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Tragédia grega › História antiga
Definição e Origens
A tragédia grega foi uma forma popular e influente de drama apresentada nos cinemas da Grécia antiga desde o final do século VI aC. Os dramaturgos mais famosos do gênero foram Ésquilo, Sófocles e Eurípides, e muitos de seus trabalhos ainda eram realizados séculos depois de sua estréia inicial. A tragédia grega levou à comédia grega e, juntos, esses gêneros formaram a base sobre a qual todo o teatro moderno se baseia.
AS ORIGENS DA TRAGÉDIA
As origens exatas da tragédia ( tragōida ) são debatidas entre os estudiosos. Alguns ligaram a ascensão do gênero, que começou em Atenas, à forma de arte anterior, a performance lírica da poesia épica. Outros sugerem uma forte ligação com os rituais realizados na adoração de Dionísio, como o sacrifício de cabras - um ritual de canções chamado trag-ōdia - e o uso de máscaras. De fato, Dionísio tornou-se conhecido como o deus do teatro e talvez haja outra conexão - os rituais de bebida que resultaram no perdedor do controle total de suas emoções e, com efeito, tornando-se outra pessoa, como atores ( hupokritai ) esperam fazer quando se apresentam. A música e a dança do ritual dionisíaco foram mais evidentes no papel do coro e da música proporcionada por um aulosista, mas os elementos rítmicos também foram preservados no uso do primeiro tetrâmetro trocático e do trimeter iâmbico na entrega das palavras faladas..
UM JOGO DE TRAGÉDIA
Realizado em um teatro ao ar livre ( theatron ) como o de Dionísio em Atenas e aparentemente aberto a toda a população masculina (a presença de mulheres é contestada), o enredo de uma tragédia foi quase sempre inspirado por episódios da mitologia grega, que devemos lembrar eram muitas vezes uma parte da religião grega. Como conseqüência deste assunto sério, que freqüentemente lida com certos erros morais, nenhuma violência foi permitida no palco e a morte de um personagem teve que ser ouvida dos bastidores e não ser vista. Da mesma forma, pelo menos nos estágios iniciais do gênero, o poeta não pôde fazer comentários ou declarações políticas através da peça, e o tratamento mais direto dos eventos contemporâneos teve de esperar pela chegada do gênero menos austero e convencional, a comédia grega.
As primeiras tragédias tiveram apenas um ator que se apresentava fantasiado e usava uma máscara, permitindo-lhe a presunção de representar um deus. Aqui podemos ver, talvez, a ligação com o ritual religioso anterior, onde os procedimentos poderiam ter sido realizados por um padre. Mais tarde, o ator costumava falar com o líder do coro, um grupo de até 15 atores que cantavam e dançavam, mas não falavam. Esta inovação é creditada à Thespis em c. 520 aC O ator também mudou de figurino durante a performance (usando uma pequena tenda atrás do palco, o sk, ne, que mais tarde se tornaria uma fachada monumental) e assim dividiria a peça em episódios distintos. Phrynichos é creditado com a idéia de dividir o coro em diferentes grupos para representar homens, mulheres, idosos, etc. (embora todos os atores no palco fossem de fato homens).Eventualmente, três atores foram permitidos no palco - uma limitação que permitia a igualdade entre os poetas na competição. No entanto, uma peça poderia ter tantos artistas que não falavam quanto o necessário, então, sem dúvida, peças com maior apoio financeiro poderiam produzir uma produção mais espetacular com figurinos e cenários mais finos.Finalmente, Agathon é creditado com a adição de interlúdios musicais desconectados da história em si.
TRAGÉDIA EM COMPETIÇÃO
ALÉM DO DESEMPENHO EM COMPETIÇÃO, MUITAS LEITURAS FORAM COPIADAS EM SCRIPTS PARA PUBLICAÇÃO E POSTERIDADE.
A competição mais famosa para a realização da tragédia foi como parte do festival da primavera de Dionysos Eleuthereus ou da City Dionysia em Atenas, mas havia muitos outros. Aquelas peças que procuravam ser realizadas nas competições de um festival religioso ( agōn ) tiveram que passar por um processo de audição julgado pelo arconte. Somente aqueles considerados dignos do festival receberiam o apoio financeiro necessário para conseguir um custoso coro e tempo de ensaio.O arconte também indicaria os três chorēgoi, os cidadãos que cada um seria esperado para financiar o coro de uma das peças escolhidas (o estado pagou o poeta e atores principais). As peças dos três poetas selecionados foram julgadas no dia por um painel e o prêmio para o vencedor dessas competições, além de honra e prestígio, era muitas vezes um caldeirão de tripé de bronze. De 449 aC também houve prêmios para os atores principais ( prōtagōnistēs ).
Sófocles
OS ESCRITORES DA TRAGÉDIA
O primeiro dos grandes poetas trágicos foi Ésquilo (c. 525 - c. 456 aC). Inovador, ele adicionou um segundo ator para pequenas partes e, incluindo mais diálogos em suas peças, ele extraiu mais drama das histórias antigas que eram familiares ao público. À medida que as peças eram submetidas à competição em grupos de quatro (três tragédias e uma peça de sátiro), Ésquilo frequentemente carregava um tema entre as peças, criando seqüelas. Uma dessas trilogias é Agamenon, The Libation Bearers (ou Cheoephori ) e The Furies (ou Eumênides ), conhecidos coletivamente como Oresteia. Dizem que Ésquilo descreveu seu trabalho, consistindo em pelo menos 70 peças, das quais seis ou sete sobrevivem, como "pedaços da festa de Homero " (Burn 206).
O segundo grande poeta do gênero foi Sófocles (c. 496-406 aC). Tremendamente popular, ele acrescentou um terceiro ator ao processo e empregou cenários pintados, às vezes até mudanças de cenário dentro da peça. Três atores agora permitiram muito mais sofisticação em termos de enredo. Uma de suas obras mais famosas é Antígona (c. 442 aC), em que o personagem principal paga o preço final para enterrar seu irmão Polinices contra os desejos do rei Kreon de Tebas. É uma situação clássica de tragédia - o direito político de ter o traidor Polynices negado ritos funerários é contrastado contra o direito moral de uma irmã que procura descansar seu irmão. Outros trabalhos incluem Oedipus the King e The Women of Trāchis, mas ele de fato escreveu mais de 100 peças, das quais sete sobreviveram.
O último dos poetas clássicos da tragédia foi Eurípides (c. 484-407 aC), conhecido por seus diálogos inteligentes, belas letras corais e um certo realismo em seu texto e apresentação de palco. Ele gostava de fazer perguntas estranhas e desestabilizar o público com seu tratamento instigante de temas comuns. É provavelmente por isso que, embora ele fosse popular com o público, ele ganhou apenas algumas competições de festivais. De cerca de 90 execuções, 19 sobrevivem, entre as mais famosas sendo Medeia - onde Jason, do Golden Fleece, abandona o personagem-título da filha do Rei de Corinto com a conseqüência que Medeia mata seus próprios filhos em vingança.
Teatro de Epidauro
O LEGADO DA TRAGÉDIA
Embora as peças de teatro fossem encomendadas especificamente para a competição durante festivais religiosos e outros tipos de festivais, muitas eram reproduzidas e copiadas em roteiros para publicação "em massa". Esses roteiros considerados clássicos, particularmente pelos três grandes trágicos, foram até mantidos pelo estado como documentos oficiais e inalteráveis do Estado. Além disso, o estudo das peças clássicas tornou-se uma parte importante do currículo escolar.
Havia, no entanto, novas peças sendo continuamente escritas e executadas, e com a formação de guildas de atores no século III aC e a mobilidade de trupes profissionais, o gênero continuou a se espalhar pelo mundo grego, com teatros se tornando uma característica comum do paisagem urbana da Magna Grécia à Ásia Menor.
No mundo romano, peças de tragédia foram traduzidas e imitadas em latim, e o gênero deu origem a uma nova forma de arte do século I aC, pantomima, que se inspirou na apresentação e no assunto da tragédia grega.
Magna Graecia » Origens antigas
Definição e Origens
Magna Graecia ( Megalē Hellas ) refere-se às áreas costeiras do sul da Itália, que foram colonizadas por várias antigas cidades- estados gregas do século VIII ao 5º aC. A Sicília, embora também seja uma região de colonização grega, não costuma ser incluída nessa área. No entanto, escritores posteriores como Estrabão incluíram a Sicília e o termo veio mesmo a significar todo o mundo grego. A região original se estende da colônia Euboeana de Cumas (provavelmente a mais antiga e fundada por volta de 740 aC) até a colônia espartana de Tarentum (fundada por volta de 706 aC). A última colônia a ser fundada foi Heráclea em 433 aC.
Os colonos gregos, seguindo os passos da Idade do Bronze micênicos, escolheram a Magna Grécia como local adequado para colônias devido à fertilidade da terra e, no ponto de encontro dos mundos grego, etrusca e fenício, sua posição geográfica vantajosa comércio. O fato de as colônias terem se tornado uma parte totalmente integrada do mundo grego é evidenciado na presença de oferendas votivas da Magna Grécia nos grandes santuários religiosos de Delfos e Olímpia. De fato, a anistia ( ekecheiria ) que foi aplicada durante os Jogos Olímpicos também foi respeitada nas colônias, e a lista de vencedores em Olympia inclui muitos nomes da Magna Grécia. No entanto, a região não era uma entidade única e harmoniosa, pois, assim como na Grécia continental, pequenas cidades-estados ou poleis (independentes de sua cidade-mãe fundadora) competiam e cooperavam com cidades vizinhas para formar uma rede política de rivalidades em constante mudança. e alianças. A região também estava sujeita a uma maior instabilidade política precisamente porque estava na encruzilhada de várias civilizações, e sua riqueza em recursos naturais significava que o território era muitas vezes invejado, especialmente pelos tiranos da Sicília. As poleis também eram instáveis internamente devido à sua mistura cosmopolita de raças - moradores locais, colonos, mercenários, moradores de áreas vizinhas etc.
Entre as poleis mais importantes da Magna Graecia (com cidade fundadora e data) estavam:
- Cumae (Eubéia, c. 740 aC) a mais antiga colônia grega no continente italiano e fundadora de novas cidades como Neapolis, que de 421 aC tornou-se a cidade mais importante da Campânia.
- Sybaris (Achaean / Troezen, c. 720 aC), que tinha uma reputação de luxo com base em sua agricultura rica e foi em si o fundador da Poseidonia ( Paestum ).
- Croton (Achaean, c. 710 aC), onde Pitágoras fundou uma comunidade religiosa em 530 aC.
- Tarentum ( Sparta, 706 aC) abençoada com o melhor porto da costa sul, a presença de moedas e mercadorias tarentinas em todo o sul da Itália é testemunho da prosperidade e da rede comercial da cidade.
- Elea (Phocaea, c. 540 aC), famosa por sua escola de filosofia eleita.
- Thurii ( Atenas, c. 443 aC) o lugar da aposentadoria do historiador Heródoto.
- Heraclea (Tarentum, 433 aC) sede da Liga Italiote de 387 aC.
O final do século V aC viu um crescente conflito com a população indígena, particularmente as tribos ossanas baseadas nas montanhas dos Apeninos. Esses povos cada vez mais entraram nas planícies férteis e acabaram por invadir as poleis através da imigração em massa. No entanto, em um efeito inverso, o modelo político e cultural das poleis também afrouxou os laços culturais e políticos originais dessas populações indígenas de modo que elas se tornaram, em certo sentido, "gregas" - o sistema polis, arquitetura grega, arte, religião, e até mesmo a linguagem foi prontamente adotada. Nos séculos seguintes, a área entrou em contato crescente com Roma e, por volta de 89 AEC, todas as cidades sobreviventes da Magna Grécia estavam totalmente sob o controle romano.
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