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Confúcio › Quem era
Definição e Origens
Confúcio (ou Kongzi) foi um filósofo chinês que viveu no século VI aC e cujos pensamentos, expressos na filosofia do confucionismo, influenciaram a cultura chinesa até os dias atuais. Confúcio tornou-se uma figura maior que a vida e é difícil separar a realidade do mito. Ele é considerado o primeiro professor e seus ensinamentos geralmente são expressos em frases curtas que estão abertas a várias interpretações. Entre suas idéias filosóficas, destaca-se a importância de uma vida virtuosa, de piedade filial e adoração ancestral. Também é enfatizada a necessidade de governantes benevolentes e frugais, a importância da harmonia moral interior e sua conexão direta com a harmonia no mundo físico e que os governantes e professores são modelos importantes para a sociedade mais ampla.
VIDA ADIANTADA CONFUCIUS
Acredita-se que Confúcio tenha vivido de c. 551 a c. 479 aC no estado de Lu (agora Shandong ou Shantung). No entanto, o mais antigo registro escrito dele data de cerca de quatrocentos anos após sua morte nos Registros Históricos de Sima Qian(ou Si-ma Ts'ien). Criado na cidade de Qufu (ou K'u-fou), Confúcio trabalhou para o Príncipe de Lu em várias funções, especialmente como Diretor de Obras Públicas em 503 AEC e depois Diretor do Departamento de Justiça em 501 AEC. Mais tarde, ele viajou muito na China e se deparou com várias aventuras menores, incluindo prisão por cinco dias devido a um caso de identidade equivocada. Confúcio encontrou o incidente com moderação típica e foi dito que ele tocou calmamente seu instrumento de cordas até que o erro fosse descoberto. Eventualmente, Confúcio retornou à sua cidade natal, onde estabeleceu sua própria escola, a fim de fornecer aos alunos os ensinamentos dos antigos. Confúcio não se considerava um "criador", mas sim um "transmissor" dessas antigas tradições morais. A escola de Confúcio também estava aberta a todas as classes, ricas e pobres.
O CONFUCIANISMO SE TORNOU DA RELIGIÃO DO ESTADO OFICIAL DA CHINA A PARTIR DO SEGUNDO SÉCULO.
OBRAS DE CONFUCIUS
Foi enquanto ele estava ensinando em sua escola que Confúcio começou a escrever. Duas coleções de poesia foram o Livrode Odes (Shijing ou Shi rei) e o Livro de Documentos (Shujing ou Shu rei). Os Anais da Primavera e do Outono (Lin Jing ou Lin King), que contavam a história de Lu e o Livro das Mutações (Yi Jing ou rei Yi), eram uma coleção de tratados sobre adivinhação. Infelizmente para a posteridade, nenhum desses trabalhos delineou a filosofia de Confúcio. O confucionismo, portanto, teve que ser criado a partir de relatos de segunda mão e a documentação mais confiável das idéias de Confúcio é considerada como Analetos, embora mesmo aqui não haja evidência absoluta de que os ditos e contos fossem realmente ditos por ele e freqüentemente a falta de contexto e clareza deixa muitos de seus ensinamentos abertos à interpretação individual. As outras três principais fontes do pensamento confucionista são Mencius, Great Learning and Mean. Com Analectos, esses trabalhos constituem os Quatro Livros do Confucionismo, também conhecidos como Clássicos Confucionistas. Através desses textos, o confucionismo se tornou a religião oficial do estado da China a partir do segundo século aC.
CONFUCIONISMO
A filosofia chinesa, e particularmente o confucionismo, sempre se preocupou com questões práticas de moralidade e ética.Como o homem deve viver para dominar seu ambiente, fornecer um governo adequado e alcançar a harmonia moral? Central para o confucionismo é que a harmonia moral do indivíduo está diretamente relacionada à harmonia cósmica; o que se faz afeta o outro. Por exemplo, más decisões políticas podem levar a desastres naturais, como inundações. Um exemplo da correlação direta entre o físico e o moral é evidenciado no ditado: "O céu não tem dois sóis e o povo não tem dois reis". Uma conseqüência dessa idéia é que, da mesma forma que existe apenas um ambiente cósmico, existe apenas uma maneira verdadeira de viver e apenas um sistema político correto. Se a sociedade falha, é porque os textos sagrados e os ensinamentos foram mal interpretados; os próprios textos contêm o Caminho, mas devemos procurá-lo e encontrá-lo.
Confucius de Wu Daozi
Outra faceta importante das idéias de Confúcio era que os professores, e especialmente os governantes, devem liderar pelo exemplo. Eles devem ser benevolentes para ganhar as afeições e o respeito da população e não fazê-lo pela força, o que é fútil. Eles também devem ser modelos de frugalidade e alta integridade moral. Por essa razão, a educação chinesa tem favorecido muitas vezes o cultivo de sensibilidades morais em vez de habilidades intelectuais específicas. Além disso, sob influência confuciana, a política chinesa enfocou principalmente a intimidade dos relacionamentos em vez de instituições.
MENCIUS & XUNZI
Os pensamentos de Confúcio foram desenvolvidos e codificados por dois filósofos importantes, Mencius (ou Mengzi) e Xunzi (ou Hsun Tzu). Enquanto ambos acreditavam que o senso de moralidade e justiça do homem o separava dos outros animais, Mencius expôs a crença de que a natureza humana é essencialmente boa enquanto Xunzi, embora não de uma posição oposta, era um pouco mais pessimista sobre a natureza humana e, portanto, a importância da educação e do ritual para manter as pessoas na trilha moral correta.
O confucionismo, portanto, expôs a importância de quatro virtudes que todos possuímos: benevolência ( jen ), retidão ( i ), observância de ritos ( li ) e sabedoria moral ( te ). Um quinto foi posteriormente adicionado - fé - que correspondia perfeitamente aos cinco elementos (no pensamento chinês) de terra, madeira, fogo, metal e água. Mais uma vez, a crença de que existe um vínculo estreito entre as esferas física e moral é ilustrada. Ao afirmar que todos os homens têm tais virtudes, duas ideias são conseqüentes: a educação deve alimentá-las e cultivá-las, e todos os homens são iguais - "Dentro dos quatro mares todos os homens são irmãos". Com a aplicação adequada, qualquer um pode se tornar um sábio ( sheng ). Não é o talento inato que é importante, mas a vontade de moldar o caráter da pessoa ao mais virtuoso possível.
Confúcio, Buda e Lao-Tzu
LEGADO
Após sua morte em 479 AEC, Confúcio foi sepultado no túmulo de sua família em Qufu (em Shandong) e, nos séculos seguintes, sua estatura cresceu, tornando-se objeto de adoração nas escolas durante a dinastia Han (206 aC-220 dC). ) e templos foram estabelecidos em seu nome em todas as capitais administrativas durante a dinastia Tang (618-907 CE). Ao longo do período imperial, um conhecimento extensivo dos textos fundamentais do confucionismo era uma necessidade para passar nos exames de seleção do serviço público. Pessoas educadas muitas vezes tinham um tablete de escritos de Confúcio exibidos com destaque em suas casas e às vezes também estátuas, na maioria das vezes sentados e vestidos em trajes imperiais para simbolizar seu status como "o rei sem trono". Estampas de retratos também eram populares, especialmente aquelas tiradas do original perdido atribuído a Wu Daozi (ou Wu Taoutsi) e feitas no século VIII dC.Infelizmente, nenhum retrato contemporâneo de Confúcio sobrevive, mas na maioria das vezes ele é retratado como um velho sábio com longos cabelos grisalhos e bigodes, às vezes carregando pergaminhos.
Os ensinamentos de Confúcio e seus seguidores foram, então, parte integrante da educação chinesa durante séculos e a influência do confucionismo ainda é visível hoje na cultura chinesa contemporânea, com sua ênfase contínua nas relações familiares e respeito, a importância dos rituais, o valor dada a contenção e cerimônias, e a forte crença no poder e benefícios da educação.
Guerra Genpei › História antiga
Definição e Origens
A Guerra de Genpei (1180-1185 dC), também conhecida como a Guerra Taira-Minamoto, foi um conflito no Japão,principalmente entre dois clãs rivais: o Minamoto e o Taira, para o controle do trono imperial. A guerra civil foi pontuada por um tufão, terremoto, fome e uma praga, mas foi finalmente encerrada na batalha decisiva de Dannoura, quando o líder derrotado de Taira, Tomomori, e o pretendente ao trono Antoku, ambos cometeram suicídio. No rescaldo da guerra, o Shogunato de Kamakura foi estabelecido por Minamoto no Yoritomo e os militares continuariam a dominar o governo japonês durante séculos vindouros.
FUNDO
A Guerra de Genpei ( Genpei No Soran ) foi uma guerra civil pelo controle dinástico no Japão entre dois poderosos grupos de clãs que reivindicaram uma herança legítima para o trono imperial. A partir do século IX dC, o processo conhecido como "derramamento dinástico" removeu os indivíduos da linhagem dinástica porque a família real tornou-se grande demais e dispendiosa demais para ser mantida. Com imperadores tendo até 50 crianças, até mesmo descendentes diretos foram removidos da linhagem real e receberam um dos dois nomes de família: Minamoto (também conhecido como Minamoto-Shi ou Genji) ou Taira (também conhecido como Hei-Shi ou Heike). Ambos os grupos eram militarmente poderosos e uma rivalidade amarga se desenvolveu entre eles. A aristocracia na corte dependia de uma das famílias de acordo com sua lealdade particular.
Quase inevitavelmente, um conflito armado irrompeu entre esses rivais, notavelmente em 1156 DC Hogen Disturbance, quando os dois lados reivindicaram o trono desocupado pela morte do imperador Toba. O imperador aposentado Sutoku foi apoiado por Tameyoshi, chefe dos Minamoto e algumas facções do poderoso clã Fujiwara liderado por Yorinaga. Enquanto isso, o então imperador Go-Shirakawa foi apoiado pelo filho mais velho de Tameyoshi, que se juntou com o Taira e outros membros da Fujiwara, liderados por Tadamichi, irmão de Yorinaga. O lado Go-Shirakawa, com a ajuda do comandante militar Taira no Kiyomori, reprimiu a rebelião e Tameyoshi foi executado.
DUAS REBELIÕES E DUAS VEZES O CLAR DE TAIRA PREPARAVA, MAS PARA O MINAMOTO, SERIA TERCEIRO TEMPO DE SORTE.
1160 dC viu outro surto nas hostilidades do clã com o distúrbio de Heiji. Minamoto no Yoshitomo, com inveja das recompensas e prestígio conquistados por Taira no Kiyomori após o Hogen Disturbance, conquistou o trono em 1159, enquanto seu rival estava fora do tribunal. Taira no Kiyomori rapidamente retornou para restaurar a ordem e Yoshimoto foi morto. Duas rebeliões e duas vezes o clã Taira haviam prevalecido, de modo que agora eles eram a família mais poderosa do Japão. Para o Minamoto, porém, seria a terceira vez que a sorte seria.
Taira no Kiyomori desfrutou de recompensas ainda maiores agora que ele havia anulado dois 'distúrbios' ao status quo e ele foi nomeado Grande Ministro de Estado ( daijo daijin ) em 1167 CE. A partir de então, Kiyomori começou a perder importantes aliados, notavelmente seu antigo defensor, o imperador Go-Shirakawa, agora aposentado, que planejou assassinar Kiyomori em 1177 dC, após sua tentativa de promover um príncipe Taira. O problema estava, mais uma vez, fermentando na corte.Uma tentativa fracassada de Kiyomori de mudar a corte de Kyoto para Kobe foi seguida em 1180 dC por ele audaciosamente colocando seu neto Antoku, de apenas dois anos de idade, no trono de Kyoto. Antoku era o filho do imperador Takakura e sua esposa era filha de Kiyomori. Com isso, os Minamoto estavam fartos e, com o apoio de Mochito, filho do ex-imperador Go-Shirakawa, eclodiu a guerra civil.
GUERRA
A guerra começou com os guerreiros desafiando e, em vários lugares do país, derrubando a autoridade de Taira. O tribunal de Taira respondeu enviando um exército de 70.000 para perto do Monte. Fuji para atender o exército rebelde liderado por Minamoto no Yoritomo. Yoritomo tinha cerca de 200.000 homens sob seu comando, pois ele foi capaz de atrair muitos rebeldes para a sua causa que há muito estavam descontentes com o governo de Taira e particularmente com a redistribuição dos direitos à terra. Percebendo que eles estavam muito em desvantagem, a força de Taira recuou para a capital, uma capitulação que aumentou ainda mais os números de Yoritomo. Os Minamoto não perseguiram o inimigo e, por enquanto, concentraram-se em consolidar seu controle quase total da parte oriental do Japão.
Batalhas da Guerra de Genpei
Taira no Tomomori era o filho de Kiyomori que morreu de febre em 1181 CE e, como seu pai, ele era um comandante talentoso. Ele desfrutou dos primeiros sucessos nos primeiros anos da guerra de Genpei, notadamente contra as forças lideradas por Minamoto no Yorimasa em 1180 EC e por Minamoto no Yukie em 1181 EC no rio Sunomata. Em outro desenvolvimento, os Taira queimaram os grandes templos de Onjoji, Todaiji e Kofukuji em 1181 CE em retaliação por seu apoio aos Minamoto. Este foi um ato profundamente impopular na corte imperial e despertou o ressentimento do clã Fujiwara, sendo o Kofukuji seu templo. Assim, a guerra civil continuou e se tornou mais complicada por membros do clã que lutavam em lados opostos contra seus parentes e luta amarga e rivalidade por recursos, mesmo dentro de cada grupo de clãs.
A Guerra de Genpei veio em um momento particularmente ruim para o povo japonês, pois no espaço de cinco anos eles tiveram que suportar vários desastres naturais e suas conseqüências. Um tufão atingiu a ilha em 1180 dC, uma praga e a fome ocorreram nos dois anos seguintes e, em 1184 dC, houve um terremoto devastador. Estes eventos e as consequentes dificuldades do povo japonês são descritos no trabalho de Kamo no Chomei de 1212 dC Hojokin ('Tales from My Ten Foot Square Hut'), e, claro, eles interromperam severamente a progressão da guerra e proibiram qualquer conclusão rápida para qualquer lado.
YORITOMO FORTALECEU SUA POSIÇÃO RETORNANDO O TERRENO ANTERIORMENTE CONFISCADO COM OS TEMPLOS E A NOBILIDADE, E ELE FOI LENCIANTE EM SEU TRATAMENTO DE PRISIONEIROS.
Enquanto Yoritomo estava consolidando seu domínio na região de Kanto, o governo de Taira teve que lidar com outro inimigo.Kiso Yoshinaka, um primo de Yoritomo, estava causando estragos nas Montanhas Kiso de Shinano e, em 1183 dC, ele derrotou um grande exército de Taira em Kurikara em Etchu, abrindo caminho para um ataque a Kyoto.
Em 1183 EC, Taira no Tomomori, o jovem Antoku, e a maioria do clã Taira fugiram de Kyoto quando foi finalmente ocupado pelos Minamoto. Esta força foi liderada por Yoshinaka, que se declarou precipitadamente taishogun ou shogun (generalíssimo). Yoshinaka perseguiu Tomomori mas, com um exército esgotado, foi derrotado na Baía de Mizushima e retornou a Kyoto. Yoritomo, ansioso para evitar qualquer competição como líder do clã Minamoto, tentou remover seu primo rebelde, enviando uma pequena força para assassiná-lo. No evento, duas derrotas em Uji e Seta fora de Kyoto selaram o destino de Yoshinaka, e ele cometeu suicídio. Yoritomo também reforçou sua posição ao devolver terras anteriormente confiscadas aos templos e à nobreza, foi leniente em seu tratamento aos prisioneiros e recebeu o reconhecimento de Go-Shirakawa de sua autoridade no leste.
A frota de Taira havia partido do desastre de Kyoto, mas eles haviam se reagrupado em Kyushu e, de sua base naval na ilha de Yashima, agora controlavam o Mar Interior. No entanto, foi em terra que Yoshitsune, irmão mais novo de Yoritomo, atacou, infligindo uma séria derrota em Ichinotani em 1184 CE.
Em 1185 dC, Yoritomo enviou outro de seus irmãos, Noriyori, com um segundo exército para a costa, enquanto Yoshitsune atacava a base em Yashima. Mais uma vez fugindo e perseguidos por Yoshitsune, os Taira foram apanhados e Tomomori foi derrotado na breve batalha naval de Dannoura ( Dannoura no Tatakai ) no Estreito de Shimonoseki, na ponta da ilha de Honshu. Na típica forma de samurai, Tomomori suicidou-se, atirando-se ao mar, e a viúva de Kiyomori seguiu o exemplo com Antoku, de seis ou sete anos, nos braços. O clã Taira nunca recuperaria sua antiga posição.
AFTERMATO
Após a vitória, Yoritomo formou um governo militar em sua base pessoal de Kamakura e declarou-se shogun, um antigo título anteriormente dado apenas pelos imperadores aos comandantes de campanhas específicas. Foi o começo do Shogunato Kamakura (1192-1333 CE). O Japão suportaria o governo militar pelos próximos sete séculos. A Batalha de Dannoura, com seu final trágico para o jovem imperador Taira, tornou-se um assunto popular para literatura e teatro japoneses posteriores.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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