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Montezuma › Quem era
Definição e Origens
Montezuma, ou mais corretamente, Motecuhzoma II Xocoyotzin ( também conhecido como Moctezuma ) ou "Irritado como o Senhor" foi o último governante totalmente independente do império asteca antes do colapso da civilização nas mãos dos espanhóis no início do século XVI. Tomando a posição de tlatoani, significando 'falante', em 1502 EC ele governaria como um monarca absoluto até 1520 EC, durante o qual ele expandiu o império e foi considerado um deus por seu povo e uma manifestação e perpetuador do sol.
UMA RÉGUA ABSOLUTA
Motecuhzoma era filho do grande líder Axayacatl (r. 1469-1481 CE) e foi um dos melhores guerreiros sob seu tio Ahuitzotl(r. 1486-1502 CE). Em particular, ele se destacou nas campanhas astecas em Tehuantepec e Xoconochco. Com a morte de Ahuitzotl, Motecuhzoma assumiu a posição mais alta na sociedade asteca e tornou-se, em uma cerimônia de coroação sumptuosa, o líder religioso e político indisputado ou tlatoani em 1502 CE.
Temos a sorte de ter uma descrição física em primeira mão de Motecuhzoma por Bernal Diaz del Castillo, que o viu em 1519 CE:
[Ele tinha] uns 40 anos, de boa altura e bem proporcionado, magro e magro, não muito moreno, mas da cor natural e da sombra de um índio. Ele não usava o cabelo comprido, mas apenas para cobrir os ouvidos, sua barba preta escassa era bem moldada e fina. Seu rosto era um tanto longo, mas alegre, e ele tinha bons olhos e mostrava em sua aparência e modos tanto ternura quanto, quando necessário, gravidade. (Townsend, 19)
Como parte das cerimônias para confirmá-lo em seu novo estado, Motecuhzoma liderou um exército, no que ficou conhecido como a Guerra da Coroação, para Nopallan, a 640 km ao sul. Conquistando a cidade fortificada, ele trouxe de volta a Tenochtitlan um espólio substancial e um contingente de cativos para o sacrifício ritual. O novo tlatoani também foi comemorado em uma pedra especialmente encomendada (agora conhecida como a Pedra de Coroação de Motecuhzoma II), que estava coberta de esculturas representando as cinco eras da mitologia asteca, o signo do ano de 11-juncos (1503 CE) e o dia um jacaré '(4 de junho).
Império Asteca
Motecuhzoma começou a ampliar os poderes da posição tlatoani ao reduzir simultaneamente os deveres do chefe de assuntos internos ( Tlacaellel ou Cihuacoatl) de modo que ele se tornou, de fato, líder absoluto e indiscutível líder da Tríplice Aliança das três grandes cidades de Tenochtitlan., Tetzcoco e Tlacopan. Motecuhzoma também elevou o status da nobreza ao diferenciá-los ainda mais do resto da sociedade através de uma ênfase crescente em títulos, distinguindo roupas e insígnias e etiqueta na corte.
MOTECUHZOMA comandou, então, um império que se estendia dos limites do norte do México até a GUATEMALA de hoje.
Motecuhzoma comandou, então, um império que se estendia dos limites do norte do México até a atual Guatemala. Na verdade, ele até expandiu-o e lutou em quatro grandes guerras, de modo que apenas os Tarascans no leste e os Tlaxcalans no oeste permaneciam inconquistados. Estes sujeitos declaram todos os tributos pagos conforme indicado nos registros fiscais astecas. Homenagem poderia assumir a forma de materiais preciosos tradicionais, como ouro e jade, penas exóticas e até animais como águias e onças. Homenagem também poderia ser na forma de roupas, tecidos e alimentos, como milho e cacau.
UMA VIDA DE LUXO
Motecuhzoma certamente vivia como um rei. Seu imenso palácio na capital asteca de Tenochtitlan tinha jardins suspensos, um aviário de dez cômodos com piscinas de água doce e salgada e até mesmo um zoológico particular com onças, águias, pumas, raposas e cobras, entre centenas de outros animais exóticos. O rei asteca era cuidado por 3.000 atendentes e, de acordo com Bernal Diáz, uma refeição real típica incluía centenas de pratos feitos especialmente que incluíam peru, veado, pato, pombo, coelho, codorna, peixe e javali, todos servidos em finamente decorados e cerâmica de Cholula especialmente delicada. Também nos é dito que o rei comeu sozinho e atrás de uma tela dourada, entretido por malabaristas e acrobatas.
Outros trechos de informação sobre o rei malfadado incluem o fato de que ele visitou a grande cidade de Teotihuacan várias vezes, uma peregrinação que implicou a travessia do lago Texcoco de canoa. Que ele tinha um fascínio por anões, corcundas e albinos, todos os quais eram mantidos em câmaras especiais dentro do palácio real e também sabemos que ele usava sandálias de ouro e adorava caçar pássaros usando uma zarabatana. Finalmente, ele estava interessado nas artes, astrologia e filosofia.
O COMEÇO DO FIM
Mesmo antes da chegada dos espanhóis, nem tudo estava bem com os astecas, pois seu império não se baseava no poder militar, mas existia como um vínculo frouxo de estados sujeitos governados por fantoches que extraíam os tributos mencionados acima e impunham o culto da divindade asteca. Huitzilopochtli. Os astecas, no entanto, talvez tenham superado a si próprios e várias tribos exteriores começaram a se rebelar, especialmente após a derrota desastrosa em 1515 EC para os Tlaxcala e Huexotzingo. Essas insurreições em todo o império foram reprimidas, mas os problemas nunca estiveram muito abaixo da superfície e, talvez de maneira mais significativa, o tratamento cruel dos Tlaxcala mais tarde os tornaria aliados mais do que dispostos dos espanhóis.
Motecuhzoma parece ter tido algum instinto de que tempos difíceis estavam à frente, pois dava grande importância a presságios, como um cometa visto em 1509 EC, e ele constantemente consultava adivinhos para dar conselhos. A mitologia asteca previu que a presente era do quinto sol acabaria por colapsar, tal como as quatro eras anteriores haviam feito. Por volta de 1515 CE rumores de uma crise que se aproximava rapidamente foram alimentados por avistamentos ao largo da costa de templos flutuantes fantásticos; os visitantes do Velho Mundo tinham finalmente chegado.
Trono de Motecuhzoma II
A primeira estratégia do líder asteca com os estranhos visitantes de outro mundo foi tentar comprá-los com presentes. Estes incluíam trajes cerimoniais, um enorme disco de ouro representando o sol e um ainda maior representando a lua. No entanto, se alguma coisa, isso pode muito bem ter incentivado os espanhóis a saquear esta nova terra por tudo o que valeu a pena.
Em agosto de 1519, o líder espanhol Hernán Cortés marchou sobre Tenochtitlan. Segundo as fontes espanholas, Motecuhzoma permitiu a entrada na cidade. A partir daqui, na história do conflito é muito debatido entre os estudiosos e é improvável que os cronistas espanhóis apresentaram uma conta completamente imparcial dos acontecimentos. Notou-se que parece estranho que um governante tão poderoso como Motecuhzoma deva cortar uma figura tão passiva no registro dos acontecimentos que nos foram trazidos. No entanto, contra isso, é certamente verdade que os espanhóis mostraram suas proezas militares e a devastadora eficácia de seu armamento superior - cânones, armas de fogo e bestas - em derrotar rapidamente uma força de Otomi-Tlaxcalan e também tomaram represálias rápidas e implacáveis contra um trama traiçoeira pelo Cholollan. Talvez Motecuhzoma tenha tomado nota disso e adotado a política de apaziguamento mais prudente do que engajar o inimigo no campo, pelo menos como estratégia de abertura.
Quando Cortés e Motecuhzoma finalmente se encontraram pessoalmente, as relações eram inicialmente amistosas, o espanhol passava pela cidade e mais presentes eram trocados, Cortés recebia um colar de caranguejos dourados e Motecuhzoma um colar de vidro veneziano pendurado em fios de ouro. Seja o que for que Motecuhzoma esperava conseguir por meio da diplomacia, seus planos foram destruídos em apenas duas semanas, quando ele foi prontamente feito refém e colocado sob prisão domiciliar pela pequena força espanhola. Motecuhzoma foi forçado a declarar-se um sujeito de Charles V, entregar mais tesouros e até mesmo permitir a colocação de um crucifixo no topo da Grande Pirâmide no recinto sagrado da cidade.
Montezuma encontra-se com Cortes
Os planos de Cortés tiveram um revés, no entanto, quando ele foi forçado a retornar à sua base em Veracruz para enfrentar uma facção rival espanhola. Na sua ausência, o restante espanhol imprudentemente interrompeu uma cerimônia religiosa envolvendo sacrifícios humanos e brigas. Os guerreiros astecas, fervendo com a falta de ação decisiva, renunciaram a Motecuhzoma como seu líder e Cuitlahuac foi eleito como o novo tlatoani. Motecuhzoma foi pressionado pelos espanhóis para pacificar seu povo, mas foi atingido na cabeça por uma pedra e morto.
Cortés retornou à cidade para aliviar os espanhóis remanescentes sitiados, mas foi forçado a se retirar em 30 de junho de 1520 dC, no que ficou conhecido como Noche Triste. No entanto, ele voltou nove meses depois, desta vez com seus aliados tlaxcalanos e, depois de um longo cerco, a cidade finalmente caiu. Os astecas, liderados por Cuauhtemoc e devastados pela falta de comida e doença, finalmente entraram em colapso no dia fatídico de 13 de agosto de 1521 dC. Tenochtitlán foi saqueada de todos os bens preciosos e seus monumentos foram destruídos. Das cinzas subiu a nova capital da colônia da Nova Espanha e a longa linha de civilizações mesoamericanas que se estendia desde os olmecas chegou a um final dramático e brutal.
Trono de Motecuhzoma, detalhe
MOTECUHZOMA NA ARTE
Motecuhzoma é representado nas Histórias das Índias pelo dominicano Diego Durán, onde ele está sentado enquanto uma estátua é esculpida nele. Sabemos de uma estátua em particular na qual 14 escultores trabalharam em Chapultepec. O governante asteca também aparece no trono de pedra conhecido como a Pedra Teocalli, onde ele aparece com um disco solar oposto a Huitzilopochtli. Também atribuído a Motecuhzoma, embora não haja provas concretas para o fazer, é o magnífico cocar de penas agora no Museu für Völkerkunde de Viena. O cocar provavelmente fazia parte da coleção de artefatos dada por Motecuhzoma a Cortés, que passou os presentes para Carlos V. O cocar é feito de 450 quetzal verde, cotinga azul e penas cor-de-rosa e é adornado com contas de ouro e discos de jade.
Cusco » Origens antigas
Definição e Origens
Cuzco (também Cusco ou Qosqo) foi a capital religiosa e administrativa do Império Inca que floresceu no antigo Peru entre c. 1400 e 1534 CE. Os incas controlavam o território de Quito a Santiago, tornando-o o maior império já visto nas Américas e o maior do mundo na época. Cuzco, que tinha uma população de até 150 mil pessoas em seu auge, era disposta na forma de um puma e era dominada por belos edifícios e palácios, sendo o mais rico de todos o complexo sagrado coberto de ouro e repleto de esmeraldas de Coricancha, que incluía um templo para o deus sol Inca Inti.
CUZCO EM MITOLOGIA
Na mitologia, a raça Inca foi criada pelo grande deus Viracocha, que os fez nascer do deus do sol Inti. Os primeiros oito Incas nasceram assim em Tiwanaku ou, em uma versão alternativa, emergiram da caverna sagrada de Pacaritambo e migraram para o vale de Cuzco. Liderados por Manco Capac (ou Manko Qhapaq) e Mama Ocllo, o grupo cumpriu a profecia anterior, segundo a qual eles deveriam se estabelecer onde sua equipe de ouro poderia ser facilmente empurrada para o chão. Antes que os Incas pudessem prosperar, porém, eles primeiro tiveram que derrotar seus rivais locais, o Chanca, um feito que eles conseguiram com a ajuda de gigantes da pedra, os pururaucas. Este evento teve uma base na realidade, pois os Incas realmente derrotaram o Chanca em 1438 CE. Assim, a capital inca foi estabelecida. O nome Cuzco pode derivar de qosqo, que significa "leito de lago seco" ou cozco, um marcador de pedra particular da cidade.
GEOGRAFIA, LAYOUT E ARQUITETURA
A localização geográfica do local, em um antigo leito do lago glaciar e em um ponto central entre as rotas naturais que levam a diversas regiões circundantes, foi vantajosa. A bacia fica a uma altitude de 3.450 metros e é cercada por picos de montanhas. Culturas podiam ser cultivadas no vale e as colinas forneciam boas pastagens. Cuzco é também o ponto de encontro de três rios - o Huatanay, Tullumayo e Chunchul - tornando-o especialmente significativo e auspicioso na mente inca. Na típica moda Inca, onde a natureza foi adaptada mas nunca abusada, os rios foram canalizados e desviados para criar o espaço necessário para uma grande cidade.
A CUZCO VIU UM GRANDE PERÍODO DE REABILITAÇÃO EM MEIO DO SÉCULO XV, CE DURANTE O REINO DE PACHACUTI, CONHECIDO COMO 'REVERSOR DO MUNDO'.
A primeira habitação de populações estabelecidas era na verdade a partir de 500 aC ou antes, e o principal assentamento pré-Inca era Chanapata. A cerâmica decorada sobrevive desse período, mas não há evidências de grandes edifícios, obras de arte ou metal. Da mesma forma, não há vestígios do período Tiwanaku no próprio sítio de Cuzco. Cuzco realmente começou a tomar forma por volta de 1200 EC, mas só assumiu a grandeza de uma capital durante o reinado do Inca Roca no século XIV. A partir desse ponto, cada governante Inca construiu seu próprio palácio, um grande complexo residencial murado. Além disso, a partir de 1400 dC, os incas iniciaram campanhas ambiciosas para conquistar territórios vizinhos, acabando por construir um enorme império com Cuzco como capital administrativa e religiosa.
A cidade viu um grande período de reconstrução e expansão em meados do século XV dC, durante o reinado de Pachacuti Inca Yupanqui, conhecido como 'Reverser of the World'. A área do pântano no norte foi drenada e o coração da cidade mudou-se para lá. Grandes praças cerimoniais foram estabelecidas, a fortaleza de Sacsayhuaman (ou Saqsawaman), que protegia o norte da cidade, foi construída e o complexo sagrado de Coricancha foi reconstruído para refletir mais apropriadamente a riqueza e o poder do Império Inca. Outras obras ao longo do tempo, que aumentaram a expansão de Cuzco para cerca de 40 hectares, parecem ter sido menos planejadas deliberadamente, resultando em uma área urbana de formato irregular.
Toda a capital foi construída em torno de quatro estradas principais que levaram aos quatro trimestres do império. A cidade também foi projetada sob a forma de um puma (embora alguns estudiosos contestem isso e tomem a descrição metaforicamente) com a metrópole imperial de Pumachupan formando a cauda, a praça principal representando o corpo, e o complexo do templo de Sacsayhuaman formando a cabeça.. A cidade inteira também foi dividida em duas partes distintas chamadas hanan e hurin; a primeira, no norte, era mais alta e mais prestigiosa do que sua contraparte sulista. Cinco famílias nobres ocuparam cada setor. O centro era dominado pelas praças duplas de Haucaypata ("Terraço do Repouso") e Cusipata ("Terraço Afortunado"), que, cobertas de areia importada, recebiam cerimônias religiosas e estaduais. Estes seriam presididos pelo rei inca, sentado em seu trono de pedra esculpida em uma plataforma elevada, o usnu, que também tinha um pilar para receber avistamentos de corpos celestes. Ali havia também uma bacia gigante de pedra coberta de ouro, na qual foram derramadas libações de cerveja chicha. Dominando a praça ficava a Sunturwasi, uma torre que era a estrutura mais alta de Cuzco.
Inca 12 Angle Stone
Incorporando kanchas (pequenos grupos de edifícios organizados em torno de um pátio dentro de um recinto com paredes altas), vastas praças, parques, campos agrícolas sagrados, santuários, fontes e canais, mas com as ruas estreitas de uma cultura sem veículos sobre rodas, a cidade era em grande parte reservada a padres, nobreza e administradores, enquanto as comunidades de agricultores e artesãos estavam espalhadas além das muralhas de Cuzco, onde havia também centenas de armazéns qollqa, que tinham uma enorme capacidade de armazenamento. A cidade propriamente dita tinha uma população de cerca de 40.000 habitantes, com outros 200.000 na área circundante na época da conquista espanhola.
Cuzco também foi um componente importante na propaganda do governo Inca. Foi encorajado a ser venerado pelos súditos incas como um local sagrado. Essa política também acarretava tributos tanto em objetos de valor real, como ouro e obras de arte, mas também em pessoas, tanto governantes e / ou membros de suas famílias mantidos como reféns, realocados à força de artistas e artesãos e mulheres qualificados, quanto na provisão de vítimas sacrificiais. Além disso, irradiando a partir de Cuzco havia 41 linhas sagradas de visão ( ceques ) e estradas bem pavimentadas que dividiam espaço e tempo e lembraram que Cuzco era o centro do mundo. Finalmente, pequenos modelos de Cuzco foram descobertos em todo o império, o que deve ter espalhado a notícia do grande tamanho e riqueza da capital.
CORICANCHA
O mais esplêndido dos edifícios de Cuzco era o Coricancha ( Qorikancha ), com seus templos ( wasi ) construídos em honra de Inti, a deusa da lua Mama Kilya (Quilla), o deus criador Viracocha, Vênus ou Chaska-Qoylor, o deus do trovão Illapa, e finalmente um para Cuichu, o deus do arco-íris. Cada um continha uma estátua de culto daquele deus em particular e objetos preciosos de arte e religião ligados a eles. O Coricancha, também conhecido como o Recinto Dourado, era assim o mais sagrado de todos os locais Inca e considerado o próprio centro do mundo.
Coricancha
Construído usando as habilidades de alvenaria finas para as quais os incas se tornaram justamente famosos, as paredes maciças do complexo foram construídas a partir de grandes blocos de pedra finamente cortados e encaixados sem argamassa. Os edifícios interiores eram de um andar e tinham telhados de colmo. As portas também estavam cobertas de folhas de ouro, assim como os interiores e exteriores dos vários templos, e o lado interno da parede do perímetro era dito ter sido cravejado de esmeraldas. O templo de Inti, também conhecido como o Templo do Sol, estava forrado com 700 folhas de 2 kg de ouro batido, simbolizando o suor do deus, e o templo de Mama Kilya era igualmente revestido de prata, simbolizando as lágrimas da lua.
Dentro do Templo do Sol, além de artefatos de ouro relevantes para a adoração do deus, havia uma estátua de ouro de Inti incrustada de jóias. A estátua representava Inti como um pequeno menino sentado chamado Punchao (Dia ou Meio-dia Sol).Outra importante representação do deus - uma máscara gigante com raios em zigue-zague saindo da cabeça - foi pendurada na parede de uma câmara especialmente dedicada dentro do templo. O jardim do templo era ainda mais espetacular. Assim como terra - às vezes até mesmo regiões inteiras - eram dedicadas ao deus, assim também, esse jardim foi construído em homenagem ao grande deus sol. Tudo nele era feito de ouro e prata. Um grande campo de milho e modelos em tamanho real de pastores, lhamas, onças, cobaias, macacos, pássaros e até mesmo borboletas e insetos foram todos feitos em metal precioso. E se isso não bastasse para agradar a Inti, havia também um grande número de potes de ouro e prata incrustados com pedras preciosas. Tudo o que sobrevive dessas maravilhas são alguns talos de milho dourado, um testemunho convincente, embora silencioso, dos tesouros perdidos de Coricancha.
O Coricancha também tinha um espaço dedicado para os restos mumificados de antigos imperadores incas e suas esposas, conhecidos como mallquis. Estes foram trazidos para fora de armazenamento durante cerimônias especiais, como aqueles que celebram os solstícios. Havia também alojamentos para sacerdotes e sacerdotisas, e outras salas do complexo eram usadas como arte e tesouros religiosos cheios de artefatos retirados de povos conquistados. Isso pode ter sido mantido para garantir o cumprimento do governo Inca, assim como os governantes conquistados eram às vezes mantidos como reféns em Cuzco para períodos do ano. Ainda outra característica interessante do site era um canal subterrâneo através do qual a água sagrada fluía para as praças circundantes fora do complexo.
Coricancha
Outras funções importantes do Coricancha incluíram a tomada de observações astronômicas, especialmente da Via Láctea (Mayu). As vítimas sacrificiais ( capacochas ) também foram preparadas para o seu grande momento no pátio do recinto e, em seguida, marcharam ao longo das linhas do ceque para serem sacrificadas nas várias províncias em honra de Inti e sua encarnação viva, o imperador Inca.
SACSAYHUAMAN
A fortaleza de Sacsayhuaman, construída por Pachacuti, provavelmente foi construída primeiramente usando barro e argila, para depois ser substituída por um magnífico trabalho de pedra que empregava enormes blocos finamente cortados, muitos pesando mais de 100 toneladas. Projetado por quatro arquitetos (Huallpa Rimachi, Maricanchi, Acahuana e Calla Cunchui) e construído usando 20.000 trabalhadores tributo, a estrutura tem três terraços dispostos em ziguezague de modo que cada parede tem até 40 segmentos que permitiram aos defensores capturar os atacantes em um fogo cruzado. Apenas uma pequena porta em cada terraço dava acesso aos prédios e torres do interior da encosta. A fortaleza teria capacidade para 1.000 guerreiros. Após o colapso do império, a maioria das pedras foi reutilizada em outros lugares, e as ruínas foram cobertas na terra para impedir seu uso pelas forças rebeldes.
DESTRUIÇÃO
Os incas expandiram seu território a tal ponto que meros 40.000 incas controlaram um império de 10 milhões de súditos. O Império Inca foi fundado e mantido pela força que tornou os líderes impopulares com seus súditos (especialmente nos territórios do norte), uma situação que os comandantes espanhóis, liderados por Francisco Pizarro, aproveitariam ao máximo nas décadas intermediárias. do século XVI. O Império Inca também teve que enfrentar várias rebeliões, incluindo uma guerrano Equador, onde uma segunda capital Inca foi estabelecida em Quito. Ainda mais sérios, os incas foram atingidos por uma epidemia de doenças européias, como a varíola, que se espalhou da América Central ainda mais rapidamente que os próprios invasores europeus, e a onda matou um escalonamento de 65 a 90% da população. Tal doença matou Wayna Qhapaq em 1528 CE e dois de seus filhos, Waskar e Atahualpa, lutaram em uma guerra civil prejudicial pelo controle do império justamente quando os caçadores de tesouros europeus chegaram. Foi essa combinação de fatores - uma perfeita tempestade de rebelião, doença e invasão - que finalmente levou à queda de Cuzco e do poderoso Império Inca.
Cuzco foi demitido, seus prédios principais foram incendiados e destruídos ou desmontados para reutilização em novos projetos de construção. Assim, o esplendor outrora dourado de Inca Cuzco agora, infelizmente, sobrevive apenas nos relatos de testemunhas oculares dos primeiros europeus que se maravilharam com sua arquitetura e riquezas e o estranho trecho de muralhas incas, especialmente as paredes de apoio precisamente cortadas do mosteiro dominicano.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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