Ajanta > Origens e história

Cave 19, Ajanta, Deccan (Sankarshan Mukhopadhyay)

Cerca de 67 milhas (107 km) ao norte de Aurangabad em Indhyadri gama de Ghats Ocidental mentir as grutas de. 30 grutas, famosas pela sua arquitectura cedo e muitos murais delicadamente desenhados, localizou em 76 m de altura, a escarpa em forma de ferradura com vista para o Rio de Waghora (tigre). O rio origina-se uma cachoeira de ambientes pitoresco chamada vila kund (sete saltos) à saída da última caverna. Ele serve como um lembrete potente das forças naturais que moldaram-se sobre as camadas de basáltica incalculáveis éons do planalto de Deccan. Também parte do Santuário de vida selvagem de Gautala, esta paisagem primitiva fornece um fundo de adaptação a uma das melhores colecções de pinturas do ' rocha.
Concedido o estatuto de sítio de Património Mundial da UNESCO em 1983, o antigo nome do site é indetectável hoje. Nome atual do STI é derivado de centenas de aldeia, a pronúncia local do qual é Ajintha. Seria do interesse anotar que Ajita é o nome coloquial de Maitreya.

LINHA DO TEMPO E PATROCÍNIO

O período de escavação (usado como sinônimo para a escultura das cavernas) pode ser dividido em duas grandes fases: as primeiras cavernas (caverna 8, 9, 10, 12, 13, 15A), pertencentes à fase de auto salvação, podem aproximadamente ser rastreados de volta para o 2o século BCE com seu período de actividade continuando para em torno do século i D.C. durante o reinado da dinastia Satavahana (2o século BCE-2º século D.C.). Da última fase das actividades, entre o 5º e o 6º século D.C., em grande parte teve lugar sob o patrocínio das dinastias Vakataka (3o século 5º século D.C.). Os Vakatakas foram contemporâneos dos imperadores. O floreio maior desta fase ocorreu durante o breve reinado de notável silverside Vakataka imperador Harisena, (460-477 quê). Até então a "tendência do pensamento indiano mythologising" (Coomaraswamy) tinha já dado à luz ao Budismo Mahayana de práticas de auto salvação mais austeras.
Grutas de Ajanta tem 30-cinco tem o chaitya (capela) e o resto vihara (mosteiro).
A escavação e a criação das cavernas parecem ter sido mais esforço de comunidade na fase anterior. Os esforços do grupo contribuíram na construção de várias partes das cavernas, de fachadas para células individuais. Mais tarde, no entanto, foi marcada pelo patrocínio de patronos influentes e senhores feudais locais. Inscrições de cavernas 4, 16, 17, 20 e 26 indicaram que, muitas vezes, as várias cavernas foram construídas sob o beneficiamento de um patrono; Os exemplos incluiriam Upendragupta do local Risika rei Harisena, o primeiro-ministro e o monge Varahadeva Asmaka Buddhabhadra. Patrocínio real não, no entanto, restringir acessibilidade STI para um grupo exclusivo. Assim, vemos, apesar de ser o Imperador de Shaivaite (pelo menos no momento da após a adesão ao trono) Harisena presidiu a execução de algumas das melhores representações das lendas budistas.

Stupa in Ajanta

Stupa em Ajanta

LOCALIZAÇÃO E LAYOUT

Enquanto o ambiente tranquilo pode ser auto-explicativo da escolha inicial de um estabelecimento monástico budista, as cavernas também colocar perto das antigas rotas e capital do Satavahana, Pratishthana (Paithan atualmente, 130 km ao sul de Ajanta). A regra foi benevolente, comércio florescido e a prosperou. O budismo já foi popular e budista Nalanda (monges) atravessaram o planalto do Deccan como emissários do imperador máuria a seguir (304-232 BCE) patrocínio de energia.
As grutas de Ajanta não foram escavadas em isolamento, mas uma variedade de atividades similares resultou em um número de complexos de caverna do outro lado do Ghats Ocidental. Alguns destes incluem as grutas Bhaja de Karli, Junnar, Kanheri, Nasik, Pitalkhora, Kondana e. É bem possível que a inspiração para essas cavernas de rocha-corte veio de um conjunto de estruturas similares na Barabar e Nagarjuni as colinas localizadas no distrito de Jehanabad, 24 km ao norte de Gaya. Estes foram construídos durante o reinado de Asoka e seu neto Monique (232-224 do BCE), que lhe sucedeu no trono.
A permanência da rocha corte arquitetura em relação às estruturas de madeira livre de pé predominante e locacionais vantagem de tais habitações eram poderosos argumentos a favor destas experiências. A caverna de Ajanta compreende 30 grutas. Destas, cinco (9, 10, 19, 26 e 29) são chaitya (salão de oração no final) e o resto vihara (mosteiro). As cavernas tem numerados de acordo com seu arranjo relativo ao longo da curva da ferradura de forma anti horário da extremidade externa e não conforme o tempo de escavação ou propósito.

Mural,  Ajanta Caves

Mural, grutas de Ajanta

PINTURAS DE AJANTA

Os murais de Ajanta, devido à sua fragilidade inerente e uma abundância de agentes humanos naturais destrutivos e malévola sofreram danos consideráveis, frequentemente irrevogavelmente então. Apesar das depredações, o excelente artesanato (especificamente em cavernas 1, 2, 16, 17) brilha através das superfícies contaminados e enegrecidas até hoje. O fluxo de narrativas irrestrito da um caverna para o outro com uma flexibilidade sem esforço. A profunda compreensão da natureza e da profunda compaixão infundir cada traço e cada gesto com um ardor e ternura que produz uma impressão indelével no ano, o coração e a mente do espectador. É um mundo de movimentos graciosos e "autocontrole sereno" (Coomaraswamy) longe do pessoal de arte dos tempos modernos. Trazido à vida por artistas sem nome, os murais rastrear o atman (alma) Além de emoções verossimilhança e transiente, espelhando a psique coletiva social.
Seria errôneo considerar que todas as pinturas foram processadas uniformemente. Pois há variações de estilo e trabalho de mãos pequenas comingle com chef-d ' œuvre. E ainda a pose e expressivos rostos, gestos pungentes significado infinito. Isto inclui aqueles sinais de mão conhecidos como mudras que são o núcleo de yoga, meditação e dança indiana drama.
A arte de Ajanta é a de uma escola. É importante lembrar que a busca da arte pela arte não constituía o único objectivo e busca pela beleza não era um fim em si. A grande arte religiosa de Ajanta através do refinamento todos Marmaris STI para negócios e atos como marcadores cruciais para a jornada dentro.

Técnica de pintura

A superfície áspera das paredes da caverna foram feitas ainda mais a desigual para fornecer o aperto firme para a cobertura de solo de gesso feito de grão ferruginosos rocha, terra, fibras vegetais, areias, casca de arroz e de outros materiais fibrosos de origem orgânica. Uma segunda camada de terra de lama, ferruginosos misturado com o pó da rocha pulverizada ou areia e fibras vegetais bem ajudadas a cobrir todo o interior da caverna. A superfície foi então tratada com uma camada fina de lavagem de limão sobre a qual foram aplicados pigmentos. Exceto o preto que foi obtido de kohl, todos os outros pigmentos eram de origem mineral. Terra verde ou glauconita para verde, lápis-lazúli para azul, caulim, gesso ou cal eram de uso freqüente.
Uma das peculiaridades dos murais na Ajanta é que o poder de expressão depende principalmente a rapidez de seus contornos. As bold (realce) varrendo pinceladas, retratam a intimidade e sensibilidade daquele ano, mesmo que as cores brilhantes originais desbotada, revelar mas todas estas obras de mentes hábeis e mãos asseguradas.

Jataka Image in Ajanta

Imagem de Jataka em Ajanta

Temas da pintura

Contos Jataka, consistindo de narrativas relacionadas com diferentes encarnações do Buda, formam uma fonte abundante de ano para um magnífico projeto da escala de Ajanta. O humor singular, distinto de gentileza e seriedade que caracterizam estas lendas foi parte de uma tradição oral e seguido independentemente de credo ou lealdade. Sua adoção generalizada em Ajanta demonstra já ampla aceitação de ano entre sacerdotes e população igual.
Como o budismo evoluiu de salvação auto anterior à fé de Mahayana, as representações e pinturas transformadas. 9 e 10 nas cavernas iluminado somente foi simbolicamente representada pela árvore de Bodhi, paduka (calçado de madeira), roda, etc. e não resultassem. Na fase posterior do desenvolvimento, profundamente influenciado pelo Budismo Mahayana, recrute os murais veneráveis de seres celestiais, incluindo Gandharva Vidyadhara Kinnara, entre outros. Ajanta então apropriadamente habitação apresenta-nos com uma infinidade de crenças, atmosfera intelectual, cultura, instituições, economia, aventuras e as formas de massas e nobreza mais da metade do milênio e muito mais.

ESCULTURAS DE AJANTA

Os paralelos entre as pinturas murais nas paredes das cavernas e esculturas e motivos escultóricos que adornam o Ajanta tem distribuidor. Tanto sofrer uma transformação notável durante as diferentes fases de desenvolvimento, ambos inspirar magnânimo Jataka tales e ambos igualmente eloquente tem através de gestos expressivos ou falta de parte. Buda sentada como o yogi é o epítome de repouso e incentiva a estabilidade e o Buda no abhaya mudra digno de auto-confiança. Além de poses em pé, sentadas formas de não menos variação e significado abundam, para tais movimentos sutis de mãos e membros honras o impulsiona pensamento-se muito mais do que o desempenho subseqüente ou ato. Então o tonalizador indiano fez extenso usar destes movimentos graciosos para um impacto poderoso.
Auto salvação budismo com sua proibição expressa e racionalista de representações pictóricas de Buda não poderia ter inspirado a arte metafísica comparável para a grandeza da fase posterior. Então, além de motivos simbólicos e stupa (das cavernas 9, 10), pouca atividade escultórica é observada nas grutas escavadas na fase anterior.

Buddha Sculpture in Ajanta

Escultura de Buda em Ajanta

Esculturas em Ajanta foram rebocadas e pintadas embora Abraham traço deste último é invisível a olho nu hoje. Garbha supõe (sanctum sanctorum) de cada vihara contém quase invariavelmente na postura sentada a figura do Buda, no dharma chakra pravartana mudra (Buddha na pregação atitude entregando seu companheiro de Oxford). A figura colossal de Buda em 26 Cave ou as estátuas de Buda que ladeiam a entrada da caverna 19 mostram versatilidade em escala e estrutura narrativa que é suportada pelo igualmente características delicadas e delineados formulários. A fachada da caverna 19 com sua intricada carved colunas e pilastras, motivos decorativos em linhas de chaitya arcos e outras peculiaridades estruturais tem exemplos maravilhosos do uníssono da escultura e arquitetura em um todo harmonioso.

ARQUITETURA DE AJANTA

Muito como os murais e esculturas, elementos arquitectónicos muito evoluíram continuamente sob diferentes influências e motivações. Em como Ajanta era uma aplicação do conhecimento hereditário, também foi informado por um processo de aprendizagem constante, descoberta e acompanhamento de novas ideias e formas de outros sites como Bagh e um vocabulário artístico já em evolução. A arquitetura da caverna complexa é única porque reflete a sempre melhorar a proficiência dos artesãos, educado em um estilo de arquitetura já altamente desenvolvido bebe não familiarizado com o meio de pedra-corte. Ajanta em seu pleno florescer, portanto, representa a integração bem sucedida do esplendor das estruturas contemporâneas com as peculiaridades e potencialidades do meio basáltica.
Como anteriormente aludido que, há cinco chaitya na caverna do complexa com o resto sendo vihara. O chaitya é apsidal ou retangular em forma com corredores em ambos os lados do navio com um telhado de barril. Cada corredor é separado por uma linha de pilares. A nave contém o stupa, o objeto de adoração, na extremidade terminal. Os primeiros chaityas meticulosamente imitado contemporâneas estruturas de madeira, como pode ser visto nas decorações de teto abobadado e pilares.
Em contraste com as stupas precoce de cavernas 9 e 10, aqueles construíram em datas posteriores tais como cavernas 19 e 26 têm uma imagem de Buda esculpida na face frontal. Outra característica distintiva da caverna 10 é seu gigante única entrada arqueada e relativamente sem adornos fachada que dá lugar a uma porta menor com uma janela posicionada acima. Eu habilmente fachadas e pilares pórticos testemunham uma mudança definida na arquiteturais atividades de austeridade precoce.

Ajanta Architecture

Arquitetura de Ajanta

O vihara, caso contrário chamado sangharama, foi a morada de um mosteiro consistindo do corredor central com adjacente células residenciais. Cavernas 1 e 17 podem ser tomadas como o exemplo mais representativo de um vihara em pleno desenvolvimento. Os pilares alpendre ou varanda com enfeites elegantes conduz a um plano de cômoda hall central, um pouco quadrado, com células para monges talhados em seus lados. Ainda mais, se conecta para o ano de antecâmara garbha supõe que contém uma imagem do Buda. Assim, pode-se dizer que desenvolvimento arquitectónico procedeu de forma sóbria, nem contida, astylar precoce para pilares ambicioso, ricamente ornamentados viharas.
Agentes de intemperismo natural Nitin retiro na ordem de 5 a 7 m, ao longo dos séculos deixou seu impacto devastador sobre o frontispício de muitas das cavernas e conseguiram removido todas as escadas (exceto alguns abaixo da caverna 17) que conectado cada caverna no fluxo abaixo.

QUEDA DE AJANTA

A descontinuação súbita das atividades em Ajanta coincide com a morte inevitavelmente prematura do Imperador Vakataka Harisena. Mas as sementes de ruptura do sistema foram semeadas mais cedo. As províncias de Asmaka, ao sul de Ajanta, Fabricio (onde Bagh cavernas mentira) ao norte e Risika, que incluiu Ajanta foram herdados domínios de Harisena; Ele não precisava deles. Isso explica o fato de que, no prazo de alguns anos após a adesão ao trono excavatory trabalho começou no local sob o patrocínio dos vassalos diferentes. Não é difícil supor que a situação era relativamente pacífica pelas centenas de governantes, apesar de ter uma história beligerante, como eles vieram juntos para patrocinar os projetos no mesmo local.
Depois de um hiato de muitos séculos, Ajanta novamente está prosperando com viajantes, estudiosos e devotos iguais de continentes diferentes. Embora já não serve o propósito para o qual foi originalmente construído, tem algo a oferecer a quem possa passar alguns momentos na contemplação tranquila dentro de casa. Em conclusão, as seguintes palavras do renomado arqueólogo alemão Ernst Walter Andrae (1875-1956), para ser encontrado em Keramik im Dienste der Thomas, podem ser usadas para descrever adequadamente o significado da arte de Ajanta, "é o negócio da arte de captar a verdade primordial, para tornar o inaudível audível, para enunciar a palavra primordial, para replicar as imagens primal- ou não é arte."
Artigo aportado pela equipe de colaboradores.