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Kukai › Quem era
Definição e Origens
Kukai ou Kobo Daishi (774-835 DC) foi um erudito, poeta e monge que fundou o Budismo Shingon no Japão. O monge se tornou o santo budista mais importante do país e recebeu todo tipo de milagres menores. Conhecido como um escultor talentoso e o inventor da escrita japonesa, ele também criou a mais importante rota de peregrinação ainda seguida pelos crentes de hoje.
VIDA PREGRESSA
Kukai nasceu em 774 dC para uma família chamada Saeki na província de Sanuki, Shikoku, que havia sido exilada da capital Heiankyo (Kyoto). Ele adotou o nome Kukai, que significa "ar-mar" quando ele se juntou, ainda um jovem, um monastério budista. Quando tinha apenas sete anos de idade, ele disse ter escalado uma montanha e, na cúpula, declarou: "Se eu estou destinado a servir a Lei, deixe-me ser salvo, caso contrário, deixe-me morrer" (Ashkenazi, 202). Ele então se jogou do penhasco, mas foi realmente salvo por um grupo de santos que passavam ou arhats que pegaram o menino e gentilmente o abaixaram para a segurança. Em outra lenda, quando ele foi ordenado sacerdote, a estrela da manhã desceu e pulou em sua boca, um sinal de que Kukai era um santo e destinado a grandes coisas.
Em um relato historicamente mais confiável do início da vida de Kukai, ele aprendeu os clássicos e poesia chineses com seu tio e ingressou em uma faculdade confuciana na capital em 791 EC. Lá ele encontrou um monge que primeiro despertou seu interesse pelo budismo, revelando uma técnica de repetição para melhor lembrar os textos. O jovem decidiu ingressar no sacerdócio, e suas deliberações sobre os méritos das três principais escolas de pensamento - budismo, confucionismo e taoísmo - estão expostas em suas indicações, uma discussão fictícia, escrita c. 798 CE, entre três homens, cada um representando um dos três ramos da filosofia. Escusado será dizer que o budista é o mais convincente dos três.
No Budismo Shingon, aqueles que deram a vida a nível mundial e se hospedaram em um mosteiro poderiam conhecer o Budha e, assim, atingir a iluminação.
SHINGON BUDDHISM
Os estudos de Kukai sobre os clássicos chineses na capital permitiram-lhe visitar a China como parte de uma embaixada diplomática entre 804 e 806 EC. Ele estudou lá sob o mestre Hui-kuo, abade do Templo de Ching Lung (Dragão Verde), foi escolhido como sucessor do mestre e foi adequadamente iniciado. Assim, ele se tornou um defensor do budismo esotéricoou mikkyo, o que significava que somente os iniciados, somente aqueles que abandonaram sua vida mundana e residiam em um mosteiro, poderiam conhecer o Buda e assim alcançar a iluminação.
A Seita Shingon (ou 'Palavra Verdadeira') que Kukai estudou na China (conhecida como Quen-yen) tinha vindo do sul da Índia. Sustentava que os ensinamentos budistas vinham do Buda cósmico Mahavairocana (Dainichi para os japoneses). Em particular, os trabalhos de Kukai, como o Shorai Mokuroku ('Um Memorial Apresentando uma Lista de Sutras Recém-Importados'), estipulavam que a liderança ideal não deveria ser baseada em princípios confucionistas, como foi até agora, mas nos ensinamentos de o Buda que seria revelado a um imperador em sua sucessão seguindo certos ritos de iniciação esotérica. Conseqüentemente, os padres, com seu conhecimento privilegiado, tinham o status mais alto no estado segundo Kukai, mais alto até do que os imperadores.
Crucialmente, o Budismo Shingon propôs que um indivíduo poderia atingir a iluminação em sua própria vida e não precisa esperar pela morte. Os rituais incluíam a meditação realizada enquanto o corpo era mantido em várias posturas, gestos sagrados das mãos (mudras) e a repetição de fórmulas secretas ou mantras. Grande importância foi dada ao poder da oração.
Apesar dos antecedentes aristocráticos de Kukai, ele era conhecido por ter praticado o que pregou e viveu a vida de um asceta, como refletido neste poema do Seirei Shu ('Collected Inspirations'), uma antologia de suas obras compiladas por seu discípulo Shinzei:
Água do vale - uma xícara da manhã sustenta a vida;Névoa da montanha - um cheiro à noite alimenta a alma.Musgo pendurado, gramas delicadas são suficientes para vestir meu corpo;Folhas de rosa, casca de cedro - estas serão minhas roupas de cama.A compaixão do céu espalha sobre mim o dossel índigo do céu;A devoção do Rei Dragão passa ao meu redor cortinas de nuvens brancas.Pássaros monteses às vezes vêm, cada um cantando sua própria canção;Macacos da montanha saltam agilmente, demonstrando incrível habilidade.Flores da primavera, crisântemos de outono sorriem para mim;Dawn luas, os ventos da manhã limpam a poeira do meu coração.(Keene, 187)
Em 819 EC, o monge criou um centro para sua doutrina esotérica no Monte Koya (na moderna Prefeitura de Wakayama). O templo ainda é hoje a sede da seita budista Shingon. Aqui os devotos instruídos podiam alcançar a iluminação, prometia-se, não pelo estudo de sutras ao longo da vida, mas vendo mandalas, a representação visual estilizada dos ensinamentos de Buda. Kukai havia trazido de volta exemplos dessas pinturas de sua viagem à China e eles geralmente retratavam o Buda no centro cercado por círculos ou fileiras de seus seguidores e bodhisattvas. O próprio ato de criar essas mandalas era considerado um rito religioso e, portanto, as imagens foram pensadas para conter a personificação das divindades retratadas.Em 823 EC, o Imperador Saga (r. 809-823 EC) concedeu a fundação do templo Toji ('Oriental') em Minami-ku em Kyoto, indicando assim que o Budismo Shingon se tornou uma parte aceita da religião oficial do estado.
MILAGRES
Kukai também estabeleceu uma rota de peregrinação - a mais longa e mais famosa do Japão - que é um circuito de 1.600 km (1.000 milhas) que pára em 88 templos. Além dessas realizações mais práticas, Kukai foi creditado com muitos milagres.Conhecido como um grande escultor - ainda existem várias árvores no Japão que foram esculpidas por ele em figuras do budismo - ele curou um fazendeiro moribundo usando sua foice para esculpir uma auto-imagem e em outra ocasião esculpiu uma estátua milagrosamente. Yakushi, o Buda da cura, usando apenas as unhas. O monge também era adepto de criar fontes de água fresca onde eram mais necessárias e de livrar locais de demônios e animais problemáticos como raposas e cobras. Finalmente, pensa-se que Kukai protege qualquer peregrino que segue seu circuito e ele provê para qualquer criança nascida enquanto seus pais estiverem nela.
Danjo Garan, Monte Koya
KUKAI O SCHOLAR
Kukai foi, acima de tudo, um estudioso e compilou histórias detalhadas do pensamento religioso na China e na Índia. Ele escreveu o shiiki semi-autobiográfico de Sango ("Indicações dos Objetivos dos Três Ensinamentos") em 797 CE. Kukai também era um poeta de alguma reputação e escreveu um guia sobre as regras da poesia chinesa. Ele também era um bom calígrafo, e é creditado por alguns (sem qualquer evidência) como inventor do script kana, que é escrito em japonês usando caracteres chineses foneticamente.
Kukai morreu em 835 EC - ele havia previsto no mesmo dia - e foi enterrado em uma tumba no Monte Koya. Após a sua morte, o imperador sonhou que Kukai pediu-lhe um novo manto. O imperador agiu na visão e abriu o túmulo do monge. Com certeza, havia Kukai parecendo um pouco pior para usar em um robe esfarrapado. Recolhido e recheado, Kukai fez uma previsão de que o futuro Buda, Miroku, reapareceria na Terra em 5.670.000.300 anos. Em 921 EC, Kukai recebeu o título póstumo de Kobo Daishi, significando "Grande Mestre de Espalhar a Lei" pelo imperador. O mausoléu de Kukai é hoje parte do complexo de templos Koyasan no Monte Koya, que é um Patrimônio Mundial da UNESCO.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
Grutas de Longmen › História antiga
Definição e Origens
As Grutas de Longmen, um complexo de cavernas budistas localizado a 13 quilômetros ao sul de Luoyang, na província de Henan, na China, formam algumas das representações mais significativas e refinadas da antiga arte chinesa da pedra.Criadas ao longo de aproximadamente cinco séculos, a partir de 493 EC, essas grutas, juntamente com as estátuas e inscrições esculpidas em seu interior, fornecem uma janela para as circunstâncias políticas, culturais e artísticas dos últimos períodos do norte de Wei e Tang. As cavernas foram esculpidas nos íngremes penhascos de calcário do Monte Longmen e do Monte Xiang, que se cruzam ao longo de um trecho de um quilômetro, formando um vale através do qual o rio Yi flui. Este local, com sua aparência de um portão natural, era historicamente conhecido como Yique ou "Portão do Rio Yi". Depois que o imperador Yang da Dinastia Sui construiu um palácio imperial em Luoyang no começo do século VII, com seu portão sul alinhado com as falésias do local, o nome Longmen ou "Portão do Dragão" entrou em uso (o dragão serviu como um emblema do poder do imperador).
LAYOUT
No total, mais de 2.300 grutas e nichos, 100.000 estátuas budistas, variando em tamanho de vários centímetros a mais de 17 metros, e mais de 2.800 inscrições foram esculpidas nas falésias do local, tornando-se o maior complexo desse tipo na China.A maioria das cavernas foi esculpida na face do Monte Longmen, no lado oeste do rio Yi. Tal é a densidade de grutas e nichos lá que eles dão a face de precipício uma aparência de favo de mel incrível, quando visto à distância. Enquanto essas grutas no lado oeste eram usadas para cerimônias que homenageavam os mortos, as cavernas esculpidas no Monte Xiang, a leste, eram o lar de uma grande comunidade de monges budistas de várias seitas.
2.300 GROTTOES & NICHES, 100.000 ESTÁGIAS BUDISTAS, E MAIS DE 2.800 INSCRIÇÕES FORAM ENGARRADAS NOS CLIFFS NO SITE.
REFLEXÃO DA SOCIEDADE
A escultura de grutas em montanhas remotas para servir como templos budistas era uma prática que se originou na Índia c.3º século aC O budismo, juntamente com a prática da escultura em gruta, passou para a China ao longo da estrada da seda, influenciando a criação de grutas budistas em Yungang perto de Pingcheng (atual Datong), a capital da dinastia Wei do norte, em meados do século V dC. Quando o Imperador Xiaowen, que contribuiu para a escultura das Grutas de Yungang, mudou a capital de Pingcheng para Luoyang em 493 EC, ele transferiu sua energia para o início da construção de grutas em Longmen.
Grutas de Longmen - Monte Longmen
Muitas das estátuas dentro da mais antiga gruta esculpida lá, Guyang Cave, foram aquelas que membros da realeza, que seguiram o imperador Xiaowen até Luoyang, prometeram construir. Mais de mil nichos e 800 inscrições estão contidos dentro da caverna, tornando-a uma das mais ricas em Longmen e significativa como um reflexo do estilo do final do norte de Wei tanto da escultura quanto da escrita. As estátuas centrais do Buda Sakyamuni e de dois Bodhisattvas (aqueles no caminho da iluminação) assumem, cada um, uma aparência sombria e uma silhueta esguia, contrastando com o estilo anterior, de ombros largos, encontrado em Yungang. Inscrições anexadas a estátuas dentro da Guyang Cave incluem 19 das 20 inscrições designadas como formas exemplares da caligrafia Northern Wei e são fundamentais para ajudar a identificar as origens de cada obra.
Após a queda da dinastia Wei do Norte (535 dC), a escavação da gruta diminuiu até a formação da dinastia Tang (618 dC) - o início de um período estável e próspero, marcado por significativas conquistas culturais. Durante esse tempo, o estilo ascético do norte de Wei deu lugar a um estilo realista, dramático e complexo, no qual cerca de 60% de todas as grutas de Longmen foram formadas. A maior e mais magnífica delas é inquestionavelmente a Fengxiansi Cave. Esculpida no centro da parede traseira da caverna está uma estátua colossal de Buda Vairocana que, dada a elegância silenciosa e o leve sorriso da figura, tem sido chamada de "Mona Lisa do Oriente". A estátua de Vairocana é ladeada por um conjunto de discípulos e Bodhisattvas, e por um conjunto de reis celestes e guardiões esculpidos nas paredes laterais, formando um semicírculo. Dado que cada estátua tem uma personalidade marcadamente diferente e, no entanto, igualmente expressiva, estar no centro do grupo, de frente para o Buda, é uma experiência verdadeiramente inspiradora. Concluída em 675 EC, a gruta foi doada pelo Imperador Gaozong e pela Imperatriz Wu Zetian (a primeira imperatriz reinante na China) para homenagear seus antepassados.
Grutas de Longmen - Gruta do Médio Binyang
Ao fornecer recursos financeiros suficientes para a capacidade de dedicar uma imagem budista a fim de transferir o mérito para um beneficiário nomeado, geralmente um imperador ou seus pais, a arte estatuária em Longmen acabou por servir a um propósito espiritual. Os patronos dessas figuras representavam um amplo corte transversal da sociedade - realeza, oficiais da corte, generais militares, monges, freiras, artesãos, leigos - muitos dos quais incluíam com sua doação uma inscrição descrevendo sua motivação e meios de fazer a comissão. Ao selecionar o tema e o estilo da imagem e ao transmitir sua história através da inclusão de uma inscrição, antigos doadores deixaram para trás um retrato vívido da sociedade na região há mais de um milênio.
CAVERNAS NOTÁVEIS
Além de Guyang e Fengxiansi Caves, vários outros são particularmente dignos de menção. O conjunto de três cavernas Binyang (Norte, Médio e Sul), esculpidas logo depois que a capital do norte de Wei foi transferida para Luoyang, foi doado pelo imperador Xuanwu em homenagem a seu pai, Imperador Xiaowen, e à mãe, a Imperatriz Wenzhao. Ao contrário das figuras da Guyang Cave, as das Binyang Caves são de um estilo anterior do norte de Wei, mais próximo do encontrado em Yungang Grottoes. O trabalho começou na Caverna Yaofang no período intermediário entre as dinastias Wei do Norte e Tang e passou a incluir a gravação de 140 prescrições médicas da era Tang - remédios práticos para doenças que variam da cólera à histeria. Esses tratamentos, que se espalharam para o Japão no século 10 dC, revelam o grau em que a ciência médica avançou durante a dinastia Tang.
Grutas de Longmen - Gruta Fengxiansi
A Caverna de Wanfo, que foi concluída logo após a conclusão da Fengxiansi Cave, foi criada em honra do Imperador Gaozong e da Imperatriz Wu Zetian e supostamente contém 15.000 figuras pequenas de Buda esculpidas nas vastas grades de pequenos nichos que cobrem várias paredes. Patronos proeminentes da caverna incluíam uma funcionária da corte do sexo feminino e uma freira da capela do palácio. A maior gruta do lado leste, a caverna Kanjingsi, ao contrário de muitas outras grandes cavernas, não possui o agrupamento de grandes estátuas budistas esculpidas. Em seu lugar há uma procissão de Arhats em tamanho natural (aqueles que avançaram muito no caminho da iluminação) que se estendem ao redor do perímetro da caverna, cada um com uma expressão única, esculpida em relevo no estilo evocativo e altamente detalhado encontrado em outros Tang. grutas da era.
PRESERVAÇÃO
Só se pode imaginar o esplendor das grutas de Longmen durante a dinastia Tang, com milhares de esculturas recentemente concluídas, pintadas em uma brilhante variedade de cores. Infelizmente, várias forças naturais e humanas prejudicaram, embora em muitos casos não tenham sido destruídas, a intenção dos artistas originais. Entre as causas naturais dos danos estão a corrosão causada pela chuva ácida, o desgaste causado pela exposição ao vento e as fissuras naturais do calcário, exacerbadas pelo crescimento das plantas e pela infiltração de água.
Grutas de Longmen - Gruta Wanfo
Embora haja evidências de que a vandalização das estátuas já tenha começado a ocorrer no século XIII, ocorreram saques em grande escala no início do século XX. Saqueadores passavam cabeças e mãos de figuras maiores, ou figuras menores inteiras, para comerciantes de arte em Pequim e Xi'an, que por sua vez os vendiam para colecionadores de arte e museus estrangeiros. A restauração do local não começou antes do estabelecimento da República Popular da China, um evento que levou a um trabalho de restauração na Gruta Fengxiansi em 1971 CE. Para proteger contra colapso e danos causados pela água, as estátuas foram reforçadas, os canais de drenagem originais foram restaurados, os telhados foram criados acima das grutas e a impermeabilização foi adicionada às estátuas. Em 2000, o local foi inscrito na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.
Tal como acontece com os peregrinos de eras passadas, que visitaram Longmen para adorar ou obter mérito através da dedicação de uma imagem budista, estas grutas proporcionam aos visitantes modernos a oportunidade de dar um passo mais perto das vidas de pessoas de diferentes épocas e maravilhada com a capacidade e determinação da humanidade.
MAPA
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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