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Cniva › Quem era
Definição e Origens
Cniva (também dado como Kniva, c. 250 EC, possivelmente em 270 EC) foi o rei dos godos que derrotou o imperador Décio(249-251 EC) na batalha de Abrito em 251 EC. Pouco se sabe sobre ele além de sua campanha em 251 EC, na qual ele tomou Philipopolis com sucesso, matando mais de 100.000 cidadãos romanos e escravizando sobreviventes, sitiando a cidade de Nicópolis e derrotando os romanos sob Décio, matando tanto o imperador quanto sua filho.
Cniva pode ter aprendido habilidades e táticas estratégicas no exército romano, já que muitos guerreiros góticos foram recrutados ou servidos como mercenários, ou poderiam simplesmente ter um talento natural para a guerra. De qualquer forma, ele provou ser um adversário formidável para Roma e derrotou suas forças tão completamente que, após a morte de Décio, os romanos não tiveram escolha senão permitir que ele partisse com segurança de seu território com todo o saque e prisioneiros que ele havia tomado de Philipópolis.
O estudioso Michael Grant observa que “em Kniva, os godos tinham um líder de calibre sem precedentes, cuja estratégia de larga escala criou os perigos mais graves que o império havia sofrido” (31). Mesmo assim, após a campanha de 251 EC, nada mais é ouvido sobre Cniva a menos que se aceite a teoria de que ele é a mesma pessoa que o rei Cannabaudes (também dado como Cannabas, c. 270 dC), morto em batalha, juntamente com 5.000. de suas tropas, em um compromisso com Aureliano (270-275 CE).
Esse engajamento foi uma vitória decisiva para os romanos, e se alguém aceita que Cniva e Cannabaudes são o mesmo homem, isso explicaria por que Cniva foi capaz de tomar uma cidade murada com sucesso, enquanto os exércitos góticos não conseguiram: aqueles com conhecimento e habilidade para a guerra de cerco foram mortos em 270 CE.
A CRISE DO TERCEIRO SÉCULO
Cniva viveu e lutou durante o período da história romana conhecida como a Crise do Terceiro Século (também a Crise Imperial, 235-284 DC). Este período é marcado por uma guerra civil quase constante, praga, incerteza econômica, ameaças de invasão, os impérios separatistas sob Postumus (260-269 EC) e Zenobia (267-272 DC), e um Império Romano instável e desintegrado governado por líderes que na maior parte, estavam mais interessados em sua própria glória pessoal do que no bem do estado.
A crise do terceiro século começou com o assassinato do imperador Alexandre Severo (222-235 EC). Alexandre era controlado por sua mãe, que ditava a maioria, se não todas, suas políticas, e isso provou ser uma grande responsabilidade.Em campanha com suas tropas contra as tribos germânicas, Alexandre seguiu o conselho de sua mãe para pagar aos alemães pela paz, em vez de enfrentá-los em batalha. Esta decisão foi vista por suas tropas como desonrosa e covarde e matou ele e sua mãe, elevando o comandante Maximinus Thrax (235-238 dC) para substituí-lo.
DURANTE A CRISE DO TERCEIRO SÉCULO, ELEVAR UM HOMEM À POSIÇÃO DO IMPERADOR FOI EM PARTE COM A EMISSÃO DE UMA SENTENÇA DE MORTE.
Entre 235 e 284 EC, mais de 20 imperadores vinham e partiam, alguns muito rapidamente, em comparação com os 26 que reinaram de 27 a. Esses governantes são agora referidos como “ imperadores do quartel ” porque eram apoiados e em grande parte vinham do exército. O imperador de Roma sempre contara com o apoio dos militares em um grau ou outro, mas agora esse apoio tornou-se vital para o sucesso e a sobrevivência de um imperador. A diferença entre esses imperadores e aqueles que vieram antes - e depois - foi que eles eram em grande parte motivados pela ambição pessoal e contavam com sua popularidade com o exército, e assim continuavam com o apoio militar, por sua autoridade para governar.
Durante a Crise do Terceiro Século, o valor de um imperador foi medido por resultados imediatos e discerníveis; um homem pensativo ou cauteloso não sobreviveria na posição mais do que um inepto ou covarde, e ainda assim esses julgamentos eram inteiramente subjetivos. Durante todo este período, não é exagero dizer que elevar um homem à posição de imperador era equivalente a emitir-lhe uma sentença de morte; se um imperador falhou em produzir resultados, ele foi morto e substituído por outro que mostrou mais promessas.
CNIVA, DECIUS, E A QUEDA DA FILIPÓPOLIS
Este paradigma foi adotado como Maximinus Thrax foi assassinado por suas tropas em favor do jovem imperador Gordiano III (238-244 DC) que foi possivelmente assassinado por seu sucessor Filipe, o Árabe (244-249 DC), que foi morto por Décio.Em cada um desses casos, o assassinato não ocorreu no vácuo nem foi orquestrado por um único homem. Se um imperador caiu em desgraça com suas tropas, ele poderia mais ou menos contar com uma formação de conspiração que resultaria em sua morte.
Foi em meio a esse período instável que Cniva marchou para o território romano em 250 dC, à frente de um exército composto de diferentes povos: os carpi, os bastarnae, os taifali, os vândalos, bem como seus próprios godos. Ele primeiro atacou a cidade fronteiriça de Novae, mas foi expulso pelo general (e futuro imperador) Gallus (251-253 dC). Cniva seguiu em frente e cercou a cidade de Nicopolis ad Istrum enquanto o contingente de Carpi de seu exército tentava tomar a cidade de Marcianopolis. Ambas as cidades repeliram os ataques, graças a suas fortificações, e Décio chegou com seu exército para aliviar o cerco de Nicópolis.
Décio
Décio estava na região do Danúbio desde 249 dC quando depôs Filipe e assumiu o cargo de imperador. Ele tinha sido mantido bastante ocupado com várias incursões em território romano porque Filipe tinha parado os pagamentos aos godos, persas sassânidas e várias outras tribos, iniciado por Maximino Trácio, que os mantinha à distância (ou, pelo menos, não abertamente hostis). ). Décio expulsou as forças de Cniva de Nicópolis, mas não derrotou ele decisivamente. Cniva liderou suas forças para o norte, devastando o país e foi perseguido por Décio.
No norte, perto da cidade de Augusta Traiana, Décio fez uma pausa para descansar seu exército e foi atacado pelas forças de Cniva. Os romanos foram tomados completamente de surpresa e sofreram baixas severas enquanto Décio e seus comandantes fugiram do campo com o que puderam reunir de seu exército. Cniva reuniu o que suprimentos e armas foram deixadas para trás e marchou novamente para o sul em direção a Philipopolis.
Ele sitiou a cidade no final da primavera de 250 dC enquanto Décio tentava recuperar seu exército. Filipeópolis foi guarnecida por uma força trácia sob o comando de Tito Júlio Priscus (c. 250 dC), que era pequeno demais para derrotar a imensa força dos godos e seus confederados fora dos muros. Os trácios declararam o imperador Prisco, talvez para capacitá-lo a negociar legalmente com os godos, e ele intermediou um acordo pelo qual a cidade e seu povo seriam poupados se rendessem sem resistência. Uma vez que os portões foram abertos, no entanto, os godos ignoraram o acordo, e a cidade foi saqueada e queimada. Priscus foi morto ou capturado neste momento, uma vez que ele não é ouvido em relatórios posteriores.
A BATALHA DE ABRITUS
Cniva roubou completamente a cidade e levou milhares de cidadãos cativos. Ele virou suas forças e voltou para as fronteiras e sua terra natal com seus tesouros enquanto Décio ainda estava recuperando suas forças. Uma vez finalmente organizados e reagrupados, as forças romanas novamente perseguiram o exército de Cniva enquanto este se movia para o norte, em direção à fronteira. Cniva, sabendo da perseguição, interrompeu sua retirada do território romano e tomou posição em uma área pantanosa perto da cidade de Abritus, uma região que ele parece ter conhecido bem.
O líder gótico dividiu suas forças em várias unidades diferentes (as fontes registram pelo menos três e possivelmente sete divisões separadas) em torno de um grande pântano. Sua linha de frente estava posicionada do outro lado do pântano enquanto ele e outra unidade tomavam posição atrás dela; outras unidades foram colocadas em ambos os lados. Quando Décio ouviu que os godos pararam a marcha e estavam acampados, ele correu para o local, organizou suas forças e atacou a linha de frente de Cniva; a única força oposta que ele podia ver.
Invasão gótica 250-251 CE
Os godos recuaram diante das forças romanas e levantaram vôo pelo pântano, atraindo Décio e seu exército depois deles. O pântano anulou completamente quaisquer vantagens das formações romanas, e eles se viram presos e depois atacados de três lados pelo exército de Cniva. Décio e seu filho foram mortos e o resto do exército quase foi aniquilado. O comandante Gallus, que agora era proclamado imperador, conduziu os restos do exército para fora do pântano e recuou.
Cniva levou seus homens e o espólio de Philipopolis e continuou a caminho de casa. Gallus tem sido criticado desde então por não perseguir os godos e resgatar os cativos, mas como estudioso Herwig Wolfram aponta, ele tinha pouca escolha no assunto:
[Galo] tinha que permitir que os godos continuassem com seus ricos espólios humanos e materiais e até mesmo prometer-lhes pagamentos anuais. É por isso que ele é acusado até hoje de traição e incompetência. Mas, na verdade, suas ações foram forçadas a ele pelas circunstâncias. Depois das derrotas em Deroea e Philippopolis, e especialmente depois da catástrofe em Abritus, o novo imperador não teve outra escolha. Ele teve que se livrar dos godos o mais rápido possível. (46)
CNIVA COMO CANNABAUDES
Depois que Cniva deixa Abrito em 251 EC, não há mais notícias dele. Entre c. 253 e 270 dC, no entanto, os godos eram mestres dos territórios do Danúbio e nenhum imperador romano poderia derrubá-los. Eles lançaram navios no Mar Negro e devastaram as costas como piratas, bem como continuaram a fazer o que quisessem em toda a região. A Batalha de Naissus em 268/269 EC foi uma grande vitória romana sobre os godos, mas ainda não os expulsou das fronteiras romanas.
Em 270 dC, no entanto, o imperador Aureliano contratou uma grande força de godos sob um rei cujo nome é dado na Historia Augusta como Cannabaudes / Cannabas. Esta foi uma vitória romana decisiva com baixas góticas dadas em 5.000. Aureliano expulsou os sobreviventes dos Bálcãs para Dacia, melhorou as defesas do Mar Negro e quebrou o poder gótico na região.Ele então deixou Dacia para os godos e retornou ao seu objetivo de unificar o império derrotando Zenóbia de Palmyra e seus poderes no leste e depois reduzindo o Império Gálico sob Tetricus I (271-274 dC) no oeste.
Moeda, descrevendo, imperador romano, Aurelian
Não seria impossível que o mesmo homem tivesse liderado os godos em 251 EC e em 270 EC, mesmo que Cniva fosse razoavelmente velho naquela época. O sucesso dos godos em seus compromissos com Roma entre 251 e c. 269 EC permaneceu consistente até a Batalha de Naissus pit o imperador Claudius II (268-270 CE) contra uma força gótica liderada por um rei sem nome que poderia ter sido Cniva. Cláudio II ganhou o título Claudius Gothicus por sua vitória, mas seu sucesso foi realmente devido às táticas de seu comandante de cavalaria Aureliano que, uma vez ele se tornou imperador, usaria as mesmas táticas efetivamente contra as forças de Palmyra.
Tendo derrotado as forças góticas uma vez sob Cláudio, Aureliano parece não ter tido problema em fazê-lo novamente em 270 EC como imperador, quando matou o rei Cannabaudes e 5.000 de seus homens. Depois desse compromisso, os godos são empurrados para a Dácia e perdem o controle sobre os territórios que conquistaram desde 251 dC. Depois de 270 EC, os godos não representam uma grande ameaça para Roma até quase o meio do próximo século. É provável, portanto, que seu sucesso anterior tenha sido devido a um rei poderoso que era habilidoso na guerra.
Um dos aspectos mais interessantes da história de Cniva é sua capacidade de sitiar cidades romanas. Mais de 100 anos depois, o líder gótico Fritigerno (c. 380 dC) foi incapaz de tomar cidades fortificadas porque ele não possuía máquinas de cerco e as habilidades necessárias. Apesar de Philipopolis foi entregue pelo comandante da guarnição, o cerco deve ter sido eficaz o suficiente para justificar essa decisão.
Uma vez que é claro que Cniva foi capaz de reduzir uma cidade grande à força - enquanto Fritigern evitou cuidadosamente tentar tomar cidades - deve-se presumir que essas habilidades foram perdidas entre o seu tempo e o de Fritigern. É bem provável, portanto, que Cniva foi o Cannabaudes morto em 270 CE, juntamente com qualquer um dos seus comandantes, que teria também o conhecimento e as habilidades necessárias para a guerra de cerco.
Sobre esta possibilidade, o estudioso Herwig Wolfram escreve:
Embora em um sentido formal possamos estar lidando com uma equação de duas incógnitas [especificidades das vidas de Cniva e Cannabaudes], uma solução hipotética seria a seguinte: Cniva, um bem-sucedido comandante gótico e rei do exército no território tribal ocidental, é morto em batalha como Cannabas contra Aureliano. Com ele pereça seu povo, supostamente cinco mil homens; o reinado é extinto. (35)
Se Cniva fosse o rei dos godos derrotado em Naissus, teria tornado a vitória de Cláudio II ainda mais gloriosa em vingar a morte de Décio e seu filho em Abrito em 251 EC. Parece, no entanto, que se fosse esse o caso, alguma menção seria feita sobre a identidade do rei. Do jeito que está, o rei dos godos em Naissus fica sem nome e a grande vitória de Cláudio II é celebrada simplesmente como guiando os godos das fronteiras dos Bálcãs sem adição de vingar Décio. Isso levou alguns estudiosos a concluir que o rei gótico em Naissus não poderia ter sido Cniva, mas é possível que os escritores romanos simplesmente não soubessem o nome do rei.
No momento em que a batalha de Aureliano com os godos é registrada, o rei gótico é conhecido como Cannabaudes / Cannabas e, embora alguns estudiosos tenham sugerido que este era o filho de Cniva, não há relatos antigos para apoiar essa afirmação. Levando em conta a perda de conhecimento militar evidente em engajamentos de Goth após a vitória de Aureliano em 270 EC, o cenário mais provável é que foi o próprio Cniva quem finalmente caiu em Aureliano, um adversário que melhor podia até mesmo o maior dos reis-guerreiros.
A batalha de Abrito » Origens antigas
Definição e Origens
A batalha de Abrito foi um combate entre os exércitos de Roma sob o imperador Décio (249-251 dC) e uma coalizão de godos sob a liderança de Cniva (c. 250 - c. 270 dC) em 251 dC, resultando em uma vitória. para Cniva e a morte de Décio e seu filho em uma derrota total do exército romano. Os romanos não tiveram escolha depois, mas permitir que Cniva saísse do território romano com todos os espólios e escravos que ele havia capturado em campanha.
As forças se encontraram no vale do rio Beli Lom, perto da cidade de Dryanovets, na atual Bulgária. Cniva já atacara as cidades romanas de Novae e sitiara Nicopolis ad Istrum, onde conheceu Décio antes da batalha decisiva em Abrito. Se Cniva capitalizasse essa vitória e voltasse para outro ataque, ele poderia ter destruído todas as forças que Roma havia deixado na região para montar contra ele; ele não escolheu, no entanto, e escolheu levar seu espólio substancial para casa para lutar contra Roma outro dia.
Ele foi identificado com o líder gótico Cannabaudes, que foi derrotado por Aureliano (270-275 dC) em 270 dC e foi morto, juntamente com 5.000 de suas tropas. Se Cannabaudes foi o mesmo rei que o vencedor de Abrito é contestado, mas não há dúvida de que a vitória de Cniva em 251 EC foi um duro golpe para Roma e a primeira vez que um imperador sentado - assim como seu filho e sucessor - foi morto em batalha.
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A CRISE DO TERCEIRO SÉCULO E A GOTH INVASION
Na época da batalha, Roma estava passando pela turbulência conhecida como a Crise do Terceiro Século (235-284 dC), que começou quando o imperador Alexandre Severo (222-235 dC) foi assassinado por suas próprias tropas enquanto fazia campanha na Germânia.. Severo decidiu seguir o conselho de sua mãe e liquidar seus adversários alemães em vez de enfrentá-los em batalha, e isso foi visto como desonroso e covarde por seus comandantes que então o removeram em favor do trácio Maximino Trácio (235-238 EC). Este paradigma tornou-se operação padrão; se um imperador se mostrasse desapontador, ele foi morto e substituído por um candidato mais promissor.
Maximinus Thrax foi assassinado por suas tropas em favor do jovem imperador Gordiano III (238-244 DC) que foi então morto por seu sucessor Filipe, o Árabe (244-249 EC), que foi então descartado por Décio. Décio chegou ao poder depois das campanhas pouco prometedoras de Philip o árabe contra Shapur I (240-270 DC) do Império Sasanian e Shapur I e seu filho Hormizd I (270 - c. 273 CE) novamente mobilizaram seus exércitos para atacar as terras romanas em Mesopotâmia Ao mesmo tempo, havia questões domésticas a serem tratadas em Roma e uma praga que perseguia os cidadãos, bem como inúmeros outros problemas em que Décio tinha de se concentrar.
NO MEIO DOS CAOS DE ROMA, A CNIVA DOS GOTHS E SUA COALIÇÃO MARCARAM-SE NO TERRITÓRIO ROMANO PARA PILAR, MATAR E ESCOLHER TANTO QUANTO PODERIA.
Além desses desafios, Décio considerou a nova fé do cristianismo uma ameaça à estabilidade de Roma e inaugurou uma série de perseguições à seita. Qualquer um suspeito de ser cristão foi forçado a realizar um único sacrifício aos deuses tradicionais de Roma; se o fizessem, recebiam um Certificado de Sacrifício declarando que a cerimônia havia sido realizada e testemunhada e, se não o fizeram, foram executados. Embora esta política pareça ter sido popular entre muitos romanos (Decius foi elogiado como "Restaurador dos Cultos"), obviamente não estava entre a população cristã e, além disso, desviou tempo e energia para a perseguição religiosa que poderia ter sido melhor direcionada para os outros problemas mais urgentes.
No meio do caos de Roma, e com um novo imperador no poder tentando contê-lo, Cniva dos godos e sua coalizão marcharam para o território romano em 250 dC para saquear, matar e escravizar o maior número possível. Seu exército era composto de várias tribos diferentes, não apenas de seus godos, e entre eles estavam os carpi, os bastarinos, os taifais e os vândalos. Seu primeiro ataque foi contra a cidade fronteiriça de Novae, mas ele foi expulso pelo general (e futuro imperador) Gallus (251-253 dC). Cniva evitou outro encontro com Gallus e mudou-se para sitiar a cidade de Nicopolis ad Istrum enquanto seu contingente de Carpi tentava tomar a cidade de Marcianopolis. Ambas as cidades repeliram os ataques e Décio chegou com seu exército para aliviar o cerco de Nicópolis.
FILIPÓPOLIS
Décio estava na região desde 249 dC, quando era comandante antes de depor Filipe e assumir o cargo de imperador. Desde o assassinato de Filipe, Décio estava em movimento tentando conter ou impedir invasões aos territórios romanos. Filipe havia parado os pagamentos para os godos, persas sassânidas e várias outras tribos, todas instaladas por Maximinus Thrax, que as impedia de hostilidades abertas, e agora havia ameaças contra Roma de todos os lados. O mais urgente no momento, entretanto, era Cniva e então Décio dirigiu suas forças contra os godos.
Ele expulsou as forças de Cniva de Nicópolis, mas não o derrotou, e Cniva pôde deixar o campo com seu exército intacto.Cniva conduziu suas forças para o norte, devastando o país enquanto ele seguia, seguido inutilmente por Décio. No norte, perto da cidade de Augusta Traiana, Décio fez uma pausa em sua busca para descansar seu exército, e esta era apenas a oportunidade que Cniva parecia estar esperando. Os romanos foram atacados sem aviso pelas forças de Cniva e dispersos.Eles haviam sido pegos completamente de surpresa e Cniva foi capaz de infligir pesadas baixas enquanto sustentava alguns dos seus. Décio e seus comandantes fugiram do campo com o que restou do exército e se reagruparam, enquanto Cniva recolheu as armas e suprimentos que haviam deixado no campo e depois marcharam novamente para o sul, em direção à cidade de Filipeópolis.
Invasão gótica 250-251 CE
Ele sitiou a cidade no final da primavera de 250 EC, enquanto as forças de Décio ainda estavam dispersas e o imperador tentava reformar seu exército. Filipeópolis foi guarnecida por uma força trácia sob o comando de Tito Júlio Priscus, que era pequeno demais para derrotar a força muito maior dos godos e seus confederados fora dos muros. Os trácios declararam o imperador Prisco, talvez para capacitá-lo a negociar legalmente com os godos, e ele intermediou um acordo pelo qual a cidade e seu povo seriam poupados se rendessem sem resistência. Uma vez que os portões foram abertos, no entanto, os godos ignoraram o acordo, e a cidade foi saqueada e queimada. Priscus foi morto ou capturado neste momento; não há mais registro dele.
A BATALHA DE ABRITUS
Batalha de Abrito
Quando os romanos atacaram, os godos recuaram, romperam as fileiras e levantaram vôo pelo pântano. Os romanos interpretaram isso como uma derrota e os seguiram, confiantes na vitória. O pântano, no entanto, anulou completamente qualquer vantagem das formações romanas que logo se desfizeram quando perseguiram os godos em fuga. Os soldados romanos se viram presos na água espessa e barrenta, incapazes de avançar em uníssono, e então Cniva soltou seu ataque de três lados. Décio e seu filho foram mortos e o resto do exército quase foi aniquilado.
Cniva em Batalha
O comandante de Décio, Galo, foi agora proclamado imperador e liderou o que restava do exército para fora do pântano em retirada. Cniva e seu exército tomaram o espólio de Philipopolis e retomaram sua marcha de volta para casa. Gallus tem sido criticado desde pouco depois da batalha por não perseguir os godos e resgatar os cativos, mas, como ressalta o erudito Herwig Wolfram, ele recebeu poucas opções:
[Galo] tinha que permitir que os godos continuassem com seus ricos espólios humanos e materiais e até mesmo prometer-lhes pagamentos anuais. É por isso que ele é acusado até hoje de traição e incompetência. Mas, na verdade, suas ações foram forçadas a ele pelas circunstâncias. Depois das derrotas em Deroea e Philippopolis, e especialmente depois da catástrofe em Abritus, o novo imperador não teve outra escolha. Ele teve que se livrar dos godos o mais rápido possível. (46)
CONCLUSÃO
A história da batalha de Abrito é contada pela primeira vez pelo historiador grego Dexippus (210-273 dC) e é a única conta existente por um contemporâneo do evento. Dexipo e mais tarde escritores cristãos chamariam a atenção para a perseguição de Décio aos cristãos como a razão de sua derrota e morte. De acordo com essa visão, o Deus cristão estava vingando a morte de seus seguidores em Abrito. Deixando de lado essas afirmações, uma explicação mais simples é que Cniva conhecia o terreno e era um líder militar melhor do que Décio e vencera a batalha sem a necessidade de qualquer aliado sobrenatural.
O local da batalha foi disputado por séculos até 2014-2016 CE, quando os arqueólogos identificaram positivamente o local através de achados de artefatos romanos e góticos descobertos perto da cidade moderna de Razgrad e da cidade de Dryanovets no vale do rio Beli Lom. O historiador romano Amiano Marcelino (c. 325 - c. 400 dC) descreve como Decius foi atraído para a armadilha em Abritus pelos godos e sua descrição corresponde ao terreno fora de Razgrad, bem como a dada por Dexippus.
Lápide de Abrito
A Batalha de Abrito não foi um ponto decisivo na história de Roma, mas foi um golpe contra o antigo poder do império. No passado, com exceção de alguns casos extraordinários, o exército romano liderado por seu imperador era geralmente vitorioso e reconhecido como uma formidável força de combate. Na Batalha de Abrito, no entanto, o exército, sob a liderança experiente de Décio, foi destruído e o imperador e seu sucessor mataram em um compromisso que os romanos tinham todos os motivos para acreditar que deveriam ter ido para o outro lado.
Seriam eventos como Abritus que levariam os escritores latinos a concluir que a cidade - e, por extensão, o império - havia sido abandonada pelos deuses tradicionais que estavam perturbados pela nova religião do cristianismo e liderariam escritores posteriores como Orosius. (5º século EC) para escrever defesas contra essa afirmação. Se a ascensão do cristianismo contribuiu para a queda do Império Romano tem sido debatida há muito tempo, mas deixando essa questão de lado, o império já estava em tumulto e desmoronando, e a Batalha de Abrito é um exemplo revelador dos tipos de problemas que assolam Roma. durante a crise do terceiro século.
Os imperadores não eram mais mestres do reino que podiam ditar políticas sólidas como bem entendessem; eles estavam agora à mercê dos militares que poderiam matá-los e substituí-los se parecessem fracos ou ineficazes. O que quer que tenha passado pela mente de Décio ao escolher atacar Cniva em Abritus, ele deve ter percebido que, se não o fizesse, corria o risco de ser assassinado por suas próprias tropas.
Este modelo de liderança, como observado, foi padrão durante toda a era da Crise do Terceiro Século e mesmo que tenha sido corrigido sob o reinado de Diocleciano (284-305 EC), Roma nunca seria o mesmo poder que outrora havia seguido. os eventos do terceiro século EC. Uma Roma diferente surgiria depois, que enfrentaria dificuldades adicionais em uma nova encarnação, como os impérios oriental e ocidental, até sua queda final.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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