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Imperatriz Teodora › Quem era
Definição e Origens
Teodora reinou como imperatriz do Império Bizantino ao lado de seu marido, o Imperador Justiniano I, de 527 aC até sua morte em 548 EC. Levantando-se de um passado humilde e superando os preconceitos de sua carreira inicial um tanto desonrosa como atriz, Theodora casaria-se com Justiniano (527-565 dC) em 525 dC e eles governariam juntos em um período de ouro da história bizantina. Retratada por escritores contemporâneos como intrigante, sem princípios e imoral, a Imperatriz, no entanto, também foi vista como um valioso apoio ao Imperador, e seu envolvimento direto nos assuntos do Estado fez dela uma das mulheres mais poderosas já vistas em Bizâncio.
VIDA PREGRESSA
Theodora nasceu em c. 497 CE, filha de um guarda-redes chamado Akakios, que trabalhou para o Hipódromo de Constantinopla. O historiador bizantino Procópio de Cesaréia, do século VI, afirma em sua História Secreta ( Anekdota ) que Teodora ganhava a vida, como sua mãe antes dela, como atriz, o que significava atuar no Hipódromo como acrobata, dançarina e stripper. Diz-se que Theodora teve uma rotina particularmente chocante envolvendo gansos. Por implicação, considerando a associação comum das duas profissões na época, ela também era uma cortesã. Procópio nos faz acreditar em algo especialmente popular e lascivo.
A História Secreta de Procópio, no entanto, é considerada por muitos como uma peça de fofoca escandalosa com alguns fatos lançados para a autenticidade. A atitude do escritor para Justiniano e Teodora é claramente que eles foram a pior coisa que já aconteceu ao Império Bizantino (em contraste com as obras oficiais que ele escreveu sob o patrocínio de Justiniano, que são adequadamente elogiosas das realizações do imperador em guerra e arquitetura especialmente). Procópio também tinha em Antonina, a esposa de Belisário (general mais talentoso de Justiniano), e ela é retratada como constantemente intrigante com Teodora para criar intrigas palacianas danosas. Talvez seja importante considerar, também, que nosso conhecimento de Teodora só vem de autores homens e uma mulher que desempenha qualquer outro papel que não a tradicionalmente submissa na sociedade bizantina deveria ser, na melhor das hipóteses, desaprovada e, na pior das hipóteses, definitiva. demonizado.
COM SUA COROAÇÃO DE LAVISH NA HAGIA SOPHIA, JUSTINIAN E THEODORA PARECERAM A HERALD UMA NOVA ERA PARA O IMPÉRIO BIZANTINO E SUAS PESSOAS.
Antes de se casar com Justiniano, sobrinho do imperador Justino (r. 518-527 dC), em 525 dC, Teodora deixou as areias do Hipódromo para viajar ao norte da África como amante de um funcionário público de nível médio. Depois que o relacionamento terminou, ela voltou para casa via Alexandria, onde pode ter se convertido ao cristianismo.
O casamento entre uma figura tão humilde como Teodora e um futuro imperador era estranho, mas havia uma tradição na corte bizantina para os imperadores se casarem com os vencedores dos concursos de beleza organizados para esse fim. Os participantes de tais competições poderiam vir de classes mais baixas e de províncias distantes, de modo que esses desajustes não eram desconhecidos. O humilde status de Theodora não foi ignorado por todos, e um oponente particularmente apaixonado foi a Imperatriz Lupicina Euphemia, de fato, sua morte parece ter removido o principal obstáculo para o casamento. Justin cheguei mesmo a alterar as leis (senadores, que Justiniano era, não podia casar com atrizes) para permitir o casamento e legitimar a filha ilegítima de Theodora. Procópio também afirma que havia um filho ilegítimo também, mas nenhuma outra fonte confirma isso.
A Imperatriz, 20 anos mais jovem do que o marido, é descrita por Procópio como curta, mas atraente, uma defensora da cerimônia da corte e amante do luxo. Teodora foi coroada como imperatriz na mesma cerimônia de coroação que seu marido em 1º de abril de 527 EC. Justiniano insistira em que sua esposa fosse coroada como sua igual e não como sua consorte. Os dois também se igualaram entre si em inteligência, ambição e energia, e com sua generosa coroação na Hagia Sophia, eles pareciam anunciar uma nova era para o Império Bizantino e seu povo.
THE NIKA REVOLT
O papel ativo de Teodora na política bizantina e o firme apoio que ela deu a seu marido são melhor revelados pelo incidente da Revolta de Nika de 11-19 de janeiro de 532 EC. Este foi um tumulto infame causado por facções dos partidários no Hipódromo de Constantinopla. As verdadeiras causas de queixa foram os aumentos de impostos de Justiniano (para pagar por suas incessantes campanhas militares) e sua autocracia geral, mas a revolta foi desencadeada pela recusa do imperador em perdoar os partidários de Azul e Verde por uma recente explosão de violência no Hipódromo. uniram forças de uma vez, e usando o canto sinistro " Conquer !" ( Nika ), que eles normalmente gritavam para o cocheiro em particular que eles estavam apoiando em uma corrida, eles se organizaram em uma força efetiva.
Justiniano I
O problema começou com a aparição de Justiniano no Hipódromo, por ocasião das corridas de abertura dos jogos. A multidão se voltou contra o imperador, as corridas foram abandonadas e os manifestantes saíram do Hipódromo para invadir a cidade. Eles deixaram uma impressionante trilha de destruição onde quer que marchassem, incendiando a Igreja de Hagia Sophia, a Igreja de Santa Irene, os banhos de Zeuxippus, o portão de Chalke e uma boa parte do fórum de Augustaion incluindo, significativamente, a Casa do Senado. O ponto de partida de toda essa destruição, o Hipódromo, escapou com apenas pequenos danos. O motim tornou-se uma rebelião em grande escala e Hypatios, o general e sobrinho de Anastácio I (r. 491-518 DC), foi coroado no Hipódromo como o novo imperador pelos desordeiros.
Justiniano não deveria ser tão facilmente empurrado de seu trono, embora seja Theodora quem tenha a credibilidade de persuadir o imperador a não fugir da turba, mas ficar firme e lutar. Suas palavras naquele momento crucial foram registradas por Procópio da seguinte forma:
Eu não me importo se é ou não apropriado que uma mulher dê conselhos corajosos a homens assustados; mas em momentos de extremo perigo, a consciência é o único guia. Todo homem que nasce na luz do dia deve morrer cedo ou tarde; e como pode um imperador se permitir fugir? Se você, meu Senhor, quiser salvar sua pele, não terá dificuldade em fazê-lo. Somos ricos, existe o mar, também os nossos navios. Mas considere primeiro se, quando você alcança a segurança, você não vai se arrepender de não escolher a morte de preferência. Quanto a mim, mantenho o antigo ditado: a realeza faz a melhor mortalha. (citado em Brownworth, 79-80)
A causa imperial foi grandemente ajudada pelos talentosos generais Belisário e Mundus, que impiedosamente reprimiram a revolta massacrando 30.000 dos perpetradores dentro do Hipódromo. Hypatios, que na verdade não queria ser coroado pelos desordeiros, foi executado mesmo assim. Não foram realizados jogos no Hipódromo durante vários anos após a crise, mas uma feliz consequência de todo o episódio destrutivo foi o programa de reconstrução exigido, que resultou na construção da atual versão da igreja de Hagia Sophia.
ATITUDE À IGREJA
As políticas religiosas de Theodora parecem ter sido inteiramente suas, elas certamente não eram as de seu marido, o líder da igreja bizantina e protetor da ortodoxia. A Imperatriz favoreceu o monofisismo, que é a crença de que Jesus Cristo tinha apenas uma natureza divina ( physis ), que ia contra a visão ortodoxa de que ele tinha duas naturezas - uma humana e uma divina. Tampouco suas visões eram apenas ponderações teóricas, pois Teodora agia sobre elas e protegia e abrigava padres e monges que aderiam às crenças monofisistas, usando até mesmo o Grande Palácio de Constantinopla para fazê-lo. De fato, a Imperatriz é creditada com a promoção e, finalmente, com a adoção do monofisismo na Núbia por volta de 540 dC.
ALÉM DOS CONTOS MAIS ESCUROS DAS VENDETTAS PESSOAIS E DO CRONISMO, THEODORA FOI OBSERVADA POR SUA INFLUÊNCIA NAS REFORMAS SOCIAIS JUSTINIANAS E EM SEU TRABALHO DE CARIDADE.
INTRIGOS POLÍTICOS
As manobras políticas de Theodora são responsabilizadas pela queda do ministro-chefe João da Capadócia, embora ele não fosse muito popular com o povo bizantino porque ele era visto como o instigador da opressiva reforma tributária que causou a Revolta de Nika. Procópio também pinta o ministro da Fazenda como um paradigma de corrupção e devassidão. John foi demitido após a revolta como uma das demandas dos desordeiros, mas mais tarde ele fez um retorno político. Foi então que se disse que Teodora conspirou contra ele por ódio pessoal. João foi assim banido do tribunal em 541 CE.
Outras vítimas das maquinações da Imperatriz foram o papa Silverius (depôs em 537 EC) e possivelmente a rainha gótica Amalasuntha, que foi assassinada, mas faltam detalhes reais e provas concretas. Belisário foi outro que se encontrou nos livros ruins de Theodora. Ele poderia ter sido um grande general, talvez o maior de Bizâncio, mas seu sucesso apenas despertou as suspeitas da imperatriz, que pode muito bem ter colorido o relacionamento do marido com seu comandante principal, o que resultou na falta de apoio material no campo de batalha. necessário.
Imperatriz Teodora e seu Tribunal
Pior foi seguir Belisário quando a devastadora peste bubônica atingiu o império na primavera de 542 EC. O próprio Justiniano estava infectado; ele sobreviveu, mas enquanto ele estava gravemente doente, Theodora governou sozinho. Vendo que, se seu marido morresse, e sem herdeiro para jogar regente, sua posição seria insustentável, a imperatriz se moveu rapidamente contra o general que ela considerava seu maior rival para o trono. Belisário era uma figura muito popular para simplesmente aprisionar ou assassinar, mas ele poderia ser derrubado por um pino ou dois, e assim Teodora ordenou que ele fosse dispensado de seu comando e que sua propriedade fosse confiscada. Felizmente para o general, quando Justiniano se recuperou no ano seguinte e com os mouros e godos latindo nas fronteiras do império, ele foi restaurado para sua antiga posição.
MORTE
Teodora morreu em 548 EC, com apenas 51 ou 52 anos, provavelmente de câncer. Justiniano não tinha herdeiro, mas, talvez de maneira significativa, nunca se casou novamente. A filha de Theodora de antes de seu casamento com Justiniano tinha três filhos e todos eles se tornaram figuras proeminentes na corte bizantina. Justiniano, depois de um período de luto profundo, reinaria por mais 17 anos, mas nunca pareceu tão concentrado ou tão brilhante como quando teve Theodora ao seu lado.
Procópio poderia ter roubado os elogios do retrato literário da Imperatriz mais duradouro e colorido, mas, nas artes visuais, há um rival formidável de como Teodora é lembrada na história. Esta mais célebre das representações é na igreja de San Vitale em Ravenna, na Itália. O mosaico de parede brilhante mostra a Imperatriz em um painel enquanto outro mostra Justiniano e o arcebispo de Ravenna, Maximiano (r. 546-556 dC). Teodora, como seu marido, é retratada com um grande halo. Ela também está usando uma grande quantidade de jóias com colares, brincos e uma fabulosa coroa cravejada de pedras preciosas, além de uma túnica roxa Tyrian. Ela apresenta à igreja um cálice de ouro cravejado de jóias e é cercada por funcionários e sua extensa comitiva de damas da corte.
Imperatriz Irene › Quem era
Definição e Origens
Imperatriz Irene era a esposa de Leão IV e, com a morte do marido, ela reinou como regente para seu filho Constantino VIde 780 a 790 CE. De 797 a 802 dC ela governou como imperadora, a primeira mulher a fazê-lo na história bizantina. Durante seu período sem brilho, Irene impiedosamente planejou e conspirou para manter o trono que perderia e reconquistar três vezes, mas ela é lembrada principalmente por restaurar a veneração cristã de ícones, que seus antecessores da dinastia Isauriana procuraram tão veementemente reprimir. Mesmo essa campanha aparentemente piedosa era realmente apenas um meio para Irene derrotar seus inimigos e manter o poder. As moedas de ouro da Imperatriz revelam muito de seu caráter dúbio, pois, unicamente, elas exibiam um retrato de si mesma dos dois lados.
VIDA PREGRESSA
Pouco se sabe sobre a jovem Irene, exceto que ela era uma órfã extraordinariamente bela de Atenas, nascida c. 752 CE. O imperador Constantino V (r. 741-775 EC), realizando uma competição de beleza em todo o império para o propósito, pescou-a da obscuridade da cidade provincial em que Atenas se transformara e arranjou para ela se casar com seu filho, o futuro imperador Leão. IV, que reinaria de 775 a 780 EC. O casamento aconteceu em 769 EC, e ela imediatamente influenciou a política do estado ao moderar os ataques do marido à veneração de ícones da Igreja. O breve reinado de Leão chegou ao fim quando ele morreu de febre, aos 30 anos, enquanto fazia campanha contra os búlgaros, mas o apetite de Irene pelo poder precisava de mais alimentação.
IRENE COMO REGENTE
Constantino VI governou de 780 a 797 EC, herdando seu título com apenas nove anos. Governando como regente para seu jovem filho durante a década seguinte, Irene reprimiu uma rebelião liderada pelos filhos de Constantino V, demitiu ministros e militares cuja lealdade era questionável e fez uso da experiência de dois eunucos da corte, em particular Staurakios e Aetios.. O primeiro foi logothetes tou dromou ou ministro-chefe com uma ampla gama de poderes. Em 783 EC, Staurakios enviou um exército bizantino para combater os eslavos na Grécia, e no ano seguinte, Irene desfrutou dos primeiros sucessos militares de seu reinado contra os exércitos eslavo e árabe.
IRENE & 350 BISPOS FINALMENTE REGRAM PARA RESTAURAR A ORTODOXIA DA VENERAÇÃO DE ÍCONES NA IGREJA CRISTÃ.
Os assuntos religiosos parecem sempre ter sido os principais planos do regente e, em 784 EC, ela fez de seu ex-secretário Tarasios, o Patriarca (Bispo) de Constantinopla, apesar de ainda não ter sido ordenado. Em seguida, Irene convocou um conselho da Igreja em Constantinopla em 786 dC para pôr fim oficial à destruição de ícones (iconoclasmo). No entanto, membros influentes do exército foram contra tal movimento, e organizaram um tumulto que forçou o fechamento das reuniões do conselho. A Imperatriz não deveria ser dissuadida, entretanto, e ela rapidamente posicionou os desordeiros na Ásia Menor, sob o disfarce de preparativos para uma nova campanha militar. Uma vez no exterior, o exército foi desmantelado e suas posições de autoridade em casa, tomadas por aqueles mais leais à imperatriz.
Com a oposição do exército tratada, Staurakios acompanhou Irene ao Sétimo Concílio Ecumênico em Nicéia em setembro de 787 CE. Lá Irene e 350 bispos convidados decidiram finalmente restaurar a ortodoxia da veneração de ícones na Igreja Cristã e acabar com o iconoclasmo. A perseguição de iconófilos tinha sido uma característica fundamental dos reinos dos imperadores anteriores, especialmente o sogro de Irene, Constantine V, de modo que a Imperatriz não poderia ser muito dura com os perpetradores e arriscaria a alienar os membros da família na corte. Em vez disso, eles foram autorizados a se arrepender de seus pecados e receberam de volta a Igreja que agora resplandecia mais uma vez com seus preciosos ícones.
EXÍLIO DO TRIBUNAL
Quando Irene fez saber que pretendia governar acima de seu filho Constantino, não importa quantos anos ele tivesse, muitos dos que se opunham à restauração de ícones, viam os perigos para a força do exército do império que os expurgos de Irene haviam ameaçado, e que acreditavam que Constantino a legítima reivindicação ao trono só se reuniu em torno do jovem imperador. Irene respondeu jogando-o na prisão, mas em 790 dC o exército veio ao apoio de Constantino e libertou-o. O exército ainda continha muitos iconoclastas, e eles se recusaram a jurar lealdade a Irene sozinha por motivos religiosos.Agora com 19 anos de idade e ansioso para remover sua mãe interferente de uma vez por todas dos assuntos do Estado, Constantino a baniu da corte junto com seus conselheiros mais próximos enquanto ele contratava Michael Lachanodrakon, o influente general e governador da região de Thraskesion do império. Depois de uma década nas sombras, Constantino tomou seu lugar de direito no ápice do governo bizantino.
Painel de marfim bizantino representando a adoração dos Magos
Infelizmente, o jovem imperador não estava à altura da tarefa. As sérias e imediatas derrotas contra os búlgaros e uma trégua vergonhosa contra os árabes não ajudaram em nada sua popularidade, e as conspirações na corte eram abundantes. Um liderado pelo tio de Constantino, Nicéforo, foi anulado, e o imperador cegou o líder em um ato muito familiar de brutalidade imperial bizantina. Constantino então ordenou que as línguas de todos os quatro de seus tios fossem arrancadas. Foi um momento raro de decisão, mas foi muito pouco, tarde demais.
Irene também não foi tão facilmente conduzida às alas do poder, e ela retornou à corte em 792 EC, convidada por seu filho como uma última tentativa de restaurar alguma ordem em seu reinado. Com efeito, eles decidiram conjuntamente pelos próximos cinco anos, mas Irene logo começou a conspirar contra o filho. Significativamente, Constantino não podia mais contar com o apoio de Michael Lachanodrakon, o general tendo sido morto naquele ano enquanto fazia campanha contra os búlgaros. O exército não ficou muito impressionado com o jovem imperador, e sua popularidade despencou ainda mais quando ele começou a culpar seus soldados por suas derrotas, tomando a ação mal aconselhada (astuciosamente sugerida por Irene, é claro) de tatuar a palavra “traidor”. nos rostos de 1.000 deles.
Em 797 dC, Irene levou de volta o trono para si e cingiu seu filho, fazendo-o na mesma mesa do palácio onde ele nascera.
Um último golpe esmagador às ambições de Constantino foram os protestos que se seguiram ao seu divórcio e subsequente casamento com sua amante Teodote, a chamada "controvérsia moechiana", em 795 CE. Para piorar a situação, o casal teve um filho 18 meses depois. Dois monges foram particularmente vociferantes em sua indignação com o comportamento do imperador como chefe da Igreja, Platão de Sakkoudion e Teodoro de Stoudios, que alegavam que seu divórcio era ilegal e, assim, ao se casar novamente, o imperador havia cometido adultério. O imperador perdera o apoio do grupo em que poderia sempre depender; os iconófilos. A impopularidade de Constantino com seu povo e o establishment bizantino significava que ele não tinha amigos para impedir sua remoção do poder por sua própria mãe.
RETURN AS EMPRESS
Em 797 EC, quando Irene tomou o trono para si, cegou seu filho, na mesma câmara púrpura do palácio em que ele nascera.Não haveria outra rebelião contra o seu governo. Constantino morreu pouco depois, quase certamente como resultado de seus ferimentos, que tinham a intenção de matar não mutilar. Com seu herdeiro já tendo morrido no mesmo ano, Irene agora havia lidado com todos os seus adversários. Depois disso, Irene é mencionada nos registros oficiais do estado como basileus, imperador e não como imperatriz, a primeira mulher a governar por direito próprio.
Ela continuou a se interessar por todos os assuntos de seu império: política, guerra e religião combinadas e tentou ganhar o favor ao anunciar reduções de impostos para seu povo. Ela não estava sem seus problemas, no entanto, já que a rebelião ainda estava no ar e foi dada foco pelos sobreviventes, embora mutilados, filhos de Constantino V. Os árabes tiveram que ser pagos para evitar mais invasões, tudo, exceto a falência do Estado, e as pessoas nunca poderiam perdoá-la por seus crimes, mesmo que ela fornecesse refeitórios para os pobres e acomodações para os idosos. Andar em torno de Constantinopla em uma carruagem de ouro lançando moedas na multidão também não ajudou muito. Tempos difíceis estavam à espera dos mais soberbos e implacáveis soberanos de Bizâncio.
Imperatriz bizantina Irene
No início de 802 CE, Irene tentou um casamento de aliança com o rei dos francos, Carlos Magno, que também era o recém-declarado Imperador Romano no Ocidente, e que, de igual modo, era a favor de mais uma vez unificar as duas metades da antiga Império romano. Um plano semelhante já havia sido tentado quando Irene providenciara que seu falecido filho se casasse com Rotrud, a filha de Carlos Magno, mas Irene rompeu o noivado em 787 EC. No entanto, a nova abordagem para se juntar às duas famílias encontrou oposição feroz, especialmente do poderoso eunuco Aetios em Constantinopla.Simplesmente não serviria para um imperador bizantino se casar com um bárbaro analfabeto, mesmo que ele tivesse sido abençoado pelo papa e usasse meias vermelhas espetaculares.
Em outubro de 802 dC, os mais altos oficiais da corte de Constantinopla se reuniram no Hipódromo e declararam o excedente da Imperatriz às exigências. Irene foi removida, exilada em um monastério em Lesbos e sucedida por Nicéforo I, um dos ex-ministros das finanças da imperatriz. Irene morreu dentro de um ano de perder o trono que ela tanto amara e se agarrou por tanto tempo. O historiador JJ Norwich faz essa avaliação sombria do reinado de Irene:
Esforçada e duvidosa, consumida pela ambição e sempre sedenta de poder, ela trouxe dissensão e desastre ao Império, sendo adicionalmente culpado de um dos mais sujos assassinatos que até mesmo a história bizantina registra. (115)
Nicéforo reinaria até a sua morte em batalha em 811 EC, incapaz de deter o declínio do império bizantino, à medida que o império de Carlos Magno ascendia a oeste e os abássidas muçulmanos ameaçados do leste. O ciclo de assassinatos reais que Irene começou com o assassinato de seu filho continuaria girando para que os bizantinos vissem seis imperadores no espaço de 15 anos.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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