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Coluna de Trajans » Origens antigas
Definição e Origens
A coluna de Trajano, erigida em 113 dC, fica no Fórum de Trajano, em Roma, e é um monumento comemorativo decorado com relevos que ilustram as duas campanhas militares do imperador romano Trajano em Dácia (a moderna Romênia). A coluna foi o primeiro de muitos desses monumentos e é também uma fonte inestimável de informações sobre o exército romano e um testemunho duradouro do amor romano da arquitetura monumental construída para celebrar vitórias militares e líderes romanos.
A coluna tem 38 m de altura e é composta por 19 tambores de mármore branco italiano. Ele fica em uma base de 8 blocos e é encimado por um pedestal de dois blocos. Originalmente, uma estátua de bronze de 4.8 m (16 pés) de Trajano estava no topo do pedestal, mas foi substituída por uma estátua de São Pedro em 1588 EC. A coluna foi provavelmente concebida pelo arquiteto de Trajano, Apolodoro de Damasco, como uma comemoração das vitoriosas campanhas dacianas do imperador de c. 101-2 e 105-6 CE. Na morte do imperador em 117 EC, suas cinzas foram enterradas dentro dos alicerces da coluna.
A COLUNA E SUA ESCULTURA NARRATIVA ESPIRAL É UMA FONTE DE INFORMAÇÃO INVÁLÊVEL RELATIVA AO EXÉRCITO ROMANO.
A perspectiva irregular e a presença de mais de 2.600 figuras esculpidas em baixo relevo em espiral ao redor da coluna criam uma narrativa animada de 200 m das 155 cenas-chave das campanhas em Dacia com o próprio Trajano presente em diversas situações, como liderar o exército, julgar prisioneiros, e segurando conselhos de guerra. As duas campanhas, a partir da base, são apresentadas em uma cronologia aproximada dos principais eventos e cada campanha é separada por uma cena com um escudo e troféus de vitória.
A maioria das cenas individuais na coluna se cruzam, mas às vezes as cenas são separadas por uma característica da paisagem, como rochas, árvores e até edifícios, que indicam uma mudança na cena da narrativa. As figuras são geralmente de dois terços em tamanho real e a perspectiva é obtida representando as cenas como se tivessem sido inclinadas em direção ao observador, resultando em figuras de fundo sendo mostradas acima das figuras em primeiro plano. Os relevos foram originalmente pintados em cor e traços deste sobreviveram até o século 18 CE. Erguida no Fórum de Trajano, a escultura da coluna teria sido muito mais visível das duas bibliotecas - uma grega e outra latina - que originalmente ficava em ambos os lados da coluna.
Detalhe da coluna de Trajano
A coluna está em um pedestal que também traz escultura em relevo, desta vez mostrando armas e armaduras Dacianas capturadas e quatro águias imperiais carregando guirlandas da vitória. A base também tem uma longa inscrição no lado sudeste, que usa letras maiúsculas de 10cm de altura para indicar que o monumento é dedicado em honra a Trajano pelo Senado e Povo de Roma (SPQR) em 113 EC. A inscrição também indica que o monumento foi projetado para mostrar como o local ao redor tinha sido limpo para obras tão grandes como a própria coluna e o Fórum de Trajano em geral. Isto foi conseguido através da coluna, servindo realmente como uma plataforma de visualização. Uma porta no pedestal dá acesso a uma escada em espiral interior que sobe dentro da coluna para permitir o acesso ao pedestal da plataforma superior. A escadaria é inteiramente esculpida na pedra sólida e é iluminada por 40 pequenas janelas colocadas dentro da coluna em intervalos regulares. A plataforma de observação originalmente tinha um trilho de metal e podia acomodar até 15 pessoas que teriam admirado os magníficos edifícios de Roma espalhados abaixo em todas as direções.
A coluna e sua escultura narrativa espiral é uma fonte inestimável de informações sobre o exército romano e revela detalhes únicos de armas, armaduras, navios, equipamentos, formações de tropas, tratamento médico e logística. A coluna é um tour de force da arte da propaganda e os artistas não estavam necessariamente preocupados em retratar com precisão detalhes, no entanto, muitas cenas são corroboradas por outras fontes e muita informação básica deve certamente ter se conformado ao conhecimento e expectativas dos espectadores do romano contemporâneo. militar. Além disso, a coluna, famosa até mesmo nos tempos romanos e também aparecendo nas moedas de Trajano, inspirou monumentos comemorativos similares nos tempos posteriores dos romanos, na Idade Média e até mesmo recentemente como a coluna Vendôme de Napoleão em Paris, erguida em 1806, que também comemora a Campanhas militares do imperador.
Código da lei de Draco » Origens antigas
Definição e Origens
Draco era um aristocrata que no século 7 aC Atenas recebeu a tarefa de compor um novo corpo de leis. Não temos pistas particulares sobre sua vida e biografia geral, e a única certeza é que, como aristocrata e homem instruído, ele estava no lugar certo, na hora certa, para aproveitar sua oportunidade e legislar. Durante a infância do sistema jurídico ateniense, Draco compôs o primeiro código de leis escritas da cidade com o objetivo de reduzir as decisões arbitrárias de punição e feudos de sangue entre as partes. Em última análise, porém, as leis ajudaram e legitimaram o poder político da aristocracia e permitiram que eles consolidassem seu controle da terra e dos pobres. Muito dura, as leis foram finalmente substituídas por Solon em 594 aC.
CONTEXTO HISTÓRICO
Depois da criação das cidades-estado (πόλις - κράτος, polis - kratos) na Grécia, por volta do século VIII aC, os soberanos das grandes cidades como Atenas começaram a perder poder. O rei, a fim de manter o poder e a segurança em sua cidade, começou a compartilhar a terra com vários nobres que, em primeiro lugar, haviam sido membros de seu conselho de guerra.Mais tarde, esses nobres criaram a falange hoplita (οπλιτική φάλαγγα, oplitiki falagga). A falange não era apenas um grupo militar de homens, mas gradualmente se transformou em um corpo político e acabou ganhando o poder do rei. Assim, uma aristocracia nasceu. Em Atenas, os aristocratas controlavam a terra e eles tinham a maioria dos privilégios, os direitos políticos e, é claro, o dinheiro na polis. A lei foi realizada por eles e foi escrita apenas para seus próprios propósitos e de sua própria perspectiva. A maioria dos atenienses tinha que viver em relativa pobreza e, sob esse regime, simples trabalhadores e fazendeiros não tinham escolha a não ser serem governados pelos aristocratas. Gradualmente, os atenienses se viram em uma cidade onde muito poucos detinham poder político, dinheiro, terra e, mais importante, controle da lei (não escrita).
AS LEIS DE DRACO FORAM CONHECIDAS PARA SUA CRUELDADE E SUAS REGRAS PARA OS PESSOAS RICAS, EM CONFORMIDADE COM OS QUE SE ENCONTRAM, FORNECENDO DINHEIRO.
A justiça nem sempre foi dispensada pelos juízes que operam sob uma lei escrita ou comum igualmente aplicável a todos. No início de Atenas, a justiça não era uma questão de aplicar um padrão escrito a qualquer situação ou disputa. Não havia guias de sentença explicitamente escritos ou precedentes judiciais pelos quais ligar. Pelo contrário, as próprias vítimas eram responsáveis por exigir retribuição ou compensação por qualquer crime. Se a vítima estava morta, a família foi deixada para se vingar ou pedir indenização. Esses feudos de sangue podiam durar por gerações, enquanto as famílias procuravam vingar uma perda, raramente admitindo falhas e sempre buscando a absolvição. (Salowey e Northen Magill).
O INÍCIO DE UM SISTEMA JURÍDICO
Com o passar do tempo, grupos de cidadãos se reuniram para considerar como evitar transgressões ou punir criminosos de outras áreas e, assim, evitar guerras prolongadas baseadas em feudos de sangue. Assembleias populares foram convocadas para esse propósito nos casos em que a ação afetou a comunidade como um todo. Ao longo dos anos, líderes da aristocracia de Atenas começaram a emitir suas decisões. Este sistema não foi sem seus problemas, como esses "chefes" eram frequentemente os destinatários de subornos.
Além disso, de acordo com Aristóteles, o empréstimo na antiga Atenas era permitido e como uma garantia, ou como um depósito de segurança, era "permitido que alguém pudesse pedir emprestado de outro com uma garantia de sua propriedade e sua liberdade pessoal". ( A Constituição ateniense, 1306b 22-25, 1307a 7). Assim, o problema básico não era apenas quem tinha a terra ou o poder político, mas que muitos pequenos proprietários de terras se endividavam gradualmente e começavam a perder suas terras, acabando por ser servos dos ricos. O problema principal era que nenhuma lei para o acima foi escrita e os pobres não puderam estar em uma corte onde somente os aristocratas estavam julgando e nenhuma lei escrita estava lá para protegê-los.
Por volta de 632 aC, um aristocrata e ex-vencedor dos Jogos Olímpicos, chamado Kylon (Κύλων), tentou superar o partido aristocrático que governou Atenas e se tornou um único tirano. Kylon, na verdade, estava tentando usar a vontade do ateniense para uma mudança: isso é uma mudança contra os aristocratas que detinham a terra e o poder político em Atenas naquele momento específico. A tentativa de tornar-se tirano, no final, não teve sucesso e seus seguidores foram massacrados pelos aristocratas e Kylon fugiu para seu sogro, Theageni (Θεαγένη), o Tirano de Megara (Mέγαρα). Se olharmos um pouco mais para o caso, a Kylon estava realmente tentando aproveitar o ímpeto dos pobres (principalmente fazendeiros e pequenos proprietários de terra) que perderam suas terras para os ricos senhores principalmente devido a dívidas e ao fato de que nenhuma lei já foi escrito em Atenas naquela época e, assim, a terra era ocupada por poucos aristocratas e a justiça não estava em lugar algum.
Se resumirmos os dois fatos acima, a rebelião Kylon e a reação dos fazendeiros / pequenos proprietários de terra a tudo isso, chegamos à conclusão de que as leis finalmente tiveram que ser escritas. De fato, os aristocratas convocaram Draco (Δράκων) para escrever o Primeiro Código de Leis de Atenas. Isso aconteceu em 621/620 aC. O texto atual das leis foi preservado apenas por Aristóteles em seu livro The Athenian Constitution.
LEIS DE DRACO
As leis de Draco eram conhecidas por sua crueldade e seu preconceito em relação aos ricos proprietários de terra, em oposição àqueles que se encontravam devendo dinheiro. Sua série de punições drásticas (a origem do termo "draconiano") para uma variedade de crimes não estava realmente em vigor por muito tempo e certamente não teve sucesso em seu objetivo. Este código-lei rudimentar, do qual sabemos apenas as disposições relativas ao homicídio, foi escrito de acordo com a tradição e o mito em sangue, por causa de sua crueldade aparente. Abaixo estão alguns exemplos citados em The Athenian Contitution (traduzido pelo autor de acordo com Inscriptiones Greacae 1 115):
… Os direitos políticos (em Atenas) só podem pertencer àqueles que portam armas. Estes direitos são especialmente para os senhores de baixa patente, enquanto para que alguém seja eleito como general ou chefe de cavalaria (ίππαρχος, ipparxos) ele deve ter uma fortuna de mais de 100 mn e ter uma legítima esposa ateniense e filhos maiores de 10 anos.
Aquele que mata outro ateniense, sem propósito ou por acidente, deveria ser banido de Atenas para sempre. Se o assassino se desculpar com a família do homem assassinado e a família aceitar o pedido de desculpas, o assassino pode ficar em Atenas.
Um parente de uma vítima de assassinato, pode caçar e detiver o assassino e entregá-lo às autoridades onde ele será julgado. Se um parente matar o assassino, ele não poderá entrar no Fórum Ateniense («αγορά», agora), nem participar de competições ou colocar os pés em lugares sagrados...
O FINAL DO CÓDIGO DA LEI DE DRACO
O código da lei de Draco foi posteriormente considerado intoleravelmente severo, especialmente no que diz respeito a punir crimes triviais com a morte; provavelmente era insatisfatório também para os governantes contemporâneos, já que Solon, que era o arconte em 594 aC, mais tarde revogou o código de Draco e publicou novas leis, mantendo apenas os estatutos de homicídio de Draco. A crueldade por trás das leis pode ter sido a única maneira de sustentar o poder dentro do partido aristocrático, bem como de impedir as lutas de sangue que poderiam durar por gerações. Além disso, os aristocratas encontraram uma maneira de garantir a terra legitimamente tirando-a dos pobres de acordo com leis escritas, além de seu poder político real. Sob o código de lei de Draco, os governantes estavam no poder de acordo com a lei e, como viam, a justiça.
LICENÇA:
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