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Mundo helênico » Origens antigas

Definição e Origens

de Joshua J. Mark
publicado em 02 de setembro de 2009
Mapa da Europa em 220 aC (Astrokey44)
"O Mundo Helênico " é um termo que se refere àquele período da antiga história grega entre 507 AEC (a data da primeira democracia em Atenas ) e 323 AEC (a morte de Alexandre, o Grande ). Este período é também referido como a era da Grécia Clássica e não deve ser confundido com o Mundo Helenístico, que designa o período entre a morte de Alexandre e a conquista da Grécia por Roma (323 - 146 - 31 AEC). O mundo helênico da Grécia antiga consistia principalmente no continente grego, Creta, nas ilhas do arquipélago grego e na costa da Ásia Menor (embora se faça menção a cidadesdentro do interior da Ásia Menor e, é claro, às colônias no sul). Itália ). Esta é a época da grande Idade de Ouro da Grécia e, na imaginação popular, ressoa como a "Grécia antiga".
O grande legislador, Sólon, tendo servido sabiamente como arconte de Atenas por 22 anos, retirou-se da vida pública e viu a cidade, quase imediatamente, cair sob a ditadura de Peisístrato. Embora fosse um ditador, Peisístrato compreendeu a sabedoria de Sólon, continuou suas políticas e, após sua morte, seu filho Hípias continuou nessa tradição (embora ainda mantendo uma ditadura que favorecia a aristocracia). Após o assassinato de seu irmão mais novo (inspirado, de acordo com Tucídides, por um caso de amor errado e não, como mais tarde, politicamente motivado), Hippias se tornou cauteloso com o povo de Atenas, instituiu uma regra de terror e foi finalmente deposta pelo exército sob Kleomenes I de Esparta e Clístenesde Atenas. Clístenes reformou a constituição de Atenas e estabeleceu a democracia na cidade em 507 aC. Ele também seguiu o exemplo de Sólon, mas instituiu novas leis que diminuíram o poder da artocracia, aumentaram o prestígio do povo comum e tentaram unir as tribos separadas do monte, a planície e a costa em um povo unificado sob uma nova forma. do governo. Segundo o historiador Durant, "os próprios atenienses estavam entusiasmados com essa aventura em soberania. A partir daquele momento eles conheceram o entusiasmo da liberdade em ação, fala e pensamento; e a partir desse momento começaram a liderar toda a Grécia em literatura e arte, mesmo na política e na guerra "(126). Esse fundamento da democracia, de um estado livre composto de homens que "possuíam o solo que cultivavam e governavam o estado que os governava", estabilizou Atenas e forneceu as bases para a Idade do Ouro.

A ÉPOCA DE OURO DA GRÉCIA, SEGUNDO O POETA SHELLEY, "É INDEPENDENTEMENTE... A MAIS MEMORÁVEL NA HISTÓRIA DO MUNDO".

A lista de pensadores, escritores, médicos, artistas, cientistas, estadistas e guerreiros do mundo helênico compreende aqueles que fizeram algumas das contribuições mais importantes para a civilização ocidental: o estadista Solon, os poetas Píndaro e Safo, os dramaturgos Sófocles, Eurípedes., Ésquilo e Aristófanes, o orador Lysias, os historiadores Heródotoe Tucídides, os filósofos Zenão de Elea, Protágoras de Abdera, Empédocles de Acragas, Heráclito, Xenófanes, Sócrates, Platão e Aristóteles, o escritor e general Xenofonte, o médico Hipócrates, o escultor Fídias, o estadista Péricles, os generais Alcibíades e Temístocles, entre muitos outros nomes notáveis, todos viveram durante esse período. A Idade de Ouro da Grécia, segundo o poeta Shelley, "é sem dúvida... a mais memorável da história do mundo" pelas realizações e avanços feitos pelo povo daquela época. Curiosamente, Heródoto considerou sua idade como carente de muitas maneiras e olhou para um passado mais antigo para um paradigma de uma verdadeira grandeza. O escritor Hesíodo, contemporâneo do século VIII aC de Homero, afirmou exatamente a mesma coisa sobre a época em que Heródoto olhou para trás e chamou sua própria época de "perversa, depravada e dissoluta" e esperava que o futuro produzisse uma raça melhor para a Grécia.Heródoto à parte, no entanto, é geralmente entendido que o mundo helênico foi um tempo de realização humana incrível.
Colunas Monolíticas, Corinto

Colunas Monolíticas, Corinto

Principais cidades-estados (e lugares sagrados de peregrinação) no mundo helênico foram Argos, Atenas, Eleusis, Corinto, Delfos, Ítaca, Olímpia, Esparta, Tebas, Trácia e, claro, o Monte Olimpo, a casa dos deuses. Os deuses desempenharam um papel importante na vida das pessoas do mundo helênico; tanto que se pode enfrentar a pena de morte para questionar - ou mesmo supostamente questionar - sua existência, como no caso de Protágoras, Sócrates e Alcibíades (o estadista ateniense Crítias, às vezes chamado de "o primeiro ateu", só escapou sendo condenado porque ele era tão poderoso na época). Grandes obras de arte e belos templos foram criados para a adoração e louvor dos vários deuses e deusas dos gregos, como o Parthenon de Atenas, dedicado à deusa Atena Parthenos (Atena, a Virgem) e ao Templo de Zeus em Olímpia ( ambos os trabalhos para os quais Fídias contribuíram e um, o Templo de Zeus, listado como uma Maravilha Antiga).O templo de Deméter em Eleusis era o local dos famosos Mistérios Eleusinos, considerado o rito mais importante da Grécia antiga. Em suas obras A Ilíada e a Odisséia, imensamente popular e influente no mundo helênico, Homero descreveu os deuses e deusas como estando intimamente envolvidos na vida das pessoas, e as divindades eram regularmente consultadas em assuntos domésticos, bem como assuntos de Estado.. O famoso Oráculo de Delfos era considerado tão importante na época que pessoas de todo o mundo conhecido vinham à Grécia para pedir conselhos ou favores do deus, e era considerado vital consultar as forças sobrenaturais antes de embarcar em qualquer campanha militar..
Entre as famosas batalhas do Mundo Helênico, que os deuses foram consultados, estavam a Batalha de Maratona (490 AEC), as Batalhas de Termópilas e Salamina (480 aC), Plataea (479 aC) e A Batalha de Chaeronea (338 aC), onde As forças do rei da Macedônia, Filipe II, comandadas, em parte, por seu filho Alexandre, derrotaram as forças gregas e unificaram as cidades-estado gregas. Após a morte de Filipe, Alexandre continuaria a conquistar o mundo de seus dias, tornando-se Alexandre, o Grande. Através de suas campanhas, ele traria cultura grega, língua e civilização para o mundo e, após sua morte, deixaria o legado que veio a ser conhecido como o mundo helenístico.

Alexandria, Egito › História antiga

Definição e Origens

de Joshua J. Mark
publicado em 02 maio 2018
Farol de Alexandria (Ubisoft Entertainment SA)
Alexandria é uma cidade portuária localizada no Mar Mediterrâneo, no norte do Egito, fundada em 331 aC por Alexandre, o Grande. É mais famoso na antiguidade como o local do Farol, o grande farol, considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo, para o Templo de Serapis, o Serapião, que fazia parte da lendária biblioteca de Alexandria, como sede de aprendizagem e, uma vez, a maior e mais próspera cidade do mundo. Também se tornou infame pelos conflitos religiosos que resultaram no martírio da filósofa Hipácia de Alexandria em 415 EC. A cidade cresceu de uma pequena cidade portuária para se tornar a maior e mais importante metrópole do antigo Egito.

FUNDAÇÃO DE ALEXANDER

Depois de conquistar a Síria em 332 aC, Alexandre, o Grande, desceu ao Egito com seu exército. Ele fundou Alexandria na pequena cidade portuária de Rhakotis junto ao mar e começou a tarefa de transformá-la em uma grande capital. Dizem que ele projetou o plano para a cidade que foi tão grandemente admirado pelo historiador Strabo (63 aC-21CE) que escreveu:
A cidade tem magníficos recintos públicos e palácios reais que cobrem um quarto ou até um terço de toda a área. Pois assim como cada um dos reis, de um amor de esplendor, acrescentaria algum ornamento aos monumentos públicos, assim ele se daria às suas próprias custas com uma residência além daqueles que já estavam de pé.

ALEXANDRIA BOLSAS ATRAÍDAS, CIENTISTAS, FILÓSOFOS, MATEMÁTICOS, ARTISTAS E HISTORIADORES.

Os palácios e casas grandiosas que Strabo mencionou não existiam na época em que Alexandre fundou a cidade. Embora tenha sido muito admirado pelos egípcios (e até foi declarado semideus pelo oráculo de Siwa), Alexandre deixou o Egito poucos meses depois de sua chegada para marchar sobre Tiro, na Fenícia. Foi deixado ao seu comandante, Cleomenes, para construir a cidade que Alexandre tinha imaginado. Embora Cleomenes tenha conseguido muito, a plena expansão de Alexandria ficou sob o domínio do general de Alexandre Ptolomeu e do governo da dinastia ptolemaica (332-30 aC) que se seguiu. Após a morte de Alexandre em 323 AEC, Ptolomeu trouxe seu corpo de volta a Alexandria para ser sepultado e, após as guerras de Diodachi, começou a governar o Egito a partir de Alexandria, suplantando a antiga capital de Mênfis. Tiro fora uma cidade importante para o comércio e comércio na região e, após sua destruição por Alexandre, Alexandria preencheu o vazio deixado. Cartago (que em grande parte se tornou tão próspera devido ao saque de Tiro) ainda era uma cidade portuária jovem quando Alexandria começou a prosperar. O historiador e estudioso Mangasarian escreve,
“Sob os Ptolomeus, uma linhagem de reis gregos, Alexandria logo se transformou em eminência e, acumulando cultura e riqueza, tornou-se a metrópole mais poderosa do Oriente. Servindo como o porto da Europa, atraiu o lucrativo comércio da Índia e da Arábia. Seus mercados foram enriquecidos com as lindas sedas e tecidos dos bazares do oriente. A riqueza trouxe o lazer e, por sua vez, as artes. Tornou-se, com o tempo, o lar de uma maravilhosa biblioteca e escolas de filosofia, representando todas as fases e as mais delicadas nuances de pensamento. Houve uma época em que se acreditava que o manto de Atenas havia caído sobre os ombros de Alexandria.
Ouro Octadrachm de Ptolomeu II e Arsiné II

Ouro Octadrachm de Ptolomeu II e Arsiné II

A cidade cresceu e se tornou a maior do mundo conhecido na época, atraindo acadêmicos, cientistas, filósofos, matemáticos, artistas e historiadores. Eratóstenes (c.276-194 aC) calculou a circunferência da Terra para dentro de 80 km em Alexandria.Euclides ensinou na universidade lá. Arquimedes (287-212 aC) o grande matemático e astrônomo pode ter ensinado lá e certamente foi estudado lá. O maior engenheiro e matemático de sua época, Hero (também conhecido como Heron, 10-70 EC) nasceu e viveu em Alexandria. Herói foi creditado com feitos incríveis em engenharia e tecnologia, incluindo a primeira máquina de venda automática, a força-bomba e um teatro de figuras automatizadas que dançaram, entre suas outras invenções.

A BIBLIOTECA DE ALEXANDRIA FOI PREENCHIDA POR PTOLEMY II (285-246 AEC), QUE ENVIARIA CONVITES AOS DIRECIONADORES E BOLINHOS QUE OS LHAM PARA CONTRIBUIR LIVROS.

A BIBLIOTECA DE ALEXANDRIA

A biblioteca, iniciada sob Ptolomeu I (305-285 aC) foi concluída por Ptolomeu II (285-246 aC), que enviou convites a governantes e estudiosos pedindo-lhes para contribuir com livros. Segundo os historiadores Oakes e Gahlin, “havia espaço para até 70.000 rolos de papiro. A maioria dos itens foi comprada, mas outros meios foram usados às vezes. A fim de obter obras cobiçadas, todos os navios que entravam no porto eram revistados. Cada livro encontrado foi levado para a Biblioteca, onde foi decidido se devolver ou confiscar, e substituí-lo por uma cópia ”(230). Ninguém sabe quantos livros foram mantidos na biblioteca em Alexandria, mas foram feitas estimativas de 500.000. Dizem que Marco Antônio deu a Cleópatra 200 mil livros para a biblioteca, mas essa afirmação tem sido contestada desde a antiguidade. Mangasarian escreve:
Depois de sua magnífica biblioteca, cujas prateleiras suportavam um frete mais precioso do que o ouro batido, talvez o mais estupendo edifício da cidade fosse o templo de Serapis. Diz-se que os construtores do famoso templo de Edessa se gabaram de terem conseguido criar algo que as futuras gerações comparariam com o templo de Serapis em Alexandria. Isso deve sugerir uma idéia da vastidão e beleza dos Serapis Alexandrinos e da alta estima em que foi realizada. Historiadores e especialistas afirmam que foi um dos maiores monumentos da civilização pagã, perdendo apenas para o templo de Júpiter, em Roma, e para o inimitável Parthenon, em Atenas. O templo de Serapis foi construído sobre uma colina artificial, a subida para a qual foi por cem degraus.Não era um edifício, mas um vasto corpo de edifícios, todos agrupados em torno de um edifício central de dimensões mais vastas, erguendo-se em pilares de grande magnitude e proporções graciosas. Alguns críticos avançaram a idéia de que os construtores desta obra-prima pretendiam torná-la uma estrutura composta, combinando os diversos elementos da arte egípcia e grega em um todo harmonioso. O Serapion foi considerado pelos antigos como a reconciliação entre os arquitetos das pirâmides e os criadores da Acrópole ateniense.Ela representava para as suas mentes a mistura do maciço na arte egípcia com a graça e a beleza do helênico.
Quando Cartago chegou ao auge de seu poder, Alexandria não foi afetada, pois o comércio havia sido estabelecido há muito tempo e a cidade não representava nenhuma ameaça ao poder marítimo dos cartagineses. Mesmo após a queda de Cartago após as Guerras Púnicas (264-146 aC), quando Roma se tornou suprema e Alexandria caiu sob seu domínio, a cidade permaneceu próspera e continuou a atrair visitantes de todo o mundo. As crescentes tensões em Roma entre Júlio César e Pompeu impactaram Alexandria negativamente em 48 aC. Antes desta data, embora a cidade certamente experimentasse sua parcela de problemas, permaneceu um ambiente estável. Após a Batalha de Farsalo, no entanto, em que César derrotou Pompeu, Pompeu fugiu para Alexandria em busca de refúgio e foi morto pelo co-regente Ptolomeu XIII. César chegou e, verdadeiro ou fingido, afirmou indignação com a morte de seu ex-amigo e aliado. Ele então declarou a lei marcial, assumiu o palácio real e enviou para o ex-co-regente Cleópatra VII. Na guerra civil que se seguiu muito de Alexandria foi queimada incluindo, segundo alguns estudiosos, a famosa biblioteca.
Teatro romano, Alexandria

Teatro romano, Alexandria

ALEXANDRIA ROMANA

Após o assassinato de César em 44 aC, seu braço direito, Marco Antônio (Marco Antônio ) tornou-se consorte de Cleópatra e deixou Roma para Alexandria. A cidade tornou-se sua base de operações nos próximos treze anos até que ele e Cleópatra foram derrotados por Otávio César na Batalha de Actium em 31 aC. No ano seguinte, Cleópatra e Antônio cometeram suicídio e, com a morte dela, a linha ptolomaica chegou ao fim. Otaviano tornou-se primeiro imperador de Roma e recebeu o título de " Augusto ". Alexandria tornou-se agora uma simples província do Império Romano sob o governo de Augusto César.
Augusto consolidou seu poder nas províncias e restaurou Alexandria. Acadêmicos que argumentam contra o papel de Júlio César na queima da grande biblioteca apontam para o fato de que há evidências de que ainda existiam sob o reinado de Augusto e que os visitantes ainda eram atraídos para a cidade como um lugar de aprendizado. Alexandria foi novamente arruinada em 115 EC na Guerra de Kitos e foi novamente restaurada, desta vez pelo Imperador Adriano, que, como homem de aprendizado, demonstrou grande interesse em Alexandria. Segundo a tradição, a Septuaginta grega (a tradução grega da Bíblia ) foi composta em Alexandria, concluída em 132 EC, a fim de que pudesse tomar seu lugar entre os grandes livros da biblioteca da cidade. Dizia-se que estudiosos religiosos freqüentavam a biblioteca para pesquisas e Alexandria havia atraído pessoas de muitas religiões diferentes que disputavam o domínio da cidade. Sob o reinado de Augusto houve disputas entre judeus e pagãos e, como o cristianismo cresceu em popularidade, os cristãos aumentaram a inquietação pública. Depois que o imperador romano Constantino o Grande (272-337 EC) aprovou o Edito de Milão em 313 EC (decretando tolerância religiosa), os cristãos não eram mais responsáveis por processo judicial e começaram a exigir não apenas mais direitos religiosos, mas mais vociferante atacar os pagãos e os judeus.

CRISTIANIDADE E O DECLÍNIO DE ALEXANDRIA

Alexandria, que havia sido uma cidade de prosperidade e aprendizado, tornou-se uma arena de disputa religiosa entre a nova fé dos cristãos e a antiga fé da maioria pagã. Os cristãos sentiram cada vez mais ousados o suficiente para atacar os símbolos da antiga fé na tentativa de derrubá-la. Magasarian escreve:
Não é tanto a religião que faz o caráter de um povo, como são as pessoas que determinam o caráter de sua religião. A religião é apenas o resumo das idéias, pensamentos e caráter nacionais. Religião não é senão uma expressão. Não é, por exemplo, a palavra ou a linguagem que cria a ideia, mas a ideia que provoca a palavra em existência. Da mesma forma, a religião é apenas a expressão da mentalidade de um povo. E, no entanto, a religião ou filosofia de um homem, embora seja apenas o produto de sua própria mente, exerce uma influência reflexa sobre seu caráter. A criança influencia o pai, de quem é a prole; a linguagem afeta o pensamento, do qual, originalmente, era apenas a ferramenta. Então é com religião. A religião cristã, assim que chegou ao poder, virou o mundo.
Talvez em nenhum outro lugar mais do que em Alexandria esta mudança fosse mais aparente. Sob o reinado de Teodósio I (347-395 EC) o paganismo foi banido e o cristianismo encorajado. Em 391 EC, o patriarca cristão Theophilus seguiu a liderança de Teodósio e mandou destruir todos os templos pagãos de Alexandria ou transformá-los em igrejas. No ano 400 EC, Alexandria estava em constante agitação religiosa e, em 415 EC, isso resultou no assassinato do filósofo neoplatônico Hypatia e, segundo alguns estudiosos, a queima da grande biblioteca e a destruição completa do templo de SerapisAlexandria declinou rapidamente após essa data com acadêmicos, cientistas e pensadores de todas as disciplinas deixando a cidade para locais mais seguros.
Pyxis marfim retratando Saint Menas

Pyxis marfim retratando Saint Menas

A cidade tornou-se constantemente empobrecida após a ascensão do cristianismo, tanto financeiramente como culturalmente, e tornou-se cada vez mais um campo de batalha para as religiões em guerra. Foi conquistada pelos persas sassânidas em 619 EC. O Império Bizantino cristão sob Heráclio reclamou a cidade em 628 EC, mas perdeu para os muçulmanos árabes invasores sob o califa Umar em 641 EC. As forças dos bizantinos cristãos e dos árabes muçulmanos lutaram pelo controle da cidade e do Egito até que as forças árabes prevaleceram em 646 EC e o Egito caiu sob o domínio islâmico. As igrejas foram destruídas ou transformadas em mesquitas e a lenda cristã afirma que foi nessa época que a grande biblioteca foi queimada pelos conquistadores muçulmanos.
O que não foi destruído pela guerra foi derrubado pela natureza e, por volta de 1323 EC, a maior parte da Alexandria ptolemaica havia desaparecido. O grande farol foi constantemente destruído por terremotos, assim como grande parte do porto. Em 1994, as primeiras descobertas foram feitas a partir de várias relíquias, estátuas e edifícios no porto de Alexandria.Estes foram escavados constantemente pelo professor Jean-Yves Empereur e sua equipe, que continuam trazendo à luz a idade de ouro perdida de Alexandria.

MAPA

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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