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Periandro › Quem era
Definição e Origens
Periandro foi o segundo tirano de Corinto (dc 587 AEC); Diógenes Laércio apenas menciona que ele tinha oitenta anos quando morreu, o que significa que provavelmente nasceu c. 667 aC Seu pai, Cypselus (r. 657-627 aC), de quem a dinastia Cypselid de curta duração leva seu nome, foi o primeiro tirano de Corinto.
Ele se casou com Lysida, filha de Procles (o tirano de Epidauro ) e Eristheneia (filha de Aristocrates e irmã de Aristodemus, que eram os tiranos comuns de Arcadia), a quem ele pessoalmente chamava Melissa. Eles tiveram três filhos: Cypselus (o filho mais velho que recebeu o nome de seu avô), Lycophron (seu segundo filho), e parece que eles também tiveram uma filha, mas Heródoto não lhe deu um nome. Duas histórias sobrevivem sobre a morte de Melissa; Um deles afirma que ela estava grávida quando Periander a matou, chutando-a no estômago, o outro alega que ele jogou um banquinho nela, resultando em sua morte.
VIDA ANTERIOR
Periandro assumiu o controle de Corinto após a morte de seu pai. Naquela mistura bizarra de intervenção divina e motivação mortal que era a história grega antiga, dificilmente poderia ter acontecido de outra maneira, pois o pai de Periander havia recebido um oráculo délfico que dizia:
Esse homem é afortunado que entra na minha casa,
Cypselus, filho de Eetion, o rei do nobre Corinto,
Ele mesmo e seus filhos, mas não os filhos de seus filhos.(Hdt. 5.92E)
Periandro era uma daquelas crianças. Outra história, provavelmente datando da parte anterior do governo de Periander, envolve Arion, o músico. Arion era um famoso músico itinerante que freqüentava Corinto e estabeleceu performances ditirâmbicas lá (uma espécie de dança coral). A próspera cultura musical de Corinto nessa época (capturada pelo patrocínio de Arion a Periander), bem como sua indústria de cerâmica em expansão e as cordiais relações da cidade com Alyattes de Sardis e Thrasybulus de Mileto, destacam a grande prosperidade material de Corinto. durante o governo de Periander, um aspecto de seu governo sobre o qual Heródoto não elaborou claramente. Heródoto parece dividir o domínio de Periandro em duas partes:
Periandro começaria com uma condição mais branda que seu pai, mas depois de ter conversado por mensageiro com Thrasybulus, o tirano de Mileto, tornou-se muito mais sanguinário do que Cypselus. (Hdt. 5.92F)
Mas o que foi essa mensagem e por que corrompeu a boa vontade de Periander?
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MENSAGEM DE THRASYBULUS
A mensagem que Periander recebeu foi em resposta a uma pergunta que ele havia feito a Thrasybulus sobre como melhor manter a tirania coríntia. A história conta que Thrasybulus levou o mensageiro de Periandro para um milharal fora da cidade de Mileto, e começou a colher o mais alto e melhor da colheita, jogando-o fora. O mensageiro voltou a Corinto confuso e perturbado. Ele transmitiu o que viu a Periander, descrevendo Thrasybulus como "um louco e destruidor de suas próprias posses" (Hdt. 5.92F). No entanto, Periander entendeu o significado das ações de Thrasybulus: para que Periander mantivesse seu governo, ele deveria dispor dos coríntios que eram os mais notáveis dos cidadãos, assim dizimando a influência e a habilidade de qualquer dissidente de desafiar seu governo.
Esta história é recontada duas vezes por Aristóteles, no entanto, em sua versão, Thrasybulus envia um mensageiro para Periander e Periander, que corta o milho. Aristóteles vê essa história e suas conseqüências do ponto de vista político, comentando:
essa política é vantajosa não apenas para os tiranos, nem apenas para os tiranos que a usam, mas o mesmo acontece com as oligarquias e as democracias também; para o ostracismo tem, de certo modo, o mesmo efeito que atrelar os homens excepcionais ao exílio. (Pol. 3.1284a)
PERDA DE LUSTROS PARA A RIQUEZA
Uma das principais narrativas sobre Periandro é preservada no discurso dado aos Seocles de Corinto. Seocles usa o exemplo dos tiranos de Cypselid para alertar os peloponnesianos contra a permissão de Esparta restabelecer o tirano Hípias em Atenas - tal é a natureza da tirania. A parte final de sua história diz respeito à busca de Periander por tesouros enterrados, o oráculo dos mortos, aparições fantasmagóricas, necrofilia e a humilhação pública da população feminina coríntia.
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Periandro havia enviado mensageiros para o Oráculo dos Mortos no rio Aqueronte, na Tessprotia, para descobrir onde um amigo morto havia escondido seu tesouro. Em vez de receber um local, os mensageiros ficaram atônitos com o fantasma de Melissa, que disse a eles que nunca revelaria a localização do tesouro porque recebera um enterro deselegante e impróprio.Seu fantasma estava frio e nu, porque Periander não havia queimado suas roupas, mas as enterrara com seu cadáver, onde elas eram ou não serviam para seu eu fantasmagórico. A fim de provar a validade de sua expressão espectral, Melissa disse aos mensageiros que "Periander havia colocado seus pães em um forno frio" (Hdt. 5.92G).
Quando Periander recebeu esta mensagem, ele sabia que era verdade, pois apenas o fantasma de sua esposa morta poderia ter sabido que ele havia corrompido seu corpo cometendo necrofilia. Em resposta a esta mensagem, e a fim de apaziguar sua esposa morta e encontrar a localização do tesouro perdido, Periander reuniu todas as mulheres coríntias no templo de Hera.Lá ele tirou todas as suas roupas, jogando suas roupas em um buraco. Periandro então queimou as roupas enquanto orava para Melissa. Após isso, ele enviou mensageiros para o oráculo novamente, e tendo apaziguado Melissa, foi dito a localização do tesouro enterrado. No entanto, não nos é dito a importância deste tesouro, ou mesmo de quem exatamente foi.
VIDA MAIS TARDE
Heródoto é nossa principal fonte antiga para a narrativa do governo de Periandro, especialmente seu governo posterior. A história conta que Lycophron, uma vez que soube que seu pai havia matado sua mãe (seu avô Procles havia dito a ele), ignorou completamente os pedidos de reconciliação de Periander. A contenda cresceu a um nível tal que Periander promulgou uma lei que ninguém deveria abrigar ou falar com seu filho. Esta lei foi posta à prova quando, no quarto dia do seu falecimento, Periander se deparou com o filho, desalinhado, desanimado e humilhado. Incapaz de obedecer a sua própria lei, vendo o efeito que teve em seu filho, Periander se aproximou de seu filho e tentou novamente se reconciliar. A resposta de Lycophron a isso foi castigar seu pai por violar suas próprias leis e rejeitar tal reconciliação (Afinal, Periander havia assassinado sua mãe)! Como resultado disso, Periandro enviou Lycophron para a ilha de Corcyra (uma colônia de Corinto sob o controle de Periander nessa época), para que ele pudesse viver separado de seu pai. Porque Periander considerava Procles como o instigador de tais problemas, na medida em que ele havia dito a seu filho que ele tinha assassinado sua mãe Melissa, ele então invadiu Epidauro e aprisionou Procles.
ESTAS CONTAS VARIADAS MOSTRAM QUE HÁ UM PROBLEMA PARA RECORDAR UM PERIANDER 'HISTÓRICO' E TAIS HISTÓRIAS SÃO PASSÍVEIS MAIS IMPORTANTES QUE O PERIANDER REALMENTE FORTE SOBRE O CORINTO DO SÉCULO VI.
Quando Periandro envelheceu, ele refletiu que precisava garantir um sucessor. Cypselus (o filho mais velho de Periandro) era visto como muito estúpido para se tornar tirano, então Periander percebeu que ele precisava se reconciliar com Lycophron a fim de manter sua dinastia. Depois de muita negociação (Periandro enviara a irmã de Lycophron para persuadi-lo a retornar, mas isso havia fracassado), Lycophron concordou em retornar a Corinto sob a condição de que Periander passasse o resto da vida em Corcyra. Os Corcyrans, no entanto, ao ouvir isso, mataram Lycophron, de modo que Periander não iria a Corcyra, presumivelmente porque eles temiam ou detestavam sua natureza tirânica.
Ao ouvir a notícia da morte de Lycophron, Periander foi tomado pela raiva e pela ira, e supostamente enviou 300 homens de Corcyran para serem castrados pelo Rei Lydian, Alyattes, em Sardis, para que os Corcrans pudessem sentir a mesma dor que ele sentia ao perder seu linhagem familiar (os sâmios intervieram para evitar isso). Tendo falhado em assegurar seu filho como sucessor da tirania coríntia, Periander foi sucedido por seu sobrinho, Psammetichus, que seria o último tirano Cypselid de Corinto, cumprindo assim o oráculo Delphic que tinha profetizou a tirania de Cypselid.
MORTE
Diógenes Laércio preserva uma história peculiar sobre como o Periandro realmente morreu, e é uma das muitas histórias sobre Periandro em geral cuja historicidade pode ser considerada duvidosa. Nesse caso, pode-se imaginar quem ficou vivo para saber das intenções originais de Periander:
Há uma história que ele [Periander] não queria que o lugar onde ele estava enterrado fosse conhecido, e para esse fim inventou o seguinte dispositivo. Ele ordenou a dois jovens que saíssem à noite por uma certa estrada que ele indicou para eles; eles deveriam matar o homem que conheceram e enterrá-lo. Depois, ele ordenou que mais quatro fossem em busca dos dois, matassem-nos e os enterrassem; novamente, ele enviou um número maior em busca dos quatro. Tendo tomado essas medidas, ele mesmo encontrou o primeiro par e foi morto. (DL 1.7.96)
LEGADO DO PERIANDER
Periandro foi lembrado como um tirano prototipicamente cruel. Independentemente de Heródoto ter ou não esse ponto de vista, era certamente como o tirano era visto pelo personagem Seocles, que, depois de ter contado a história de Periandro, terminando com a história do tesouro e queimando roupas, diz:
Este, então, os lacedemônios, é a natureza da tirania, e tais são suas ações. Nós, os coríntios, ficamos maravilhados quando vimos que você estava mandando para Hípias e agora nos maravilhamos ainda mais com suas palavras para nós. Nós imploramos sinceramente em nome dos deuses de Hélade que não estabeleçam tirania nas cidades, mas se você não deixar de fazê-lo e tentar injustamente trazer Hípias de volta, esteja certo de que está procedendo sem o consentimento dos coríntios. (Hdt. 5.92G)
Além disso, Platão menciona Periander ao mesmo tempo que o mais tirânico dos governantes, Xerxes :
"Você sabe", disse eu, "a quem eu acho que o ditado pertence - essa afirmação de que é apenas para beneficiar os amigos e prejudicar os inimigos?" "A quem?" ele disse. "Eu acho que foi o ditado de Periander ou Pérdicasou Xerxes ou Ismenias o Tebano ou algum outro homem rico que tinha grande poder em sua própria presunção." (Platão, Rep. 1.336a)
No entanto, existem diferentes interpretações. Alguns dos pontos de vista apresentados por Diogenes Laertius do século III (embora muitos deles possam ser considerados espúrios, como as cartas de Periander) mostram que uma caracterização mais complexa do tirano coríntio se desenvolveu, associando o tirano como um Sábio, e creditando-o a escrever um poema didático de 2.000 palavras. Além disso, Diógenes preserva o texto para um epitáfio supostamente inscrito em um cenotáfio montado pelo povo coríntio para Periandro:
Na mãe terra aqui Periandro,
O príncipe do mar corcunda, rico e sábio.
Meu próprio epitáfio sobre ele é:
Não aflijas porque não ganhaste o teu fim,
Mas tome com alegria todos os deuses podem enviar;
Seja avisado pelo destino de Periander, que morreu
De tristeza que um desejo deveria ser negado.(DL, 1.7.97)
No entanto, mesmo assim, a maioria dos pontos de vista preservados no relato de Diógenes obedece a uma visão estereotipada da tirania depravada, inclusive incluindo uma acusação de incesto. Todos esses relatos variados servem para mostrar que há um problema em recriar um Periandro "histórico". Heródoto escreveu no século 5 aC, cerca de 150 anos após o governo de Periandro, e Aristóteles nasceu quase 200 anos após a morte de Periandro. Nesse tempo, as histórias orais teriam sido embelezadas, e a narrativa exata de certas histórias confundida, destacada pela inversão de caráter que já ocorrera entre os relatos de Heródoto e Aristóteles sobre a mensagem do campo de milho. A esse respeito, tais histórias são talvez mais importantes para nossa compreensão de como seus autores encaravam a tirania em suas próprias vidas, em vez de como o Periandro realmente governou Corinto no século VI.
Postumus › Quem era
Definição e Origens
Postumus era imperador romano de 260 a 269 EC. Marcus Cassianus Latinius Postumus era um comandante militar de confiança do Imperador Galiano (253-268 dC) e governador ou Germania Superior e Inferior (Alta e Baixa Alemanha). Após a morte de seu pai Valeriano em 260 dC, Galiano o deixou encarregado de operações militares no oeste. Foi um erro que o imperador inexperiente e confiável logo lamentaria, pois as tropas do comandante aproveitar-se-iam da ausência de Galiano para declarar o imperador Postumus. Foi um movimento que lhe permitiu estabelecer-se como o governante do ImpérioGálico, que incluía a Gália, a Espanha e, eventualmente, a Grã - Bretanha.
SUBIR AO PODER
Marcus Cassianus Latinius Postumus era um oportunista. Enquanto lutava contra o rei persa Shapur no leste, o imperador Valério foi capturado enquanto tentava negociar a paz e acabou morrendo enquanto estava em cativeiro, sofrendo até mesmo a humilhação de servir como escabelo do rei. Sua morte inesperada levou a uma crise no império, pois muitos dentro e fora de Roma não acreditavam que seu co-imperador e filho Galiano fossem capazes de administrar o vasto império. Embora ele lutasse para manter seu direito ao trono e restaurar a ordem, havia resistência.
O POSTUMUS NÃO SERIA O ÚNICO PARA OPTAR O IMPERADOR RECONHECIDO. Nos dois anos que se seguiram, havia pelo menos sete deles, pretensiosos ao roxo.
De 235 a 285 EC, havia pelo menos cinquenta pretendentes ao trono, e apenas um morreria de causas naturais, CláudioGótico. A Pax Romana, iniciada por Augusto, já havia muito terminado. Em 260 dC, Postumus não seria o único a se opor ao reconhecido imperador. Grande parte da resistência a Galiano estava no leste. Nos dois anos seguintes, havia pelo menos sete pretendentes ao roxo. Primeiro, como tantas vezes antes, após uma vitória bem-sucedida, um comandante seria declarado imperador por suas próprias tropas. Desta vez é Ingenuus. Infelizmente, ele não seria reconhecido em Roma nem mesmo pisaria na cidade ; ele foi derrotado pelo comandante romano Aureolus em Mursa. Enquanto alguns especulam que ele foi morto por suas tropas devotadas enquanto fugia da cena de batalha, outros acreditam que ele cometeu suicídio para evitar a captura.
O exército outrora dedicado de Ingenuus rapidamente mudou sua lealdade para Regalianus, o governador da Alta Panônia.Mais uma vez, esse suposto reinado durou pouco. Ele foi dominado por Galiano e, como muitos outros, supostamente morto por aqueles que inicialmente o apoiaram. Com a insistência de seu pai, mais dois surgiram para reivindicar o trono, os irmãos Macrianus e Quietus. Em 261 EC Macrianus e seu exército avançaram para os Bálcãs apenas para encontrar forças romanas e ser severamente derrotado. Quietus, que permaneceu na Síria, foi derrotado em Emesa, onde os habitantes da cidade o atacaram e mataram o pretenso imperador.
O império gálico
Enquanto Gallienus estava ocupado no leste, Postumus, que muitos acreditam ser de origem gaulesa, aproveitou a oportunidade para avançar sua própria causa. O filho mais novo e herdeiro de Galiano, Saloninus e o prefeito pretoriano Silvanus estavam estacionados em uma guarnição em Colônia Agripina (atual Colônia). Postumus e Silvanus argumentaram, mas a história não diz por quê. Postumus e suas tropas cercaram o forte e exigiram não apenas a rendição, mas também Saloninus e Silvanus. Não vendo alternativa, Silvanus se rendeu, e logo ele e o jovem herdeiro foram executados. Foi nesse ponto que Postumus assumiu o púrpura.
Império Romano 271 CE
A reivindicação de Postumus foi reconhecida como imperador pelas legiões alemãs, bem como pelo povo da Gália e da Espanha. A Grã-Bretanha se juntaria ao novo império logo após o novo imperador fazer uma visita pessoal à ilha. Em seguida, não temendo intervenção de Galiano, Postumus estabeleceu sua capital e residência pessoal em Augusta Trevitorium (Trier). Seu novo governo era muito romano, com um Senado, dois cônsules, um anfiteatro e até um guarda pretoriano. Estranhamente, ele nunca faria qualquer tentativa de invadir Roma, declarando que sua única intenção era proteger a Gália. Para conseguir isso, ele fortificou postos avançados e até repeliu incursões dos francos e alemães.
POSTUMUS VS. GALLIENUS
Por algum tempo, Galiano prestou pouca atenção a Postumus, mas em 265 EC ele finalmente decidiu que era hora de reconquistar as rebeldes províncias ocidentais. Um de seus primeiros movimentos foi trazer o comandante Aureolus e sua cavalaria para a briga. Embora tenha havido algum sucesso contra Postumus, a campanha teve que ser abandonada quando Gallienus foi ferido durante um cerco. O ambicioso Aureolus aproveitou o momento e trocou de lado, juntando-se a Postumus.Enquanto isso, um Gallienus recuperado foi detido nos Balcãs. Em 268 dC, Gallienus deixou sua luta nas guerras góticas para enfrentar Aureolus, derrotando-o em Mediolanum.
Galiano
Pouco depois, Gallienus seria assassinado por suas próprias tropas. Galiano havia sido vítima de conspiração e plano de assassinato por um prefeito pretoriano e dois comandantes. Acredita-se que dois futuros imperadores, Cláudio Gótico (268-270 dC) e Aureliano (270-275 dC) possam ter estado envolvidos também. A morte de Galiano em 268 dC trouxe tanto Cláudio II ao trono e mais instabilidade ao império. O destino de Aureolus é inseguro; ele foi assassinado pelo imperador Claudius Gothicus ou por suas próprias tropas em 269 EC. Quanto a Postumus, de acordo com uma versão, após sua vitória contra um usurpador, Laeliano, em Mogontiacum, ele não permitiu que suas tropas saqueassem a cidade ou avançassem para Roma. Essa recusa provocou sua morte nas mãos de suas próprias tropas.
O DESTINO DO IMPÉRIO GÁLTICO
Além do "reinado" momentâneo de Laelianus, o Império Gálico sobreviveria através de mais três imperadores - Marius (269 EC), Victorinus (269-271 CE) e Tetricus (270-274 CE). Tetricus e seu filho foram derrotados pelo imperador romano Aureliano;nessa época, a Espanha e a Grã-Bretanha já haviam retornado a Roma. O curto reinado de Postumus e seus colegas imperadores da Gália demonstrou ainda mais a natureza frágil do império. Pouco depois, Diocleciano chegaria ao trono.Suas tentativas de estabilizar a economia, introduzindo a tetrarquia, uma divisão de leste e oeste, evitariam o eventual declínio no oeste. Constantinopla substituiria Roma como o centro, o coração econômico, político e social do império. O oeste cairia em desuso e entraria no que muitos chamam de Idade das Trevas.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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