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Colonização grega › História antiga
Definição e Origens
Na primeira metade do primeiro milênio aC, as antigas cidades- estados gregos, a maioria das quais eram potências marítimas, começaram a olhar para além da Grécia em busca de terras e recursos, e assim fundaram colônias do outro lado do Mediterrâneo. Os contatos comerciais eram geralmente os primeiros passos no processo de colonização e, mais tarde, quando as populações locais eram subjugadas ou incluídas na colônia, as cidades eram estabelecidas. Estes poderiam ter graus variados de contato com a pátria, mas a maioria tornou-se estados-cidades totalmente independentes, algumas vezes de caráter muito grego, em outros casos culturalmente mais próximos dos povos indígenas que eles possuíam e incluíam em seus cidadãos. Uma das conseqüências mais importantes deste processo, em termos gerais, foi que o movimento de mercadorias, pessoas, arte e idéias neste período espalharam o caminho da vida grega para a Espanha, França, Itália, o Adriático, o Mar Negro e Norte da África. No total, então, os gregos estabeleceram cerca de 500 colônias que envolveram até 60.000 colonos cidadãos gregos, de modo que em 500 aC esses novos territórios acabariam representando 40% de todos os gregos no mundo helênico.
OPORTUNIDADES DE COMÉRCIO E RECURSOS
Os gregos eram grandes marinheiros e, viajando pelo Mediterrâneo, estavam ansiosos para descobrir novas terras e novas oportunidades. Até mesmo a mitologia grega incluía tais histórias de exploração como Jason e sua busca pelo Velocino de Ouro e pelo maior viajante herói Odisseu. Primeiro as ilhas ao redor da Grécia foram colonizadas, por exemplo, a primeira colônia no Adriático foi Corcyra ( Corfu ), fundada por Corinto em 733 AC (data tradicional), e então os prospectores olharam mais longe. Os primeiros colonos, em sentido geral, eram comerciantes e pequenos grupos de indivíduos que procuravam explorar novos recursos e começar uma nova vida longe da pátria cada vez mais competitiva e superlotada.
O PROCESSO DE COLONIZAÇÃO FOI PROVÁVEL MAIS GRADUAL E ORGÂNICO QUE AS FONTES ANTIGAS SUGERIR.
Os centros comerciais e mercados livres ( emporia ) foram os precursores das colônias propriamente ditas. Então, de meados do século VIII até meados do século VI aC, as cidades-estado gregas ( poleis ) e grupos individuais começaram a se expandir para além da Grécia com intenções mais intencionais e de longo prazo. No entanto, o processo de colonização foi provavelmente mais gradual e orgânico do que as fontes antigas sugeririam. Também é difícil determinar o grau exato de colonização e integração com populações locais. Algumas áreas do Mediterrâneo viram poleis totalmente gregas estabelecidas, enquanto em outras áreas havia apenas postos comerciais compostos de mais residentes temporários, como mercadores e marinheiros. O próprio termo "colonização" infere a dominação dos povos indígenas, um sentimento de superioridade cultural pelos colonizadores e uma pátria cultural específica que controla e conduz todo o processo. Este não era necessariamente o caso no mundo grego antigo e, portanto, neste sentido, a colonização grega foi um processo muito diferente de, por exemplo, as políticas de certas potências européias nos séculos XIX e XX CE. É talvez aqui, então, um processo melhor descrito como "contato cultural" (De Angelis em Boyes-Stones et al, 51).
O estabelecimento de colônias através do Mediterrâneo permitiu a exportação de bens de luxo, como cerâmica, vinho, óleo, serralharia e têxteis gregos, e a extração de riqueza da terra - madeira, metais e agricultura (notavelmente grãos, peixe seco, e couro), por exemplo - e muitas vezes se tornaram centros comerciais lucrativos e uma fonte de escravos. Uma cidade fundadora ( metrópole ) também poderia estabelecer uma colônia para estabelecer uma presença militar em uma determinada região e assim proteger rotas marítimas lucrativas. Além disso, as colônias poderiam fornecer uma ponte vital para as oportunidades de comércio interno. Algumas colônias até conseguiram rivalizar com as maiores cidades fundadoras;Siracusa, por exemplo, acabou se tornando a maior polis em todo o mundo grego. Finalmente, é importante notar que os gregos não tinham o campo para si próprios, e as civilizações rivais também estabeleceram colônias, especialmente os etruscos e fenícios, e às vezes, inevitavelmente, a guerra estourou entre essas grandes potências.
MAGNA GRAECIA
Cidades gregas logo foram atraídas pela terra fértil, recursos naturais e bons portos de um 'Novo Mundo' - sul da Itália e Sicília. Os colonos gregos acabaram subjugando a população local e carimbaram sua identidade na região de tal forma que a chamaram de 'Grande Grécia' ou Megalē Hellas, e se tornaria o mais "grego" de todos os territórios colonizados, tanto em termos de cultura quanto da paisagem urbana, com os templos dóricos sendo o símbolo mais marcante da helenização.Algumas das poleis mais importantes da Itália foram:
- Cumae (a primeira colônia italiana, fundada por volta de 740 aC por Cálcis)
- Naxos (734 aC, Cálcis)
- Sybaris (c. 720 aC, aqueu / tréenen)
- Croton (c. 710 aC, aqueu)
- Tarento (706 aC, Esparta )
- Rhegium (c. 720 aC, Cálcis)
- Eléia (c. 540 aC, Focaea)
- Thurri (c. 443 aC, Atenas )
- Heráclea (433 AEC, Tarento)
Na Sicília, as principais colônias incluíam:
- Siracusa (733 aC, fundada por Corinto)
- Gela (688 aC, Rodes e Creta )
- Selinoso (c. 630 aC)
- Himera (c. 630 aC, Messana)
- Akragas (c. 580 aC, Gela)
O LOCAL GEOGRÁFICO DE NOVAS COLÔNIAS NO CENTRO DO MEDITERRÂNEO SIGNIFICA QUE PODEM PROSPERAR COMO CENTRO DE COMÉRCIO ENTRE AS PRINCIPAIS CULTURAS DO TEMPO.
A localização geográfica dessas novas colônias no centro do Mediterrâneo significava que poderiam prosperar como centros comerciais entre as principais culturas da época: as civilizações grega, etrusca e fenícia. E prosperaram, tanto que os escritores contaram sobre as vastas riquezas e estilos de vida extravagantes a serem vistos. Empedokles, por exemplo, descreveu os cidadãos mimados e os belos templos de Akragas ( Agrigento ) na Sicília da seguinte forma; "os Akragantinos se deleitam como se tivessem que morrer amanhã e construir como se vivessem para sempre". As colônias chegaram a estabelecer colônias e postos comerciais propriamente ditos e, desta forma, espalharam a influência grega para mais longe, incluindo a costa adriática da Itália. Até o norte da África viu colônias estabelecidas, especialmente Cirene por Thera em c.630 AEC, e assim ficou claro que os colonos gregos não se restringiriam à Magna Grécia.
Colonização grega e fenícia
Ionia
Os gregos criaram assentamentos ao longo da costa do Mar Egeu de Ionia (ou Ásia Menor ) do século VIII aC. Colônias importantes incluíam Miletos, Éfeso, Esmirna e Halikarnassos. Atenas tradicionalmente afirmou ser o primeiro colonizador da região, que também era de grande interesse para os lídios e persas. A área tornou-se um foco de empreendimento cultural, especialmente em ciência, matemática e filosofia, e produziu algumas das maiores mentes gregas. Arte e estilos arquitetônicos também, assimilados do leste, começaram a influenciar a pátria; tais características como capitéis de coluna, esfinges e desenhos de cerâmica expressivos "orientais" inspirariam arquitetos e artistas gregos a explorar avenidas artísticas inteiramente novas.
FRANÇA E ESPANHA
A principal polis colonizadora do sul da França foi a Focaea, que estabeleceu as importantes colônias de Alalia e Massalia (c. 600 aC). A cidade também estabeleceu colônias, ou pelo menos estabeleceu uma extensa rede comercial, no sul da Espanha. Poleis notáveis estabelecidas aqui eram Emporion (por Massalia e com uma data de fundação tradicional de 575 aC, mas mais provavelmente várias décadas depois) e Rhode. As colônias na Espanha eram menos tipicamente gregas na cultura do que aquelas em outras áreas do Mediterrâneo, a competição com os fenícios era feroz, e a região parece ter sido sempre considerada, pelo menos de acordo com as fontes literárias gregas, como uma terra distante e remota. gregos do continente.
O MAR NEGRO
O mar Negro (mar Euxino para os gregos) foi a última área de expansão colonial grega, e foi onde as poleis iônicas, em particular, procuraram explorar as ricas áreas de pesca e as terras férteis ao redor do Helesponto e dos Pontos. A cidade fundadora mais importante foi Miletos, que foi creditada na antiguidade por ter exageradas 70 colônias. Os mais importantes destes foram:
- Kyzikos (fundado 675 aC)
- Sinope (c. 631 aC)
- Pantikapaion (c. 600 aC)
- Olbia (c. 550 aC)
Megara foi outra importante cidade-mãe e fundou Calcedônia (c. 685 aC), Bizâncio (668 aC) e Herakleia Pontike (560 aC).Por fim, quase todo o Mar Negro foi cercado por colônias gregas, mesmo que, como em outros lugares, a guerra, os compromissos, os casamentos e a diplomacia tivessem que ser usados com os povos indígenas para garantir a sobrevivência das colônias. No final do século VI aC, particularmente, as colônias forneceram tributos e armas ao Império Persa e receberam proteção em troca. Após a fracassada invasão da Grécia por Xerxes em 480 e 479 AEC, os persas retiraram seu interesse pela área, o que permitiu que os poleis maiores, como Herakleia Pontike e Sinope, aumentassem seu próprio poder por meio da conquista de populações locais e pequenas poleis vizinhas. A prosperidade resultante também permitiu que Herakleia encontrasse suas próprias colônias nos anos 420 aC em locais como Chersonesos na Crimeia.
Desde o início da Guerra do Peloponeso em 431 aC, Atenas se interessou pela região, enviando colonos e estabelecendo guarnições. Uma presença física ateniense foi de curta duração, mas duradoura foi uma influência ateniense na cultura (especialmente escultura) e no comércio (especialmente do grão do Mar Negro). Com a eventual retirada de Atenas, as colônias gregas foram deixadas para cuidar de si mesmas e enfrentar sozinhas a ameaça das potências vizinhas, como os citas reais e, finalmente, a Macedônia e Filipe II.
Colônias gregas e fenícias
RELACIONAMENTO COM A TERRA
A maioria das colônias foi construída sobre o modelo político da polis grega, mas os tipos de governo incluíam aqueles vistos na própria Grécia - oligarquia, tirania e até democracia - e podiam ser bem diferentes do sistema na cidade-mãe fundadora.Uma forte identidade cultural grega também foi mantida por meio da adoção de mitos fundadores e de características tão difundidas e essencialmente gregas da vida cotidiana como linguagem, comida, educação, religião, esporte e o ginásio, teatro com sua característica tragédia grega e peças de comédia, arte, arquitetura, filosofia e ciência. Tanto é assim que uma cidade grega na Itália ou Ionia poderia, pelo menos superficialmente, parecer e se comportar muito como qualquer outra cidade na Grécia. O comércio facilitou muito o estabelecimento de um modo de vida "grego" comum. Produtos como vinho, azeitonas, madeira e cerâmica eram exportados e importados entre as poleis. Até mesmo artistas e arquitetos se mudaram e montaram oficinas longe de sua casa, de modo que os templos, as esculturas e as cerâmicas se tornaram reconhecidamente gregas do outro lado do Mediterrâneo.
As colônias estabeleceram suas próprias identidades regionais, é claro, especialmente porque muitas vezes incluíam povos indígenas com seus próprios costumes particulares, de modo que cada região de colônias tinha suas próprias idiossincrasias e variações. Além disso, mudanças freqüentes nas qualificações para se tornar um cidadão e um reassentamento forçado das populações significavam que as colônias eram muitas vezes mais diversificadas culturalmente e politicamente instáveis do que na própria Grécia e, portanto, as guerras civis tinham uma freqüência mais alta. No entanto, algumas colônias se saíram extraordinariamente bem e muitas acabaram superando as superpotências gregas fundadoras.
Silver Stater, Metapontum
As colônias geralmente formavam alianças com poleis vizinhas de pensamento semelhante. Havia, inversamente, também conflitos entre colônias, à medida que se estabeleciam como poleis poderosos e totalmente independentes, de modo algum controlados por sua cidade-estado fundadora. Siracusa, na Sicília, era um exemplo típico de uma pólis maior, que procurava constantemente expandir seu território e criar um império próprio. As colônias que posteriormente estabeleceram colônias próprias e que cunharam suas próprias moedas apenas reforçaram sua independência cultural e política.
Embora as colônias pudessem ser ferozmente independentes, elas eram, ao mesmo tempo, esperadas como membros ativos do mundo grego mais amplo. Isso poderia se manifestar no suprimento de soldados, navios e dinheiro para conflitos pan-helênicos, como os contra a Pérsia e a Guerra do Peloponeso, o envio de atletas para os grandes jogos esportivos em lugares como Olympia e Nemea, a criação de monumentos de vitória militar. em Delfos, a garantia de passagem segura para os viajantes estrangeiros através de seu território, ou a exportação e importação de idéias intelectuais e artísticas, como as obras de Pitágoras ou centros de estudo como a academia de Platão, que atraíram estudiosos de todo o mundo grego.Então, em tempos difíceis, as colônias também poderiam ser ajudadas por suas polis fundadoras e seus aliados, mesmo que isso pudesse ser apenas um pretexto para as ambições imperiais dos maiores estados gregos. Um exemplo clássico disso seria a expedição siciliana de Atenas em 415 aC, oficialmente pelo menos, lançada para ajudar a colônia de Segesta. Havia também o movimento físico de viajantes dentro do mundo grego que é atestado por evidências como literatura e teatro, dedicatórias deixadas por peregrinos em locais sagrados como Epidauro e participação em importantes festivais religiosos anuais como a Dionísia de Atenas.
Diferentes colônias tinham características obviamente diferentes, mas o efeito coletivo desses hábitos que acabamos de mencionar assegurava efetivamente que uma vasta área do Mediterrâneo adquirisse características comuns suficientes para ser apropriadamente descrita como o mundo grego. Além disso, o efeito foi duradouro, pois ainda hoje se pode ver aspectos comuns da cultura compartilhada pelos cidadãos do sul da França, Itália e Grécia.
Torneio Medieval » Origens antigas
Definição e Origens
O torneio medieval era um fórum para os cavaleiros europeus, onde eles podiam praticar e mostrar suas habilidades militares em atividades como justas ou na jornada, entregar-se a um pouco de pompa, exibir suas qualidades cavalheirescas e conquistar riquezas e glória. Do 10º ao 16º século, os torneios CE eram a principal expressão de ideais aristocráticos, como cavalheirismo e linhagem nobre, em que as armas e a honra da família eram colocadas em risco, as damas eram cortejadas e até o orgulho nacional estava em jogo.
ORIGENS
Os guerreiros realizaram lutas de prática desde a antiguidade, mas o torneio medieval provavelmente se desenvolveu a partir dos cavaleiros de cavalaria dos francos no século IX dC, que praticaram a famosa investida uns contra os outros e realizaram manobras de grande habilidade. Os encontros organizados de cavaleiros para praticar habilidades militares específicas e participar de batalhas simuladas de cavalaria assumiram duas formas principais:
- O torneio - uma batalha entre dois grupos de cavaleiros montados. Frequentemente chamado de merlée, hastilude, tourney ou tournoi.
- A justa - um duelo entre cavaleiros montados usando lanças de madeira.
Com o passar do tempo, as duas expressões se tornaram sinônimos para qualquer reunião de cavaleiros para fins de esporte e exibição de pompa e podem se referir a uma parte ou a toda essa reunião organizada.
A origem da palavra torneio, assim como a do próprio evento, é obscura. O objetivo original dos encontros de cavaleiros era provavelmente praticar equitação, já que os pilotos em batalha deveriam virar seus cavalos dramaticamente, ou par tour em francês, o que pode ser a origem do termo torneio ou torneio. Outra possível origem do nome é a convenção inicial de que grupos de cavaleiros se cercariam ou se virariam antes de se engajarem.
Filipe II de França proibiu seu filho de participar de torneios por causa dos perigos envolvidos.
Quando exatamente os torneios começaram não é conhecido, mas sua primeira menção no registro histórico aparece em uma crônica da abadia de Saint Martin em Tours, na França. Sob a entrada para 1066 dC, há uma referência à morte de um Godfrey de Preuilly, morto em um torneio para o qual ele mesmo ironicamente criou as regras. Muitas das primeiras referências a torneios sugerem que elas começaram na França. O cronista do século XIII, Mathew Paris, por exemplo, descreve os eventos como Conflictus Gallicus ("o estilo gaulês - ou seja, francês - de lutar") e batailles francaises ('Batalhas francesas'). Os cavaleiros franceses também eram famosos por sua grande habilidade em batalha durante este período, o que sugere que eles haviam praticado arduamente de antemão. No entanto, também há registros de torneios na Alemanha e na Flandres no primeiro quartel do século XII. Talvez introduzido na Inglaterra em meados do século XII, e se espalhando pela Itália ao mesmo tempo, os torneios europeus realmente se tornaram eventos populares e mais espetaculares da segunda metade do século XII dC.
ORGANIZAÇÃO E DESENVOLVIMENTO
Os torneios começaram quando a preparação para a guerra real é evidenciada no uso inicial de exatamente as mesmas armas e armaduras que foram usadas no campo de batalha real. Um indicador dos perigos realísticos que eles apresentam é a presença, em toda a área de batalha, de cercas cercadas para os cavaleiros se retirarem e se recuperarem. Essas áreas são as listas originais, um termo que foi posteriormente usado para se referir a todo o recinto dos torneios mais festivos dos séculos posteriores.
Armadura de Jousting
Os dois grupos de cavaleiros, numerados até 200 de cada lado em alguns eventos, usavam armadura completa, carregavam lanças, espadas e escudos e eram organizados com base em origens geográficas; tornou-se comum para os normandos e cavaleiros ingleses enfrentarem um corpo de cavaleiros franceses, por exemplo. Havia marechais para garantir que não houvesse jogo sujo, mas como o campo de conflito era geralmente grande, talvez o espaço inteiro entre duas aldeias, não é de surpreender que ferimentos graves e fatalidades não fossem incomuns. Não havia muitas regras para impor, de fato, e não era considerado injusto que um grupo de cavaleiros atacasse um único oponente ou atacasse um cavaleiro que havia perdido seu cavalo.
Embora honra e glória fossem fortes motivadores, havia também a perspectiva de ganho financeiro. Cavaleiros tinham como objetivo roubar armas, armaduras e qualquer outra coisa valiosa que seu oponente estivesse carregando ou até mesmo capturá-los e exigir um resgate que pudesse ser decidido antes do início. Houve também um prêmio em dinheiro para a equipe vencedora no final da batalha do dia.
GRADUALMENTE O TORNEIO SE TORNOU MAIS UM ESPETÁCULO DE PAGEANTRY E NOBRE LINEAGE EM VEZ DE UM COMBATE REAL.
Com o tempo, os torneios tornaram-se mais sofisticados e mais desafiadores com o uso de fortalezas simuladas a serem atacadas, por exemplo. Os soldados de infantaria foram contratados para aumentar as chances de vitória de um lado e uma gama maior de armas, entre as quais a besta, foi usada. Os governantes ficaram cautelosos com os acontecimentos, como eles poderiam (e às vezes o fizeram) transbordar uma vez que um grupo de cavaleiros se irritaram. Conseqüentemente, Ricardo I da Inglaterra (1189-1199 EC) só permitia a organização deles sob licença e fazia cavaleiros pagarem uma taxa de entrada, enquanto na Alemanha os imperadores só permitiam a participação de pessoas reais; tal era o prestígio que se tornara ligado aos torneios. Filipe II da França (r. 1180-1223 CE), em contraste, proibiu seu filho de participar de torneios por causa dos perigos envolvidos.
De fato, as mortes desnecessárias, que se tornaram muito comuns, foram uma das razões pelas quais a igreja desaprovava consistentemente os torneios em muitos países e advertia os combatentes de que o inferno estava esperando por eles caso fossem mortos. Os papas proibiram os torneios durante o século XII e declararam que o evento era ultrajante, pois envolvia todos os sete pecados capitais. Muitos cavaleiros ignoraram alegremente a postura da igreja, e houve até um torneio em Londres, onde sete cavaleiros atrevidos entraram em uma competição com cada um vestido para se assemelhar a um dos pecados.
Joust Re-enactment
Alguns torneios se transformaram em verdadeiras batalhas quando retentores e espectadores se juntaram, o que era especialmente provável no caso de partidas de 'vingança' entre grupos nacionais de cavaleiros. Havia até mesmo o risco do clima: 80 cavaleiros alemães morreram infame de exaustão pelo calor em um torneio em 1241 CE. Mais regras foram introduzidas no final do século XIII dC e qualquer um que as quebrasse teria suas armaduras e cavalos confiscados ou até mesmo encarado como prisão. Os espectadores também foram obrigados a deixar todas as armas e armaduras em casa.Para reduzir as fatalidades, as armas foram adaptadas, como o encaixe de uma cabeça de três pontas na lança, a fim de reduzir o impacto e as espadas foram enfraquecidas (rebatidas). Tais armas ficaram conhecidas como "armas de cortesia" ou " gozar".
HERÁLDIA, HONRA E PAGARELA
No século XIV dC, o torneio tornou-se mais um espetáculo de pompa e linhagem nobre do que de lutas reais. Especialmente importante para a exibição social foi a magnífica procissão do primeiro dia que atravessou a área para que os cavaleiros pudessem impressionar os locais com sua pompa e elegância. Ainda havia algum perigo, é claro, quando cavaleiros atacavam um ao outro com longas lanças de madeira, mesmo que suas extremidades estivessem embotadas. O tamanho do campo foi reduzido e a maior segurança significou blindagem mais leve e mais extravagante, cristas de capacete e escudos.Habilidade e honra tornaram-se a ordem do dia e, portanto, os torneios também eram uma maneira prática de os governantes reforçarem seus exércitos. Como o evento se tornou mais luxuoso, os custos aumentaram e apenas os cavaleiros mais ricos puderam hospedá-los e participar.
Além da barreira financeira, os cavaleiros agora tinham que provar sua linhagem, já que o evento se tornou um exercício de exibição aristocrática, com arautos proclamando e carregando a herança do competidor em faixas e brasões. Os cavaleiros usavam o brasão no escudo e a cobertura do cavalo, que eram importantes identificadores para a multidão. Braços foram exibidos onde os cavaleiros dormiam e em uma árvore especial no local do torneio onde todos os braços do competidor estavam pendurados. Finalmente, alguns cavaleiros poderiam ser excluídos de um torneio se tivessem uma reputação de má reputação. Pode ser por isso que alguns cavaleiros preferiram competir anonimamente.
Os torneios, então, tornaram-se a melhor oportunidade para um cavaleiro exibir publicamente aquelas qualidades que qualquer bom cavaleiro deveria possuir:
- proeza marcial ( prouesse )
- cortesia ( courtoisie )
- boa criação ( franquia )
- maneiras nobres ( debonnaireté )
- generosidade ( generosidade )
Além disso, e dada a importância do cavalheirismo, aqueles que tinham, entre outras contravenções, caluniaram uma mulher, foram considerados culpados de assassinato ou que haviam sido excomungados foram banidos.
Cena Medieval de Torneio
Até agora os torneios eram grandes eventos sociais espalhados por vários dias, e eles eram frequentemente realizados para celebrar ocasiões importantes como coroações e casamentos reais ou em reuniões anuais de ordens específicas de cavaleiros. Os espectadores montaram tendas ao redor da área designada de combate, as listas, espalhadas com palha ou areia. Havia stands para espectadores, pavilhões e varandas para os espectadores mais ricos, barracas com bebidas, vendedores de cavalos e roupas finas, apresentações de teatro com músicos e acrobatas, desfiles e vários banquetes ao longo do evento.
JOUSTING
Como os torneios se tornaram mais seletos e a honra e a exibição vieram à tona, a justa ganhou destaque. Talvez a partir do latim juxtare ("encontrar-se"), essa batalha cara- a- cara entre cavaleiros com lança dentro de um espaço confinado oferecia mais possibilidades para impressionar o público - ou até mesmo uma senhora específica - do que a disputa selvagem por vários campos do formato original do torneio. O evento de futebol, no entanto, permaneceu como parte do evento geral do torneio. Houve também competições não oficiais realizadas por aqueles cavaleiros incapazes de pagar os torneios agora caros. Estes eram frequentemente chamados de 'desafio às armas' e envolviam um cavaleiro ou um pequeno grupo de cavaleiros que emitiam um desafio aberto a todos os que chegavam (especialmente estrangeiros) com a competição ocorrendo sempre que o desafio era assumido.
Na ocasião, um cavaleiro montou o cavalo a galope e apontou a lança para o escudo ou a garganta do oponente. Desde o início do século XV dC, os dois cavaleiros eram às vezes separados por uma barreira de madeira (inclinação) que corria o comprimento do campo, o que garantia que eles não colidissem de frente. Um golpe direto no peito ou garganta geralmente destituiu o cavaleiro. Os escudeiros forneceram ao seu mestre uma lança de substituição se ela estivesse partida; três armas parecem ter sido a norma. As lanças tornaram-se vazias, de modo que se despedaçaram com mais facilidade e foram menos propensas a ferir gravemente. De fato, regras complexas se desenvolveram onde pontos foram dados para o número de lanças quebradas ou golpes em partes específicas do corpo como a viseira. Escudos mecânicos foram desenvolvidos até que se quebraram quando atingidos, indicando claramente para a multidão que havia acertado quem primeiro.
Espadas geralmente não eram usadas enquanto ainda a cavalo, mas se um cavaleiro fosse desmontado, o outro também deixaria seu cavalo e os dois poderiam prosseguir em combate corpo-a-corpo, se quisessem. As maças podem ser usadas em vez de espadas. A armadura tornou-se especializada com seções que provavelmente seriam atingidas (o peito e o lado direito do capacete) sendo reforçadas com uma placa extra de metal, uma luva de aço pesada ( manífera ) para a mão lance, uma grade para a viseira do capacete e uma sela com protrusões para proteger melhor as pernas. Se um cavaleiro quisesse conceder a qualquer momento, ele retirou o capacete.
Morte de Henry II no torneio
O vencedor de uma justa ganhou prêmios como uma coroa de ouro, uma jóia, um cavalo ou um falcão, enquanto uma recompensa menos comercial tomou a forma de um beijo ou de uma liga de uma certa dama. O maior prêmio, no entanto, e a razão pela qual muitos cavaleiros dedicaram uma carreira a torneios, foi o resgate do perdedor. Esperado para pagar uma taxa e doar seu cavalo, armas e armaduras, o perdedor foi autorizado a deixar o campo apenas quando ele deu sua palavra ou condicional que ele pagaria o mais rapidamente possível. Um dos cavaleiros mais bem sucedidos em torneios foi Sir William Marshal (1146-1219 dC), cujas façanhas levaram seu arcebispo de Canterbury a declará-lo o maior cavaleiro que já existiu. Sir William foi o tema de um poema de 19.000 linhas L'Histoire du Guillaume Maréchal, que relata seus impressionantes trapos para a história de riquezas e invicto registro em jousts.
Assim como os torneios tinham sido originalmente sessões de treinamento para a guerra, os cavaleiros começaram a treinar para os torneios. Um dispositivo comum para aprimorar suas habilidades de lancetagem era a quintana - um braço giratório com um escudo em uma extremidade e um peso na outra. Um cavaleiro teve que acertar o escudo e continuar cavalgando para evitar ser atingido pelas costas pelo peso enquanto ele girava. Outro dispositivo era um anel suspenso que o cavaleiro tinha que pegar e remover com a ponta da lança. Cavaleiros inexperientes freqüentemente tinham seus próprios eventos de justa realizados na véspera de um torneio propriamente dito. Tais sessões práticas e eventos de preparação continuaram sendo necessários tanto para ganhar torneios quanto para sobreviver, pois continuava sendo um esporte perigoso para os inexperientes, apesar das precauções de segurança.
DECLÍNIO
No século XVI, a luta a pé, às vezes com os oponentes separados por uma cerca baixa, tornou-se mais comum, assim como outros desafios esportivos, como arco e flecha, a pompa e o perigo inerente da justa provocaram seu lento declínio. Então, quando Henrique II (r. 1519-1559), o rei da França, foi morto em uma justa em 1559, depois que uma lasca de uma lança quebrada entrou em sua viseira, os torneios perderam muito de sua popularidade. Os torneios continuaram de uma forma ou de outra em alguns países até o século 18 dC e houve torneios de renascimento únicos no século 19 dC, mas a era de cavalaria e cavaleiros era uma memória distante, já que as armas de fogo se tornaram a principal arma de guerra.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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