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Ahuitzotl › Quem era
Definição e Origens
Ahuitzotl (Auitzotl) foi um governante asteca que reinou entre 1486 e 1502 CE. Ele foi um dos maiores generais das antigas Américas e ele deixou para seu sobrinho, Montezuma, um império ampliado e consolidado que tinha sido implacavelmente aterrorizado em aceitação submissa do governo asteca. Com enormes projetos de construção e vitórias celebradas por sacrifícios em massa de inimigos capturados para homenagear os deuses, o reinado de Ahuitzotl foi a Idade de Ouro asteca.
ADESÃO
Ahuitzotl ( pron. A-weet'-zot) foi o terceiro filho do rei asteca Motecuhzoma I Ilhuicamina (r. 1440-1469 CE). Seu nome, apropriadamente o suficiente, ficaria associado a uma mítica ariranha hiperagressiva que vivia no fundo de um lago e impiedosamente atacava qualquer criatura que se aproximasse das margens do lago. A criatura, muitas vezes representada com uma mão humana no final da cauda, era usada como o nome glifo do rei na escultura comemorativa asteca.
Ahuitzotl assumiu como o asteca tlatoani (orador) ou governante supremo de seu meio-irmão Tizoc (r. 1481-1486 DC) que foi envenenado. Tizoc não tinha sido particularmente bem sucedido no papel depois de ter sido forçado a anular várias rebeliões e perder uma batalha para os Tarascans. Lorde Ahuitzotl foi o oitavo governante asteca e é descrito nos textos astecas como jovem, forte, enérgico e audacioso. De acordo com a versão de sua ascensão contada pelo cronista espanhol Fray Diego Duran, Ahuitzotl era uma mera juventude quando assumiu o poder em 1486 dC e teve que ser trazido da escola com a morte de Tizoc, mas ele já apresentava uma grande maturidade além de seus anos.. Também somos informados de que o novo tlatoani foi ajudado em seus primeiros anos pelo conselheiro do rei tradicional, o Tlacaellel.
AHUITZOTL UTILIZA O ESPETÁCULO DO SACRIFÍCIO HUMANO PARA TERRIFICAR OS DIRETORES VISITANTES DOS TERRITÓRIOS RECÉM-CONQUISTADOS E GARANTIR SUA CONFORMIDADE PASSIVA À REGRA ASTECA.
A adesão de Ahuitzotl é comemorada em uma laje de diorito verde com o ano 8 Reed date glyph. Nele estão Tizoc e Ahuitzotl, enquanto entre eles há uma bola de fibra de cacto com agulhas de cacto presas nela. Os dois governantes estão usando agulhas para deixar o sangue de seus lobos nas oferendas aos deuses. O sangue flui das duas figuras para as mandíbulas abertas de uma criatura estilizada de crocodilos da terra que representa a deusa terrena Tlaltecuhtli. A laje agora reside no Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México.
EXPANDINDO O IMPÉRIO
Ahuitzotl rapidamente estabeleceu sua reputação como um talentoso líder militar, vencendo sua primeira batalha na tradicional ' Guerra da Coroação' amada de governantes astecas. Liderando seu exército pessoalmente e lutando ao lado de seus guerreiros, como sempre faria, as rebeliões do Vale de Toluca foram aniquiladas, roubadas e vítimas de sacrifícios obtidas. A vitória foi celebrada com a maior festa e rodada de presentes que o povo asteca já havia testemunhado.
Ahuitzotl então começou a alinhar os territórios da Costa do Golfo depois de sua teimosa recusa em pagar tributo. Esta foi outra vitória, e Ahuitzotl continuaria a ganhar muito mais. Conquistando os vales centrais de Oaxaca c. 1494 dC Os astecas se deslocaram até o extremo sul da fronteira guatemalteca, ou mesmo além, a fim de abranger as lucrativas regiões produtoras de cacau. Eles também fizeram campanha até o oeste da costa do Pacífico, talvez em uma estratégia de longo prazo para flanquear os fortes tarascos estabelecidos por essa nação hostil. O resultado dessa expansão foi que Ahuitzotl criou a maior área ainda sob controle asteca.
Expansão do Império Asteca
Embora os exércitos astecas se concentrassem em cidades inimigas e seu império fosse apenas uma coleção frouxa de estados sujeitos a pagamento de tributos, Ahuitzotl tentou estabelecer uma presença asteca mais permanente construindo monumentos astecas em cidades conquistadas como Tepoztlan, Malinalco e Calixtlahuaca.. Alguns deuses locais também foram incorporados ao panteão asteca, em um esforço para ligar ainda mais as diversas culturas da Mesoamérica. O comércio foi encorajado em algumas áreas, especialmente pelos comerciantes-guerreiros pocheca que receberam o direito privilegiado de usar jóias e penas por Ahuitzotl, tal era sua importância em sua estratégia de abrir novos territórios por qualquer meio adequado à situação. Ao mesmo tempo, povos mais problemáticos (por exemplo, o Oztoman e Alahuistan) foram implacavelmente e sistematicamente eliminados durante o reinado de Ahuitzotl.
Ahuitzotl também aumentou consideravelmente o número de sacrifícios humanos realizados nas várias cerimônias religiosas astecas destinadas a apaziguar seus deuses e celebrar vitórias militares. Duran conta que 80.400 prisioneiros de guerra foram sacrificados durante quatro dias no topo do templo pirâmide do Templo Mayor em Tenochtitlan. A maioria dos historiadores desconsidera esse número como sendo impossivelmente alto e impraticável, fixando-se em um número mais próximo de 20.000, mas ainda bastante para preencher as descrições apocalípticas de testemunhas oculares de templos, praças e ruas que correm rios de sangue. A cena deste sacrifício em massa é retratada no Codex Telleriano Remensis. Não só os sacrifícios ajudaram a apaziguar os deuses e assegurar a continuação do mundo asteca, mas Ahuitzotl usou o espetáculo para aterrorizar os governantes visitantes dos territórios recém-conquistados e assegurar sua obediência passiva ao domínio asteca.
PROJETOS DE CONSTRUÇÃO
Ahuitzotl, além da expansão imperial, também se ocupou com grandes projetos de construção para embelezar a capital asteca de Tenochtitlán e, de maneira tipicamente asteca, estabeleceu desde cedo que seu reinado traria grande prosperidade a seu povo. O projeto mais significativo foi a expansão do Templo Mayor. O novo templo foi concluído em 1487 EC, e foi inaugurado este monumento gigante ao deus da chuva Tlaloc e ao deus da guerra Huitzilopochtli, que os infames 80.000 mais cativos foram sacrificados.
Prefeito do templo, Tenochtitlan
Outro projeto gigante de Ahuitzotl foi a construção de um grande canal para levar água fresca de Coyoacan a Tenochtitlan. No entanto, em uma versão recontada por Duran, o projeto teve um mau começo quando trouxe tanta água que inundou a cidade. Os sacerdotes culparam o desastre pelo fato de que Ahuitzotl matou imprudentemente um governante de Coyoacan, e isso foi uma vingança de Chalchiuhtlicue, a deusa da água.
MORTE E SUCESSORES
O reinado de Ahuitzotl chegou a um fim misterioso quando contraiu uma doença estranha e fatal, morrendo no ano 10 de coelho. Em outra versão dos acontecimentos, o rei morreu de um golpe na cabeça enquanto tentava escapar do dilúvio em Tenochtitlan. A morte por uma doença debilitante sugere que ele pode ter sido envenenado, tal como o seu predecessor, tal era a competição entre os membros da família governante que possuiam o título que permitia ao detentor um estatuto semi-divino. Em uma cerimônia luxuosa, Ahuitzotl foi cremado em uma pira funerária sobre o Templo Mayor e suas cinzas enterradas sob o recinto sagrado próximo.
Ahuitzotl passaria um império próspero para o próximo e tragicamente o último verdadeiro governante asteca, seu sobrinho Motecuhzoma Xocoyotzin (Montezuma) que enfrentou e foi assassinado pelos visitantes do Velho Mundo em 1520 CE.Durante o caos da conquista espanhola, o filho de Ahuitzotl, Cuauhtemoc, tomou o poder e resistiu aos invasores até 1525 EC. Mesmo depois de sua morte, a lenda de Ahuitzotl, o grande guerreiro forte para seu filho, vestiu um de seus homens com as roupas reais de seu pai, o que inspirou o exército asteca a uma vitória rara, embora temporária, durante o longo cerco de Tenochtitlan..
Pachacamac » Origens antigas
Definição e Origens
Pachacamac, localizada na costa do Peru e 32 km ao sul de Lima, era um importante local sagrado, oráculo e local de sepultamento, visitado por peregrinos de muitas culturas andinas antigas, incluindo os Incas. O local, ativo por mais de 2.000 anos, recebeu o nome do deus de mesmo nome (Pacha Kamaq) que foi adorado lá e considerado o "Criador da Terra" pelos povos costeiros.
SAGRADO SITE DE PACHACAMAC
Pachacamac, localizado no Vale do Lurin, pode ter sido usado como um oráculo sagrado do primeiro milênio aC, enquanto seu assentamento começou em algum momento do início do primeiro milênio. O deus Pachacamac, também conhecido como o "Criador da Terra", era um deus criador que também estava associado a terremotos. Na mitologia costeira, Pachacamac havia derrotado o deus criador rival Con que havia parado toda a chuva como punição pela maldade da humanidade.Pachacamac então mudou a raça humana existente em animais e criou toda uma nova raça de homens e mulheres. Em algumas versões dos mitos, o deus enviou quatro estrelas para a Terra, as duas estrelas masculinas se tornaram os reis e nobreza, enquanto as duas estrelas femininas se tornaram as plebeus.
A estátua sagrada de madeira do deus era adorada no local, situada dentro de um grande complexo de templos construído sobre uma plataforma de terra batida. Essa estrutura é contemporânea das civilizações Moche e Nazca (200 aC - 600 dC).Construído com vista para uma praça com colunatas e sentado em uma plataforma de oito níveis em uma colina natural, os edifícios do templo devem ter dominado o local. Cada nível da plataforma de tijolos de adobe tem cerca de um metro de altura e foram pintados em cores vivas com desenhos de plantas e animais. As figuras foram mais impressionantes ao deliná-las em preto. Um conjunto de pincéis de artista (de cabelo humano e junco) e um saco de pigmentos foram encontrados enterrados no local em 1935 CE. O templo foi bem mantido, já que algumas áreas de decoração mostram até 16 re-casacos. Edifícios na plataforma mais alta foram organizados em torno de um pátio, e alguns foram usados como alojamento.
O SAGRADO SÍTIO EO ORACLE DO PACHACAMAC FOI DESCRITO COMO A MECA DO PERU ANTIGO.
ORACLE DO PACHACAMAC
O local atraiu peregrinos de longe para consultar seu oráculo, embora a forma como isso funcionasse não seja conhecida em detalhes. Sabemos que um Sumo Sacerdote interpretou o oráculo da privacidade de uma câmara, somente ele foi autorizado a entrar. Os peregrinos tinham que passar por muitas semanas de iniciação, jejum e rituais de limpeza antes que pudessem ser considerados dignos de consultar o oráculo. Também se esperava que eles fizessem ofertas como alimentos, coca, têxteis e quaisquer outros bens que pudessem comprar. De fato, os sacerdotes de Pachacamac estabeleceram uma rede de santuários subsidiários em toda a região, que extraíam tributos das populações locais. Como nos antigos oráculos em todo o mundo, as questões colocadas se referiam ao clima para fins agrícolas, guerra, problemas de saúde, problemas familiares e assim por diante.
Tal foi a popularidade do site que o historiador Alden Mason descreveu Pachacamac como "a Meca do Peru". Isto é atestado pelos achados em túmulos de cerâmica e têxteis provenientes de muitas culturas diferentes, como o Lambayeque, Nazca, Wari, Tiwanaku e Chimu. Eventualmente, os edifícios religiosos se espalharam com muitos santuários para divindades menores e uma área residencial surgiu para cobrir uma área de 4 milhas quadradas (cerca de 10 quilômetros quadrados).Tornou-se assim o maior centro no centro e sul do Peru. Nas zonas residenciais, muitos dos pisos e bases das colunas, que devem ter suportado telhados de esteiras, sobrevivem.
Convento de Pachacamac
SOB REGRA DO INCA
Os Incas tomaram o lugar durante o reinado de Thupa Inka Yupanki (1471 - 1493 CE) e, de maneira típica, incorporaram a divindade Pachacamac à religião Inca. Eles construíram um templo dedicado ao deus Inca Sun Inti, com quem Pachacamac foi dado, excepcionalmente para os deuses dos povos conquistados, status igual. Construído em uma plataforma de terra de seis níveis e pintado de vermelho, o templo era na verdade dois edifícios paralelos retangulares medindo 52 x 23 metros e atingindo uma altura de 7,3 metros. Usado como alojamento para sacerdotes, as paredes têm muitos nichos e estão decorados com pinturas de animais. Outras estruturas incas incluem uma grande residência com colunatas para mulheres sagradas conhecida como 'Edifício Pintado' ('Convento'), uma grande praça elevada para a congregação de peregrinos e a seção residencial do local conhecida como Tauri Chumbi.
Escavações na entrada do templo do Sol e no seu interior revelaram um espaço de sepultamento feito pelos Incas, contendo 20 jovens mulheres sacrificadas. Artefatos enterrados com eles sugerem que as meninas eram de origem costeira. Sabemos também que sacrifícios humanos foram feitos para Pachacamac, a fim de apaziguá-lo após a presença deste novo rival Inti.As pessoas de Pachacamac, sem dúvida por causa da antiguidade do oráculo e da importância do local para muitas culturas andinas, receberam um grau maior de autonomia do que as áreas mais conquistadas por seus senhores incas.
Fragmento Têxtil, Pachacamac
HISTÓRICO POSTERIOR
O oráculo do local continuou a ser consultado pelos Incas, mas perdeu o favor real quando previu erroneamente que Washkar venceria a guerra civil contra Atahualpa entre 1526 e 1532 EC. Assim, o último governante deu permissão para que Pizarro enviasse seu irmão para destruir a estátua de Pachacamac. Como com qualquer túmulo Inca que pudessem encontrar, os espanhóis quase certamente teriam saqueado o site também.
A Pachacamac foi prejudicada por novos saques e fatores ambientais ao longo dos séculos, de modo que sua forma original tem sido difícil de estabelecer. Embora partes tenham sido escavadas, de fato, o local foi o primeiro no Peru a ser investigado por arqueólogos, algumas das reconstruções modernas no local não são necessariamente uma réplica exata dos edifícios originais, notavelmente a estrutura do "Convento". No entanto, partes de suas paredes bem feitas, que usavam o método inca típico de pedras bem ajustadas sem argamassa, ainda podem ser admiradas. Os artefatos escavados em túmulos, notavelmente bem preservados no clima seco e desértico da região, incluem cerâmica ricamente pintada e tecidos finos com desenhos geométricos arrojados, muito parecidos com os de Nazca.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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