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Clístenes › Quem era
Definição e Origens
Cleisthenes (n. 570s atrasado BC) era um estadista ateniense que famosa reformasse a estrutura política e os processos de Atenas no fim do 6o século BCE e, desse modo, aumentado extremamente a influência dos cidadãos ordinários na política diária. Assim, ele é creditado com a criação de um sistema célebre de democracia, que, nas décadas seguintes, se tornaria cada vez mais direto para que todos os cidadãos pudessem participar ativa e diretamente do governo.
VIDA PREGRESSA
Cleisthenes (também Kleisthenes) nasceu na aristocrática família Alcmaeonid de Atenas em algum momento no final dos anos 570 aC. Seu pai era Megacles, ele próprio uma figura poderosa na política ateniense, e sua mãe, Agariste, era filha de Clístenes, o tirano de Sicyon, uma cidade a oeste de Corinto. Cleisthenes primeiro ganhou proeminência política quando foi nomeado arconte, um alto funcionário administrativo, em 525 aC, durante o reinado do tirano Hípias. No entanto, quando a família Alcmaeonid caiu em desgraça com o regime dominante, Cleisthenes foi para o exílio.
CLIENTES VS. ISAGORAS
Enquanto no exílio, Cleisthenes, alegando apoio do oráculo sagrado em Delfos, convenceu o velho rival de Atenas, Esparta,a remover Hípias. Cleisthenes então retornou a Atenas e disputou o poder com seu grande rival, Iságoras. Este último ganhou terreno político quando foi nomeado arconte em 508 AEC, mas Cleisthenes reagiu propondo um programa de reformas políticas que lhe valeria o apoio popular entre os cidadãos de Atenas. Vendo o perigo disso, Iságoras apelou a seu aliado, o rei espartano Cleomenes, para intervir e remover seu rival. Os espartanos enviaram uma pequena força para sitiar Atenas, e Clístenes saiu prudentemente da cidade. Os espartanos foram rejeitados, porém, pela resistência popular e, quando Iságoras e os espartanos se retiraram, Clístenes conseguiu retornar à sua cidade natal. Agora não havia obstáculo para as reformas propostas por Clístenes.
CLASSIFICAÇÕES ATENAS TRADICIONAIS E GRUPOS DE KIN, COMO AS QUATRO TRIBOS IONIANAS FORAM SUBSTITUÍDAS EM SIGNIFICÂNCIA POR UM SISTEMA NOVO INTEIRO.
REFORMAS DEMOCRÁTICAS DAS CLIENTES
O elemento mais importante das reformas de Clístenes c. 508 aC era reorganizar o corpo cidadão de Atenas. As classificações tradicionais e os grupos de parentesco, como as quatro tribos jônicas, foram substituídos em importância por uma nova classificação na qual cada membro do corpo de cidadãos ( demos ) deveria pertencer a uma das 139 unidades locais ou demoi ( demes ). Demes, distribuído por toda a Ática, pertencia a um dos 30 tritões, que, por sua vez, pertencia a uma das dez tribos ou phylai. Além disso, os três tritões que formavam uma única tribo tinham que vir de uma das três áreas diferentes de classificação territorial (Costa, Interior e Cidade), de modo que agora era muito menos provável que as tribos agissem com base em lealdades geográficas e familiares..
Todos os agrupamentos políticos e militares seriam agora baseados nessas novas divisões. Qualquer homem que se registrasse com seu deme automaticamente se tornava um cidadão e, portanto, podia participar do novo conselho de 500, o boule, onde todos tinham o mesmo direito de falar. A principal motivação de Clístenes nessas reformas foi provavelmente reduzir a influência dos grupos tradicionais e permitir a ele e aos Alcmaeidas mais liberdade de manobra política em um sistema político mais estável. Ele havia percebido que a estabilidade só viria se a base política fosse ampliada para incluir mais cidadãos e, como Heródoto declarou: "Ao adicionar o povo ao seu lado, ele ganhou vantagem sobre seus adversários políticos (5.69)".
Para os cidadãos comuns (isto é, apenas para homens), as reformas permitiriam que eles, pelo menos em teoria, acessassem instituições e poder previamente reservados às famílias tradicionais aristocráticas. Nesse sentido, e embora talvez ainda não plenamente realizado na prática, Cleisthenes estabeleceu a democracia em Atenas e preparou o caminho para novas reformas nas próximas décadas, que criariam um sistema democrático de governo totalmente e direto no qual todos os cidadãos poderiam participar. Sólon tornara todos os cidadãos iguais perante a lei e reduzira a influência da aristocracia ateniense proprietária de terras no século anterior, mas na Atenas Clássica foi Cleisthenes quem foi creditado como sendo o verdadeiro pai fundador da democracia ateniense.
Outra reforma que é altamente provável que tenha sido instigada por Cleisthenes foi o procedimento político do ostracismopelo qual o corpo cidadão poderia votar em uma assembléia pública para exilar qualquer pessoa considerada perigosa ou muito poderosa para o bem-estar da cidade. Embora não seja usado com frequência no decorrer do próximo século, o processo, e especialmente a ameaça, foi, no entanto, o maior exemplo de como os cidadãos comuns podiam restringir diretamente a carreira de políticos excessivamente ambiciosos, corruptos ou simplesmente ineptos. Infelizmente, nada se registra da vida posterior de Clístenes depois de suas reformas, mas eles, pelo menos, asseguraram sua duradoura reputação como um dos primeiros governantes a promover a democracia e o ideal de que o governo deveria descansar com muitos e não com poucos.
Titus Maccius Plautus › Quem era
Definição e Origens
Titus Maccius Plautus, mais conhecido simplesmente como Plautus (na verdade, um apelido que significa 'flatfoot'), foi, entre c. 205 e 184 aC, um escritor romano de comédia, especificamente a fabulae palliatae, que tinha um enredo temático grego. Suas peças são as primeiras obras completas sobreviventes do teatro latino e são notadas por adicionar ainda mais comédia ultrajante às peças cômicas tradicionais. Plautus também é celebrado como um desenvolvedor de caracterização e mestre em acrobacias verbais. Finalmente, as peças são uma fonte rica e valiosa de informações sobre a sociedade romana contemporânea.
DETALHES BIOGRÁFICOS
Detalhes da vida de Plauto são incompletos e não confiáveis; até mesmo seu nome pode ser simplesmente uma coleção de apelidos atribuídos a um dramaturgo em particular. Dizem que Plautus nasceu em Sarsina, Umbria. Fontes antigas, hoje em grande parte desacreditadas como pura invenção, falam de seu início de carreira no teatro quando trabalhou como assistente de palco, de sua falência de empreendimentos comerciais espúrios e de seu tempo trabalhando em uma fábrica para sobreviver.
OBRAS COMPLETAS DE PLAUTUS
Vinte peças completas de Plautus sobrevivem com cerca de 100 linhas de Vidularia (A mala) e fragmentos de vários outros.Este corpo de trabalho foi primeiro atribuído a Plauto pelo erudito romano Varro do século I aC e os títulos são:
Trabalhos iniciais:
- Cistellaria (a comédia do caixão)
- Miles Gloriosus (o soldado de arrogância)
- Stichus (200 aC)
- Pseudolus (191 aC)
Trabalhos posteriores:
- Bacchides (as irmãs de Bacchis)
- Casina
- Persa (o persa)
- Trinummus (treze)
- Truculentus (o companheiro feroz)
Data / período desconhecido:
- Amphitruo
- Asinaria (A Comédia dos Asses)
- Aulularia (o pote de ouro )
- Captivi (os prisioneiros)
- Curculio (o Weevil)
- Epidicus
- Menaechmi (os irmãos Menaechmus)
- Mercator (o empresário)
- Mostellaria (a casa assombrada)
- Poenulus (o punic chappie)
- Rudens (a corda)
INFLUÊNCIAS E ESTILO
Essas obras são adaptações do século IV aC. A nova comédia grega (e talvez também a comédia do meio) toca com alguns acréscimos da comédia latina, como mímica e piadas obscenas. As primeiras peças gregas já tinham personagens de ações e Plauto expandiu livremente os papéis de personagens básicos como o astuto escravo, o cozinheiro e o parasita, dando a eles nomes de personagens memoráveis - por exemplo, Chrysalus (Goldfinger) de Bacchides.
PLAUTUS USARÁ FREQUENTEMENTE WORDPLAY, ALLITERATION E PUNS PARA ENTREGAR UMA SÉRIE DE ACROBÁTICA LINGUÍSTICA DEVASTATANTE.
Os enredos das peças de Plauto também são esticados para a implausibilidade, de modo a aumentar sua comédia.Confusões de identidade e mal-entendidos entre personagens são frequentemente empregados para fins cômicos. Muitas peças são ambientadas em um mundo que é revertido da norma, como no festival Roman Saturnalia, onde, por um breve período, os escravos se tornam senhores e vice-versa. Assim, nas peças de Plautus, muitas vezes, o astuto personagem escravo vem em auxílio de um jovem amante e ambos tiram o melhor do velho mestre. Além disso, as peças geralmente têm uma moralidade ambígua em que os amantes são inadequadamente pareados e personagens como prostitutas não são retratados de forma negativa.
Plautus emprega uma gama completa de linguagem, de frases coloquiais a termos técnicos, e frequentemente usa jogos de palavras, aliteração e trocadilhos para oferecer uma série de acrobacias linguísticas devastadoras. As peças têm uma grande variedade de metros e música, especialmente nos segmentos cantica - árias e duetos operísticos. Plautus também freqüentemente lembra a platéia que eles estão assistindo uma peça (metateatro) para extrair ainda mais comédia de suas cenas, usando truques como sinalizar ao público exatamente como a peça está progredindo e lembrando-os de que a história está distante na Grécia..
Mosaico de Máscara de Teatro
LEGADO DE PLAUTUS
As peças de Plauto continuaram a ser populares após sua morte e foram realizadas em Roma por mais um século. Suas obras também foram lidas, estudadas e copiadas por séculos depois disso. O manuscrito mais antigo de uma peça de Plauto data do século 6 dC e o reaparecimento de manuscritos anteriormente perdidos tornou Plauto novamente popular durante a Renascença. As peças foram tocadas nos cinemas novamente e, junto com Terence, Plautus é creditado por influenciar a evolução do teatro de quadrinhos europeu e por inspirar dramaturgos como Shakespeare e Molière com suas ricas caracterizações. Por exemplo, a Comédia de Erros do ex-escritor compartilha muitos detalhes do enredo e do personagem com Menaechmi de Plauto.
Abaixo está uma seleção de extratos das peças de Plautus:
Peniculus: Deuses confundem quem primeiro inventou as reuniões públicas, aquele dispositivo para desperdiçar o tempo das pessoas que não têm tempo a perder. Deveria haver um corpo de homens ociosos matriculados para esse tipo de negócio. ( The Menaechmus Brothers, linhas 420-472)
Pseudolus: Os melhores planos de uma centena de homens habilidosos podem ser derrubados de lado por uma única deusa, a Senhora da Sorte. É um fato; é apenas estar em bons termos com Dame Fortune que faz um homem bem sucedido e lhe dá a reputação de ser um sujeito inteligente. ( Pseudolus, linhas 641-693)
Euclio: A primeira coisa que me ocorre, Megadorus, é que você é um homem rico, um homem influente, e eu sou um homem pobre, o mais pobre dos pobres. E a segunda coisa que me ocorre é que para mim fazer de você meu genro seria como um jumento com um burro; você seria o boi e eu seria o idiota. Incapaz de puxar minha parte da carga, eu, o burro, ficaria esparramado na lama, e você, o boi, não me prestaria mais atenção do que se eu nunca tivesse nascido. Eu deveria estar fora de sua classe e minha classe me negaria; se houvesse uma questão de divórcio ou qualquer coisa assim, minha posição em qualquer dos estábulos seria muito instável. As bundas seriam para mim com seus dentes e os touros com seus chifres. Está pedindo problemas para uma bunda se promover na caneta de touro. ( O pote de ouro, linhas 213-256)
Os dramaturgos não usam mais a canetaPara melhorar as mentes dos homens decentes.Se temos prazer, não te cansamos,Se você acha que a virtude vale a pena,Amáveis amigos, todos sabem o que fazer...Apenas deixe-nos saber - e aplaudo.( Os prisioneiros, epílogo)
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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