PESQUISAR CONTEÚDO

Custom Search

São Bonifácio | Quem era » Origens e história

clip_image008
São Bonifácio (ou em Holandês a Heilige Bonifatius) é um dos santos mais famosos nos Países Baixos. Seu verdadeiro nome era Wynfreth, e ele viveu de 672 até 754 CE. Papa Gregory II, que reinou de 715 a 731 CE, era a esse tempo lutando com tribos germânicas pagãs e, ansiosos para convertê-los, Wynfreth ofereceu Gregory a oportunidade perfeita para atingir esse objetivo, a cristianização da Europa. Depois que recebeu o nome de Bonifácio no 5th de maio de 719 CE, que significa 'aquele que faz o bem', ele serviu como missionário na primeira metade doséculo 8 e ajudou a reorganizar a Igreja na Alemanha e o Reino dos francos.

Primeiros anos de vida

Bonifácio nasceu no sul da Inglaterra na região de Essex, provavelmente perto de Exeter e presumivelmente Crediton. Descendente de uma família nobre, desde seus primeiros anos, ele mostrou grande habilidade e recebeu uma educação religiosa. Seus pais lhe destinados perseguições seculares, mas, o jovem Wynfreth foi inspirado com ideais mais elevados por monges missionários que visitou sua casa. Conseqüentemente, ele foi, de acordo com a tradição celta e anglo-saxão, tirado no mosteiro de Adescancastre. Tais crianças como estas eram conhecidas como pueri oblato e no mosteiro as crianças aprenderam a ler e a escrever em tornou-se familiarizado com a civilização romana. Mesmo nesta idade precoce o Wynfreth jovem era inteligente e ansioso para aprender.

Crenças & ensinamentos

Em 705 CE Wynfreth foi enviado para o bispo Berthwalt de Canterbury. Aqui, levando uma vida austera e estudiosa sob abade Winbert, ele rapidamente avançou na santidade e conhecimento, destacando-se especialmente em um profundo entendimento das Escrituras, de que ele dá provas nas suas cartas. Ele também ganhou uma reputação como um diplomata, professor e pregador. Seus estudantes, particularmente freiras, foram muito satisfeitos com seus ensinamentos. Wynfreth foi, embora ainda em uma idade jovem, bem consciente da importância de uma grande rede de conhecidos. Sua carreira neste momento é bem evidenciada por suas cartas e é plausível, se parcialmente, descritos na hagiografia por seus discípulos. Uma conta diferente, no entanto, também é fornecida por outros textos quase igualmente cedo na data, alguns dos quais aproximem um pouco a apresentar Bonifácio como o missionário da imaginação popular.
St. Boniface tem sido atribuída a evangelização das terras a leste do Reno: Hesse, Thuringia e partes da Baviera.

Papel na cristianização dos frísios

Muito mais tarde na vida, quando Bonifácio já tinha 82 anos de idade, ele, no entanto, comprometeu-se a viagem para os frísios em 716 CE para convertê-los ao cristianismo. Com efeito, a ele foi atribuída a evangelização de grande parte das terras a leste do Reno: Hesse, Thuringia e até mesmo partes da Baviera. Este é precisamente o que ele pretendia alcançar. Ainda, a imagem é enganosa, pois ele era, na verdade, menos um missionário aos pagãos do que ele próprio tinha esperado. Certamente, ele foi para o continente em 716 CE para se tornar um missionário, e no início e no final de sua carreira continental fez trabalhos entre os pagãos em Frisia. Ele também desejava evangelizar os saxões, porque eles estavam relacionados com o inglês – um ponto que já foi feito pelo biógrafo de Willibrord tenham sido Egberto. Por um breve momento em 737 CE parecia como se as vitórias de Charles Martel abriria Saxônia como um campo de missão, e Bonifácio pressionou seus contatos anglo-saxão para apoio da empresa esperado. No entanto, isso não iria sem uma luta. Em 721 CE, Bonifácio se lembrou dele obilgations papal e mudou-se para a Germânia e trabalhou em Hesse.
Em 722 CE Boniface voltou para Roma, lá foi consagrado bispo e recebeu cartas de introdução para os líderes dos territórios a leste do Reno e especialmente para Charles Martel. Em seu retorno para casa ele trabalhou primeiro em Hesse e em seguida, mais a leste na Turíngia. Dentro das áreas, ele era, na maior parte, organizando um grupo um pouco estruturado e às vezes herético de igrejas cristãs, em vez de pregar aos pagãos, apesar de que era os pagãos que foram seu objetivo declarado. Ele é, no entanto, registrado como tendo um confronto espetacular com uma comunidade pagã do sertão, em Geismar, onde ele corta uma árvore de carvalho grande associada 'Júpiter' ou Donar. Milagrosamente, a árvore caiu facilmente, dividindo em quatro partes, como caiu.
clip_image009
O assassinato de Bonifácio

Fulda & o assassinato de Bonifácio

Após a morte de Charles Martel, em 741 CE e a criação de seus filhos, pepino III e Carlomano, em seu lugar, o Bonifácio voltou sua mente para reformar a Igreja Frankish – nomeadamente numa série de sínodos realizada entre 742 e 744 D.C.. No decurso da reforma veio de um número de clérigos estabelecidos sob escrutínio, entre eles Gewilib Bispo de Mainz, que foi removido do escritório em 745 CE. Um ano mais tarde, Bonifácio se foi nomeado em seu lugar: embora ele havia ocupado a posição de Bispo missionário desde 722 CE, ele não tinha até então sido o encarregado de uma diocese fixo. Enquanto isso, em 744 CE fundou o Mosteiro de Fulda, quase na fronteira da Turíngia e Hesse, nomeia o Sturm da Baviera como abade e posteriormente colocá-los sob jurisdição papal. Fulda seria sua fundação monástica mais significativa, não menos porque tornou-se o lugar do enterro de Bonifácio próprio. Também era para ser um centro missionário e uma série de manuscritos associada com a sua missão têm sido atribuída a seu scriptorium. Mais importantes, a longo prazo, seria suas realizações intelectuais no século IX, CE.
Em última análise, tendo instalado Lull como seu sucessor em Mainz em 753 CE, Bonifácio retornou para a Frísia, acompanhada por 40 empregados (pueri) e muitos artigos e livros cristãos, Bonifácio convertido milhares de frísios, até que eles foram invadidos por frísios no 5th de junho de 754 CE e torturados até a morte. Os funcionários não foram autorizados a defender-se no comando de Bonifácio, então eles seriam os primeiros mártires. Isso fala contra a reivindicação de que Bonifácio foi o primeiro mártir. Ele foi talvez o primeiro bispo que foi morto por fé, mas Bonifácio teria defendeu-se. No entanto, a afirmação anterior parece improvável, já que seu biógrafo Willibald descreve nada sobre o assassinato de Bonifácio e os empregados estavam realmente treinados soldados francos. Eles estavam bem armados, mas eram improváveis que superam a força de invasão de Frisian. Também não está claro se os assassinos eram reacionários pagãos ou simplesmente ladrões. Seu corpo foi enterrado no mosteiro de Fulda.
clip_image010
Bonifácio reduz o carvalho sagrado de 'Júpiter' ou Donar

Do São Bonifácio legado & influência nos Países Baixos

Após sua morte, Bonifácio recebeu seu próprio culto não é diferente dos deuses da antiga Grécia e Roma. Como a deusa grega da saúde Hygieia, Bonifácio mesmo tinha sua própria primavera e relíquias sagradas. Ao longo dos séculos, muitas peregrinações foram levadas para Dokkum adorar essas relíquias. O mais precioso é um pequeno pedaço do crânio de Bonifácio. Em relíquias do século XVI de CE Boniface incluídas, de acordo com o autor Dokkumer Kempius Cornelius, o fragmento de crânio, um bandido de marfim, um cálice de ouro, uma casula, um cope e um evangelho livro pessoalmente escrito por Bonifácio próprio, provavelmente o Victor Codex de 546 Victor CE Bispo de Cápua. Cornelius Kempius vi este códice e outras relíquias com seus próprios olhos. Eles são, ele descreve, a cada sete anos apresentados ao povo.
Após a ascensão do protestantismo e a pilhagem da Abadia de Dokkumer em 1572 CE e a sua abolição em 1582 CE, as relíquias foram espalhadas. Não está claro onde eles foram. Há uma tradição que diz que o abade de Fulda viajou para Dokkum em 1580 CE para recuperar a haste, o livro do Evangelho e levar os tesouros da igreja, para a Catedral de Fulda. No final do século XVI D.C., algumas relíquias emergem novamente e a casula, o cope e o fragmento de crânio retornada novamente para Dokkum. Eles são cuidadosamente armazenados e preservados em um relicário na igreja paroquial de novo. Em 1833 CE - a pedido do Bispo alemão Johann Leonard Pfaff - a tumba de Bonifácio foi aberta a fim de proporcionar relíquias primárias para o recém-construído Igreja de Bonifácio em Fulda.
A primavera de Bonifácio em Dokkum é atribuída por crentes a Bonifácio próprio. Quando ele sentou-se com o seu bastão no chão - como Moisés fizeram sobre a rocha-a primavera começou a borbulhar e água apareceu. Em vez de Cornelius Kempius o poço estava contido dentro das paredes de um complexo de Abadia de duas igrejas: um grande mosteiro para Witherendreef e uma menor igreja paroquial para a burguesia Dokkumse. Kempius segue o Vita altera em sua descrição da primavera e sua descoberta e coloca o fons (fonte) no convento, no lado oeste da tumba (túmulo aparente) de Bonifácio. Ele diz que a primavera não seca nem transborda. A água especialmente clara desde então, muitos peregrinos e é considerada por alguns para curar todos os tipos de doenças e doenças. A reforma trouxe um fim para a adoração de Bonifácio. A igreja paroquial foi adquirida pela Igreja Reformada Holandesa e a Abadia foi demolida.

Conclusão

É claro que a missão de Bonifácio se encaixa na imagem de determinado processo de cristianização que teve lugar na idade média na Europa. Muitos missionários foram para as Nações pagãs, fornecendo Bíblias e armados acompanhantes para converter a população local ao cristianismo. Quando os líderes de tais áreas foram finalmente convencidos das idéias novas, missionários penetraram gradualmente para o resto da população. Muitas vezes estes missionários foram mortos porque eles eram considerados uma ameaça ao status quo, mas, no entanto, milhares de pessoas foram convertidas por homens tais como Bonifácio quem espalhar a mensagem de suas convicções, estava dispostos a arriscar suas vidas.

PESQUISAR CONTEÚDO

Custom Search

LINKS PATROCINADOS

ADDTHIS