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Conto de Genji › História antiga
Definição e Origens
O "Conto do Genji" ou Genji Monogatari, escrito no século 11 dC por Murasaki Shikibu, uma dama da corte, é o romance mais antigo do Japão e possivelmente o primeiro romance da literatura mundial. O clássico da literatura japonesa, o trabalho descreve a vida e os amores do Príncipe Genji e é conhecido por sua rica caracterização e descrições vívidas da vida na corte imperial japonesa. A obra reproduz famosa a linha "a tristeza das coisas" mais de 1.000 vezes e tem sido tremendamente influente na literatura e pensamento japoneses desde que foi escrita. O " Conto de Genji " continua a ser traduzido para o japonês moderno com regularidade, de modo que seu domínio sobre a imaginação da nação não mostra sinais de afrouxamento.
MURASAKI SHIKIBU
O autor da obra é considerado uma dama da corte imperial com o nome de Murasaki Shikibu que a escreveu durante vários anos e a completou por volta de 1020 EC durante o período Heian (794-1185 EC). Murasaki também é conhecido como To no Shikibu. Murasaki era um apelido e shikibu significa "secretaria", que era o papel de seu pai, como no Japão antigo era comum chamar uma filha pela posição de seu pai. Ela era um membro do clã Fujiwara. Seu nascimento é aceito por volta de 973 EC e sua morte após 1013 EC, a data da última menção dela em documentos judiciais. Detalhes de sua vida são incompletos, exceto que seu pai era Fujiwara no Tametoki, um governador da província, e que ela se casou com um membro do clã Fujiwara, um Fujiwara no Nobutaka, com quem teve uma filha, Daini no Sammi. O marido de Murasaki morreu em 1001 EC, e ela então se tornou uma dama de companhia ( nyobo ) para a Imperatriz Akiko (também conhecida como Shoshi), onde demonstrou grande talento nas artes, particularmente caligrafia, harpa ( koto ), pintura e poesia. Além do romance, outras obras sobreviventes de Murasaki incluem poemas e seu diário.
A NOVELA DESCREVE A VIDA NO TRIBUNAL IMPERIAL JAPONÊS, SUA ETIQUETA E INTRIGOS, E, ACIMA DE TUDO, O CARACTER CENTRAL DO PRÍNCIPE GENJI.
GENJI MONOGATARI
O título japonês Genji Monogatari pode ser traduzido como "O Conto do Príncipe Genji". Consiste de 54 capítulos e 750.000 palavras, embora os últimos 13 capítulos sejam considerados como uma adição posterior por uma minoria de estudiosos, principalmente porque a história não mais se refere a Genji, mas ao seu filho Kaoru e assume um tom mais sombrio. Os eruditos também não concordam inteiramente com a ordem dos capítulos, já que muitos parecem inserções posteriores do autor e vários são capítulos paralelos ou narabi onde os eventos ocorrem não depois, mas contemporâneos com os eventos descritos nos capítulos "comuns" anteriores ( hon no maki ).
O romance descreve a vida na corte imperial japonesa, sua etiqueta e intrigas e, acima de tudo, o personagem central do Príncipe Genji, que é o perfeito cavalheiro em aparência e ação. As relações de Genji, os casos de amor e a transição da juventude para a meia-idade são capturados pela escrita sagaz de Murasaki, que combina o romantismo e o realismo em igual medida para capturar um tratamento atemporal das relações humanas e a impermanência geral de todas as coisas. O resumo a seguir destaca a contribuição de Genji Monogatari para a literatura mundial:
Os "romances" anteriores pareciam-se muito com contos de fadas, ou eram realistas, mas não tinham a menor sensação de complexidade e capacidade de desenvolvimento de seus personagens. O livro de Murasaki Shikibu, apesar de ficção imaginativa, é descritivamente e psicologicamente verdadeiro para a vida. Ele lida com a sociedade como ela era e com as pessoas como elas eram. Essa notável mulher desenvolveu independentemente o romance como uma verdadeira forma literária. (Mason, 96)
Em suas próprias palavras, Murasaki descreve esta descoberta:
Mas eu tenho uma teoria própria sobre o que é essa arte do romance... isso acontece porque a própria experiência do contador de histórias de homens e coisas, seja para o bem ou para o mal - não apenas pelo que ele passou, mas até eventos que ele só testemunhou ou foi informado de - o levou a uma emoção tão apaixonada que ele não pode mais mantê-la calada em seu coração. De novo e de novo, algo em sua própria vida ou em torno dele parecerá ao escritor tão importante que ele não pode suportar deixá-lo passar para o esquecimento. (Mason, 96)
O livro é escrito em um estilo notoriamente complexo com freqüente ambigüidade poética e mais de 800 poemas inseridos, mas foi um sucesso instantâneo e rapidamente ganhou sua reputação como um clássico intemporal. Ele foi lido, estudado, aludido, citado extensamente e imitado em incontáveis obras literárias e teatro japoneses subseqüentes desde então. Belas edições foram feitas com ilustrações pintadas além da caligrafia, uma arte, é claro, por si só. De fato, as mais antigas pinturas de rolagem ( onnae ) do Japão, e algumas que dizem as melhores, são 19 ilustrações (cada uma com 21,8 cm de altura) de uma edição abreviada do Genji Monagatari. Acredita-se que tenha sido pintado nas décadas de 1120 ou 1130.
Cena do conto de genji
O CONTO DE GENJI: UM RESUMO
Parte 1
O 'Conto de Genji' abrange a vida do Príncipe Genji e seus descendentes, que é um período de cerca de 70 anos. A história é definida no auge do período Heian durante o reinado do imperador Daigo, 897-930 CE. O príncipe Hikaru Genji é filho de um imperador, mas não em linha direta com o trono. Embora Genji seja um personagem fictício, havia uma figura parecida com uma história semelhante na corte imperial, um Minamoto no Takaakira, o décimo filho do Imperador Daigo, e ele seria conhecido tanto por Murasaki quanto por seus leitores.
Começamos com o nascimento de Genji e somos informados de que sua mãe, Kiritsubo, tem um baixo status na corte e é maltratada pelas outras esposas do imperador. Kiritsubo morre quando Genji tem apenas três anos. Um especialista em adivinhação da Coréia prevê que se Genji adquirir o trono, o estado sofrerá um desastre. Kokiden, consorte do imperador, também é um inimigo ciumento de Genji. O imperador responde à profecia, tornando o príncipe um plebeu com o sobrenome Minamoto ou Genji. No entanto, o imperador ama muito Genji e permite que ele resida no palácio real.
GENJI: 'SE NÃO FIZER ROMANCES ANTIGOS COMO ISSO, COMO NA TERRA VOCÊ PASSARIA DESTES DIAS DE LONGA DURAÇÃO QUANDO O TEMPO MATAR DE MODO LENTO?' (KEENE, 491)
O imperador então encontra uma mulher, Fujitsubo, que se parece muito com Kiritsubo, e a convida para ser sua primeira consorte. Uma verdadeira beleza, Genji se apaixona desesperadamente por sua madrasta, mas aos 12 anos se casa com Aoi, seis anos mais velho que ele. Encantado por Fujitsubo, o casamento de Genji é um fracasso. Ele tem numerosos casos, mais significativamente com uma garota humilde chamada Murasaki que se parece com Fujitsubo e com quem ele se casará mais tarde. Genji tem dois filhos, um com Aoi, chamado Yugiri, e outro com sua madrasta, que, reconhecido como o próprio imperador, se tornará o futuro imperador Reizei. Genji tem vergonha de seu caso com Fujitsubo, mas quando Reizei descobre seu verdadeiro pai, ele dá a Genji a grande honra de um posto igual ao de um imperador aposentado. Isso é uma recompensa para o exílio de Genji em Suma (onde ele passou o tempo em um caso com a Senhora de Akashi, a filha do ex-governador).
Genji e Lady Rokujo: "Finalmente a noite terminou em uma madrugada que parecia ter sido feita para seu deleite especial." Triste é qualquer despedida no vermelho da madrugada; mas, desde o começo do mundo, o dia reluziu tão tragicamente no céu. céu de outono ", e quando ele recitou esses versos, horrorizado por deixá-la, ele ficou hesitante e colocou a mão dela com ternura." (Keene, 499)
AS FLORES DE OUTONO FORAM DESAPARECIDAS; AO LONGO DAS LINGÜES DO RIO, AS VOZES DE SHRILL DE MUITOS INSETOS MISTURAM-SE COM O FLUTUANTE MOLHADO DO VENTO NOS PINHOS. (KEENE, 498)
Parte 2
O imperador Suzaku, agora aposentado, pede a Genji que se case com sua terceira filha, já que ele está preocupado com seu futuro bem-estar. Genji, cuja primeira esposa Aoi morreu no parto graças aos desejos malignos de uma ex-amante Lady Rokujo, consente com o pedido, mas a menina também é sobrinha de Fujitsubo. A outra esposa de Genji, Murasaki, é ciumento apesar da explicação de Genji para suas ações e repetição de seus sentimentos por ela, seu verdadeiro amor. No entanto, Murasaki expressa o desejo de se tornar freira, mas primeiro adoece e morre. Enquanto isso, a princesa tem um caso com Kashiwagi, o filho do melhor amigo de Genji, To no Chujo. Genji é então forçado a aceitar em sua família a criança que resulta dessa ligação ilícita, Kaoru.
Parte 3
A parte final do livro, composta por 10 capítulos frequentemente chamados de capítulos Uji (a localização desta parte da história), é definida após a morte de Genji e relata os problemas e intrigas que assediam seus descendentes, em particular, Kaoru seu filho. e Niou, neto de Genji. Ambos os homens, depois de brincar com duas princesas, Oigimi e Nakanokimi, se apaixonam pela mesma mulher, Ukifune, meia-irmã das princesas. Ambos os personagens masculinos empalidecem em comparação com o caráter superlativo de Genji. Ukifune, pego em uma situação impossível, tenta o suicídio, mas falha e se torna uma freira, recusando-se a ver seus antigos amantes. Lá a história termina.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
O livro de almofadas › História antiga
Definição e Origens
O livro de almofadas ( Makura no Soshi ) é um relato personalizado da vida na corte japonesa por Sei Shonagon, que ela completou c. 1002 CE durante o período Heian. O livro é cheio de observações humorísticas ( okashi ) escritas no estilo de um diário, uma abordagem conhecida como estilo zuihitsu ("divagação"), da qual The Pillow Book foi o primeiro e maior exemplo.
SEI SHONAGON
Sei Shonagon era uma dama da corte imperial japonesa. Seu sobrenome não é seu nome real, mas refere-se a seu papel, ou mais provavelmente o papel de seu marido, como um "conselheiro menor" ou shonagon. Seu nome de família era Kiyohara, seu pai sendo Kiyohara no Motosuke (908-990 dC), ele próprio um poeta waka de certa reputação e co-autor de Gosenshu, uma antologia imperial. Seu avô, Kiyohara no Fukayabu, era um poeta ainda mais renomado. Sei Shonagon nasceu c. 966 dC, casou-se pelo menos duas vezes e era conhecido por ter visitado certos locais sagrados e templos budistas e xintoístas.
Sei Shonagon fazia parte de um grupo mais amplo de mulheres literárias empregadas para educar Teishi (976-1001 dC), uma das esposas do imperador Ichijo. Sei Shonagon ingressou na corte em 993 CE, e descreve sua experiência inicial da seguinte forma:
Quando fui à primeira vez à espera do Tribunal de Sua Majestade, tantas coisas diferentes me envergonharam que nem sequer consegui reconhecê-las e estava sempre à beira das lágrimas. Como resultado, tentei evitar aparecer diante da Imperatriz, exceto à noite, e mesmo assim permaneci escondido atrás de uma cortina de três metros de estado. (Keene, 413)
Um dos rivais literários de Shonagon e dama na segunda corte imperial, a de Shoshi (Akiko), foi Murasaki Shikibu, autora do clássico Conto de Genji. Shikibu era contundente com as habilidades literárias de Shonagon em seu próprio diário: "Ela se achava tão inteligente, e enchia seus escritos com caracteres chineses, mas se você os examinasse de perto, eles deixavam muito a desejar" (Ebrey, 199). Ainda assim, Shikibu não estava acima de emprestar imagens e cenas de The Pillow Book para seu próprio trabalho. É concebível que Genji fosse uma resposta ao trabalho de Shonagon, dada a rivalidade entre as duas cortes reais, quando, excepcionalmente, havia duas imperatrizes reinantes.
"Eu ESCREVEU, EM UM ESPÍRITO DE DIVERSÃO E SEM AJUDAR DE QUALQUER OUTRA PESSOA, O QUE ACONTECEU PARA SE SUGERIR PARA MIM." SEI SHONAGON
O LIVRO DO ALMOFADA
Título e Propósito
Embora The Pillow Book seja uma série altamente personalizada de observações e reflexões sobre a vida na corte, onde o autor frequentemente emprega a técnica estética de okashi com o objetivo de fornecer revelações espirituosas e surpreendentes, ele fornece uma visão valiosa sobre os protocolos, a etiqueta e o comportamento da aristocracia japonesa no período Heian (794-1185 dC). Está escrito no estilo conhecido como zuihitsu, que significa 'seguindo o pincel do calígrafo' ou 'divagar', e assim algumas das mais de 300 entradas são apenas uma sentença, enquanto outras podem cobrir algumas páginas. Eles não são apresentados em nenhuma ordem particular, e é bem possível que escribas posteriores tenham reorganizado as várias entradas. Como a autora escreve:
De fato, eu escrevi, com um espírito de diversão e sem a ajuda de ninguém, o que aconteceu para se sugerir para mim. (Keene, 421)
O título da obra provavelmente não é o original, e The Pillow Book talvez tenha sido selecionado por um escriba posterior copiando o manuscrito inspirado no epílogo da obra:
Um dia, Lorde Korechika, o Ministro do Centro, trouxe à Imperatriz um pacote de cadernos. "O que vamos fazer com eles?" Sua Majestade me perguntou. O Imperador já havia feito arranjos para copiar os Registros do Historiador."Deixe-os transformá-los em um travesseiro", eu disse."Muito bem", disse Sua Majestade. "Você pode tê-los."(Keene, 415)
Aqui o significado de 'travesseiro' pode ser como um livro de cabeceira ou um diário privado guardado na gaveta das almofadas de madeira que as damas refinadas usavam. Outra interpretação de "travesseiro" é o manual de um poeta ( utamakura ), e o trabalho muitas vezes lê como uma lista de tópicos destinados a inspirar escritores e poetas, apresentando catálogos de plantas, lugares, características naturais, divertidas relações humanas e assim por diante.
Abertura
A seção de abertura do livro descreve o que o autor considera os melhores momentos para visualizar as quatro estações do ano:
Na primavera é a madrugada que é mais bonita. À medida que a luz se arrasta pelas colinas, seus contornos são tingidos de um vermelho fraco e feixes de nuvens arroxeadas sobre eles.No verão as noites. Não só quando a lua brilha, mas também nas noites escuras, quando os vaga-lumes voam para lá e para cá, e mesmo quando chove, como é bonito!No outono, à noite, quando o sol cintilante se aproxima da borda das colinas e os corvos voam de volta para seus ninhos, aos três e aos quatro; Mais encantador ainda é um arquivo de gansos selvagens, como manchas no céu distante. Quando o sol se põe, o coração de uma pessoa é movido pelo som do vento e pelo zumbido dos insetos.No inverno as primeiras manhãs. É bonito, de fato, quando a neve caiu durante a noite, mas também esplêndida quando o chão está coberto de gelo; ou mesmo quando não há neve ou geada, mas é simplesmente muito frio e os atendentes correm de sala em sala agitando os fogos e trazendo carvão, como isso se encaixa no clima da estação! Mas, à medida que o meio-dia se aproxima e o frio desaparece, ninguém se preocupa em manter os braseiros acesos, e em breve nada resta senão uma pilha de cinzas brancas. (Keene, 416-417)
Exemplos de observações
Quando eu me faço imaginar como é ser uma daquelas mulheres que moram em casa, servindo fielmente seus maridos - mulheres que ainda não têm uma única perspectiva excitante na vida e que acreditam que são perfeitamente felizes -, estou cheia de desprezo. (Keene, 426)
Um pregador deveria ser bonito. Pois, se estamos propriamente a compreender seus sentimentos dignos, devemos manter nossos olhos nele enquanto ele fala. (Ebrey, 199)
No inverno, quando está muito frio e a pessoa está enterrada debaixo da roupa de cama, ouvindo os carinhos de alguém, é delicioso ouvir a explosão de um gongo do templo, que parece vir do fundo de um poço profundo.O primeiro grito dos pássaros, cujos bicos ainda estão debaixo das asas, também é estranho e abafado. Então, um pássaro após o outro atende a chamada. Como é agradável ficar lá ouvindo enquanto o som se torna mais claro e claro! (Keene, 419)
Um bom amante se comportará de maneira tão elegante ao amanhecer como em qualquer outro momento.(Ebrey, 199)
Um amante que está saindo de madrugada anuncia que ele tem que encontrar seu fã e seu papel. "Eu sei que eu coloquei em algum lugar ontem à noite", diz ele. Como está escuro, ele se agacha pelo quarto, esbarrando na mobília e murmurando: - Estranho! Onde na terra eles podem estar? ”Finalmente ele descobre os objetos.Ele enfia o papel no peito de sua túnica com um grande farfalhar; então ele abre o ventilador e se afasta com os fãs. Só agora ele está pronto para partir. Que comportamento sem charme! "Odioso" é um eufemismo. (Keene, 419)
Um admirador veio em uma visita clandestina, mas um cachorro o vê e começa a latir. Um parece matar a fera.(Keene, 423)
Um dia, quando a neve estava espessa no chão e estava tão fria que as grades estavam todas fechadas, eu e as outras senhoras estávamos sentadas com Sua Majestade, conversando e cutucando as brasas no braseiro.- Diga-me, Shonagon - disse a imperatriz - como está a neve no pico de Hsiang-lu?Eu disse à empregada para levantar uma das grades e depois enrolar o cego todo o caminho. Sua Majestade sorriu. (Keene, 422)
Um homem magro e peludo tirando uma soneca durante o dia. Ocorre a ele que espetáculo ele está fazendo de si mesmo? Os homens feios devem dormir apenas à noite, pois não podem ser vistos no escuro e, além disso, a maioria das pessoas está sozinha na cama. Mas eles devem se levantar ao raiar do dia, para que ninguém tenha que vê-los deitados. (Whitney Hall, 445)
Lembro-me que uma vez fui dominado por um grande desejo de ir em peregrinação. Depois de subir os degraus, ensurdecido pelo rugido medonho do rio, corri para dentro de meu cercado, ansioso por contemplar o semblante sagrado de Buda. Para meu espanto, descobri que uma multidão de plebeus se instalara diretamente à minha frente, onde estavam incessantemente em pé, prostrando-se e agachando-se novamente.Pareciam-se com tantos vermes cestos quando se amontoavam em suas roupas horrendas, deixando apenas um centímetro de espaço entre eles e eu. Eu realmente senti vontade de empurrá-los para todos os lados.(Keene, 423)
RECEPÇÃO
O livro de almofadas já estava em circulação na corte antes mesmo de Sei Shonagon terminá-lo, conforme revelado nesta passagem da parte final do livro:
Quando o general do meio da esquerda ainda era o governador de Ise [Minamoto no Tsunefusa], ele veio me visitar em minha casa. Coloquei para ele o tapete mais próximo, apenas para notar, para meu horror, que aquele caderno estava no topo. Em confusão, eu puxei o colchonete, mas ele manteve o controle sobre o notebook e o tirou com ele. Não voltou até um tempo considerável depois. Isso, imagino, é quando começou a circular.(Keene, 420)
O Pillow Book era popular durante o Período Heian e foi muito imitado, mencionado em trabalhos posteriores e citado diretamente, mas foi eclipsado em popularidade por Tale of Genji e pela antologia de poemas Kokinshu de 905 dC ao longo dos séculos. Um reavivamento ocorreu em tempos mais recentes, e hoje o trabalho é amplamente considerado como uma obra-prima da literatura japonesa, o primeiro e ainda melhor exemplo do gênero zuihitsu e um dos trabalhos mais engraçados produzidos na língua japonesa.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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