884 CE. Durante este período de tempo, o cultivo de arroz e a metalurgia avançam após a sua introdução no final do período Jomon.
REVOLUÇÃO AGRÍCOLA E TECNOLÓGICA
Embora o trabalho com metais tenha sido introduzido no final do Período Jomon, o povo Yayoi continuou a usar ferramentas e objetos de pedra no início. No entanto, com a capacidade de trabalhar com metal, as ferramentas de pedra acabaram sendo substituídas por armas, armaduras e quinquilharias feitas de bronze e ferro. Com a introdução da agricultura de arroz, as ferramentas apropriadas também tiveram que ser desenvolvidas; enxadas e pás que tinham lâminas de pedra e cabeças foram substituídas por metal. Técnicas de irrigação foram desenvolvidas durante esse período para os arrozais e outros campos de cultivo.
Com a introdução da agricultura, a dieta e o estilo de vida do povo Yayoi mudaram drasticamente desde que foram instalados permanentemente e a maior parte de sua comida - arroz, milho, feijão e cabaças - era cultivada localmente, com qualquer caça e coleta que acontecesse agindo mais como um complemento. Celeiros comunitários e poços para armazenar alimentos e adquirir água foram construídos perto de arrozais. Devido à revolução agrícola, a população cresceu de forma constante durante este período, atingindo o seu pico em cerca de 2.000.000. As cidades e aldeias, a princípio, consistiriam em casas de cova, semelhantes às habitações Jomon anteriores, com telhados de colmo e pisos de terra, mas gradualmente se desenvolvendo em estruturas de madeira erguidas acima do solo usando suportes de madeira.
Cerâmica Yayoi
Como a cerâmica feita durante o Período Jomon, a cerâmica Yayoi também era feita enrolando barro, alisando o interior e o exterior e depois disparando, mas as semelhanças terminavam aí, já que a cerâmica Yayoi era mais funcional e menos porosa. No entanto, a cerâmica Yayoi também era menos decorada do que a cerâmica Jomon. As principais formas de cerâmica para esta época eram jarros de pescoço longo, potes de boca larga, bacias profundas e tigelas de pedestal.
Embora houvesse algum contato entre os grupos durante o período Jomon, o comércio não era uma grande preocupação ou prioridade. No Período Yayoi, no entanto, o comércio floresceu com as cidades detentoras de recursos preciosos e os centros comerciais se tornando os maiores assentamentos. O maior assentamento de Yayoi encontrado foi um centro comercial chamado Asahi, na atual Prefeitura de Aichi, que cobria 200 acres (cerca de 0,8 km²).
SOCIEDADE
O FORNECIMENTO DE MINÉRIO DE METAL ESTAVA LIMITADO NO JAPÃO, E ASSIM, OS ITENS DE METAL FORAM INDICATIVOS DE UM ESTADO SUPERIOR.
Foi no Yayoi que uma sociedade baseada no sistema de classes apareceu com cerca de 100 clãs formados por 100 EC.Estes lutariam entre si pelo domínio durante todo o resto do período. Embora os clãs estivessem lutando entre si, ocasionalmente haveria alianças que formariam pequenos reinos com o propósito de poder militar ou mútuo sucesso econômico. Isso mostra um sistema político crescente que o antigo Jomon não tinha. Sob o governo dos vários clãs, os impostos foram coletados e um sistema de punição foi implementado.
Infelizmente, o suprimento de minério de metal era bastante limitado no Japão na época, e assim ter itens de metal era indicativo de maior status. Outros materiais que significaram status mais alto foram seda e vidro que foram produzidos em Kyushu, a ilha mais ao sul do Japão. Homens de alto status geralmente tinham mais esposas do que as de menor hierarquia.Durante este período, tornou-se costume para os homens de baixo escalão sair do lado da estrada e dar lugar aos seus superiores sociais, um costume que sobreviveria até o século XIX.
CRENÇAS
As crenças dos Yayoi eram bem diferentes das do Jomon, já que, com base nas evidências encontradas, eles adoravam vários deuses e realizavam festivais em sua homenagem. Itens de bronze como sinos, espelhos e armas parecem ter sido usados exclusivamente para fins cerimoniais. Os túmulos eram geralmente divididos entre o público em geral e a elite, com pessoas comuns enterradas mais próximas com poucos itens, se algum, enterrados com eles enquanto membros da elite eram enterrados em uma área separada com seus túmulos mais ricamente cheios de bens cerimoniais. Às vezes, depois que uma pessoa era enterrada e decomposta até os ossos, as pessoas exumavam os ossos, lavavam-nas e pintavam-nas com ocre vermelho antes de colocá-las em frascos e enterrá-las novamente em grandes poços que às vezes tinham um fosso.
Yayoi Bells
CONTATO COM A CHINA
Muitas das informações sobre a cultura Yayoi posterior vêm da China durante as dinastias Han e posteriores. A primeira menção do Japão em registros chineses foi no Han Shu, uma história da dinastia Han, que foi concluída em 82 dC. O Japão é referido como Wa, que significava "A Terra dos Anões", que possuía cem reinos e regularmente trazia tributos à China através de uma base na Coréia. Um registro mais detalhado foi feito no Wei Zhi, uma história do Reino Wei da China, que foi escrita em 297 CE. Uma entrada no registro foi de 240 EC, que relata uma visita ao Japão por alguns chineses Wei e a descrição do que eles disseram ser o reino ou clã mais poderoso, o Yamato, e sua rainha, Himiko, que foi descrita como um Xamã., praticou magia em seu tempo livre, e chegou ao poder através de muitos anos de guerra e conquista. Em 238 EC, diz-se que a Rainha Himiko enviou uma delegação transportando tributos ao Imperador da China e teve seu status de regal reconhecido como os outros governantes do Japão, mas ao contrário deles, seu status era Rainha de todo o Japão. Segundo o Wei Zhi, a Rainha Himiko morreu em 248 EC com 65 anos de idade, o que causou um período de turbulência desde que um impopular rei tomou o poder e os eventos só se acalmaram quando um dos parentes da ex-rainha, uma garota chamada Iyo, assumiu o controle..
LEGADO
Os Yayoi marcariam a transição da sociedade japonesa de bandos de caçadores-coletores com pouco contato com outros para uma sociedade agrária, metalúrgica, política e militarizada. Os Yayoi estabeleceram as bases para o que agora seria conhecido como o Japão medieval com a introdução do cultivo de arroz e metalurgia, o que permitiu uma expansão da população e aumento na produção de armas e armaduras para fins militares. O desenvolvimento de clãs e reinos, bem como o sistema de classes, acabaria por levar ao sistema de daimyo, samurai e o Trono de Crisântemo com uma linha de imperadores que permaneceriam ininterruptos até hoje.
Kofun › História antiga
Definição e Origens
Kofun (tumuli antigo) são grandes tumbas artificiais construídas no Japão antigo para a elite dominante entre os séculos III e VII. Muitos medem centenas de metros de diâmetro, são cercados por um fosso e, além de conter valiosos bens de bronze e ferro, são protegidos por estatuetas de terracota chamadas haniwa. As mercadorias dentro dos túmulos ilustram a crescente prosperidade do Japão antigo, pois os governantes de Yamato trocaram materiais e idéias com os estados vizinhos. Os montes deram seu nome ao período Kofun da história japonesa que cobre c. 250 a 538 CE.
LOCALIZAÇÃO
Os túmulos Kofun estão espalhados pela região Kinai do Japão, que inclui os importantes locais de Nara, Kyoto e Osaka. A idéia de grandes túmulos provavelmente se espalhou da China e da Coréia contemporânea, onde eles também foram construídos para enterrar membros da elite da sociedade. Os primeiros montes foram construídos na planície sul de Nara, depois aparecem nas encostas ocidentais das colinas acima de Nara e, finalmente, concentram-se nas costas orientais em frente ao Mar Interior (Mar do Japão). A prática de construir kofun eventualmente se espalhou por todo o Japão, de modo que as ilhas possuem cerca de 20.000 túmulos conhecidos hoje.
DESENHAR
Muitos kofun antigos foram construídos para incluir montes naturais que foram então desenvolvidos para aumentar seu tamanho. A partir do quinto século EC, era mais comum o kofun ser construído em terreno plano. Os exemplos anteriores, de c. 250 CE, são circulares, mas depois o kofun segue um padrão e tem um design de forma de buraco de fechadura. Dentro do monte da terra é uma câmara de pedra em que foi colocado o corpo do falecido. Muitos túmulos são cercados por um fosso ou canal raso.
UM KOFUN GIGANTE É O DE IMPERADOR OJIN (R. 270-310 CE), QUE É 415 METROS DE LONGA E STANDS 35 METROS ALTO.
O menor kofun tem cerca de 15 metros de diâmetro, muitos dos 140 na área de Kibi têm mais de 27 metros de altura e 335 metros de comprimento, enquanto o maior de todos os kofun pode cobrir mais de 80 acres. Um kofun gigante é o do Imperador Ojin (r. 270-310 CE), com 415 metros de comprimento e 35 metros de altura. Outro dos maiores túmulos é o do Imperador Nintoku, o sucessor de Ojin, que também está localizado na moderna Prefeitura de Osaka. Tem 823 metros de comprimento e está rodeado por três fossos. Nintoku reinou tradicionalmente no século IV dC (313-399 dC) e seu kofun teria levado 20 anos para ser concluído, mas o monte nunca foi escavado.
O maior túmulo interior pertence ao kofun Miyajidake, que acredita-se conter os restos mortais de Munakata no kimi Tokuzen.A câmara mede mais de 22 metros de comprimento e é construída de lajes de pedra com 4,8 metros de altura.
Modelo de Kofun de Shionjiyama
Outra técnica de construção para a câmara interior é vista no Nakayam Otsuka kofun do século III, perto de Kurozuka. Esta câmara tem 7,5 metros de comprimento e 1,4 metros de largura com paredes de 1,5 metro de espessura construídas com pequenas pedras côncavas de andesito. As paredes sobem verticalmente a uma altura de meio metro e, em seguida, as pedras se sobrepõem progressivamente para criar um telhado corbelado de dois metros de altura. O chão é de argila endurecida (em outros montes é feito de pedras) e o morto foi colocado dentro de um caixão de madeira que se desintegrou em grande parte no tempo da escavação. A câmara estava coberta de camadas alternadas de solo arenoso e argiloso e depois coberta por uma camada de tecido de cânhamo que era tingido com faixas de vermelho e preto. Este monte interior foi então coberto com mais terra para criar um monte ainda maior. Tal como acontece com muitos outros túmulos, as encostas do monte de terra exterior continha uma camada de pedras de quase um metro de espessura, talvez para melhor fornecer drenagem e proteger a câmara interior dos elementos.
O trabalho prodigioso necessário para construir o kofun e os achados dentro deles sugerem que eles eram os montes funerários da elite da sociedade, talvez a princípio apenas os chefes e sua família imediata. Que os indivíduos assim honrados incluídos não-chefes é sugerido pela escala menor de kofun construído a partir do 6º século CE. Kofun desaparece do século VII dC, talvez indicando a crescente influência do budismo e a prática da cremação em vez do enterro. Kofun tinha sido uma exibição facilmente visível de poder e riqueza, mas essa função agora era servida pela elite financiando a construção e manutenção dos templos budistas.
Guerreiro Haniwa
ARTEFATOS
Os túmulos continham bens valiosos, como armas de bronze (espadas, lanças e pontas de flechas) e espelhos. Igualmente comuns são magatama, as jóias em forma de vírgula ou pedras preciosas polidas, comuns ao Japão e à Coréia, que podem simbolizar a vida e a fertilidade. A partir do quinto século EC, existem bens de ferro - armas, armaduras, ferramentas agrícolas - selas e armadilhas para cavalos, como rédeas ornamentadas e máscaras de cavalo, que indicam uma cultura onde cavaleiros guerreiros podem ter dominado a sociedade. Coroas de cerâmica e bronze dourado, sapatos de bronze dourado, ornamentos de ouro e prata e jóias exibem uma influência da antiga Coréia e da China, e a maior prosperidade dos governantes após o crescente contato e comércio do Japão com seus vizinhos do leste asiático. Um túmulo em Takamatsuzuka, ao sul da planície de Nara, tem pinturas parecidas com as encontradas nos túmulos coreanos.
Colocados em cima dos túmulos em fileiras e ao redor de seus perímetros, figuravam figuras de cerâmica conhecidas como haniwa. Estes são feitos de terracota e podem assumir a forma de humanos, animais, casas e cilindros simples. Eles medem em qualquer lugar de 1 a 1,5 metros de altura. Sua função não é conhecida, mas um papel como guardiões do kofun - seja para o espírito do enterro ou para proteger os vivos desse mesmo espírito parece provável. Visíveis de uma grande distância, eles podem simplesmente ter marcado o território do túmulo como sagrado.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
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