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Monte Athos › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 18 de abril de 2018
Monte Athos (Horia Varlan)
O Monte Athos, localizado na península de Chalkidike, perto de Tessalônica, na Grécia, é um local sagrado que viu os monges eremitas lá no século IX. Considerado como um dos locais monásticos mais importantes do Império Bizantino, havia ao mesmo tempo 46 mosteiros na montanha, que atraíam monges de toda a Europa e além. Hoje, a península possui 20 mosteiros, muitos dos quais oferecem uma visão bem preservada do monasticismo bizantino, além de serem tesouros da arquitetura cristã medieval, arte e manuscritos.

LOCALIZAÇÃO E NOME

O Monte Athos, altura de 1.935 m (6.350 pés), está situado no extremo leste dos três promontórios de Chalkidike, que fica ao sudeste da cidade de Tessalônica, no nordeste da Grécia. O nome Athos vem do gigante da mitologia grega que jogou uma montanha no mar. Para os antigos gregos, esta montanha, que desce diretamente para o Mar Egeu, era sagrada para Zeus.As rochas da península certamente se mostraram problemáticas e foram responsáveis por muitos naufrágios, notadamente toda a frota do rei persa Dario a caminho da batalha de Maratona, em 491 aC. Como resultado dessa perda, uma década mais tarde, o sucessor de Dario, Xerxes, decidiu evitar a montanha completamente em sua invasão da Grécia e construiu um canal através do promontório que mede 2,4 km de comprimento e até 30 metros..) em largura. Outra vítima marítima de Athos foi uma frota espartana em 411 aC durante a Guerra do Peloponeso.

O PRIMEIRO MONASTÉRIO DE KOINOBION FOI O MONASTÉRIO DE KOLOBOU, FUNDIDO DURANTE O REINADO DA BASILA (867-886 EC).

Um nome comum para o Monte Athos é simplesmente a "Montanha Sagrada", ou Ayion Oros em grego, que é derivado do uso da área por homens santos que vivem lá como ascetas e depois os mosteiros que mais tarde foram construídos lá.Exatamente quando o primeiro mosteiro foi construído na montanha é incerto, mas acredita-se que os monges estavam certamente usando o local como um retiro de eremitas no século IX, mesmo vivendo juntos em pequenas comunidades informais.

HISTÓRIA ANTIGA

Pairando sobre o mar abaixo, a montanha é um local selvagem e provocante. Não é de admirar, portanto, que os ascetas tenham escolhido o local para escapar de suas comunidades e praticar sua fé aqui. A primeira lavra formal na montanha foi construída por Eutímio, o Jovem, em meados do século IX. Uma lavra era um tipo de mosteiro onde monges praticavam o ascetismo semi-independente, onde cada monge vivia, trabalhava e rezava separadamente em sua própria cela. Os monges só se reuniam coletivamente em sua igreja compartilhada e nas refeições.
Mosteiro de Iviron, Monte Athos

Mosteiro de Iviron, Monte Athos

O primeiro mosteiro cenobítico ou koinobion, que é um lugar onde todos os bens eram comunais, os monges seguiram as mesmas rotinas diárias e foram liderados por um abade ( hegoumenos ), foi o mosteiro Kolobou, fundado durante o reinado de Basílio I (867-886). CE). Basílio, como muitos imperadores depois dele, apoiou os monges e sua reivindicação territorial, chegando a emitir um decreto em 883 dC que proibia os pastores locais de pastorear suas ovelhas na montanha.
Por volta de 941 EC, o Monte Athos voltou a se beneficiar do patronato imperial quando o imperador Romano I Lekapenos (r. 920-944 dC) concedeu aos monges direitos anuais de pensão. Por volta de 955 dC, o primeiro mosteiro nomeado foi construído graças a uma doação de terras, o Xeropotamou, batizado em homenagem ao seu fundador, Paul Xeropotamites.

O GRANDE LAVRA

A Grande Lavra ( Megiste Lavra ) foi estabelecida em 963 dC por Athanasios de Athos graças ao financiamento do imperador Nicéforo II Focas (r. 963-969 dC). O nome é na verdade um equívoco, já que era mais do que uma lavra e funcionava como um mosteiro koinobion comunal, o primeiro grande a ser construído no Império Bizantino e um modelo copiado por muitos mosteiros subsequentes. O imperador deu o passo sem precedentes de tornar o mosteiro independente do Patriarca de Constantinopla, o primeiro bispo e líder da igreja bizantina, e respondendo apenas ao próprio imperador (embora de 1311 a direita revertesse para o patriarca). Graças a uma concessão imperial anual de 244 moedas de ouro e suprimentos gratuitos de trigo, o mosteiro floresceu.
A Grande Lavra seria um modelo exemplar de como Nicéforo e Atanásio imaginaram a verdadeira vida monástica e um antídoto para o crescente mundanismo da igreja naquela época. Como o próprio Athanasios observa em seu typikon :
Eu descobri por experiência que é certo e benéfico… para todos os irmãos viverem em comum. Todos juntos eles devem olhar para a mesma meta de salvação... Eles formam um coração em sua vida comum, uma vontade, um desejo e um corpo, como o apóstolo prescreve. (Herrin, 192)
Alguns dos abades da Grande Lavra ao longo dos séculos eram figuras famosas, incluindo Gregory Palamas, o defensor do hesicasmo (onde monges repetidamente repetiam repetidamente a mesma oração) na primeira metade do século XIV dC, e Philotheos Kokkinos, duas vezes patriarca de Constantinopla (1353-4 e 1364-76). O mosteiro permaneceu o maior e mais importante, mesmo quando outros foram construídos no local e o katholikon original ou igreja principal ainda está de pé hoje.

CRESCIMENTO EM MONASTÉRIOS

O mosteiro Iviron (ou Iveron) foi fundado por monges georgianos c. 980 CE e tornou-se conhecido pela produção de manuscritos em seu scriptorium. Sua igreja principal foi construída em 983 dC, tornando-se uma das mais antigas estruturas originais do Monte Athos ainda intacta.
Mapa de Mosteiros de Monte Athos

Mapa de Mosteiros de Monte Athos

Por volta do século XI dC, a montanha contava com 46 mosteiros e, além dos monges gregos e georgianos já mencionados, outros vinham do outro lado do império e até mesmo além. A montanha tornou-se assim uma mistura cosmopolita que incluía armênios, russos, sérvios, italianos e búlgaros, entre outros. Os monges também viajaram na outra direção, espalhando a cultura bizantina por toda a Europa, quando iniciaram as peregrinações e o trabalho missionário. Os mosteiros também cresciam em riqueza, adquirindo doações e pousando ao redor da montanha de onde mais dinheiro chegava. A terra também foi doada de áreas sem conexão com o Monte Athos, de modo que, com o tempo, os mosteiros possuíram propriedades na Sérvia e Romênia., bem como várias ilhas do mar Egeu.

OS MONASTÉRIOS CRESCERAM EM RIQUEZA, ADQUIRINDO DOAÇÕES E TERRENO EM TODA A MONTANHA DE QUE MAIS RECEITAS RECEBERAM.

AUTO-GOVERNO COLETIVO

Os vários mosteiros do Monte Athos estavam sob a supervisão geral do arquimandrita do Monte Athos. Cada mosteiro votou em um monge para representá-los, um Protos, que participou de um conselho conjunto do governo. As exceções foram os mosteiros Grand Lavra, Iviron e Vatopedi, que permaneceram totalmente independentes, e os abades desses três sempre tiveram precedência sobre os outros. Um encontro bianual de todos os monges do Monte Athos teve lugar no mosteiro de Karyes, que se tornou o centro administrativo na montanha. A organização coletiva dos mosteiros era importante para que eles continuassem sua posição privilegiada dentro do aparato estatal do Império Bizantino, por exemplo, eles estenderam com sucesso sua isenção de impostos estatais.
Os mosteiros não ficaram sem a sua controvérsia. Houve, por vezes, relatos de rivalidades entre grupos e de práticas controversas ou proibidas, como a ordenação de meninos menores de idade, até o comportamento impróprio dos cristãos. O Imperador Constantino IX Monomachos (1042-4055 dC) foi forçado a emitir uma nova carta para o Monte Athos em 1045 dC e fazer a seguinte declaração aos abades e monges de lá que ele precisava para participar de uma assembléia geral e
participar da decisão [da assembléia] com o temor de Deus e com a verdade, livre de todo favoritismo e suborno, do sentimento partidário, da parcialidade e de qualquer outra paixão: da inveja, da luta e da vingança (Herrin, 199)

Michael Psellos e Michael VII
MICHAEL PSELLOS E MICHAEL VII

HISTÓRICO POSTERIOR

Os mosteiros foram ameaçados várias vezes em sua longa história, notavelmente pelo Império Latino (1204-1254 CE) e depois os mercenários espanhóis da Grande Companhia Catalã de 1304 a 1309 CE. Quando os otomanos invadiram o território bizantino em 1430 EC, o Monte Athos foi autorizado a permanecer independente em troca de um tributo anual. Em 1924 dC, a Carta do Monte Athos concedeu à montanha e a seus monastérios a independência da Grécia.
O Monte Athos continua sendo um importante local de monasticidade hoje e abriga 20 mosteiros: 17 gregos, um sérvio (Mosteiro Hilander, fundado em 1198 ou 1208 EC por São Sava), um búlgaro (Mosteiro Zographou) e um russo (Mosteiro Panteleemon, refundado 1169 CE). Graças à sua localização isolada e à prevenção de invasões destrutivas ao longo dos séculos, o local continua sendo um exemplo bem preservado da vida monástica bizantina, com inestimáveis bibliotecas manuscritas medievais, arquivos administrativos, afrescos e ícones. Ainda hoje os mosteiros de Athos continuam a voar a antiga bandeira de Bizâncio.

Calígula › Quem era

Definição e Origens

de Donald L. Wasson
publicado em 18 de outubro de 2011
Calígula (Carole Raddato)
Calígula (Gaius Júlio César Augusto Germânico ) foi imperador romano de 37 a 41 EC. Entre os grandes imperadores do Império Romano estão Augusto e Marco Aurélio. No outro extremo do espectro está o Imperador Calígula, que o historiador Suetônio chama simplesmente de monstro. Em seus doze caesars ele acrescentou ainda:
É difícil dizer se a fraqueza de compreensão ou a corrupção da moral eram mais evidentes no caráter de Calígula. Ele parece ter descoberto desde os seus primeiros anos uma depravação inata da mente, que sem dúvida foi muito aumentada pelo defeito da educação.
Depois de um curto mas conturbado reinado que o levou a alienar tanto o exército quanto o Senado, impiedosamente despachar rivais e críticos, e infamante propor que ele tornasse seu próprio cavalo um cônsul, o imperador foi massacrado em janeiro de 41 dC por sua guarda pessoal, a Guarda Pretoriana.

VIDA PREGRESSA

Nascido Caio Júlio César em 12 EC, Calígula era filho de Germânico (herói da campanha alemã) e Agripina, neta do imperador Augusto (sua mãe era sua filha Júlia). O nome “Calígula” é na verdade um apelido que significa “pequenas botas”, derivado do uniforme em miniatura que ele usava quando criança enquanto estava em campanha com seu pai. O jovem precoce serviu como mascote da empresa. Logo após a morte de sua família, Calígula mudou-se para a ilha de Capri, onde foi criado pelo imperador romano Tibério como o que alguns historiadores consideram prisioneiro. Embora a morte de Germanicus seja suspeita, pensa-se que Tibério tenha sido instrumental na morte da mãe e dos irmãos de Calígula.

A resposta da CALIGULA AOS CRÍTICOS ERA: “DEIXE-OS QUE ME odeiem, tanto quanto eles me temem”.

Como Calígula e suas irmãs não eram consideradas uma ameaça imediata, eles foram autorizados a viver. Enquanto estava na ilha, Calígula testemunhou a brutalidade e comportamento selvagem que era Tibério. Em Capri, ele foi cercado por corrupção e excesso. Suetônio disse:
… Mesmo naqueles dias, Calígula não conseguia controlar sua brutalidade natural. Ele adorava assistir a torturas e execuções; e, disfarçado de peruca e manto, abandonou-se todas as noites aos prazeres do banquete e da vida escandalosa.

CALIGULA SE TORNA IMPERADOR

Após a morte de Tibério, em 17 de março de 37 dC, Calígula se tornou o co-imperador do Império Romano com o filho de Tibério, Gemelo. Calígula, no entanto, logo se tornou o único governante com a morte de Gemelo. (Calígula é suspeito de ter uma mão na morte de seu co-imperador.) Desde Tibério nunca tinha sido um imperador popular, os cidadãos de Romareceberam o jovem imperador, e Calígula logo ganhou essa admiração: Ele terminou os julgamentos de traição instituídos por Tibério, se lembrou de exilados e deu longos bônus de vencimento à guarda pretoriana. Ele completou uma série de projetos de construção iniciados pelo ex-imperador, reconstruiu templos em decomposição, construiu um farol em Boulogne, começou a trabalhar em novos aquedutos e até construiu um novo anfiteatro em Pompeia. Havia numerosos jogos de gladiadores e corridas de carros para entreter o povo.
Calígula

Calígula

No prazo de seis meses depois de assumir o poder, no entanto, tudo mudou: depois de chegar perto da morte (historiadores estão divididos sobre a causa - um possível colapso ou epilepsia), Calígula se tornou uma pessoa diferente. Ele era mais paranóico, e o Calígula que alguns viram em Capri ressurgiu. Depois de ter reduzido os impostos no início de seu reinado, ele os criou para pagar seus excessos. Ele instituiu uma série de expurgos contra suspeitos inimigos, incluindo até mesmo sua primeira esposa. Ele trouxe de volta os julgamentos de traição de Tibério. Ele condenou outros a fim de confiscar suas propriedades. Suetônio acrescenta que ficou mais sádico e “demonstrou o maior interesse em testemunhar o sofrimento e o tormento daqueles condenados a serem torturados”. Em referência a uma série de jogos de alegrias assistidos por Calígula, o historiador Cassius Dio disse:
Não foi o grande número dos que pereceram tão grave, embora isso fosse suficientemente grave, mas seu prazer excessivo em sua morte e esse desejo insaciável pela visão do sangue.
Seu comportamento extremo não conhecia limites, vivendo uma vida que alguns historiadores rotulam como perversa e insana. Ele deu seu amado cavalo, Incitatus, colares incrustados de jóias e até ameaçou conceder-lhe o título de cônsul. Ele construiu uma ponte flutuante de duas milhas e meia pela baía de Baiae. E sua resposta aos seus críticos: "Deixem que eles me odeiem, desde que me temam".
Embora ele tenha anexado a Mauritânia, ele liderou campanhas sem sentido na Alemanha apenas para ganhar algum senso de glória militar. Durante uma de suas campanhas no norte, uma suposta invasão da Grã-Bretanha, ele ordenou que seus soldados coletassem conchas do mar. O historiador Dio escreveu: "Em seguida, ele se sentou em uma plataforma elevada e deu aos soldados o sinal como que para a batalha, ordenando aos trombeteiros que os impelissem e, de repente, ordenou que reunissem as conchas", Calígula pegou as conchas. de volta a Roma, onde ele exibiu seu espólio.
Ele também travou uma guerra constante contra a população judaica em Judá, que estava em desacordo com os gregos.Quando os judeus falharam em dar-lhe a homenagem que ele acreditava que ele merecia como uma divindade viva, Calígula ameaçou ter uma estátua de si mesmo erigida no Templo de Jerusalém, mas felizmente estava convencida do contrário, a fim de evitar mais tumultos. O historiador Philo, que viveu na mesma época que Calígula (às vezes chamado de Philo, o judeu ou Filo de Alexandria ), disse que Calígula
consideravam os judeus com a mais especial suspeita como se fossem as únicas pessoas que nutriam desejos contrários a ele... (e) acreditavam que (d) havia apenas um Deus, seu Pai e o criador do mundo.

MORTE E LEGADO

Finalmente, após apenas quatro anos como imperador, em janeiro de 41 EC, Calígula foi assassinado por membros da Guarda Pretoriana liderada por Cassius Chaerea, que havia sido alvo constante dos insultos de Calígula. Sua esposa, Caesonia e sua filha foram assassinadas também, e para adicionar insulto à memória de Calígula, o homem que ele ridicularizou durante anos foi nomeado seu sucessor: encontrado encolhido atrás de uma cortina, temendo por sua própria vida, e único macho adulto sobrevivente Claudius foi nomeado o novo imperador do Império Romano.
Deve-se notar que alguns historiadores atuais estão olhando para o Imperador Calígula com um novo conjunto de olhos.Como vimos, muitas das fontes contemporâneas - Suetônio é o mais famoso - o via como um governante depravado e egocêntrico. Infelizmente, esse viés chegou aos autores atuais e, portanto, essa visão mais antiga permanece. A razão para esse viés é simples. Muitos dos primeiros autores que escreveram sobre Calígula foram comissionados por imperadores posteriores que viram o imperador caído de uma forma mais negativa. Embora muito do que foi escrito sobre ele seja, em parte, verdade, uma descrição mais recente de Calígula poderia indagar sobre as causas de sua dramática mudança de personalidade e concentrar-se em muitos dos aspectos mais positivos - as realizações - de seu breve reinado.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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