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Ambiorix › Quem era
Definição e Origens
Ambiorix (c. 54/53 aC) foi o co-regente da tribo Eburone da Gallia Belgica (nordeste da Gália, atual Bélgica) que liderou uma insurreição contra as forças de ocupação de César na Gália no inverno de 54 anos. 53 aC Nada se sabe sobre sua juventude ou ascensão ao poder; ele entra e deixa a história nas páginas das Guerras Gálicas de César, que depois os historiadores seguiram para seus próprios relatos da revolta. Até mesmo seu nome é desconhecido como “Ambiorix” é um título que significa “Rei Rico” ou um epíteto que significa “Rei em Todas as Direções”. No entanto, ele veio com esse título, ele realmente compartilhou o reinado Eburone com um líder mais velho chamado Cativolcus que parece ter sido pressionado para apoiar a revolta de Ambiorix e depois se arrependeu da decisão. Ambiorix ganhou fama duradoura por seu engano inteligente da guarnição romana na Gália sob o comando de Quintus Titurius Sabinus (falecido em 54/53 CE) e Lucius Aurunculeius Cotta (falecido em 54/53 CE) e a subseqüente emboscada que destruiu uma legião romana.
CAESAR'S GAUL
A Revolta Eburone foi uma surpresa completa para as forças romanas, pois acreditavam que estavam em bons termos com a tribo como um todo e com Ambiorix em particular. Os Eburones estavam entre as tribos mais fracas da região e tornaram-se clientes da tribo Aduatuci, maior e mais forte, a quem pagavam tributos e rendiam reféns.
Depois de César derrotou os Nervi e seus aliados na Batalha do Rio Sabis c. 57 aC, ele reformou os sistemas tribais na Gália, supostamente no interesse da igualdade e da paz, mas a reforma serviu aos seus próprios propósitos ao diminuir o poder e o prestígio de qualquer tribo. Os Eburones lucraram com isso, pois foram libertados de suas obrigações para com os Aduatuci, e Ambiorix pessoalmente beneficiado como reféns de sua família foram libertados. Os romanos, portanto, sentiam-se seguros em seu relacionamento com a tribo, embora se entendesse que eles ainda eram uma força militar de ocupação na terra dos Eburones.
A REVOLTA
Outra tribo da região, os treverianos, ressentiam-se da ocupação romana, e a pouca paciência que tinham perdia quando a notícia era enviada pelos romanos de que todas as tribos deviam entregar uma parte de seu suprimento de alimentos às guarnições mais próximas a eles. Uma seca tornara os recursos escassos o suficiente para as próprias tribos, e a grande força romana invernada no país tornava a situação mais difícil.
O CHEFE TREVERIANO, INDUTIOMARUS, SUGERIU QUE AMBIORIX DEVE LIDERAR SUAS PESSOAS EM UM SURTO PARA ROMPER A OCUPAÇÃO ROMANA.
O chefe treveriano, Indutiomarus, sugeriu que Ambiorix liderasse seu povo em uma insurreição para acabar com a ocupação.Não se sabe como ele convenceu o rei Eburone a aceitar isso, mas está claro que Indutiomarus não tinha intenção de engajar os romanos até ver se Ambiorix poderia ter sucesso. Também é desconhecido como Cativolcus se sentiu sobre a insurreição neste momento ou como ele foi convencido a cometer sua metade dos Eburones para a insurreição, mas no inverno de 54/53 aC, os dois reis lideraram um ataque ao acantonamento romano sob o comando de Sabinus e Cotta e o levante haviam começado.
Os romanos tinham construído seu forte com sua eficiência típica, no entanto, e os Eburones não aguentaram. Ambiorix entendeu que teria que recorrer a uma tática diferente se esperasse derrotar seus inimigos e reconhecesse como poderia enganá-los para que deixassem suas defesas para trás.
A ARMADILHA É DISPONIBILIZADA
Ambiorix apareceu nos portões do acampamento romano, pedindo para negociar. Ele assegurou aos comandantes romanos que ele, pessoalmente, significava para eles apenas o melhor e estava ciente da dívida que devia a César por sua bondade, mas ele tinha sido obrigado a atacar por seus compatriotas que exerciam tremendo poder sobre sua tribo. Se dependesse dele, disse ele, ele nunca teria pensado em atacar Roma, mas, da mesma forma que sua posição, seu povo tinha tanto poder sobre ele quanto ele sobre seu povo. Os gauleses marcaram uma data para uma insurreição geral em todo o país, e ele não podia resistir a seus desejos e foi forçado a montar seu ataque ao campo, mas ele se referiu bem a eles e veio avisá-los que uma grande força de Os alemães haviam sido contratados pelos gauleses e, mesmo agora, atravessando o Reno, seria do interesse dos romanos deixar seu atual forte - que não poderia resistir a uma força tão grande - e juntar-se a seus camaradas em um dos as outras posições. Ele concluiu seu discurso prometendo-lhes passagem segura por suas terras.
Mapa da Gália
Um conselho de guerra foi chamado no campo depois que Ambiorix partiu para escolher o melhor curso de ação. Muitos argumentaram que era tolice aceitar o conselho de um inimigo que acabara de atacá-lo, mas o pedido de desculpas de Ambiorix parecia sincero. Os romanos, como notado, pensavam nos Eburões como uma tribo amistosa, mas, além disso, eles também estavam entre os menores e mais fracos, e parecia irracional que eles escolhessem guerrear contra Roma quando não tivessem chance de sucesso.
Ambiorix havia prometido a eles uma passagem segura, e eles teriam apenas que marchar para o norte 50 milhas para chegar ao acantonamento sob o comando de Quinto Túlio Cícero (102-43 aC, irmão mais novo do famoso escritor) ou outro comandado por Tito Labieno (c 100-45 aC), que tinha uma força maior e era conhecido como um brilhante comandante de cavalaria. Qualquer um desses fortes, eles raciocinaram, era uma escolha melhor do que permanecer onde estavam e esperar que os alemães reforçassem o exército gaulês.
A BATALHA
Enquanto os romanos debatiam o que fazer, Ambiorix estava cuidadosamente preparando uma emboscada ao longo do caminho que ele sabia que seus inimigos teriam que tomar. Ele colocou seus guerreiros em ambos os lados de uma ravina, duas milhas ao norte do acantonamento. Os romanos, enquanto isso, haviam deixado o forte ao amanhecer e estavam em marcha exatamente como Ambiorix havia planejado. Ele esperou até que metade da legião passasse por sua posição e então deu o sinal para atacar.
Guerras Gálicas
AMBIORIX RALLIES AS TRIBOS
Ambiorix despiu os mortos de suas armas e armaduras e ordenou que suas tropas marchassem rapidamente para as terras dos Aduatuci, onde ele contou aos seus chefes sua grande vitória sobre os romanos e mostrou as armas que ele havia tomado como prova. Os Aduatuci juntaram-se à revolta e depois os Nervi fizeram o mesmo. Mensageiros foram enviados para outras tribos com a notícia da derrota romana e mais se juntaram à causa. A força de Ambiorix agora mais do que dobrou e ele estava confiante de que eles poderiam facilmente tomar o acampamento de Cícero.
Labieno não enviara nenhum aviso a Cícero sobre a insurreição, talvez porque Ambiorix simplesmente se movesse tão rapidamente, e assim o acantonamento de Cícero foi pego de surpresa quando as forças gaulesas vieram correndo a linha de árvores ao redor do forte. Aqueles do lado de fora das muralhas foram mortos instantaneamente, mas os portões foram rapidamente fechados e protegidos e uma defesa montada. Assim como antes, Ambiorix não conseguiu romper as paredes e sofreu pesadas baixas na tentativa.
DESDE O DESAFIO E O TRICKERY TRABALHARAM PELA PRIMEIRA VEZ, AMBIORIX DECIDIU QUE PODERIA TENTAR DE NOVO E DIZER A MESMA HISTÓRIA A CICERO.
Como o engano e as artimanhas haviam funcionado tão bem na primeira vez, ele decidiu que poderia tentar novamente e pediu a Cicero uma discussão. Ele contou a mesma história que tinha no outro cantão, declarando sua inocência e relutância em atacar, e pediu aos romanos que partissem enquanto podiam antes da chegada dos alemães.
Ambiorix assegurou-lhes a passagem segura em qualquer direção que escolhessem, mas Cícero recusou, afirmando que não era política romana aceitar os termos de um inimigo em armas. Se Ambiorix cessasse as hostilidades e dispersasse seu exército, então Cícero informaria César da situação e esperariam pela decisão de Caesar e sua justiça. Ambiorix retornou a seus homens e renovou a batalha.
Mensageiros do forte foram rapidamente enviados a César, mas foram pegos e mortos. Um nerviano no campo chamado Vertico, que era amigo de Cícero, sugeriu que se enviasse um de seus leais escravos, um gaulês, que poderia facilmente passar pelas linhas. Prometendo ao homem sua liberdade, se ele conseguisse, ele o mandou com uma mensagem dentro da haste de um dardo e o escravo entregou a mensagem a Caesar mais tarde naquele mesmo dia.
RESPOSTA DE CAESAR
Agindo com a sua habitual determinação, César ordenou uma marcha forçada das suas tropas para libertar Cícero, enviando mensageiros aos oficiais de outros acantonamentos para lhe enviar reforços. Ele rapidamente invadiu a região do Nervii, onde ele levou alguns deles prisioneiros e aprendeu as especificidades da revolta de Ambiorix e o cerco do acantonamento de Cícero. Ele então escolheu um gaulês em quem podia confiar para entregar uma mensagem a Cícero escondido dentro de outro dardo. O gaulês atravessou as linhas inimigas e arremessou o dardo sobre as paredes, onde não foi detectado durante três dias, mas quando finalmente foi notado, foi levado a Cícero.
Cícero reuniu seus homens e leu-lhes a mensagem de César de que em breve ficariam aliviados, mas ordenou-lhes que não demonstrassem maior determinação ou mudassem seu comportamento de modo algum a não alertar o inimigo. Ambiorix estava confiante em outra vitória, já que não havia provas de que alguma palavra chegara a César e nenhuma esperança de ajuda para a guarnição, mas ficou desconfiado quando notou uma força renovada na defesa e, pouco depois, seus batedores trouxeram notícias de Romano. fogueiras a alguns quilômetros de distância.
César na Gália
Ambiorix recordou seus homens do ataque e ordenou uma rápida marcha sobre a posição de César. César os viu vindo de longe e preparou sua própria armadilha. Ele ordenou um acantonamento construído no alto de uma colina com vista para o vale de onde viriam os Eburones e ordenou que fosse feito o menor possível para dar a impressão de que ele tinha apenas alguns soldados em vez dos 7.000 que ele comandava. Ele então instruiu seus homens a parecerem assustados com o exército que se aproximava, fazendo apenas incursões curtas além das paredes, como se previssem um ataque iminente, e não desse impressão de vontade de lutar.
Ambiorix e seu exército ficaram surpresos ao encontrar uma força tão pequena enviada contra eles. Consideraram César um covarde por interromper sua marcha e consideraram o pequeno forte uma tentativa lamentável de defesa. Para encorajar a confiança dos Eburones, César enviou algumas de suas forças para que os Eburones pudessem persegui-los de volta para dentro das muralhas. Uma vez que Ambiorix havia formado seu exército do outro lado da colina para carregar o forte, e César viu que eles não tinham para onde fugir para se proteger, ele ordenou o ataque.
Todos os portões do forte lotado foram escancarados e os romanos desceram correndo a colina, a cavalaria na liderança, quebrando as linhas Eburone e lançando-as num pânico confuso. Os Eburones sofreram pesadas baixas no confronto de abertura e aqueles que sobreviveram foram abatidos enquanto tentavam escapar. Os romanos continuaram a massacrar alguém encontrado na encosta, mas Ambiorix e alguns de seus homens mais próximos escaparam para o vale e fugiram da cavalaria enviada para encontrar e matar qualquer sobrevivente.
A Revolta Esmagada
César mandou desmontar o forte e depois se juntou a Cícero em seu acantonamento, depois de mandar a palavra a Labieno de sua vitória. Enquanto isso, Indutiomarus dos treverianos finalmente ouvira falar da vitória anterior de Ambiorix e marcharam com seu exército para atacar a posição de Labienus. Ele mandou dizer aos alemães que uma vitória sobre Roma estava certa de que eles iriam se juntar a ele, mas recusaram a oferta, observando como lhes haviam prometido vitórias sobre Roma no passado. Há algumas evidências, no entanto, de que uma força alemã foi enviada de qualquer maneira para apoiar os gauleses. Sem esperar pela ajuda alemã, Indutiomarus lançou seu ataque a Labienus com total confiança na vitória.
Estátua de Ambiorix
Labienus, no entanto, estava igualmente confiante; e com um bom motivo. Foi informado por um desertor do exército de Indutiomarus como ele era e onde ele seria posicionado, e assim Labieno deu ordens para sua cavalaria que, uma vez soltos nos Treverianos, eles deveriam ignorar todos os outros guerreiros até matou o rei treveriano. Assim que a acusação foi dada, a cavalaria foi direto para Indutiomarus e o matou. A perda de seu líder desmoralizou as tropas e eles quebraram as fileiras e fugiram. O historiador Florus afirma que os alemães, que podem ter marchado para apoiar Indutiomarus, voltaram para suas próprias terras.
Se Ambiorix estava presente nesta batalha não está claro, mas pouco depois ele abandonou sua tribo, com quatro de seus guarda-costas, e escapou através do Reno para a Alemanha. César queria que ele fosse encontrado, e até invadiria a própria Alemanha procurando por ele, mas Ambiorix havia desaparecido e nunca mais foi ouvido.
AFTERMATO E LEGADO
Se ele não pudesse trazer Ambiorix para enfrentar a justiça romana, César raciocinou, ele poderia trazer justiça romana ao povo de Ambiorix. Ele alistou um número de homens das tribos derrotadas em seus exércitos através de ameaças e recompensas e controlou as próprias tribos através dos mesmos meios. Ele então enviou esses guerreiros para fora como sua vanguarda para matar qualquer um dos Eburone que pudessem encontrar e, se possível, trazer-lhe Ambiorix. Campos e casas foram queimados e gado abatido de modo que aqueles que não foram mortos pelas forças romanas foram deixados para morrer de fome. Cativolcus, arrependido de seu apoio ao levante, amaldiçoou Ambiorix pela destruição de seu povo e depois se envenenou.
Embora relativamente desconhecido há séculos, Ambiorix foi feito o herói nacional da Bélgica em 1830 CE. Depois que a Bélgica conquistou sua independência, eles seguiram o mesmo rumo de outras nações européias e procuraram a história antiga por um campeão adequado. Ambiorix foi escolhido por sua resistência à ocupação romana e visto como um combatente da liberdade, uma imagem que se adequava à política do dia, e os detalhes do extermínio dos Eburones foram ignorados. Uma estátua do rei foi levantada na praça da cidade de Tongeren em 1866 CE, retratando-o como um nobre guerreiro gaulês, e ainda permanece nos dias atuais.
Após a revolta de 54/53 aC, os Eburones desaparecem da história, assim como o próprio Ambiorix faz. Sua memória foi preservada, ironicamente, por César em suas Guerras da Gália e depois por outros historiadores romanos usando esse trabalho como fonte. As Guerras Gálicas de César às vezes são vistas com ceticismo pelos historiadores modernos por imprecisão e exagero, mas provou-se bastante acurada em vários casos, e assim é com o relato da insurreição de Eburone.
Em 2000 dC, um depósito de 102 moedas de ouro foi descoberto perto de Tongeren, na Bélgica, na época da revolta de Ambiorix. 72 das moedas são da tribo Eburone, e todos mostram que eles foram cunhadas rapidamente como eles foram rebaixados com cobre para que o ouro duraria mais tempo e mais moedas poderiam ser feitas. Este esconderijo, conhecido como “Ambiorix's Treasure”, está atualmente no museu em Tongeren e apóia a conta de César em que moedas foram cunhadas na Gália apenas para pagar soldados e o rebaixamento dessas moedas com cobre sugere uma ação militar iminente que requer dinheiro rápido. Além disso, as moedas que não vêm dos eburões são das tribos que César relata como seus aliados. Outro esconderijo de moedas semelhantes, em grande parte dos Eburones, foi encontrado em 2008 CE perto de Tongeren e ainda apóia o relato de Caesar de uma revolta que foi esmagada tão rapidamente que os soldados nunca tiveram a chance de receber seu pagamento.
Lazer em um castelo medieval Inglês » Origens antigas
Civilizações antigas
Graças a sua posição privilegiada na vida e ao trabalho dos camponeses em suas propriedades, os nobres de um castelo medieval inglês tinham muitas horas de lazer que podiam ser desperdiçadas comendo, bebendo, dançando, jogando jogos como xadrez ou lendo histórias românticas de ousadia. Outras maneiras de passar o tempo e impressionar os colegas eram caçar na floresta local ou no parque de veados, falcoaria, justas, bordados, compor poesia, tocar música e assistir a acrobatas profissionais, malabaristas e palhaços.
Jogo de xadrez medieval
CAÇANDO
Muitos castelos maiores teriam seus próprios estábulos, portanto, andar a cavalo era uma forma possível de lazer, mas cavalgar para um propósito talvez fosse ainda mais popular. A caça era o maior exemplo, e não era apenas uma atividade de lazer, mas tinha as recompensas práticas de melhorar a equitação e destreza com armas, além de animar o cardápio do jantar do castelo também. Um caçador profissional e seus batedores e manipuladores de cães perseguiram os animais na floresta local ou protegeram o parque de veados usando cachorros com coleira. Quando estava pronto, um chifre tocou para sinalizar, e então os nobres - homens e mulheres - cavalgaram com um bando de cães de caça para perseguir animais como veados, javalis, lobos, raposas e lebres. A raça de cães comumente usados foram o cão (brachet), galgo (levrier) e bloodhound (lymer). Para o javali mais formidável, a raça usada era a ala, que era semelhante ao pastor alemão moderno.
UM PARQUE DE CAÇA FINA AO LADO DE UM CASTELO FOI UMA DECLARAÇÃO SOCIAL PODEROSA NO AMBIENTE COMPETITIVO DE UM CANDIDATO ARISTOCRÍTICO.
Todo o grupo de caça incluía retentores e tratadores, e assim havia a possibilidade de um piquenique no meio da caçada.Uma vez que um animal foi encurralado, um nobre teve a oportunidade de matar usando uma lança ou arco e flecha. Mesmo que um lorde não tivesse seus próprios campos de caça, ele sempre poderia pagar pelo privilégio em outros lugares, já que muitos proprietários de grandes propriedades ofereciam o direito de caçar em suas terras por uma taxa apropriada. As florestas eram um recurso extremamente valioso nos tempos medievais e tinham seus próprios oficiais e inspetores para garantir que não fossem danificados pelos agricultores locais. Parques de cervos, variando de 400 a 4000 metros quadrados, foram cercados por terraplenagem, cercas e uma vala circundante. Infrações como pastoreio de gado ou derrubada de madeira nas terras de um castelo sem permissão levaram a processos em tribunais dedicados a questões florestais.Qualquer um que foi pego em caçada enfrentou severas punições, como multas, prisão ou até mesmo cegueira. Finalmente, um belo parque de caça ao lado do castelo era uma poderosa declaração social no ambiente competitivo da elite aristocrática. O tamanho, o número de animais e os acréscimos cênicos, como lagoas, bem como a concessão de licenças de presentes para caçá-los, eram maneiras de um dono de castelo impressionar amigos e visitantes.
FALCOARIA
O uso de pássaros para matar outras aves é uma prática antiga e, no período medieval, a falcoaria era especialmente popular em toda a Europa. Quase qualquer lorde respeitoso tinha seus próprios falcões, e seu pássaro favorito compartilhava muitas vezes o quarto do senhor à noite e raramente ficava fora do pulso de seu mestre durante o dia. Sem armas de fogo, um falcão era a única maneira de capturar pássaros que voavam além do alcance de um arqueiro, embora, para a nobreza medieval, todo o esporte tivesse uma mística e mitologia a respeito, além da conveniência de recolher algumas aves para a mesa. De fato, as mulheres também praticavam a falcoaria, como pode ser visto em muitos selos representando uma nobre segurando seu falcão favorito. Tal era a importância da falcoaria que havia livros escritos sobre como se destacar nela, mais notoriamente A Arte da Falcoaria ( De Arte Venandi cum Avibus ) compilada pelo Sacro Imperador Romano Frederico II (r. 1220-1250 dC). As aves de eleição mais populares foram o geráfalco, o peregrino, o açor e o gavião-rabo, entre outros. Os pássaros eram caros para treinar e manter, então quanto mais um lorde tivesse em seu castelo, melhor ele impressionaria seus amigos. Tanto aves aquáticas quanto aves florestais foram alvos, especialmente guindastes e patos.
Falcoaria medieval
Torneios
Como a caça, os torneios davam aos cavaleiros a chance de aprimorar suas habilidades com cavalos e armas em um ambiente relativamente seguro e controlado, embora pudesse haver ferimentos e mortes, apesar das precauções. As competições tiveram dois formatos, ou um mêlée, que era uma batalha de cavalaria simulada onde os cavaleiros tinham que se capturar por um resgate ou pela justa onde um único cavaleiro armado com uma lança atacava um oponente que estava armado de forma similar. Para minimizar o risco de ferimentos, as armas foram adaptadas, como o encaixe de uma cabeça de três pontas na lança, a fim de reduzir o impacto e as espadas foram embotadas (rebatidas). Tais armas ficaram conhecidas como "armas de cortesia" ou " gozar". Os populares torneios da Mesa Redonda envolviam cavaleiros vestidos como personagens das lendas do Rei Artur, que então jousted e festejavam em trajes. Assistido por uma platéia que incluía as damas aristocráticas locais, a motivação para realizar e mostrar o cavalheirismo era alta. Também houve prêmios como uma coroa de ouro, jóias ou um falcão premiado de forma que muitos cavaleiros ganharam a vida fazendo um tour de eventos de torneio pela Europa.
Mesmo se um torneio local não fosse talvez um evento regular, pelo menos poderia praticar para eles. Um dispositivo comum para aprimorar suas habilidades de lancetagem era a quintana - um braço giratório com um escudo em uma extremidade e um peso na outra. Um cavaleiro teve que acertar o escudo e continuar cavalgando para evitar ser atingido pelas costas pelo peso enquanto ele girava. Outro dispositivo era um anel suspenso que o cavaleiro tinha que pegar e remover com a ponta da lança.
LITERATURA
Como parte do código de cavalheirismo medieval, esperava-se que os cavalheiros não apenas conhecessem a poesia, mas também fossem capazes de compor e executar. Livros, realmente feixes de manuscritos iluminados, estavam disponíveis em todos os tipos de assuntos além da poesia. Havia manuais de auto-aperfeiçoamento, como boa etiqueta à mesa e cavalheirismo em geral, nenhum mais famoso que o c. 1265 dC Livro da Ordem da Cavalaria, de Raymond Lull, de Maiorca. Havia tratados sobre atividades aristocráticas tão essenciais quanto a caça e a falcoaria, como mencionado acima.
Depois, havia as histórias que haviam sobrevivido desde a antiguidade, como a Guerra de Tróia ou as aventuras de Alexandre, o Grande, em que os personagens e os eventos recebiam uma inclinação cavalheiresca distintamente cavalheiresca, apropriada à mente medieval. Talvez a primeira obra desse gênero tenha sido The Romance of Troy, de Benoit de Saint-Maure (c. 1160 dC). A lenda do Rei Arthur foi popularizada por autores como o inglês George Geoffrey de Monmouth, do século XII, e o francês Chrétien de Troyes. O conto da batalha de São Jorge com um dragão foi popularizado pelo c. 1260 dC A Lenda de Ouro de Jacobus de Voragine. Ali surgiram romances e romantizaram biografias de famosos cavaleiros medievais como Ricardo I da Inglaterra (r. 1189-1199) e Sir William Marechal (c. 1146-1219 dC).
Cena Medieval de Torneio
XADREZ, INTRODUZIDO PARA A EUROPA DA ÍNDIA VIA ARÁBIA C. 1000 EC, FOI CONHECIDA COMO 'O JOGO REAL' POR SUA POPULARIDADE ENORME.
JOGOS DE APARTAMENTO E SALÃO
Se o tempo não for propício para um jogo de boliche no gramado do castelo, os jogos de salão podem estar na ordem do dia.Gamão, dados e xadrez eram todos jogos populares no período medieval com homens e mulheres. Estes jogos podem envolver um pouco de apostas para torná-los mais interessantes. Os jogos de azar não parecem ter sofrido de qualquer reputação negativa, e até mesmo os clérigos são registrados como indulgentes. Xadrez, introduzido na Europa da Índia via Arábia c. 1000 dC, era conhecido como 'o jogo real' por causa de sua enorme popularidade. Havia duas variedades - uma muito semelhante ao jogo moderno e outra, versão simplificada, que envolvia dados. Os cavaleiros até jogavam xadrez quando estavam em campanha para passar os momentos mais tediosos de longas cercanias, conforme descrito em ilustrações manuscritas medievais.
Jogos de salão incluíam berbigões quentes, onde uma pessoa deve se ajoelhar enquanto está vendada e adivinhar a identidade da pessoa que o golpeia. Outro jogo foi o hoodman blind onde uma pessoa deve pegar outro membro do grupo, mas ter a cabeça coberta por um capuz.
As crianças tinham brinquedos para brincar quando não estavam estudando sob o capelão local ou um de seus funcionários.Estes incluíam bonecas, bolas, piões e armas de brinquedo, como arcos e flechas. O tiro com arco, em particular, era um passatempo popular para meninos aristocráticos. Pode-se imaginar também que espadas de madeira foram usadas como brinquedos para preparar um menino para suas aulas posteriores de esgrima, um esporte popular com homens aristocráticos.
Bobo da corte medieval
MÚSICA, DANÇA E FESTAS
Comer era, claro, muitas vezes um entretenimento em si, e em um castelo, a refeição principal era um almoço antecipado que podia levar a dez pratos. Após a refeição, os convidados podem dançar, um tipo sendo a carole, onde todos deram as mãos, dançaram em círculo e cantaram. Os convidados costumavam se divertir com artistas profissionais, como malabaristas e harpistas, especialmente durante um jantar. Trovadores (vulgo trouvères, artistas itinerantes) e menestréis (no emprego de um castelo) eram particularmente populares enquanto cantavam e tocavam alaúde, gravador, shawm (uma versão inicial do oboé), vielle (um violino antigo) e percussão. instrumentos como tambores e sinos. Eles cantaram chanson de gestes e chansons d'amour, poemas épicos em francês antigo, que contavam histórias familiares de feitos cavalheirescos e romances impossíveis, respectivamente. Outros tipos de músicas incluíam lamentos, canções de fiação e sátiras políticas ( sirventes ).Como mencionado acima, muitos cavalheiros se viraram cantando uma música ou cantando um poema em um jantar de castelo. Um bobo da corte ( ioculator ) pode contar piadas enquanto faz efeitos sonoros divertidos com uma farsa ou atores ( ystriones ) pode realizar cenas dramáticas sérias.
Naturalmente, feriados e festivais ofereciam a oportunidade de refeições e festividades ainda mais luxuosas. Então, como agora, havia muitos festivais e festas cristãs, mas o Natal era o destaque do ano. Com um feriado de 14 dias da véspera de Natal para o décimo segundo dia (6 de janeiro) a norma, o castelo foi decorado com azevinho, hera e baía. Um imenso tronco de Yule foi colocado na lareira do Grande Salão e mantido aceso durante o feriado. Cavaleiros a serviço do senhor local recebiam vestes finas ou até mesmo jóias como presentes. Nesta época do ano, grupos de artistas de pantomima conhecidos como mummers usavam máscaras e passavam por casas tocando e jogando dados, recebendo comida e bebida de seus anfitriões em troca.
Até o pessoal do castelo e os fazendeiros tinham motivos para comemorar, recebendo o bônus de Natal na forma de comida, bebida, roupa e lenha. Os inquilinos locais também poderiam receber um jantar de Natal no castelo, embora usando comida que eles próprios tinham fornecido para a ocasião (eles até trouxeram seus próprios pratos, guardanapos e lenha). Eles poderiam tirar qualquer sobra e havia um jogo conhecido simplesmente como o "antigo jogo de Natal", onde o localizador de sorte de um feijão enterrado em um dos pães pão poderia atuar como o rei da festa.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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