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Amaterasu › Quem era
Definição e Origens
Amaterasu Omikami ('a grande divindade que ilumina o céu') é a deusa do sol, a mais importante divindade da religiãoxintoísta e governante de Takama no Hara (a Alta Planície Celestial), o domínio dos kami ou espíritos.
Também conhecido como Oho-hir-me-no-muchi ou Amaterasu-oho-hiru-me, Amaterasu é a filha de Izanami e Izanagi que fez sua filha governante do céu. Quando seu pai Izanagi escapou de sua visita ao submundo, ele teve que realizar um ritual de purificação no rio Woto e foi então, a partir do olho esquerdo do deus, que Amaterasu nasceu. Ela também é a irmã mais velha de Susanoo (ou Susa -no-wo), o deus da tempestade. Amaterasu constantemente brigou com seu irmão mais novo travesso e finalmente tendo o suficiente, ela o exilou do céu.
AMATERASU & A CAVERNA
Talvez o mito mais célebre sobre Amaterasu seja quando ela se bloqueou em uma caverna depois de uma discussão com Susanoo quando ele surpreendeu a deusa com um cavalo monstruoso e esfolado quando ela estava silenciosamente tecendo em seu palácio com sua irmã mais nova Waka-hiru-me. Como conseqüência do desaparecimento de Amaterasu, o mundo foi lançado em total escuridão e espíritos malignos se espalharam pela terra. Os deuses tentaram todos os tipos de maneiras para persuadir a deusa a sair da caverna. A conselho de Omohi-Kane, os galos foram colocados fora da caverna na esperança de que seus corvos fizessem a deusa pensar que a madrugada tinha chegado. Os deuses também colocaram uma grande árvore de sakaki ( Cleyera japonica ) fora da caverna e a decoraram com jóias cintilantes ( magatama ), finas roupas brancas e um espelho no centro. Além disso, a deusa Amenouzume (ou Ama-no-Uzeme) dançava tão descontroladamente em uma rotina de strip-tease que a risada barulhenta dos outros deuses finalmente excitou a curiosidade de Amaterasu.Abrindo a caverna bloqueada apenas o suficiente para ver o que estava acontecendo e enquanto se distraía ao ver seu deslumbrante reflexo no espelho, o forte deus Ame-no-tajikara-wo arrancou a deusa da caverna. Tuto-Tamu então segurou atrás da deusa um bastão de palha trançada e declarou enfaticamente que a deusa não poderia mais se esconder e que o mundo estava banhado mais uma vez em sua luz solar radiante.
NOBILIDADE JAPONESA TAMBÉM REIVINDICADO DESCENTRAL DA DEUSA.
O filho de Amaterasu é Ama-no-Oshiho-mimi que foi requisitado por sua mãe para reinar sobre o reino terrestre. No entanto, quando ele estava em Ama-no-hashidate, a ponte que ligava o céu à terra, e viu a desordem entre as divindades terrenas, ele recusou petulantemente o papel. Neste Amaterasu pediu o conselho de Taka-mi-Musubi e conseqüentemente um conselho de todos os deuses foi convocado. A decisão deste conselho foi enviar Ama-no-Hoki à terra e avaliar adequadamente a situação. No entanto, depois de um período de três anos, ainda não havia nenhuma palavra de Ama-no-Hoki e, portanto, um segundo concílio foi convocado. Desta vez os deuses enviaram Ame-waka-hiko armado com seu arco divino e flechas. Ele também, porém, provou ser um enviado pouco confiável quando se distraiu e se casou com Shita-teru-hime (a filha de Oho-kuni-nushi), de modo que ele esqueceu completamente sua missão original. Após oito anos sem nenhuma notícia, os deuses finalmente mandaram o faisão Na-naki-me para encontrar Ame-waka-hiko. O último, porém, ao ver o faisão, levou o pássaro para um mau presságio e rapidamente atirou a pobre criatura no local com uma de suas flechas. No entanto, como a flecha era divina, ela disparou através do faisão azarado e seguiu direto para o céu, aterrissando finalmente aos pés de Taka-mi-Musubi. O deus, bastante impressionado sem dúvida, prontamente jogou a flecha de volta à terra onde ela pousou infelizmente no peito de Ame-waka-hiko e o matou sem rodeios.
Amaterasu emergindo do exílio
DECRETO DO UNDERWORLD
Estes eventos necessitaram de um terceiro conselho dos deuses para ser chamado e foi decidido enviar Take-mika-zuchi, o deus do trovão, e Futsu-nushi, o deus do fogo, armados com suas espadas para negociar com Oho-kuni- nushi, o governante terreno, e persuadi-lo da sabedoria de reconhecer a reivindicação de Amaterasu de soberania sobre a terra, assim como o céu. Oho-kuni-nushi, compreensivelmente relutante em entregar seu poder sem confusão, consultou seus dois filhos. O filho mais velho, Koto-shiro-nushi, aconselhou seu pai a ceder pacificamente, mas seu filho mais novo, Take-minakata, aconselhou a resistência. O último, então, insensatamente lutou com Take-mika-zuchi, mas ele não era páreo para o deus do trovão e foi facilmente derrotado. Vendo o desespero de sua posição, Oho-kuni-nushi gentilmente desistiu da soberania de Amaterasu e saiu para governar o submundo.
Agora que as coisas foram finalmente resolvidas abaixo, Amaterasu mais uma vez perguntou ao seu filho Ama-no-Oshiho-mimi, para governar a terra. Pela segunda vez ele recusou, mas nomeou em seu lugar seu filho Ninigi -no-Mikoto. Para isso Amaterasu concordou e deu a Ninigi três presentes para ajudá-lo em seu caminho. Estes eram os Yasakani, uma jóia (ou pérolas), fonte da antiga disputa entre Amaterasu e Susanoo; Yata, o espelho do episódio da caverna; e Kusanagi, a espada que Susanoo tinha arrancado da cauda de um monstro. Estes se tornariam os três emblemas do poder de Ninigi ( sanshu no jingi ) e se tornariam a regalia imperial de seus descendentes, os imperadores do Japão. De fato, o primeiro imperador, Jimmu (r. 660-585 aC), que fundou o estado japonês em 660 aC, era considerado um descendente direto de Amaterasu. Essa crença permitiu que sucessivos imperadores também reivindicassem a ancestralidade divina e, assim, exercessem autoridade absoluta.
Susanoo
NOBILIDADE E ARTE
A nobreza japonesa também alegou descender da deusa quando, antes do episódio da caverna, pegou a espada de Susanoo, quebrou-a em três pedaços, comeu-os e depois os cuspiu em três divindades femininas. Da mesma forma, Susanoo tirou de sua irmã seu colar de 500 jóias, comeu-as e cuspiu-as como uma névoa a partir da qual formaram cinco divindades masculinas. Coletivamente, acreditava-se que essas oito divindades eram os ancestrais dos nobres japoneses.
Na arte japonesa, a deusa é mais frequentemente retratada como um ser bem-humorado, muitas vezes sentado de costas um para o outro com seu outro irmão, Tsukiyomi-no-Mikoto, o deus da lua. Os galos são associados com ela como eles anunciam o sol nascente e assim também o corvo ( yata garasu ), que é acreditado para ser o mensageiro da deusa. O Ise Grand Shrine ou Jingu, o mais importante santuário xintoísta no Japão, é dedicado a Amaterasu e a deusa é representada por um de seus outros símbolos - um espelho octogonal ( yata kayami ).
Dinastia Xia › História antiga
Definição e Origens
A Dinastia Xia (c. 2070-1600 aC) foi o primeiro governo a emergir na China antiga e se tornou o primeiro a aderir à política de sucessão dinástica; tornando-se assim a primeira dinastia da China. Foi considerado como uma construção mítica de historiadores chineses posteriores até que escavações no final do século XX descobriram sites que correspondiam a descrições nos relatos desses historiadores anteriores. O Xia foi derrubado pela Dinastia Shang, uma entidade governamental mais historicamente determinada, que por sua vez foi derrubada pela Dinastia Zhou.
O argumento que reivindica a Dinastia Xia é um construto mitológico que afirma que os Zhou (e posteriores dinastias) queriam deixar claro que os anteriores perderam o direito de governar por conduta imoral e assim criaram uma protodinastia - a Xia - como pré-histórico. modelo para isso. Muitos estudiosos de hoje ainda sustentam que a Dinastia Xia é um mito, mas parecem estar perdidos para explicar por que a evidência física descoberta argumenta contra sua afirmação. Aqueles que acreditam que a Dinastia Xia era uma realidade estão em desvantagem igual, pois nenhum dos locais descobertos até agora se identificaram positivamente como pertencentes à Dinastia Xia e podiam facilmente ser interpretados como edifícios antigos da Dinastia Shang.
A ascensão do Xia
De acordo com historiadores como Sima Qian (145-86 aC), houve uma vez um grande governante chamado Huang-ti (também Huangdi, "imperador") mais conhecido como o Imperador Amarelo que emergiu do sistema tribal pré-histórico da China para governar a China. região de Shandong entre 2697-2597 aC. O Imperador Amarelo criou a cultura chinesa e estabeleceu uma forma de governo que duraria séculos. Acredita-se que ele tenha inventado instrumentos musicais, desenvolvendo a produção de seda, instituindo leis e costumes e o desenvolvimento da medicina e da agricultura. Após a sua morte, ele foi enterrado no condado de Huangling, província de Shaanxi, no mausoléu que é hoje uma atração turística popular.
Huang-ti foi sucedido por seu neto Zhuanxu, um dos famosos Cinco Imperadores, que fundou a tribo Xia. Depois de derrotar seus rivais, o Xia estabeleceu a primeira dinastia na China sob a liderança do imperador Yao. Yao ordenou a construção de grandes palácios e pequenas aldeias de cabanas tornaram-se centros urbanos. Ele é considerado um grande rei-filósofo que governou seu povo sabiamente e trabalhou em seus melhores interesses seguindo os preceitos de Huang-ti.
A REGRA DE YU É CONSIDERADA O COMEÇO DA DINASTIA XIA E É CELEBRADA POR SUAS VITÓRIAS SOBRE A INUNDAÇÃO, O SANMIAO E O ESTABELECIMENTO DE GOVERNO ESTÁVEL.
A INUNDAÇÃO
Yao teve um problema sério durante o seu reinado no controle da inundação do rio Amarelo que interrompeu a agricultura, assim como afogou ou deslocou seu povo. Ele nomeou um homem chamado Gun (reverenciado como semideus em muitos relatos) para cuidar dessa situação. Gun tentou durante nove anos parar as inundações, mas a cada ano as águas ficavam mais fortes e mais terras eram cobertas e pessoas mortas. Finalmente, Gun construiu uma série de diques que ele esperava que retivessem a água, mas os diques desmoronaram, causando mais destruição e morte. Yao havia abandonado o governo desta vez para seu sucessor Yu Shun, que não estava satisfeito com o fracasso de Gun em controlar as águas. De acordo com algumas versões do conto, Gun então se matou enquanto que segundo outros ele foi preso por Yu Shun e outros ainda relatam que ele se exilou nas montanhas. Depois que ele se foi, o Imperador Shun nomeou o filho de Gun Yu para completar o trabalho e parar a inundação.
YU O GRANDE
Yu aprendeu com os erros de seu pai: Gun tentou fazer muito sozinho, subestimou sua necessidade de ajuda e superestimou suas próprias habilidades. Ele também havia agido sem respeito pelas forças da natureza e trabalhado contra a água, em vez de trabalhar com ela. Yu alistou a ajuda das tribos vizinhas e fez com que construíssem canais que funcionariam com a água para conduzi-la à sua própria espécie no mar.
O projeto de Yu durou treze anos e ele estava tão dedicado à sua tarefa que nunca visitou sua casa uma vez, embora tenha passado por ela três vezes em seu trabalho. A esposa e o filho pequeno de Yu o chamavam quando ele passava e seus colegas o encorajavam a ir para casa descansar, mas Yu não abandonaria sua tarefa até que fosse completada. Ele alegou que havia muitos que estavam desabrigados, que haviam perdido suas próprias esposas e filhos para a inundação, e ele não sentiu que deveria descansar até que o problema fosse resolvido. Sua determinação e dedicação ao trabalho inspiraram os que o cercavam, que o encaravam como exemplo e trabalhavam com mais afinco até que as águas do rio fossem contidas e não houvesse mais inundações.
Uma vez que o problema da água foi resolvido, Shun estava muito orgulhoso de Yu e o colocou no comando de seu exército.Yu liderou seus homens contra os Sanmiao, uma tribo hostil aos Xia que continuamente invadiam suas fronteiras. Ele derrotou o Sanmiao e os expulsou da terra e, como recompensa por suas vitórias, Shun o declarou herdeiro do trono.
Xia_Dynasty
O governo de Yu é considerado o começo da dinastia Xia e ele é conhecido como Yu, o Grande, não apenas por suas vitórias sobre a inundação e o Sanmiao, mas pelo estabelecimento de um governo central estável e pela organização do país em nove províncias. uma área tão enorme, mais manejável.
MORTE DE YU E DECLÍNIO DE XIA
Yu governou por 45 anos e, em seu leito de morte, nomeou seu filho Qi como seu sucessor. Qi tinha sido um menino durante o tempo da grande inundação e muitas pessoas o amavam pela história de como seu pai se recusou a voltar para casa até que as inundações tivessem sido interrompidas e como o jovem Qi suportava tão bem a ausência de seu pai. Yu pretendia nomear seu ministro como sucessor, não desejando que seu filho tivesse o peso do governo, mas muitas pessoas favoreciam Qi que Yu não tinha escolha. Ao nomear Qi como seu sucessor, Yu iniciou a política de sucessão dinástica.
O filho de Qi, Tai Kang, era um governante pobre, mas muitos de seus sucessores eram altamente qualificados e numerosas invenções e inovações são atribuídas ao Xia posterior, como o desenvolvimento de armaduras na guerra e regras de cavalheirismo na batalha. O quarto governante depois de Qi foi o grande herói Shao Kang que revitalizou o país e é bem conhecido através das muitas lendas que contam seus contos. A Dinastia Xia começou a declinar sob o governo de Kong Jia (c. 1789-1758 aC), que se preocupava mais com a bebida forte do que com as responsabilidades do governo. Ele foi sucedido por Gao, que foi sucedido pelo Fa, e nenhum deles fez muito para melhorar a vida de ninguém além de si mesmo. O último imperador foi Jie (1728-1675 aC), que era conhecido como um tirano e que perdeu o mandato do céu para governar.Ele foi derrubado por Tang, que estabeleceu a dinastia Shang.
MITOLOGIA VS. HISTÓRIA
Muito do que foi dito acima foi considerado mitologia a partir da década de 1920, CE, até meados da década de 1960, quando começaram a surgir evidências arqueológicas para corroborar os contos dos historiadores. Mesmo agora, o consenso acadêmico é que a história da dinastia Xia é em grande parte mitológica, mesmo se tal dinastia realmente existisse. O ceticismo cresceu porque não havia relatos antigos da Dinastia Xia e porque nenhuma evidência física defendia sua existência. Pensou-se que os historiadores, especialmente o famoso Sima Qian, criaram a Dinastia Xia como um modelo precedente para explicar e justificar a mudança dinástica na China. O estudioso Justin Wintle explica isso:
Sima tinha um propósito político específico [em dar credibilidade a figuras e eventos mitológicos]. Em sua opinião, como na visão de outros, os governantes tinham o direito de governar pelo "Mandato do Céu"... Se eles governassem mal, então essa licença seria perdida. O Imperador Amarelo e seus sucessores, incluindo Yu, não apenas inventaram todos os elementos essenciais das civilizações, como também forneceram um modelo de governo. Como resultado da corrupção humana, no entanto, essa ordem divinamente instituída logo entrou em colapso e, assim, iniciou o conhecido "ciclo dinástico". Um novo regime chega ao poder, mas cedo ou tarde perde o direito divino de governar, quando é substituído por outro que goza do Mandato. E essa transferibilidade do Mandato, Sima Sugere, é o princípio subjacente da história (3).
A interpretação mitológica da Dinastia Xia foi desafiada nos anos 1960-1970 com a descoberta de palácios e casas de quatro paredes (distintas das casas anteriores) que coincidiam com as descrições dos historiadores que escreveram sobre a dinastia Xia séculos após seu declínio. Outra evidência da existência de Xia foi descoberta desde então, mas nenhum registro escrito em qualquer dessas estruturas as identifica positivamente como Xia constrói e assim continua o debate sobre se a primeira dinastia da China era uma realidade ou simplesmente uma fabricação politicamente motivada de escritores posteriores.
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