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Filipe, o árabe › Quem era
Definição e Origens
Filipe, o árabe, governou como imperador do Império Romano de 244 dC a 249 dC. Em 244 EC, o imperador romanoGordiano III respondeu a uma revolta nas províncias orientais instigada pelo rei persa Shapur. Sob a soberba liderança do prefeito da guarda pretoriana Gaius Furius Sabina Aquila Timesitheus, a revolta foi rapidamente suprimida. Infelizmente, após a morte repentina do comandante, seu sucessor, Filipe, o Árabe, desiludiu-se com seu papel de novo comandante e elevou seus objetivos muito mais alto - o trono imperial. De acordo com a Historia Augusta, “Este Filipe nasceu pobre mas arrogante e agora não podia se conter em sua súbita ascensão ao ofício e boa sorte imoderada, mas imediatamente, através dos soldados, começou a conspirar contra Gordiano, que havia começado a confiar. ele como pai ”.
Enquanto fingia devoção ao imperador inexperiente, Philip espalhou falsos rumores entre as tropas de que o imperador era incompetente e jovem demais para governar. Quando Philip não seguiu as ordens do imperador de atacar Ctesifonte, Gordiano ficou impaciente e “acusou Filipe de não se importar com os favores passados e muito pouco agradecido”. Ele deu ao exército uma escolha: ele ou Filipe. Eles escolheram Philip. Embora o imperador implorasse que sua vida fosse poupada, Gordiano encontrou sua morte em 25 de fevereiro de 244 dC, perto da cidade de Zaitha, no rio Eufrates. Seu corpo foi cremado e voltou para Roma. Sem esperar pelo Senado romano decidir, Philip assumiu o trono.
Marcus Julius Verus Philippus nasceu em 204 EC em Philippopolis, no sudoeste da Síria, filho de um chefe árabe chamado Marinus. Ele seria o primeiro de sua raça a se tornar imperador. Filipe subiu rapidamente nas fileiras e quando o rei Shapur instigou sua revolta no leste, viajou com Gordiano como vice-prefeito da Guarda Pretoriana. Com a morte de Timesitheus (possivelmente nas mãos do comandante ambicioso), Philip o substituiu, mas ao contrário de seu antecessor, decidiu que queria o trono imperial. No entanto, Gordian ficou entre ele e seu sonho.
Atrás das costas do jovem imperador, o comandante culpou a falta de comida e os atrasos de grãos na incapacidade de Gordiano de governar. Quando ordens foram dadas para atacar a capital persa, Philip resistiu, alegando que o imperador era incompetente. De acordo com a Historia Augusta, o astuto Philip estava por trás dos atrasados embarques:
… Timesitheus armazenou uma quantidade tão grande de suprimentos em toda parte que a administração romana não conseguiu se decompor. Mas agora Philip intrigou, primeiro, que os navios graneleiros fossem desviados e que as tropas se mudassem para as estações onde não conseguiam provisões. Dessa maneira, ele rapidamente se exasperou contra Gordiano, pois eles não sabiam que o jovem havia sido traído por meio da intrigante de Filipe.
Depois, Philip acrescentou: "... era melhor que alguém governasse quem poderia comandar o exército e entender os assuntos públicos".
Para o senado romano, Philip enviou uma carta, alegando que Gordian morrera de causas naturais. Eles aceitaram essa afirmação - Philip era visto como um indivíduo muito gentil - e rapidamente o nomearam como o novo imperador. Vendo a necessidade de consolidar seu poder e entender os problemas que afligiam muitos de seus antecessores, Filipe percebeu a urgência em retornar a Roma. Ele fez uma paz bastante rápida com o rei Shapur - um que incluiu uma grande indenização anual a ser paga aos persas - e partiu para Roma. Antes de partir, colocou seu irmão Gaius Julius Priscus no controle das províncias orientais.
Lamentavelmente, Filipe veria pequena paz em todo o seu breve reinado. Pouco depois de sua chegada em Roma, o carpi daciano cruzou o rio Danúbio.
Lamentavelmente, Filipe veria pouca paz ao longo de seu breve reinado. Pouco depois de sua chegada a Roma, o Dacian Carpi cruzou o rio Danúbio. Quando o comandante romano Severano (cunhado de Filipe) foi incapaz de reprimir a insurreição, Filipe foi forçado a intervir, mas sua vitória lhe valeu o título de Carpicus Maximus. Há também algumas evidências de que ele lutou contra os alemães na mesma época, porque recebeu o título adicional de Germanicus Maximus.Essas vitórias lhe deram a oportunidade de nomear seu filho de cinco anos, Philip, como César. Em 247 EC, o jovem César chegou ao posto de Augusto com igual autoridade do pai; isso incluía o título de sumo sacerdote. Infelizmente, a paz não permaneceu ao longo do Danúbio. Legiões romanas na Moesia e na Panônia expressaram sua antipatia pelos termos de paz com os Carpi e declararam seu comandante Tiberius Claudius Marinus Pacatianus como imperador. Pacatianus seria um entre vários que logo reivindicariam o trono imperial. Filipe ofereceu-se para renunciar como imperador, mas essa idéia foi rapidamente descartada. Felizmente, a rebelião foi de curta duração, terminando quando Pacatinaus encontrou sua morte nas mãos de seus próprios soldados.
Os problemas de Philip não terminaram aí. Sua nomeação de seu irmão para governar o leste provou ser uma má decisão.Priscus não só era financeiramente irresponsável, como também seu severo governo forçou o exército a nomear Iotapianus, que dizia ser parente do ex-imperador Alexander Severus, como imperador. A rebelião foi extinta em 249 EC; o pretenso imperador também foi morto por suas próprias tropas. Por causa das contínuas tentativas de Philip de controlar as finanças do império através de cortes nos pagamentos de indenização, outras rebeliões escalaram ao longo dos rios Danúbio e Reno - liderados por Silbannacus e Sponseanus, respectivamente.
Imperador romano Filipe, o árabe
Filipe, o árabe, foi o primeiro de vários imperadores de vida curta que governariam o vasto Império Romano pelas próximas três décadas. Enquanto o breve reinado de Filipe foi gasto principalmente em combate constante, ele fez algumas contribuições para o império. Embora suas restrições orçamentárias tenham causado rebeliões ao longo das fronteiras, ele reduziu os abusos no tesouro. Entre vários projetos de obras públicas, ele construiu novos reservatórios para aliviar a escassez de água em Roma e fez tentativas de descentralizar o governo, nomeando vários novos governadores provinciais.Além disso, apesar do preço exorbitante, ele liderou a comemoração do seu milésimo aniversário com jogos luxuosos no Circus Maximus. Estranhamente, anos após sua morte, ele foi considerado por alguns como o primeiro imperador cristão;um boato circulou por causa de seu tratamento favorável aos cristãos; no entanto, o fato de Philip ter seu pai deificado parece desmentir essa ideia.
Marsyas › Quem era
Definição e Origens
Marsyas o sátiro, ou silen, foi visto como um fundador mitológico de aulos tocando ou um juiz divino dos antigos gregos. A maneira em que seus aulos Brincando extasiado, sua audiência era comparada à maneira pela qual Sócrates hipnotizou seu público com suas palavras filosóficas, e o fato de os dois serem bem feios também é captado no Simpósio de Platão. Por algum tempo, Marsyas ocupou uma posição de destaque nas mentes dos antigos gregos, particularmente os atenienses. Há muitas menções dele dentro do registro textual, e vários bons exemplos de artesãos atenienses o representam, como o grupo de estátua de Myron que teria ficado no topo da Acrópole.
O mito padrão dos Marsyas envolve ele pegar o auloi (plural de aulos) lançado por Atena. Atena jogou o auloi para baixo, então Melanippides relata, porque ela viu seu reflexo em um espelho enquanto brincava, e ela pensou que suas bochechas inchadas eram deselegantes e impróprias, embora Telestes argumentasse contra isso:
... alguém disse que Melanípedes, em suas Marsyas, depreciando a arte de tocar flauta, dissera muito habilmente sobre Minerva :Atena jogou fora esses instrumentos
Abaixo de sua mão sagrada; e disse, com desdém,
"Longe, suas coisas vergonhosas - suas manchas do corpo!
Devo agora me render a tais negligências?E alguém, respondendo a ele, disse: - Mas Telestes de Selinus, em oposição a Melanippides, diz em seu Argo (e é de Athena que ele também está falando):Parece-me uma coisa pouco credível
Que o sábio Pallas, o mais sagrado das deusas,
Deveria nas plantações de montanha ter assumido
Esse instrumento inteligente e, em seguida, novamente
Joguei fora, com medo de desenhar a boca
Em uma forma imprópria, para ser uma glória
Para o monstrinho ninfa, barulhento Marsyas.
Pois como deve a casta Atena estar tão ansiosa?
Sobre sua beleza, quando os destinos lhe deram
Uma virgindade sem filhos e sem marido? (Ath. 616e e segs.)
ATHENA DESAPARECEU O AULOI QUE MARSYAS PEGOU PORQUE ELA VIU SUA REFLEXÃO À medida que ela brincava e pensava que suas escribas pareciam não-fazer nada.
O sátiro Marsyas pegou o auloi de Atena, no entanto, e em algum momento desafiou Apolo para uma competição ( agon em grego ). Apollo escolheu tocar a lira e, tanto por habilidade quanto por um certo grau de trapaça, derrotou Marsyas. A punição de Marsyas por pensar que ele poderia fazer uma perícia olímpica era que ele era enforcado e esfolado vivo. A história de Marsyas tem sido freqüentemente discutida dentro do contexto da Nova Música em Atenas. Um bom exemplo disso são as passagens de Melanípedes e Telestes preservadas em Ataneu, que aparentemente discutem cantos diferentes em apoio aos aulos. No entanto, devido a Marsyas se achar superior a Apolo, é um mito que também é usado como um exemplo dos perigos da arrogância.
Os Marsyas também tiveram apelo nos tempos helenístico e romano, mas o foco se torna menos em seu agon com Apollo, ou em sua retirada do auloi de Athena, e mais especificamente em sua punição nas mãos de Apollo. Isso pode ser visto claramente em um interesse em mudança nas iconografias de Marsyas, que mostram interesse em retratar o esfolamento de Marsyas. Também sabemos que uma estátua de Marsyas residia no fórum romano ( Horácio S.1.6), e as nossas estátuas sobreviventes do grupo ateniense de Myron são de fato cópias posteriores romanas.
Várias genealogias mitológicas foram aplicadas aos Marsyas; ele é freqüentemente dito ter sido filho de um Olimpo mais velho, às vezes de Hyagnis, ou de Oeagrus. Também foi dito que ele ensinou um Olimpo mais jovem (que também foi gravado como filho de Marsyas), que era famoso por sua música, como tocar os aulos.
Apolo e Marsyas
Marsyas também poderia se referir a um rio na Frígia com o nome do famoso sátiro. Esta parte do mito é contada em Heródoto 7.26, Xenofonte Anabasis 1.2, referido em Platão Euthyd. 285d, e lindamente recontada por Ovídio, Metamorfoses 6.382, onde as lágrimas dos companheiros de Marsyas se reúnem no rio, outro exemplo do interesse romano no esfolamento dos Marsyas:
O Satyr Marsyas, quando tocou a flauta
em rivalidade contra a lira de Apolo,
perdeu aquele concurso audacioso e, ai de mim!
Sua vida foi perdida; porque eles haviam concordado
quem perdeu deve ser a presa do vencedor.
E, como Apolo o puniu, ele chorou,
"Ahhh! Por que você está agora me despedaçando?
Uma flauta não tem o valor da minha vida!Mesmo quando ele gritou em sua agonia,
sua pele viva foi arrancada de seus membros,
até que todo o seu corpo fosse uma ferida flamejante
com nervos e veias e vísceras expostas.Mas todo o povo chorando daquela terra,
e todas as Deidades Fauns e Sylvan,
e todos os sátiros e o Olimpo, seus
amado aluno - mesmo então famoso na música,
e todas as ninfas, lamentaram seu triste destino;
e todos os pastores, vagando pelas colinas,
lamentou-se como eles tendiam rebanhos fleecy.E todas aquelas lágrimas caindo, na frutífera Terra,
desceu para suas veias mais profundas, como gotejamento
o orvalho úmido - e, reunindo-se como fonte,
virada para cima de suas cavernas secretas,
para emitir, espumante, no ar beijado pelo sol,
o rio mais claro da terra da Frígia,
através do qual flui rapidamente entre bancos íngremes
até o mar e, portanto, do seu nome,
Chama-se "The Marsyas" até hoje.
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