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Meroe » Origens antigas
Definição e Origens
Meroe era uma metrópole rica do antigo reino de Kush no que é hoje a República do Sudão. Foi a capital dos últimos dias do Reino de Kush (c. 1.069 aC-c.350 dC) depois que o capial anterior de Napata foi saqueado em c. 590 aC Antes dessa data, Meroe tinha sido um importante centro administrativo ao sul de Napata. A cidade estava localizada na encruzilhada das principais rotas comerciais e floresceu a partir de c. 750 aC a 350 dC.
Como ninguém ainda foi capaz de decifrar a escrita meroítica, muito pouco pode ser dito com certeza sobre como Meroe cresceu para se tornar a cidade maravilhosa escrita por Heródoto em cerca de 430 aC, mas sabe-se que a cidade era tão famosa por sua riqueza nos tempos antigos que o rei persa Cambyses montou uma expedição para capturá-lo. A expedição vacilou muito antes de chegar à cidade devido ao terreno difícil e inóspito do deserto (e, de acordo com algumas reivindicações, pode nunca ter sido montado). Ainda assim, a persistência da história da expedição de Cambises sugere a grande fama de Meroe como uma metrópole rica.
A cidade também era conhecida como a ilha de Meroe, pois as águas que a rodeavam a faziam parecer. Ele é referenciado no livro bíblico de Gênesis (10: 6) como Aethiopia, um nome aplicado à região sul do Egito na antiguidade que significa "lugar das faces queimadas". Embora haja evidências de excesso de pastagem e uso excessivo da terra, o que causou problemas consideráveis, Meroe prosperou até que foi saqueada por um rei makumita em c. 330 CE e diminuiu de forma constante depois.
INFLUÊNCIA EGÍPCIA E ERGAMENOS DO REI
Embora houvesse um assentamento em Meroe já em 890 aC (o túmulo mais antigo descoberto ali, o de 'Senhor A', data daquele ano), a cidade floresceu no auge entre c.750 aC e 350 EC. O Reino de Kush, fundado com sua capital em Napata, era governado por kushitas (chamados "núbios" pelos egípcios) que, desde cedo, continuaram as práticas e os costumes egípcios e, embora fossem retratados na arte como distintamente kushita, se chamavam Títulos egípcios. O historiador Marc Van De Mieroop escreve:
A cultura meroítica mostra muita influência egípcia, sempre misturada com idéias locais. Muitos templos abrigavam cultos de deuses egípcios como Amon (chamado Amani) e Isis, mas divindades indígenas também recebiam patrocínio real. Um deus núbio muito proeminente era a deidade do leão Apedemak, um deus da guerra cuja popularidade aumentou substancialmente nesse período. Os deuses locais eram frequentemente associados aos egípcios: na Baixa Núbia, [o deus] Mandulis, por exemplo, era considerado o filho de Hórus. O hibridismo também é visível nas artes e na ideologia real. Por exemplo, reis de Meroe foram representados em imagens monumentais em templos à moda egípcia, mas com elementos locais, como roupas, coroas e armas.(338).
Com o tempo, porém, essas práticas deram lugar aos costumes indígenas e os hieroglifos egípcios foram substituídos por um novo sistema de escrita conhecido como meroítico. A ruptura da cultura egípcia é explicada pelo antigo historiador Diodorus Siculus, que escreve que, no tempo antes do reinado do rei Ergamenes (295-275 aC), era costume dos sumos sacerdotes do deus egípcio Amon, em Napata, decidir que se tornou rei e estabeleceu a duração do reinado do rei.
Como a saúde do rei estava ligada à fertilidade da terra, os sacerdotes tinham o poder de determinar se o rei sentado não estava mais em condições de governar. Se o considerassem inadequado, mandariam uma mensagem ao rei, entendida como sendo do próprio deus Amon, avisando-o de que o tempo de seu governo na Terra estava completo e que ele deveria morrer.Os reis sempre obedeceram às ordens divinas e tiraram suas próprias vidas pelo suposto bem do povo. No entanto, Diodoro continua:
[Ergamenes,] que recebeu instrução em filosofia grega, foi o primeiro a desdenhar esse mandamento. Com a determinação digna de um rei, ele veio com uma força armada para o lugar proibido onde o templo de ouro dos aítiopianos estava situado e massacrou todos os sacerdotes, aboliu essa tradição e instituiu práticas a seu próprio critério.
O arqueólogo George A. Reisner, que escavou as cidades de Meroe e Napata, questionou notoriamente o relato de Diodoro, chamando-o de "muito duvidoso" e afirmando que a história de Ergamenes era um mito nacional que Diodoro aceitou como verdade histórica. Já que não há evidências antigas contradizendo Diodorus, entretanto, e já que houve claramente uma ruptura cultural significativa entre Meroe e Egito com o reinado de Ergamenes, a maioria dos estudiosos hoje aceita a descrição de Diodoro como algo certo ou próximo aos eventos reais.
Candace Amanitore de Meroe
CANDAS: AS RAINHAS DE MEROE
Ergamenes (também conhecido como Arkamani I) foi o primeiro rei a instituir o enterro fora de Meroe (em vez de seguir a prática de enterrar os mortos em Napata de acordo com o costume egípcio) e aprovou as leis que tornariam Meroe uma cultura distinta da do Egito.. Língua egípcia, escrita e arte desaparecem da evidência arqueológica depois desta época, aproximadamente 285 aC.
Os antigos deuses egípcios Ísis e Amon-Ra foram fundidos na adoração de divindades núbios como Apedemak, o deus do leão, e rainhas, em vez de faraós masculinos, compartilhavam o poder político na terra com o rei. O título da rainha era Kentake, comumente traduzido como 'Candace' (que provavelmente significava 'Rainha Regente' ou 'Rainha Mãe'), e havia pelo menos sete Candaces entre c.170 aC e c. 314 CE.
A Candace Amanishakheto é retratada como extremamente gorda, uma figura imponente conquistando seus inimigos, que são todos menores e indefesos ao seu alcance, e o Candace Amanitore é mostrado da mesma forma, no Templo do Leão em Naga, ilustrando claramente o poder e mulheres de prestígio governantes tinham na cultura meroítica.
O evento mais famoso (embora ficcional) ilustrando a estima em que as Candaces foram realizadas é o lendário conto de Psuedo-Callisthenes de Alexandre, o Grande, sendo destituído de seu ataque ao reino por uma Candace de Meroe em 332 aC. De acordo com esta história, a Candace organizou seu exército tão perfeitamente que Alexandre, examinando o campo de batalha, achou mais prudente recuar do que pressionar um ataque.
O verdadeiro relato do confronto de Augusto César com as forças de Meroe na Guerra Meroítica (27-22 aC), no entanto, é na verdade mais convincente. A Candace Amanirenas (c.40-10 aC) não apenas liderou seu povo durante a guerra, orquestrando vários compromissos de sucesso, mas quando as hostilidades terminaram, ela habilmente negociou um tratado de paz com Augusto, que favorecia os interesses meroíticos sobre os de Roma ; um gesto muito raro para Augustus oferecer.
Cabeça de Bronze de Augusto
A subida e queda de MEROE
A cidade de Meroe ocupava mais de uma milha quadrada de solo fértil e, no seu auge, era um grande centro de fundição de ferro, agricultura e comércio. Van De Mieroop escreve: "Os Ptolomeus [do Egito] e os romanos queriam produtos africanos, como madeiras nobres, marfim, outros exóticos e animais, incluindo elefantes. Esses animais se tornaram importantes na guerra " (340). Um dos primeiros casos documentados de cooperação política entre o Reino de Meroe e a Dinastia Ptolomaica do Egito, na verdade, diz respeito a Meroe, que abastece o Egito com elefantes para a guerra.
A indústria de ferro de Meroe tornou a cidade tão famosa quanto sua riqueza e, é claro, contribuiu muito para essa riqueza, já que os trabalhadores de ferro de Meroe eram considerados os melhores, e as ferramentas e armas de ferro eram muito procuradas. Situada fortuitamente nas margens do Nilo, Meroe negligenciava pradarias ondulantes e campos férteis. Diz-se que avenidas largas abriram a cidade a seu povo e passaram por estátuas de grandes carneiros de pedra até o Templo de Amon, localizado em direção ao centro da cidade.
A realeza da cidade vivia em grandes palácios, enquanto a classe trabalhadora vivia em casas retangulares de barro, bem como em cabanas (assim supostas de evidências arqueológicas e escritos antigos). As pessoas coletavam chuvas em grandes cisternas com 800 pés de diâmetro e 20 pés de profundidade, decoradas nos lados com figuras de animais.
Hoje, Meroe é o mais extenso sítio arqueológico da República do Sudão, e as ruínas das pirâmides, palácios e edifícios oficiais permanecem em silêncio, onde a populosa cidade prosperou. Enquanto alguns especularam sobre um desaparecimento "misterioso" do povo de Meroe, a estela da vitória no local, erguida por um cristão Aksum King (pensado para ser o rei Ezana) deixa claro que a cidade foi conquistada pelos aksumitas por volta do ano. 330 CE.
Esta data marca a morte da língua escrita e falada meroítica. A invasão aksumita, juntamente com o uso excessivo da terra levando à desertificação, levou ao rápido declínio de Meroe. A indústria de ferro, exigindo enormes quantidades de madeira, levou ao desmatamento das terras vizinhas, enquanto o gado pastando e agricultura destruiu campos e esgotou o solo.Meroe acabou por ser abandonado e, no século 5 dC, tinha sido transformado em uma cidade de mistério e lenda.
MAPA
Narmer › Quem era
Definição e Origens
Narmer (c. 3150 aC) foi o primeiro rei do Egito que unificou o país pacificamente no início do Primeiro Período Dinástico (c. 3150 - 2613 aC). Ele também foi, no entanto, citado como o último rei do Período Predinástico (c. 6000 - 3150 aC) antes da ascensão de um rei chamado Menes que unificou o país através da conquista. Nos primeiros dias da egiptologia, esses reis eram considerados dois homens diferentes. Narmer foi pensado para ter tentado a unificação no final de um período e Menes para sucedê-lo, começando a próxima era na história egípcia.
Esta teoria tornou-se cada vez mais problemática com o passar do tempo e poucas evidências arqueológicas apoiaram a existência de Menes enquanto Narmer foi bem atestado no registro arqueológico. O grande egiptólogo Flinders Petrie (1853 - 1942 CE) reivindicou Narmer e Menes como o primeiro faraó do Primeiro. Dinastia em que os dois nomes designavam um homem: Narmer era seu nome e Menes um honorífico.
Esse mesmo entendimento vale para o outro faraó associado a Menes, Hor-Aha (c. 3100 aC), o segundo rei da Primeira Dinastia, que também diz ter unido o Egito sob o domínio central. Se Hor-Aha era o governante que alcançou a unificação do Alto e do Baixo Egito, então "Menes" era simplesmente seu honorífico, significando "aquele que perdura". Alguns estudiosos afirmam que não há razão para discutir sobre qual desses reis pode ter unido o Egito, pois o país não estava verdadeiramente unido até o reinado de Khasekhemwy (c. 2680 aC), último rei da Segunda Dinastia e pai do rei Djoser.quem começou a terceira dinastia. Essa afirmação tem sido repetidamente contestada, no entanto, já que há evidências claras do rei Den (c. 2990-2940 aC) usando a coroa do Alto e do Baixo Egito, indicando a unificação sob seu reinado. Mais significativamente, a Paleta de Narmer (uma antiga placa de pedra calcária) mostra claramente Narmer usando a coroa de guerra do Alto Egito e a coroa vermelha de vime do Baixo Egito e por isso é geralmente aceito que a unificação ocorreu primeiro sob o reinado do Egito. rei Narmer.
OS BOLSISTAS ACREDITAM QUE O PRIMEIRO REI PODE TER SIDO O NARMER QUE UNIU O ALTO E BAIXO O EGITO EM ALGUM PONTO C. 3150 AEC.
O REGISTRO E UNIFICAÇÃO ESCRITA
De acordo com a cronologia de Maneto (século III aC), Menes foi o primeiro rei do Egito. Ele era um rei do Alto Egito, possivelmente da cidade de Thinis (ou Hierkanópolis), que superou os outros estados da cidade ao redor dele e depois passou a conquistar o Baixo Egito. O nome desse rei é conhecido principalmente por meio de registros escritos como a cronologia de Maneto e a Lista de Reis de Turim (no entanto, não é corroborada por qualquer evidência arqueológica extensiva), razão pela qual os estudiosos agora acreditam que o primeiro rei pode ter sido Narmer que pacificamente uniu Superior e Baixo Egito, em algum momento c. 3150 aC Essa reivindicação de uma unificação pacífica é contestada devido à Paleta Narmer, que descreve um rei, positivamente identificado como Narmer, como uma figura militar que conquista uma região que é claramente o Baixo Egito. O historiador Marc Van de Mieroop comenta sobre isso:
Que o Egito foi criado por meios militares é um conceito básico expresso na arte do período. Um conjunto considerável de objetos de pedra, incluindo cabeças de cera e paletas, contém cenas de guerras e lutas entre homens, entre animais e entre homens e animais. Ao passo que no passado os egiptólogos liam as cenas da guerra literalmente como registros de eventos reais, hoje eles preferem vê-los como afirmações estereotipadas da realeza e da legitimidade do rei (33).
Esse novo método de interpretar inscrições antigas, por mais valiosas que algumas pessoas possam considerá-las, não significa que tais interpretações sejam precisas. O argumento contra tais interpretações questiona por que, se essas inscrições devem ser tomadas simbolicamente, outras de períodos posteriores - como as de Ramsés, o Grande, na Batalhade Cades - continuam a ser lidas literalmente como registro histórico. Van de Mieroop comenta ainda, afirmando: "Esta nova abordagem torna impossível datar a unificação do Egito ou atribuí-lo a um indivíduo específico com base nessas representações" (33-34), mas observa que, qualquer que seja o caso em relação ao primeiro governante ", a arte do período mostra que os egípcios ligados unificação com o conflito" (34).
Narmer
O acadêmico Douglas J. Brewer, por outro lado, não vê nenhum problema em considerar as inscrições simbolicamente. O nome "Menes" significa "Aquele que perdura" e, como mencionado acima, poderia ser um título, não um nome pessoal, caso em que não há dificuldade em identificar o primeiro rei como Narmer "quem suportou". Menes 'também foi encontrado em uma inscrição de marfim de Naqada associada a Hor-Aha, o que poderia significar que o título foi passado ou que Hor-Aha foi o primeiro rei.Poderá notar que essas antigas inscrições, como a Narmer Palette, perpetuam "um cenário culturalmente aceito e, portanto, talvez devesse ser considerado como um monumento comemorando um estado de unidade alcançado em vez de descrever o próprio processo de unificação" (141). Para estudiosos como Brewer, os meios pelos quais a unificação surgiu não são tão importante quanto o fato da própria unificação Os detalhes do evento, como os das origens de qualquer nação, podem ter sido amplamente embelezados por escritores posteriores.
Menes provavelmente nunca existiram, pelo menos como o indivíduo responsável por todos os talentos atribuídos. Ao contrário, ele é provavelmente uma compilação de indivíduos da vida real cujas ações foram registradas através da tradição oral e identificadas como o trabalho de uma única pessoa, criando assim uma figura central do herói para a unificação do Egito. Como as personalidades da Bíblia, Menes era parte ficção, parte verdade, e os anos mascararam o limite, criando uma lenda da unificação (142).
Unificação, Brewer (e outros) afirmam que "provavelmente é um processo lento estimulado pelo crescimento econômico" (142). O Alto Egito parece ter sido mais próspero e sua riqueza permitiu que eles absorvessem sistematicamente as terras do baixo Egito ao longo do tempo, pois descobriram que precisavam de mais recursos para sua população e para o comércio. Se o rei que uniu o país era Narmer ou alguém de outro nome, esse rei estabeleceu as bases para o surgimento de uma das maiores civilizações do mundo antigo. Flinders Petrie, e outros que o seguem, afirmam que se Narmer uniu o Egito pela força é considerado irrelevante na medida em que é quase certo que ele teve que manter o reino através de meios militares e isso explicaria sua descrição em inscrições como a Narmer Palette.
A PALETA DO NARMADOR
A Paleta de Narmer (também conhecida como Paleta de Vitória de Narmer e a Grande Paleta de Hierakonpolis) é uma gravura, em forma de um escudo chevron, com pouco mais de dois pés (64 cm), representando Narmer conquistando seus inimigos e unindo Superior e Inferior Egito. Ele apresenta alguns dos primeiros heiroglyphics encontrados até o momento. A paleta é esculpida em uma única peça de siltito, comumente usada para pastilhas cerimoniais no Primeiro Período Dinástico do Egito, e conta a história da conquista de Narmer c. 3150 aC
Narmer Palette
De um lado, Narmer é representado usando a coroa de guerra do Alto Egito e a coroa de vime vermelho do Baixo Egito, o que significa que o Baixo Egito caiu para ele em conquista. Abaixo dessa cena está a maior gravura na paleta de dois homens entrelaçando os pescoços serpenteantes de feras desconhecidas. Essas criaturas foram interpretadas como representando o Alto e o Baixo Egito, mas não há nada nesta seção que justifique essa interpretação. Ninguém interpretou conclusivamente o que esta seção significa. No fundo deste lado da paleta, o rei é descrito como um touro atravessando as muralhas de uma cidade com seus chifres e pisoteando seus inimigos sob seus cascos.
O outro lado da paleta (considerado o lado de trás) é uma imagem única e coesa de Narmer com seu clube de guerra prestes a derrubar um inimigo que ele segura pelos cabelos. Abaixo de seus pés estão dois outros homens mortos ou tentando escapar de sua ira. Um servo careca está por trás do rei segurando suas sandálias enquanto, na frente dele e acima de sua vítima, o deus Hórus é representado vigiando sua vitória e abençoando-o, trazendo-lhe mais prisioneiros inimigos.
O topo da paleta está gravado com cabeças de touro, que alguns estudiosos interpretam como cabeças de vacas. Esses estudiosos então interpretam as cabeças de vaca para representar a deusa Hathor. Parece mais correto interpretar as gravuras como cabeças de touro, no entanto, uma vez que um touro aparece proeminentemente na paleta e simbolizaria a força e a vitalidade do rei.
PALETA DE NARMER
A Paleta Narmer foi descoberta em 1897-1898 CE pelos arqueólogos britânicos Quibell e Green no Templo de Horus em Nekhen (Hierakonpolis), que foi uma das primeiras capitais da Primeira Dinastia do Egito. Como observado acima, foi considerado um relato de um evento histórico real até muito recentemente, quando ele passou a ser considerado como uma inscrição simbólica. Existem muitas teorias diferentes sobre a paleta e cada uma delas parece bastante razoável até que se ouça a próxima e assim, até o momento, não há consenso sobre o significado da inscrição ou se ela está relacionada a eventos históricos. Parece claro, no entanto, com base na idade da inscrição e das imagens, que um grande rei chamado Narmer tinha algo a ver com a unificação do Egito e supõe-se que depois disso ele teria começado seu reinado.
O REINADO DOS NARMANTES DE UM EGIPTO UNIDO
Antes do reinado de Narmer, o Egito foi dividido nas regiões do Alto Egito (sul) e do Baixo Egito (norte, mais perto do Mar Mediterrâneo). O Alto Egito era mais urbanizado, com cidades como Thinis, Hierakonpolis e Naqda se desenvolvendo rapidamente. O Baixo Egito era mais rural (em geral falando) com ricos campos agrícolas que se estendiam do rio Nilo.Ambas as regiões se desenvolveram constantemente ao longo de milhares de anos durante o período pré-dinástico do Egito até que o comércio com outras culturas e civilizações levou ao aumento do desenvolvimento do Alto Egito, que então conquistou seu vizinho mais provável para grãos ou outras culturas agrícolas para alimentar a crescente população ou para o comércio.
Djed egípcio
Uma vez que Narmer se estabeleceu como rei supremo, ele se casou com a princesa Neithhotep de Naqada em uma aliança para fortalecer os laços entre as duas cidades. O túmulo de Neithhotep, descoberto no século 19 DC, era tão elaborado a ponto de sugerir que ela era mais do que a esposa do rei e alguns estudiosos afirmam que ela pode ter governado após a morte de Narmer. Seu nome, inscrito em serakhs da época, apóia essa afirmação como outras inscrições, mas ainda não é universalmente aceita.
Práticas religiosas e iconografia desenvolvidas durante o reinado de Narmer e símbolos como o Djed (o pilar de quatro camadas que representa a estabilidade) e o Ankh (símbolo da vida) aparecem com mais frequência neste momento. Ele liderou expedições militares pelo baixo Egito para acabar com as rebeliões e expandiu seu território para Canaã e Núbia. Ele iniciou grandes projetos de construção e, sob seu domínio, a urbanização aumentou.
As cidades do Egito nunca atingiram a magnitude das da Mesopotâmia, talvez devido ao reconhecimento dos egípcios das ameaças que tal desenvolvimento representava. As cidades da Mesopotâmia foram largamente abandonadas devido ao uso excessivo da terra e à poluição do abastecimento de água, enquanto as cidades egípcias, como Xois (para escolher um exemplo aleatório), existiram por milênios. Embora desenvolvimentos posteriores no desenvolvimento urbano tenham garantido a continuação das cidades, os primeiros esforços de reis como Narmer teriam fornecido o modelo.
Detalhes de seu reinado são vagos devido à falta de registros descobertos até hoje e, como mencionado acima, a dificuldade em interpretar as inscrições encontradas e identificadas positivamente como relacionadas a Narmer. Até onde se pode discernir, no entanto, ele foi um bom rei que estabeleceu uma dinastia que lançaria as bases para tudo o que o Egito acabaria se tornando.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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