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Cultura de Longshan › História antiga
Definição e Origens
A cultura Longshan (também conhecida como Lung-shan) floresceu em partes do nordeste neolítico da China durante o terceiro milênio aC e foi um elo importante no desenvolvimento da civilização chinesa desde as comunidades neolíticas independentes até os primeiros estados dinásticos. A cultura é nomeada em homenagem ao local de Longshan, na província de Shandong, mas às vezes é chamada de cultura da cerâmica negra, depois que os distintivos artigos de cerâmica que produziu. Túmulos, fortificações e a descoberta de uma plataforma de observação solar indicam uma sociedade sofisticada com vários níveis distintos. Por volta de 1700 aC, a cultura havia se transformado em outras culturas regionais em uma cultura chinesa mais ampla da Idade do Bronze.
DESENVOLVIMENTO E CARACTERÍSTICAS
A cultura de Longshan se desenvolveu a partir da tradição de Dawenkou, também na província de Shandong, por volta de 3000 aC, e então substituiu a bem estabelecida cultura de Yangshao no norte e centro da China. No primeiro trimestre do segundo milênio aC a cultura de Longshan, depois de experimentar alguns séculos de declínio populacional por razões ainda desconhecidas, começou a evoluir para a cultura da idade do bronze que eventualmente formaria a dinastia Shang (c. 1600-1046 aC).
A LONGSHAN CULTURE PRODUZIDA NA AGRICULTURA, FAZENDO BOM USO DO SOLO FÉRTIL DA BACIA DO RIO AMARELO.
O período do terceiro milênio aC viu um aumento na interação social entre pequenas unidades regionais e o eventual desenvolvimento de assentamentos com hierarquias sociais ou políticas definidas. Estas ocorreram não apenas em relação à cultura de Longshan, como as recentes descobertas indicam que, em toda a China, ocorreram desenvolvimentos semelhantes. Há, então, evidências de interação local entre esses assentamentos, com cada um deles ainda operando como um chefe independente. A existência de um aparato estatal que conecta as aldeias ainda está a muitos séculos de distância.A cultura de Longshan prosperou na agricultura e especialmente no cultivo de milheto, fazendo bom uso do solo fértil da bacia do rio Amarelo. A evidência do uso de ferramentas inclui a presença de espadas e foices. Um dos mais importantes locais de Longshan é Hougang, mas mais de dez outros grandes locais e muitos outros menores foram identificados espalhados pelas províncias de Henan, Shandong e Shanxi.
Muitos locais de Longshan são notáveis por suas paredes de terra compactadas, uma nova característica arqueológica que indica a presença de um sistema social mais sofisticado do que o observado na cultura Yangshao. Um exemplo no local de Pingliangti tem uma parede que abrange um espaço de 34.000 metros quadrados. A parede tem dois portões, um no norte e outro no lado sul. As paredes do local de Chengziya, as primeiras a serem construídas, tinham em média seis metros de altura. Essas paredes e achados de pontas de flechas e pontas de lança nos locais de Longshan sugerem fortemente que a cultura teve que se defender mais vigorosamente do que outras culturas contemporâneas em outras partes da China. A defesa necessária contra os forasteiros também foi provavelmente um fator no desenvolvimento de um forte senso de identidade cultural e unidade.
Território da Cultura de Longshan, China
Os freqüentes montículos levantados dentro das muralhas dos assentamentos de Longshan e a presença de habitações fora de seu perímetro sugerem que apenas as residências de elite eram protegidas. No local ainda maior de Taosi, que data de 2600-2000 aC, o muro abrange cerca de 2,8 milhões de metros quadrados. Taosi inclui habitações em cavernas e semi-subterrâneas, bem como um cemitério fechado na parede. Embora todas as tumbas estejam localizadas no mesmo terreno, elas indicam pelo menos três níveis sociais distintos.
CERÂMICA NEGRA
A cerâmica negra produzida pelo Longshan é conhecida pelo seu brilho acetinado e pela ausência geral de decoração. A descoberta dessa ceramica distintiva na década de 1930 ajudou os arqueólogos a tomarem consciência do Longshan como uma cultura neolítica distinta da Yangshao com sua cerâmica marrom-avermelhada. Nem todas as mercadorias de Longshan são pretas, como exemplos cinzentos e também brancos. A finura e as paredes extremamente finas do produto acabado evidenciam o uso das habilidades de roda de oleiro e cerâmica profissional.
Os ceramistas de Longshan pareciam ter se concentrado na forma de vasos, que são extraordinariamente variados e diferentes de qualquer coisa vista em outro lugar. No entanto, alguns têm decoração sob a forma de desenhos simples incisos e impressos na forma de padrões geométricos e, por vezes, máscaras de animais. As formas mais comuns são jarras com bicos vazios, taças altas, copos manipulados, copos finos e tripés com pernas ocas que eram usadas para aquecer líquidos ou como vapor. O fato de que a grande maioria das peças de cerâmica negra foi encontrada em tumbas de elite e não em áreas residenciais sugere que elas eram reservadas para uso apenas pela elite e, depois, provavelmente para fins rituais, em vez de uso diário.
ARTEFATOS DE LONGSHAN
Os túmulos escavados nos locais de Longshan podem ser categorizados em três tipos com base no número e valor das mercadorias depositadas dentro deles. A minoria (cerca de 10%) mede cerca de 3 x 2 metros e contém cerca de 100 artefatos. Os mortos nesses túmulos foram colocados dentro de um caixão de madeira; às vezes há mais de um ocupante por túmulo. O grupo do meio, também contendo um caixão de madeira, tem entre 20 e 30 artefatos. O último e mais numeroso grupo são meros poços e não têm o falecido em um caixão ou quaisquer bens enterrados com eles.
Além de muitos exemplos da cerâmica descrita acima, os artefatos de túmulo de Longshan incluem jades esculpidos na forma de cong (quadrados com uma parte interna cilíndrica que são de uso ou significado desconhecido), lâminas de machado planas e tabletes retangulares - ambos com um único furo perfurado; vasos de madeira pintados; e bens de luxo importados na forma de marfins, tambores de pele de jacaré e cascos de tartaruga. Muitas tumbas de Longshan contêm esqueletos de porcos ou apenas seus crânios e mandíbulas. Esses animais foram provavelmente sacrificados como parte do ritual funerário e indicaram riqueza e / ou posição social (quanto mais ricos os túmulos, maior o número de porcos). Além disso, há vestígios de objetos perecíveis que já não sobreviveram, mas sua impressão foi deixada no solo de túmulos, principalmente cestaria.
Longshan Jade Blade
Achados adicionais, como um sino de cobre, vasos de bronze e cacos de metal gravados, indicam que os Longshan eram metalúrgicos bem-sucedidos. A presença de minério de cobre e escória indica que tais bens foram fabricados localmente e não importados. O sino foi feito usando um molde de barro, uma tecnologia avançada para o período. Finalmente, os achados dos chamados ossos oraculares, na verdade, omoplatas de animais queimados, indicam a prática da escapulimologia - isto é, a leitura de fissuras no osso causadas pelo fogo, que os adivinhos interpretariam com relevância para eventos futuros.
OBSERVATÓRIO SOLAR
O local de Taosi é particularmente notável por seu observatório solar, construído em meados do terceiro milênio aC e um dos mais antigos do gênero em qualquer lugar. Descoberto em 2003 CE, o observatório consiste em três plataformas circulares, uma em cima da outra, cada uma tendo uma parede de terra batida. O todo é cercado por outra parede de terra medindo cerca de 50 metros de diâmetro. A plataforma superior, com um diâmetro de 24,5 metros, tem uma parede que inclui 13 pilares quadrados. Os espaços entre essas colunas atuavam como linhas de visão para observação solar a partir de uma plataforma centralmente posicionada. A experimentação indica que o observatório foi usado particularmente durante os solstícios de verão e inverno e provavelmente foi usado para criar um calendário solar e lunar preciso. Essa manutenção de registros também pode indicar a presença de um sistema de escrita antecipada, uma ideia parcialmente apoiada pela presença de marcações ordenadas em cacos de cerâmica de Longshan.
Daigoji › História antiga
Definição e Origens
Daigoji é um complexo de templos budistas Shingon em Kyoto (antiga Heiankyo ), Japão, que foi fundado em 874 dC pelo monge estudioso Shobo (também conhecido como Rigen Daishi). O local estabeleceu laços estreitos com a família imperial e tornou-se um importante local de peregrinação. O famoso pagode de Daigoji é o edifício mais antigo de Kyoto. O complexo do templo tem 70 estruturas de madeira, 18 Tesouros Nacionais do Japão e é um Patrimônio Mundial da UNESCO.
UM TEMPLO REAL
Daigoji é um dos principais templos da seita budista Shingon e está localizado no sul de Quioto, em uma área que já foi na periferia da capital do Japão, Heiankyo. Aqui o monge Shobo, conhecido postumamente como Rigen Daishi (Grande Mestre dos Santos Tesouros), recebeu uma visão por uma fonte natural e então construiu um simples eremitério para si mesmo em 874 EC e o primeiro templo mais tarde no século IX DC. O mosteiro recebeu o apoio do imperador Daigo (r. 897-930 DC), e em 919 EC ele decretou que somente monges descendentes da linhagem familiar de Shobo poderiam manter a posição de Lord Abbot. Mais importante, o abade iria adquirir o posto de zasu, o que o colocou em pé de igualdade com os abades dos outros grandes monastérios do Japão: Enryakuji e Kongobuji. O complexo gozaria de mais apoio imperial durante o próximo século, que viu o site expandir e se beneficiar de uma isenção de impostos.
A ATRAÇÃO E O SÍMBOLO DA ESTRELA DE DAIGOJI, É O PAGODA DE CINCO ROOFED, O EDIFÍCIO MAIS ANTIGO DE KYOTO.
Uma nova ronda de construção ocorreu a partir de 1115 CE, sob os auspícios do Lord Abbot Shokaku, quando a área de Sambo-in foi desenvolvida e os jardins paisagísticos construídos. No final do século XII dC, o complexo havia se tornado um grande centro de aprendizado e possuía cinco subtemplos, o Daigoiji gomonzeki (Cinco Templos Aristocráticos de Daigoji), 42 salões principais, quatro pagodes, três residências reais e 183 dormitórios para monges..
KAMI DAIGO
O complexo Daigoji é dividido em duas áreas distintas: o Shimo Daigo (Baixo Daigo) e Kami Daigo ( Daigo Superior), sendo este último também o nome da montanha em cujas encostas arborizadas é construído. O recinto superior é o local do templo original fundado por Shobo. Uma das estruturas mais importantes do Kami Daigo é o Salão Yakushido. A versão de hoje foi construída em 1121 dC e contém obras de arte antigas que incluem uma imagem datada de 907 dC, quando o edifício original foi construído. A nascente que convenceu Shobo a construir no local agora está consagrada em seu próprio compartimento de madeira.
Pagode Daigoji, Quioto
SHIMO DAIGO
Aninhado na base da montanha, 4,5 km (2,5 milhas) do Kami Daigo, o recinto inferior foi desenvolvido a partir de 926 CE, quando o local recebeu patrocínio imperial, e inclui o enorme Salão Dourado Principal (Kondo) com o seu impressionante telhado inclinado que data do Período Kamakura (1185-1333 CE). Aqui também estão o Sambo-in ou Mosteiro dos Três Tesouros (primeiro construído no século XII), o Portão do Mensageiro Imperial (na verdade não é usado como portão) e jardins famosos por suas flores de cerejeira, a Lagoa Benten com sua ponte de madeira e santuário, e o museu do local.Também são arquitetonicamente significativos o Front Reception Hall ( Omote- shoin ) e o Inner Reception Hall ( Oku- shoin ), que são exemplos de construções domésticas do século XVI no estilo shoin - zukuri. Dentro de ambos os edifícios, as paredes e telas de papel deslizante ( fusuma ) são pintadas com fotos de paisagens.
Benten Pond, Daigoji
HISTÓRICO POSTERIOR
Tal como acontece com muitos outros edifícios antigos no Japão, o local sofreu a sua quota justa de destruição, tanto deliberada como acidental, especialmente durante a Guerra Onin (1467-1477 CE). Toyotomi Hideyoshi, o regente imperial do século XVI, restaurou o principal templo do local e embelezou os jardins Sambo-in. De acordo com o diário de Gien, o abade na época, Hideyoshi pessoalmente ajardinou os jardins a seu gosto, trazendo 700 pedras grandes para o propósito que ele selecionou por sua forma incomum e depois colocado para um efeito estético máximo. Muitas pedras foram arrancadas de outros lugares cênicos em todo o Japão, e algumas até vieram de seu próprio palácio de prazeres, a esplendidamente nomeada Mansão de Luxos Coletados ou Juraku-dai. Desde os esforços de Hideyoshi, muitos dos outros edifícios em Daigoji foram igualmente restaurados.
Hoje Daigoji ainda é um templo e mosteiro em funcionamento, o recinto superior continua a ser um lugar onde os monges praticam o ascetismo ( Shugendo ), e continua a ser uma passagem nas principais rotas de peregrinação. Como Património Mundial da UNESCO desde 1994 CE e lar de muitos edifícios antigos importantes e obras de arte Daigoji é, naturalmente, também popular entre os turistas, especialmente aqueles que desejam ver a cada primavera as célebres flores de cerejeira dos jardins Sambo-in.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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